1
00:00:00.550 --> 00:00:19.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين

2
00:00:19.150 --> 00:00:39.150
باب فضل من فطر صائما فظل الصائم الذي يؤكل عنده ودعاء الاكل للمأكول عنده. عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيء. رواه الترمذي وقال حديث

3
00:00:39.150 --> 00:00:59.150
حسن صحيح وعن ام عمارة الانصارية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت اليه طعاما فقال كلي فقالت اني قائمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصائم تصلي عليه الملائكة اذا اكل عنده حتى يفرغوا. وربما قال حتى يشبعوا رواه

4
00:00:59.150 --> 00:01:11.500
الترمذي وقال حديث حسن عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى سعد بن عبادة رضي الله عنه فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم افطر

5
00:01:11.500 --> 00:01:34.950
الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة. رواه ابو داوود باسناد صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى فضل من فطر صائما ثم ذكر حديث زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما فله مثله

6
00:01:34.950 --> 00:01:56.450
وقول من فطر صائما عام يشمل الغني والفقير وسواء كان هذا الصائم صائما صيام فرض ام نفل. فاي صائم تفطره فانه يحصل لك هذا الاجر من فطر صائما فله مثل اجره

7
00:01:56.500 --> 00:02:20.500
ولكن ما المراد بقوله من فطر صائما؟ هل المراد من اعطاه ما يفطر به ولو تمرة؟ او المراد من فطر صائما  اي اشبع وسد جوعته هذا الثاني هو الذي اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. وقال ليس المراد من فطر صائم ان يعطيه يعني ما يفطر به من ادنى شيء

8
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
لان الانسان قد يفطر بالنية من غير حاجة الى اكل وشرب. فالمراد بقول من فطر صائما يعني سد جوعته واعطاهما يشبعون. فله مثل اجره. يعني اجر الصائم من غير ان ينقص ذلك من اجل الصائم شيء

9
00:02:40.500 --> 00:03:00.500
انما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه الجملة استدراكا لان لا يتوهم واهم ان المطعم للصائم والمفطر للصائم طيب لما كان له مثل اجره ان ذلك ينقص من اجر الصائم. فاجر الصائم تام كامل وهذا الذي فطر الصائم

10
00:03:00.500 --> 00:03:25.950
له مثل اجره. وفضل الله عز وجل واسع واما الحديث الثاني حديث ام عمارة ان الصائم اذا اكل عنده وهو صائم فان الملائكة تستغفر له فهذا الحديث ضعيف ولا يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا حجة فيه. اما الحديث الثالث حديث انس رضي الله عنه وهو ما يقال

11
00:03:25.950 --> 00:03:47.600
عند الاكل يعني اذا اكل الانسان عند غيره او اطعمه غيره فانه يقول هذا الذكر افطر عندكم الصائمون واكل طعام الابرار وصلت عليكم الملائكة. فقوله افطر عندكم الصائمون دعاء له بان ييسر الله

12
00:03:47.600 --> 00:04:07.600
قوله تعالى صائمين يفطرون عند فينالوا مثل اجرهم. واكل طعامكم الابرار الابرار جمع بر وهو التقي وقد جاء في الحديث لا يأكل طعامك الا تقي. وصلت عليكم الملائكة اي دعت لكم

13
00:04:07.600 --> 00:04:26.850
لكم فيسن ان يقول الانسان هذا الذكر عندما يكون ضيفا عند غيره. او يأكل طعاما لغيره انه اذا ففرغ من الطعام حمد الله عز وجل وقال هذا الذكر افطر عندكم الصائمون

14
00:04:27.100 --> 00:04:47.100
واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة وفي رواية وذكركم الله تعالى فيمن عنده. وانما يقول ذلك مكافأة لهم على معروفهم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا فكافئوه. فان لم تجدوا ما تكافئونه

15
00:04:47.100 --> 00:05:08.450
فادعوا له حتى تروا انكم قد كافأتموه. وفي مكافأة صاحب المعروف على معروفه. يعني ان الانسان اذا صام لك معروفا فان من السنة والمشروع ان تكافئه اما بمثل ما وهبك واعطاك او بالدعاء

16
00:05:08.500 --> 00:05:28.500
وفائدة المكافأة امران. الامر الاول تشجيع ذوي المعروف على فعل المعروف. لانك اذا كافأت صاحب على معروفه فانه يتشجع في المرات القادمة بفعل المعروف. وثانيا ايضا دفع المنة لئلا يمن

17
00:05:28.500 --> 00:05:49.850
عليك فمثلا لو اعطاك شيئا ثم اعطيته شيئا فلا يستطيع ان يمن عليك. ويقول قد اعطيتك فاذا قال قد اعطيتك فلك ان تقول ايضا قد اعطيتك. فمكافأة ذوي المعروف على معروفهم فيه دفع ما قد يحصل او يتوهم من

18
00:05:49.850 --> 00:05:55.648
المنة وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد