1
00:00:00.200 --> 00:00:34.800
معاشر الاخوات في الله السلام عليكن ورحمة الله وبركاته عنوان هذه الكلمة واجب المرأة الله جل وعلا بلغ الثقلين الجن والانس من الذهور والاناث لعباده وحده لا شريك له واداء حقه

2
00:00:36.000 --> 00:00:57.700
على ما جاءت به رسله عليهم الصلاة والسلام كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منه من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين

3
00:00:58.600 --> 00:01:34.300
وهو سبحانه الرزاق وهو الخلاق خلقهم ليعبدوه وتكفل بارزاقهم ويسر لهم من الاسباب ما يعينهم على ذلك وهذه الاية خلق الجن والانس وانهم خلقوا لامر عظيم وغاية حميدة وذلك هو توحيده والاخلاص له. وطاعة اوامره وترك نواهيه. هذه الحكمة. وهي العباد

4
00:01:34.300 --> 00:02:01.450
طاعة الله ورسوله. وترك معصية الله ورسوله واول ذلك واعظمه واوجبه توحيده والاخلاص له بتخصيصه بالعبادة دون كل الناس واحد. كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني وحدي دون قال سبحانه يا

5
00:02:01.450 --> 00:02:23.250
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعلكم الله فراشا والسماء وانزل من السماء ماء واخرج به من الثمرات يغلفون. فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون

6
00:02:23.600 --> 00:02:50.250
عبادة تدعونه مع يوصلون لهم  ارض النور لهم او تذبحون لهم او تستغيثون بهم الى غير ذلك فلماذا حقوق وقول عبود الله وحدوه بالعباد قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه

7
00:02:50.350 --> 00:03:11.900
ونطغن اياك نعبد واياك نستعين قال عز وجل وما انظروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حدث وبعث الرسل عليهم الصلاة والسلام بهذا الامر من اوله الى اخره من ادم عليه افضل عليه الصلاة والسلام

8
00:03:13.000 --> 00:03:30.850
الى اخره محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى ولقد بعث في كل امة رسولا ان يرد الله واول مرض واول الامم امة ادم ابينا عليه الفضل والسلام بعثه الله فيهم رسولا

9
00:03:30.950 --> 00:03:55.700
نعلمه شريعة الله ويدعوه الى توحيد الله وينذره من معاصي الله وكثوا على ذلك عشرة قرون على التوحيد والايمان ثم وقع الشرك في الغمة بقوم نوح وهو اول رسول ارسله الله الى الارض بعد الشرك بعدما وقع الشرك

10
00:03:56.400 --> 00:04:27.900
وبعثه الله بهم يدعوه الى توحيد الله ويقول لهم يشتكي بالله ومكث فيهما الفجرة الا خمسين عام وعاندوا وابوا واستكبروا الا القليل واهلكهم الله في الطوفان وهو الغرض على اخره. وانجى الله من كان عن اهل السفينة

11
00:04:29.000 --> 00:04:49.600
كما قال تعالى ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبذ فيهم الف سنة الا خمسين عاما فهذا هم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين انزل الله نوحا ومن معه في السفينة من الموحدين

12
00:04:49.950 --> 00:05:14.150
واهلك الله بقية اهل الارض بكفرهم وضلالهم ثم تتابعت الرسل منه جل وعلا الى عباده. يدعونه الى توحيد الله يدعونه الى طاعة الله واتباع ما جاء به رسولهم وينهونه عن الشرك بالله وان

13
00:05:14.750 --> 00:05:38.100
فعل المعاصي التي نهاهم عنها بما انزل عليه  حتى ختمهم بافضلهم وبايمانهم محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وهذا من الانبياء وافضلهم كما قال جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي

14
00:05:38.250 --> 00:05:59.300
فبعثه الله يدعو الناس الى توحيد الله وينذرهم من الشرك بالله ويأمرهم بطاعة الله ورسوله وينهاهم عن معاصي الله ورسوله ومكث في مكة عشر سنين يدعو الى توحيد الله وينهى عن عبادة الاصنام والاوثان

15
00:06:00.000 --> 00:06:15.950
ثم فرض الله عليه الصلوات الخمس في مكة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ومكث بعد ذلك ثلاث سنين في مكة حتى كمن له ثلاثة عشر سنة في مكة ثم هاجر المدينة عليه الصلاة والسلام

16
00:06:16.250 --> 00:06:36.900
واستقر بها يدعو الى توحيد الله ويحذر من معاصي الله ويبلغ رسالات الله كما انزل الله عليه الى ان توفاه سبحانه في ربيع الاول في السنة الحادية عشر من مهاجره عليه الصلاة والسلام

17
00:06:37.050 --> 00:07:05.450
بعدما اكمل الله به الدين واتم به النعمة وكان بخته في المدينة عشر سنين عليه الصلاة والسلام  فشريعته لجميع امته من الرجال والنساء من العرب والعجم من الملوك وغيرهم من العبيد والاحرار

18
00:07:06.300 --> 00:07:27.200
الرسالة عامة كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيراون   والله سبحانه ارسل الى جميع الثقلين الجن والانس

19
00:07:27.850 --> 00:07:57.700
الرجال والنساء الاحرار والمماليك الحكام المحكومين الاغنياء والفقراء الى جميع الثقلين ندعوهم الى توحيد الله وطاعته وينهى ويشرك بالله ومعصيته وانزل عليه القرآن الكريم وهو افضل كتاب واصدق كتاب وامر سبحانه باتباعه

20
00:07:57.800 --> 00:08:22.050
وتدبره  كما قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ولذاك اولو الالباب وقال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فالواجب على جميع الرجال والنساء اتباع هذا القرآن

21
00:08:22.350 --> 00:08:42.850
وجريم واتباع السنة وهي الاحاديث الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام الرجال والنساء واجب وراءه واجب الرد المرأة هو واجب الرجل في توحيد الله وطاعته واتباع شريعته من امره ونهيه وترك معصيته والوقوف عند حدود

22
00:08:43.050 --> 00:08:59.450
هذا هو واجب الجميع الا ما خصه الدليل الا ما خصه الدليل من الاحكام التي تخص الرجال او النساء والا هو الاصل انهم جميعا مشتركون فيما اوجب الله وفيما حرم الله

23
00:09:02.000 --> 00:09:17.000
كما قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم دعوا الرجال والنساء وما خلقت الجن والانس الذي يعبدون لي امر الرجال والنساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها

24
00:09:17.200 --> 00:09:38.950
يعم الجميع يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم حكيم يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم

25
00:09:40.650 --> 00:09:58.100
يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من هل من خال غير الله ارزقه من لا اله الا هو فانا كوفكون يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله غرور

26
00:09:59.750 --> 00:10:17.750
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ان يكونوا من اصحاب السعير ويقول سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زوالا ولدا ولا مولود هو جار او والده شيئا ان وعد الله حق

27
00:10:18.150 --> 00:10:42.900
فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور هذه الايات كلها واشباهها كلها موجهة للجميع للرجال والنساء والجن والانس عليهم جميعا ان يوحدوا الله واي خصوم العبادة وان يمتثلوا اوامره في الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك

28
00:10:43.300 --> 00:11:07.400
وان ينتهوا عن نواهيه عن كل ما نهى عنه من الشرك وما دونه من المعاصي هذا واجب الجميع الا ما خصه الدليل الجهاد بالسيف فانه خاص بالرجال فهذا من خصائص الرجال

29
00:11:09.300 --> 00:11:35.800
وهكذا وجوب الصلاة في الجماعة طواف الخمس من خصائص الرجال ولا يجب ان تجيب على النساء بل صلاتهن في بيوتهن خير لهن والمرأة لها خصائص كما قال تعالى الرجال قوامون على النساء ما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم

30
00:11:37.000 --> 00:12:01.500
والله فصل بخصائص منها ان صلاتها في بيتها خير لها ومنها انه لا جهاد عليها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة   فالواجب على الجميع تقوى الله

31
00:12:01.800 --> 00:12:35.400
وطاعته قال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابر والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمصدقات وصائمين وصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرون كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. يعني الجنة

32
00:12:38.350 --> 00:12:58.800
كلهم مشتركون في هذا في الاسلام والايمان وقنوت الله وطاعة وهو دوام الطاعة والصدق في القول والعمل والصبر على طاعة الله ورسوله وعلى المصائب والخشوع في طاعة الله واتباع شريعته في الصلاة وغيرها مما يؤديه المؤمن والمؤمنة

33
00:12:59.400 --> 00:13:17.400
وهكذا الصدقة من الزكاة وغيرها على الجميع وهكذا صيام رمضان على الجميع وهكذا حفظ الخروج مما حرم الله من الزنا على الجميع وهكذا ذكر الله مشترك من الجميع قال عز وجل

34
00:13:19.100 --> 00:13:45.100
لما اخبر عن دعوات المؤمنين لقوله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يرجون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك وقنا عذاب النار

35
00:13:45.450 --> 00:14:03.250
ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. وما للظالم من انصار ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئات بلادنا وتوفنا مع الابرار

36
00:14:03.450 --> 00:14:21.450
ربنا واتنا ما وعدتنا رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ثم قال بعده سبحانه فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم البعض

37
00:14:22.050 --> 00:14:45.500
فجعل الحكم عاما للجميع وانه يستجيب بعوادهم ويستجيب اعمالهم اذا وافقت شرعا وقال سبحانه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون

38
00:14:45.850 --> 00:15:06.550
هذا للجميع من عمل صالحا من توحيد وصلاة وصدقات وصوم وحج وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر وبر والديه وغير هذا من وجوه الخير من عمل صالحا وهكذا كفح عن السيئات

39
00:15:06.700 --> 00:15:25.300
تركها والحذر منها عمل صالح من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن يعني عمل عن ايمان عن ايمان بالله واخلاص الله وايماني برسوله صلى الله عليه وسلم وتصديق الله في كل ما اخبر به الله في كل ما اخبر به عن الله جل وعلا

40
00:15:27.350 --> 00:15:41.700
لابد من هذا وهذا لابد من العمل الصالح وهو تقوى الله وطاعته وتوحيده والاخلاص له. ولابد ان يكون عن ايمان بالله ورسوله. عن تصديق بالله وتوحيد لله وايماني برسوله صلى الله عليه وسلم

41
00:15:41.750 --> 00:16:07.300
وتصديق بكل ما اخبر الله به ورسوله  بين الجواب والثواب قال فلنحيينه حياة طيبة حياة طيبة في هذه الدنيا الواحد الظمير والاستقامة على الحق وانشراح الصدر وتوريد كربات وتيسير الامور بسبب الايمان والعمل الصالح

42
00:16:09.450 --> 00:16:27.600
ثم قال ولنجزينهم اجرهم يعني يوم القيامة باحسن ما كانوا يعملون يجازون على احسن اعمالهم وافضل اعمالهم يجزون على كل ما عملوا باحسن ما كانوا يعملون من فضله سبحانه وتعالى

43
00:16:30.300 --> 00:17:03.450
يجمع لهم بين الخيرين خير الدنيا وغير الاخرة الواجب على جميع المخلفين للرجال والنساء توحيد الله والاخلاص له في جميع العبادة في جميع العبادات كما قال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين

44
00:17:03.850 --> 00:17:21.150
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين على الجميع في رسول الله لا يدعى الا الله لا يستغاث الا بالله لا يجدر الا لله لا يذبح الا لله. كما قال عز وجل قل ان صلاتي ونسكي لذبحي ومحياي

45
00:17:21.150 --> 00:17:41.150
مماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قال تعالى انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر يصلي لله لا لانبياء ولا للملائكة ولا للجن ولا لاصحاب القبور ولا للاصنام وان يصلي النداء

46
00:17:41.400 --> 00:17:56.450
يقول يصلي يرجو ثواب الله يعبده وحده سبحانه الذي خلقه وهو سبحانه فوق العرش فوق جميع الخلق ربنا سبحانه فوق العرش فوق السماوات فوق جميع الخلق وعرشه فوق السماوات وقد استوى العرش سبحانه وتعالى

47
00:17:56.550 --> 00:18:18.300
كما قال تعالى الرحمن على العرش استوى قال سبحانه ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم ثم يغش الليل النهار يطلب حديثا والشمس والقمر والنجوم والسخرات بامره اذاله الخلق والارض تبارك الله رب العالمين

48
00:18:18.450 --> 00:18:36.650
ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا تفسدوا الوالد بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين وهو سبحانه يدعى وترفع اليه الايدي فوق العرش جل وعلا فوق جميع الخلق

49
00:18:36.750 --> 00:18:53.550
والعارف شر المخلوقات واعلاها والله فوق العرش قد استوى عليه السواه يليق بجلاله وعظمته. لا يشابه خلقه في شيء من صفاته له المثل الاعلى والوصف الاعلى سبحانه وتعالى كما قال سبحانه ليس كمثله شيء

50
00:18:53.600 --> 00:19:07.550
وهو السميع البصير قال سبحانه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هو سبحانه لا شريك له ولا شبيه له ولا كفو له ولا مثل الله سبحانه وتعالى

51
00:19:07.900 --> 00:19:29.350
وفوق العرش فوق جميع الخلق يعلم احوالهم ويراهم ويسمع كلامهم ويجيب دعاءهم اذا شاء سبحانه وتعالى الواجب على كل مؤمن وضوءنا العناية بهذا الامر وتفقه في الدين والتبصر حتى يؤدي كل واحد ما اوجب الله على بصيرة

52
00:19:29.400 --> 00:19:49.450
وحتى يدع ما حرم الله على البصيرة كما قال عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم والتقوى في طاعة الله ورسوله هي الاخلاص لله واتباع شريعته قال تعالى يا ايها الذين اتقوا الله

53
00:19:50.500 --> 00:20:10.250
والتقوى هي دين الله وهي الاسلام وهي طاعة الله ورسوله عن اخلاص لله ومحبة الله وتعظيمه ومن ذلك الصلوات الخمس والمحافظة عليها في اوقاتها وهي عمود الاسلام يجمع الرجل يصليها في الجماعة في مساجد لله

54
00:20:10.350 --> 00:20:23.750
وعلى المرأة ان تصليها في البيت وان صلت مع الجماعة فلا بأس مع التستر والحجاب اذا صلت معهم صحت الصلاة والحمد لله يعني خير من النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:20:24.600 --> 00:20:41.450
ولكن بيوتهن خير لهم كما قال صلى الله عليه وسلم بيوتهن خير لهن يعني استر وابعد عن الفتنة وهكذا الزكاة على جميع الدخول والاناث من كان عندها مال ذكيه اذا كان يبلغ النصاب

56
00:20:44.350 --> 00:21:04.750
كما يزكي الرجل والنصاب عشرون مثقالا ومقداره بالدراهم السعودية ستة وخمسون ريال عربي فضة وما يقال يقوم قيمتها من العمل وبالذهب احدى عشر جنيه ونص مسعود بن ال سعودي اثنان وتسعون غرام هذا النصاب

57
00:21:04.900 --> 00:21:23.300
دخل عليه الحول تزكيه المرأة من حلي او او ذهب او غير ذلك مما عندها كل سنة اذا حال الحول بالالف خمسة وعشرون ربع العشر من الف خمسة وعشرون في الالفين خمسون وهكذا ربع العشر

58
00:21:24.250 --> 00:21:48.000
بالذهب والفرة وهكذا صوم رمضان. رمضان على الجميع كل سنة الا المرأة في حال الحيض لا تصوم وفي حال النفاس وتقضي تقضي بعد ذلك ولا تصلي ولا تقضي. الصلاة وقت الحيض والنفاس لا صلاة عليها

59
00:21:48.800 --> 00:22:00.100
لا في لا في الحل ولا في الحيض ولا في النفاس ولا تقضيها ايضا فضل من الله ورحمة من الله سبحانه وتعالى والحائض انه مسألة ليس عليهما صلاة لا فعلا ولا قضاء

60
00:22:00.550 --> 00:22:17.550
اما الصوم فانها لا تصوم وقت الحيض والنفاس ولكنها تقضي وهكذا الحج على الجميع مع الاستطاعة كما قال تعالى ولله عن حج البيت من استطاع اليه سبيلا حرمة على الجميع

61
00:22:18.200 --> 00:22:33.700
ومن شرط الوجوب عليها وجود المحرم من زوج او غيره مع القدرة على المال وهكذا بر الوالدين فرض على الجميع صلة الرحم دعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كل هذا فرض على الجميع

62
00:22:34.200 --> 00:22:50.500
والاصل ان الواجب عليهم جميعا هذا هو الاصل انما خصه الدليل قال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني اولية فيما بينهم احبة يجب ان يتحابوا في الله

63
00:22:51.950 --> 00:23:06.050
لا غل ولا حقد ولا غيبة ولا نميمة ولا ظلم ولا شهادة بالزور ولا خيانة على الجميع اولياء لا يكون بعضهم بعضا ولا يظن بعضهم بعضا ولا يغتاب ولا ينم عليه

64
00:23:06.100 --> 00:23:23.150
ولا يغشه في المعاملة ولا يشهد عليه بالزور كلهم اولياء احبة يجمعهم الايمان ولهذا قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ثم قال يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر كلهم يأمرون بالمعروف. الرجل والمرأة

65
00:23:23.550 --> 00:23:45.050
والبركة والمعروف في بيتها وفي طريقها وفي كل مكان تبعوا اهل بيتها تبر زوجها تبر بناتها خواتها اباها امها  غيره لو زارها نساء ورجال ورأت منكرا تنكر عليهن بالحكمة والكلام الطيب والاسلوب الحسن

66
00:23:46.250 --> 00:24:06.400
وهذا معنى قوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر كلهم الرجال والنساء ويقول صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يصل في قلبه فذلك اضعف الايمان هذا عم للرجال والنساء

67
00:24:06.950 --> 00:24:24.250
فاذا رأت بنتها سأل عن الصلوات انكرت عليها تكلمت عليها على ان تصلي في الوقت وان تخشع في الصلاة هكذا اذا سالت الزكاة او بالصيام او بحق زوجها تنصحها وتأمرها بالمعروف

68
00:24:24.300 --> 00:24:41.750
وتنهى عن المنكر وهكذا مع اختها مع امها مع اخيها مع عمها بالاسلوب الحسن والكلام الطيب لان الله قال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وينهون عن المنكر وقال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم مرعى منكرا هو الرجل

69
00:24:41.900 --> 00:25:02.050
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستضعف بلسانه فان لم يحصل في قلبه فذلك اضعف الايمان ويقول جل وعلا وتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون

70
00:25:02.450 --> 00:25:22.450
ويقول سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس ان يعم الجميع كنتم خير امة اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكرا وتؤمن بالله وكان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة

71
00:25:22.750 --> 00:25:38.150
في قمة من هذا الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويبلغنا دين الله رضي الله عنهن وارضاهن وهكذا اتباعهن من المؤمنات التقيات الى عصرنا هذا عليهن معنى الرجال في هذا

72
00:25:39.200 --> 00:25:56.900
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وينهون عن المنكر ويبلغنا دين الله يدعونا الى الله يرشدنا الى الله هكذا كالرجل المعلمة المدرسة ترشد الى الله تعلم بناتها تعلم اخواتها في الله

73
00:25:57.500 --> 00:26:21.050
ترشدهن الى الحق تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وهكذا كل مؤمنة. وان كانت غير مدرسة امر بالمعروف وتنهى عن المنكر لكن بالاسلوب الحسن لا بالعنف بالرفق حتى يقبل الحق يقول الله جل وعلا فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب ينفض من حوله

74
00:26:21.400 --> 00:26:39.550
ويقول سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن بالرفق ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله ويقول صلى الله عليه وسلم ان الرفق لكم بشيء لا زانه ولا ينزع الا شانه ولا ينزع منك الا شانه

75
00:26:39.650 --> 00:27:00.550
تدعو الى الله مع زوجها مع بناتها مع اخواتها مع جيرانها معها في حفلة او في غيرها بالكلام الطيب. تنصحهن توجهون الى الله تنكروا  الامر بالمعروف في اي مكان هذا بالطاقة فاتقوا الله ما استطعتم

76
00:27:01.800 --> 00:27:12.400
لكن عن علم لا تأمر الا عن علم عن بصيرة ولا تنهى الا عن علم كما قال الله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة لابد من علم

77
00:27:12.900 --> 00:27:27.350
لا يجوز الكلام بغير علم تقول متعلمة متفقهة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من يريد الله به خيرا يفقه في الدين

78
00:27:27.650 --> 00:27:50.100
التفقه في الدين من اهم الواجبات على الرجال والنساء من طريق المراسلة والكتابة من طريق حلقات العلم في المدارس على المدرسة او على المدرس من وراء الشبكة مثلا او تسمع في الدروس في المساجد وخطبة الجمعة

79
00:27:50.500 --> 00:28:14.200
اسمع وتستفيد نسمع المحاضرات تغيب هكذا المحاضرات اذاعة القرآن علم كثير اذاعة القرآن وفيها برنامج نور على الدرب فيه علم كثير وفيهم جملة من العلماء يجيبون على اسئلة الناس فانا انصح

80
00:28:14.350 --> 00:28:33.500
انصحكن جميعا وانصح كل من يسمع كلامي ان تستفيد من هذا البرنامج نور على الدرب ومن اذاعة القرآن وما يكون فيها من المحاضرات والندوات والفوائد الكثيرة وسماع القرآن الكريم هذه اذاعة فيها خير كثير

81
00:28:33.550 --> 00:28:51.200
اذاعة القرآن فانا انصح اخواتي في الله وانصح كل مسلم ان يستفيد من هذه الاذاعة ومن هذا البرنامج نور على الدرب ومن خطب الجمعة اذا حضر الجمعة ينصت ويستفيد ومن المحاضرات والندوات في المساجد وغيرها

82
00:28:51.350 --> 00:29:22.900
وبحملات الاعراس هكذا المؤمن والمؤمنة ينتهي الفرص عند كل مناسبة من حضر المحاضرة استفاد سمع الخطبة واستفاد لا يغفل وهكذا المؤمنة لا تغفل التمس العلم نقول لما يمكنها وتسأل الله التوفيق وتستعين بالله نسأله التوفيق مع الاخلاص لله وقصد الصالح حتى تستفيد وتفيد

83
00:29:27.150 --> 00:29:45.600
يقول جل وعلا في هذه الاية الشعراء والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الامر بالمعروف وينهون المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله قدم الامر والنهي عن الصلاة والزكاة مع ان الصلاة اعظم

84
00:29:45.850 --> 00:30:00.000
لكن لان الامر معونة امر عام مصلحته عامة ولهذا قدم هذا الصلاة وقدم على الايمان في قوله تعالى كنتم خير امة في اهل الناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنوا بالله

85
00:30:00.200 --> 00:30:22.200
الاهمية من شدة الضرورة اليه الناس في حاجة وظرورة الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ الناس دين الله من الرجال والنساء جميعا في السفر والحظر في مساجد وفي غيرها في الطائرة وفي السيارة وفي القطار وفي السفينة في كل مكان

86
00:30:22.300 --> 00:30:39.000
عند كل فرصة اذا اجتمعت المؤمنة في اخواتها في الله بعرس او في حملة خاصة او في اي مكان تنصحهن وتدعون الى الله اذا كان عندها علم وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

87
00:30:40.150 --> 00:31:00.450
بعض المنكرات ظاهرة ما تحتاج الى علم كثير فاذا علمت المنكر انكرته بالرفق والحكمة والكلام الطيب الله يقول سبحانه والعصر ان الانسان في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

88
00:31:00.500 --> 00:31:23.200
اولهم الرابحون الايمان الصادق بالله ورسوله وبكل ما اخبر الله به ورسوله مع العمل الصالح. ايمان وعمل ومن العمل الصالح التواصي بالحق والتناصح والتواصي بالصبر بحق الجميع الرجال والنساء ثم قال ويطيعون الله ورسوله

89
00:31:24.300 --> 00:31:47.950
نبه على الامر والنهي والولاية والصلاة والزكاة ثم عما فقال ويطيعني الله ورسوله بكل شيء هذا واجب الجميع طاعته في كل شيء قال تعالى قل اطيعوا الله قاطعوا الرسول فان تولوا فانما عليهما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء

90
00:31:47.950 --> 00:32:07.450
عليه الصلاة والسلام ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه ونغض عنه ذنبه واتقوا الله ان الله شديد العقاب والواجب على جميع الثقلين طاعة هدى الرسول عليه الصلاة والسلام من جن والانس

91
00:32:07.700 --> 00:32:28.800
عليهم طاعته واتباع شريعته والتواصي بذلك والتعاون في ذلك حتى الموت واسأل الله ان يوفق جميع ما فيه وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه وان يجعلنا واياكن من الهداة المهتدين والصادقين المفلحين

92
00:32:29.000 --> 00:32:42.900
واوصي مرة اخرى يا اخواتي في الله بتقوى الله والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والثبات على الحق والحذر من كل ما نهى الله عنه ورسوله. اينما كنتن في برد

93
00:32:42.950 --> 00:33:05.600
او بحر او جو في اي مكان اوصيكن جميعا بتقوى الله وهي طاعته والاستقامة على شريعته والحذر مما نهى عنه في جميع الاحوال وفقنا الله واياكن لكل خير وهدانا جميعا صراطه المستقيم وثبتنا جميعا على دينه حتى نلقاه سبحانه انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد

94
00:33:05.600 --> 00:33:42.450
وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان  اللي عندها سؤال تسأل    نعم  جزاكم الله خير. بسم الله الرحمن الرحيم والتي امرأة كبيرة في السن وكانت مريضة مرضا يمنعها تماما من الصوم قد مضت اكثر من خمس سنوات لا تصوم

95
00:33:42.750 --> 00:33:59.300
ثم توفيت هل نكلف ونحن نكلف نحن ابناء هذا بصيام ما تركت ام الكفارة اذا كانت السموات اخذت مريضة لا تستطيع الصوم في هذه السنوات الخمس فليس عليهن شيء لا صف غفارة

96
00:33:59.400 --> 00:34:18.600
الصدقة ولا صيام اذا كانت كلها لا تستطيع لمرضها ليس عليكن شيء اما اذا كان لكبر سنها ولا هي مريضة لكن كبير في السن عاقلة عقلها معها تطعم العنوان عن كل يوم مسكين نصفع عن كل يوم

97
00:34:18.850 --> 00:34:34.600
من التمر او الحنطة او الرز اذا كانت كبيرة عاقلة عقلها معها لكن يشق عليها الصيام تطعمون عنه اما اذا كانت مريظة مع المرض يمنعها من الصوم فليس فليس عليها لا صوم ولا ولا اطعام

98
00:34:34.850 --> 00:34:51.500
نعم سماحة الشيخ وفقكم الله اه حبذا لو حدثنا عن حكم لبس القصير وما به فتحة من الثياب امام النساء حيس نلاحظ كثرة ذلك نوصي جميع الجميع بالتستر بالتستر دائما

99
00:34:53.250 --> 00:35:10.950
والحرص على الحجاب في جميع الاحوال عند وجود الاجنبي سارق او هادم او اخي الزوج او زوج الاخت او ما اشبه ذلك ايام كامل لقول الله جل وعلا واذا سألتموهن متى فاسألونا من وراء حجاب

100
00:35:11.050 --> 00:35:33.450
ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم قوله سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. ازواج او ابائهن او اباء مولاتهن الى اخر الاية والواجب التستر وعدم لبس القصير وعدم اظهار الغاشم من البدن لا وجه ولا شعر ولا غير ذلك. عند الاجنبي. اما بين النساء بينهن فلا بأس

101
00:35:33.600 --> 00:35:53.200
ظهرت رجلها او رأسها عند النسا لا بأس لكن كونها تحتشم تلبس ثيابا محتشمة كاملة عند النساء حتى يقتدى بها هذا اولى ولو كانت رجلها ساقها ليس عورة عند النساء ولا شعارها. لكن كلها تعتاد للحشمة

102
00:35:53.250 --> 00:36:10.250
ولباس كامل عند النساء حتى يقتدى بها يكون هذا افضل واكبر  وحبذا لو وجهت نصيحة للنساء حول التقليد الغربي في قصاصات الشعور واطالة الاوراق وضد الثياب الذي يوجد بها صور وربما صليب

103
00:36:10.550 --> 00:36:30.100
وهكذا نوصي الجميع بالحذر من التشبه باعداء الله الرجال والنساء رسوله عليه السلام يقول من شبه بقوم فهو منهم الوصية حتى من تشبه باعداء الله الكفار في كل شيء واما ما يتعلق بالاظفار

104
00:36:30.750 --> 00:36:49.550
فسنة تغليمهن تغليم الاظهار و نتف العبط وحلق العانة للرجال والنساء هذه من الفطرة من الفطرة ولا يجوز ترك ذلك ازيد من اربعين يوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم

105
00:36:50.450 --> 00:37:17.300
الفطرة خمس قص الشارب والمضر نفس الابط وحلق العانة والختان فالسنة ختان للجميع نصف الابط حلق العانة قلب الاظفار هذا مشروع للجميع الصبيان للرجال وعدم طيلة الشوارب مع وجود اخفاء اللحى واكرام اللحى وتوفيرها

106
00:37:19.200 --> 00:37:41.000
كذلك عدم التشبه في اصل الشعور والجاهرات اما اذا قصت الشعر لانها طويل تخفف لاجل الكلفة والمشقة ولا حرج في ذلك اذا كان لقصد تسهيل وعدم التكلف وزوجها يرضى بذلك اذا كان لها زوج فلا بأس

107
00:37:41.600 --> 00:37:57.000
ثبت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي صلى الله عليه وسلم قصصنا من رؤوسهن الكلفة في المجد والتعب فاذا قصت منه عدم الخلفة حتى لا يكون كلفة كبيرة

108
00:37:57.700 --> 00:38:17.650
فلا بأس من غير تشبه باعداء الله نعم وفي الحديث الاخر يقول يقول انس رضي الله عنه وقت لنا وقت لنا الرسول صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلب الظهور ونتف الابط وحلق العانة الا نترك ذلك اكثر من اربعين ليلة

109
00:38:18.500 --> 00:38:35.500
ليس للمرأة ان تترك ازهرها اكثر من اربعين ليلة ولا عانتها ولا ابطها والرجل كذلك ولا شارب كذا في الرجل اذا كان ولا بد من اربعين فقط اربعين ليلة وهي قصة هاربة قبل ذلك

110
00:38:35.700 --> 00:38:53.500
ولاحظ اعانته وابطة واظفاره قبل ذلك والمرأة كذلك كل هذا مستحب يقول النبي صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب واعفوا اللحى ويقول صلى الله عليه وسلم الفظة الخمس الختان والاستعداد

111
00:38:53.550 --> 00:39:10.550
الوفور اللهم صلي عليه وسلم نعم. ما حكم زكاة الذهب؟ وهل تجد فيما يلبس من الذهب الزكاة واجبة الذهب والفضة اذا بلغ النصاب وهو الذهب احدى عشر جنيه ونصف عشرين مثقال

112
00:39:11.050 --> 00:39:27.050
اثنين وتسعين غرام وفي الفضة ستة وخمسون مئة واربعون مثقال بالتوبة سوريا من الفضة ومن يعادلها من العمل الاخرى والحري كذلك على الصحيح. اختلف العلماء في الحرية هل فيها زكاة ام لا؟ على

113
00:39:28.100 --> 00:39:44.200
اقوال والارجح في ذلك ان فيها الزكاة اذا بلغت النصاب دعس رجليه ونصف اكثر ربع العشرة في كل الف خمسة وعشرون سواء زكتي او زكى عنها زوجها او ابوها والواجب زكاتها في مالها

114
00:39:44.700 --> 00:40:03.750
لكن اذا زكى عنها زوجها فلا بأس برضاها وابنها ومما قد نبه عليه مسافة الحذر من استماع الاغاني والملاهي فتقع في التلفاز وفي  المسجلات ينبغي الحذر من الرجال والنساء جميعا

115
00:40:03.900 --> 00:40:30.350
الملاهي غنى واه الموسيقى وعود وكمال وغير هذا ما يقع في ذراعه والتلفاز ينبغي الحذر من هذه الاشياء والتواصي بتركها فذلك الحذر من الخلوة بالاجنبي لا يدخل المرأة باجنبي ولو ولو اخ زوجها لا تخلوه

116
00:40:30.550 --> 00:40:43.400
لا يكون معهم احد ولا بالخادم ولا بالسائق لا في السيارة ولا في غيرها لا بد يكون معها احد فالك النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يخلون فان الشيطان ثالثهما

117
00:40:44.150 --> 00:41:00.250
فاذا كان ولابد يكون مع او يكون مع رجل اخر اذا ذهبت الى جهات من الجهات لا تخلوا به ولا في البيت لا مع زوجها ولا مع زوج اختها ولا مع السائر ولا مع غيرهم

118
00:41:00.400 --> 00:41:16.050
خلوة خطيرة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا يخلون الا من عادوا محرم لا هو رجل امرأة فان الشيطان ثالثهما ولا تسافر الا مع محرم لا للحج ولا لغيره

119
00:41:16.200 --> 00:41:33.000
لا تستغلون عن الحرم نعم امرأة خرجت من مكة ولم تجد احرام العمرة ماذا عليها تمام نعم ماذا؟ امرأة خرجت من مكة ولم تفد احرام العمرة. ما يخالف يعني ملابس

120
00:41:33.150 --> 00:41:53.600
الحج والعمرة في مكة لو بقيت الملابس ابدا معليش  ملابسه هي اذا غيرتها باحسن منها او بغيرها لا بأس لا حرج ان تخرج بها من مكة. نعم رمي الجمرات في الحج حمد يرمي عن نفسه اولا او عن من انابه

121
00:41:53.900 --> 00:42:10.400
يرمي عن نفسه اول ثم عن المسلمين وهو واقف عند كل جمرة بالنية نعم ما هو القدر الذي تخصه المرأة من شعرها اذا ارادت حمل احرام العمرة اقل شي قال بعظ اهل العلم قد رأى المنع

122
00:42:10.750 --> 00:42:30.600
رأس الاصبع فاذا قصت منه ما تيسر كفى العمرة والحج جميعا  ما هي اوقات النهي؟ وهل يجوز لمن دخلت البيت الحرام في اوقات النهي ان ان تصلي نافلة او تحية المسجد. وما الفرق بين المسجد الحرام والمساجد الاخرى للصلاة في اوقات النهي

123
00:42:32.050 --> 00:42:50.650
اوقات النهي خمسة في جميع دنيا قالوا شهادة بعد طلوع الفجر الى طلوع الشمس لا يصلى فيه الا صلاة الفجر ثم في الفجر او تحية المسجد واذا طلعت الشمس حتى ترتفع اثنين

124
00:42:51.200 --> 00:43:07.800
وعند قيام الشمس قبل الزوال قليلا نحو ربع ساعة في وسطات السما قبل ان تميل الى الارض هذا يقال له الوقوف لا يصلى في هذا الوقت وبعد صلاة العصر الى ان تضيق الغرور

125
00:43:08.050 --> 00:43:21.450
وعند ميلها الغروب حتى تغرب هذه خمسة ان التوقعات كلها وقت لا هي لا يصلى فيها الا الصلاة ذات السبب من صلاة الطواف لا بأس العطاء في المسجد الحرام بعد العصر او بعد الصبح يصلي ركعتين الطواف

126
00:43:21.750 --> 00:43:38.800
من ذوات الاسباب مستثناة هكذا لو دخل الانسان المسجد الحرام وليس بطائف يصلي تحية المسجد مثل بقية المساجد الركعتين ثم يجلس ولو في وقت ما هي. هذا الصح. العصر الشمس بعد العصر يصلي صلاة الكسوف

127
00:43:39.100 --> 00:44:01.300
لانه من ذوات الاسباب سنة الوضوء اذا توضأ صلي ركعتين للامور ولو في وقت النهي نعم نزلت نذرا انه اذا سددت ديوني فسوف سددكم. سددت ديوني فسوف اتصدق كل شهر بمبلغ خمس مئة ريال

128
00:44:02.000 --> 00:44:21.700
ولا اذكر اني قلت ان شاء الله املأ فما يلزمني يلزمك الصدقة اذا اوفيت ديونك وهكذا الرجل اذا اخفى ديونه ندر هذا النذر ولله عليه اذا اخذ ديونه يتصدق بمئة ريال او خمس مئة ريال كل شهر يكثر ذلك

129
00:44:22.150 --> 00:44:37.050
يوفي بذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه ونذر يعصي الله فلا يعصه واذا عجز تبقى في ذمة الدين حتى يستطيع  فاذا استطاع اوفى

130
00:44:38.200 --> 00:44:56.900
نعم ما هو رأيك يا شيخ في اسم ملاك للطفل المولودة لا لا في حرج مثل ما سمى جبريل وميكائيل في الرجال من اسماء الملائكة جبريل جعيم صافيين مالك لا بأس بها هكذا يحذر المرأة

131
00:44:57.100 --> 00:45:17.350
لا سميت ملاك لا حرج ما رأيك في افلام افلام الكرتون بالنسبة للاطفال هذي فيها صور تركها احور ليس فيها صور تبدو وتظهر ينبغي عدم النظر اليها لوجود الصور فيها

132
00:45:17.650 --> 00:45:36.750
لكنها اسهل منه التصويب لانها حرمة ما تذهب معه موسيقى او له لا ما يسمعها اما اذا كان ما فيها الة له فالامر اسهل لانها ما تستقر المصفور في الملابس لا لا يلبس الملابس فيها صور

133
00:45:36.900 --> 00:45:51.500
لا حيوانات عاقلة ولا غيرها نصبر بني ادم ولا غير بني ادم من الحيوانات ولا صليب كذلك الثوب اللي في الصليب لابد يزار الصليب وهكذا الاناء اللي في الصليب حك

134
00:45:51.750 --> 00:46:05.600
هكذا كل شيء في الصليب يقبض كان النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها لا يدع تسليما الا غضبه الا قطعه زاله عليه الصلاة والسلام اذا كان في سيارة

135
00:46:05.850 --> 00:46:22.000
في مجلسه التعليم ازال في ثيابك ذلك الكرسي في الجدار كذلك وهكذا الصور تمحى من الجدران تزال اما في الفراش لا بأس اذا كانت صورة في الفراش وفي وسادة هذه منتهية

136
00:46:22.450 --> 00:46:42.650
طولة كان بخلاف الصليب لا يغطى يزال اما الصورة اللي في الفراش او في وسعادة هذي ممتحنة نعم سماحة الشيخ فما حكم الحضور عند من تدق الدبوب وهي ما تعرف في الوقت الحاضر بالمطربة او بالدجاجة

137
00:46:42.700 --> 00:46:59.450
مع العلم انه يدفع لها مبلغ من المال مقابل دفئها للدفوف وما حكم احضارها في مناسبة زواج او غيره اذا كان في العرس لا بأس اذا كان في العرس  واعطاه اجرة على ذلك

138
00:47:00.650 --> 00:47:17.200
اذا كانت الاغاني العادية في مدح الزوج والزوجة ما فيها اغاني من كرة تدعو الى الزنا او الفواحش الاغاني المعتادة تشي على الزواج بنى على الزوج والزوجة واهلهما ونحو نحو ذلك من الكلام الطيب

139
00:47:17.650 --> 00:47:29.300
كان هذا يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في العرس كان النساء يدفن في العرش والعرس والنبي قال صلى الله عليه وسلم اعلنوا النكاح وروي عنه قال اضربوا عليه بالغربان يعني الدف

140
00:47:29.750 --> 00:47:42.500
لنا ازواج ان يحضرن ذلك فلا حرج في ذلك في اعلان النكاح واظهاره واظهار الفرحة ولو اطير على هذا شيء من اهل الزوج او من اهل الزوجة او من الحاضرات

141
00:47:42.550 --> 00:48:03.000
لا حرج في ذلك ان شاء الله. نعم من سماحة الشيخ سعد رحمة الله وبركاته انني ولله الحمد الملتزما بامور بامور الدينية وسؤالي هل يجوز لبس العباءة والجوارب السوداء والقفازات والغطاء بحيث انني انني قرأت انهم من تمام

142
00:48:03.000 --> 00:48:19.250
عدم وضوح اليدين والرجلين في الصلاة. او بمعنى اصح المرأة كلها عورة الا وجهها في الصلاة نعم هذا هو الواجب من عورة الا وجهه الصلاة مو بحديث لكن هذا معنى كلام اهل العلم

143
00:48:19.600 --> 00:48:36.800
الحديث الصحيح عورة فاذا خرج استشرفها الشيطان لكن في الصلاة قلت لها تكشف وجهها كما كان نساء النبي يكشفن وجوههم طلع ولم يؤمن برضاء الوجه للمرأة في حاله صلاح الا اذا كان عندها اجنبي

144
00:48:36.950 --> 00:48:51.000
قال لي تصلي مع الناس في المسجد تغطي وجهها اما اذا كان في بيتها ما عندها احد او ما عندها الا محارم كزوجها. السنة عن كشف الوجه واما القدمان فيغطيان جمهور اهل العلم تغطي اقدامها

145
00:48:51.350 --> 00:49:11.600
اما الكفان فامرهما اوسع ان غطتهما فهو افضل وان ظهر فالصلاة صحيحة وان غطت الكفين فهو افضل. نعم ما حكم اللبس السياق؟ الثياب التي مرسومة عليها الصور الحيوانات. تغيرت الصلاة بها. تقدم الكلام. فلا يجوز لبسها. صحيح

146
00:49:11.600 --> 00:49:29.400
ها غير صحيحة لكن ينهى عن ثيابه في هالصور  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سماحة الشيخ منذ صغري وانا ابدأ صلاتي نقول اللهم اني نويت ان اصلي اربع ركعات فرض صلاة الظهر خالصا لوجه الله

147
00:49:30.250 --> 00:49:42.350
هل هذا جائز؟ لا هذا بدعة لكن يعفو الله عما مضى عليك التوبة مما مضى في النية في القلب اذا قمت الى الصلاة في القلب نويت لصلاة الظهر او العصر او الظحى كفى

148
00:49:42.650 --> 00:49:55.800
النية محل ورد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ولم يكن النبي يقول هذا ولا اصحابه نويت ان اصلي كذا وكذا ولكن اذا قمت للصلاة فقد نويتيها

149
00:49:56.300 --> 00:50:13.150
تقولين الله اكبر هذا اول الصلاة مع النية ليلة الظهر والعصر والمغرب والعشاء صلاة الظحى الراتبة سنة المغرب سنة الى غيره نعم سماحة الشيخ سالم الله وبركاته هل يجوز لي قراءة ما تعودت

150
00:50:13.200 --> 00:50:29.100
قراءته قبل النوم من اية الكرسي والمعوذات وغيرها من ايام الحيض او لا يجوز اسأل الصحيح انه يجوز للحائض ان تقرأ من غير المصحف لانها مهي مثل الجنوب الجنوب لا يقرأ

151
00:50:29.500 --> 00:50:42.550
للرجل وهو لا يقرأ في حالة جنابة جنابة تنتهي بسرعة اذا قضى حاجته ام كان يغتسل والنبي صلى الله عليه وسلم لا يدع القرآن الا لجنابة عليه الصلاة والسلام يعني ما يمنعه شيء من القرآن الا الجنابة

152
00:50:42.750 --> 00:50:55.350
اما الحيض واللباس يطول فمدة الحيض تطول قد تكون سبعة ايام ثمانية ايام عشرة ايام والنفاس قد يكون اربعين قد يكون شهر. المقصود ان الصحيح انها لها ان تقرأ عن ظهر قلب

153
00:50:55.550 --> 00:51:14.750
لا من المصحف بل حفظا وتقرأ اية الكرسي عند النوم  عند النوم كل هذا لا بأس به هذا الصحيح نعم سماحة الشيخ هجرني زوجي منذ سنين طويلة ولم يطلقني ولدي ثلاثة اولاد

154
00:51:14.800 --> 00:51:32.450
ومات ولم يطلقني وهذا يعتبر مطلقة ام ادخل العدة ويكون لي نصيب في الميراث اذا كان لم يطلقه فانتي عليه واجب الاحداد والعدة ولك الإرث وادعي له ان الله يسامحه ويعفو عنه. احسني جزاك الله خير اليه

155
00:51:32.600 --> 00:51:48.700
ادعينا بالمغفرة والعفو ولك الميراث وعليك العدة والاحداث اربعة اشهر وعشر لانه ما طلقك اما الكون هجرك اذا كان ظالما في ذلك الادعية ان الله يتوب عليه ويعفو عنه ان كنت المخطئة انت

156
00:51:48.800 --> 00:52:10.250
وانت فتوبي الى الله  هل يجوز السفر هل يجوز السفر الى خارج النساء  نعم اجل النوم. نعم هل يجوز السفر الى خارج المملكة للسياحة والتجارة سواء كانت بلادا اسلامية او غير اسلامية كاوروبا وامريكا

157
00:52:10.800 --> 00:52:27.300
لا يجوز تولد بلاد الكفار للسياحة وللتجارة لان خطر عظيم الا اذا كان المسافر صاحب علم يدعو الى الله يعني ما ما حرم الله ما انكر الله يرشد الناس الى الخير فهذا سفره ينفع الناس

158
00:52:27.600 --> 00:52:39.700
اما العامي ماشي بالعامي والشباب اللي يذهبون الى هناك كل هذا لا يجوز لان خطر عظيم. من اسباب الفتنة والنبي يقول صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين

159
00:52:40.350 --> 00:52:57.400
قطر فالواجب على المؤمن والمؤمن حذر من ذلك الا انسان عنده دعوة الى الله وارشاد او مضطر للعلاج مع الحذر نعم هل يجوز للمرأة اتباع الجنازة من البيت الى المسجد

160
00:52:57.750 --> 00:53:12.250
نعم تذهب مع الجنازة في المسجد تصلي على جنازة لكن لا يذهب الى المقبرة نتبع المقبرة ولا نزور القبور اما الذهاب للمسجد والصلاة على الجنائز فهذا مستحب للجميع مشروع الرجال والنساء جميعا

161
00:53:12.700 --> 00:53:30.050
لكن الذهاب الى المقبرة وزيارة القبور هذا خاص بالرجال ام عطية رضي الله عنه نهينا عن اتباع الجنائز وفي الحديث الصحيح انه لعن دائرات القبور والنساء لا يزرون القبور ولا يتبعن الجنائز

162
00:53:30.650 --> 00:53:47.800
ولكن يصلين على الجنازة في المسجد او في المصلى لا بأس  كنت في السابق تأتيني اه الدورة الشهرية في شهر رمضان ولم اقضي هذه الايام التي تأتيني فيها بسبب عدم القضاء من الجهل

163
00:53:47.900 --> 00:54:06.650
الذي كنا فيه فما العمل جزاكم الله خيرا؟ تقبيل الان عليك القضاء مع التوبة والاستغفار تجتهدي في معرفة الايام ولا بالظن ان هي التي عليك ولو بالظن تصومينها ما يطعن مسكين عن كل يوم ان كان عنده ان كان عندك قدرة

164
00:54:06.750 --> 00:54:19.250
طبعا مسكين عن كل يوم نص ساعة تمر او رز عن كل يوم اذا كنت قادرة ان كنت عاجزة فقيرة ليس عليه طعام يكفي الصوم فقط اما الذي عنده قدرة يصوم ويطعم جميعا

165
00:54:19.400 --> 00:54:35.200
عن الايام التي مضت ولم يصمها مظى عليها رمظانات ولم يصمها يقضيها مع التوبة والاستغفار ويطعم عن كل مسك مع القدرة اما اذا كان عاجزا عن الطعام لفقره يكفيه الصوم

166
00:54:35.450 --> 00:54:53.000
نعم ما حكم استخدام هذا من غير محرم؟ مع انني في حاجة لها لكوني اكمل الدراسات الشرعية ولدي اطفال لا يجوز استغناؤها بغير محرم الواجب ان تأتي بمحرم واذا قصر اهلها هم الاثمون

167
00:54:53.550 --> 00:55:11.300
ملازم في ارسالها بدون محرم اما انت لا تستقدميها يعني وجودها عند زوجك ما في البيت احد خطر عليك وعليه اصبري على خدمة الاولاد ولو تركت الوظيفة ولا تعددي دينك ودين الزوج للخطر

168
00:55:12.450 --> 00:55:27.150
فان وجود خادمة في البيت وحدها مع الزوج ومع هذا في فتنة كبيرة خطرا عظيم لكن ما في البيت نساء غيرها اما اذا كان في نساء غيرها او نزول او خواته او بنات كبيرات

169
00:55:27.350 --> 00:55:47.750
فالامر واسع نعم سماحة الشيخ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته جدتي منذ اثنتين لم تصلي ولم تصم. وهي مريضة اصيبت بجلطة في الدماغ. وعندها مرض السكر والضغط وفشل في الكبد وهي طريحة الفراش هل عليها اي اثم وما كفارة ذلك

170
00:55:49.950 --> 00:56:06.700
كان عقلها معها عليها عن كل يوم اذا عجزت حتى من كبار سنها وان كان عزلها بسبب المرض يؤجل اذا طابت تصوم وان ماتت ولم تصم ما عليها شيء اذا كانت مريضة

171
00:56:06.950 --> 00:56:23.050
اما اذا كان عدلها بسبب كبار السن هذا تطعم عنك اليوم مسكين بحياتها تجمع الجميع وتعطيه بعض الفقراء رمضان كله خمسة عشر ساعة اما اذا كان المرض ما تستطيع اذا كان مرض السكر

172
00:56:23.250 --> 00:56:43.750
ومرض اخر منعها من الصوم ليس عليها شيء اذا ماتت نعم لدي ولد قد توفاه الله ولكنه لم يوصي شيء علما بانه مات وله ثمانية وعشرون سنة. وكان خاطب وترك عفش منزله واثاثه ايش؟ اعد

173
00:56:43.900 --> 00:57:01.800
لدي ولد قد توفاه الله ولكنه لم يوفي علما بانه مات وله عشرون سنة وكان خاطبا وترك عفش منزله واثاثه وراتبه فما هي الطريقة التي يستخدمها لكي تتم؟ اللي وراه الذي وراه اللي ورثه كله

174
00:57:02.100 --> 00:57:19.250
كان ابوه موجود ولابيه وامه وان كان ابوه موجود فلأمه واخوته وادعوا له بالمغفرة والرحمة اذا كان مات وهو يصلي وطيب تدعو له بالمغفرة والرحمة ونسأل الله ان يعوضه خيرا من اهل الجنة

175
00:57:19.500 --> 00:57:37.900
ولكن المال للورثة من وراه موجودين وله اخوة ولامه السدس والباقي لابيه وان كان ما له اخوة او ما له الا اخو واحد مع الاب فلأمه ثلث والباقي للاب والاخوة ما لهم شيء

176
00:57:39.100 --> 00:58:01.950
وان كان ما وراء هب لا امة الاخوة والباقي لاخوته وكمل اخوة وما له الا اخو واحد لامه الثلث وينبغي لاخيه من امه اخيه من ابيه وامه واخيه لابيه دقيقة عاصم يكون لها الباقي اذا كان واحد

177
00:58:02.300 --> 00:58:19.050
تعطى لهم الثلث والباقي للاخ ما للام من السدس لان الله يقول فان كان به السدس وان كانوا اخوة لام تعطى له السدس ولهم الثلث والباقي للعاصمة كما وراء عصب ابن عم

178
00:58:19.500 --> 00:58:37.000
او اخي شقيق او اخ لاب الوطن المرسدس والاخوة اليوم بالثلث والباقي العصبة وعلى كل حال اذا كان عندكم اشهال تسألهم عن ورثة بيننا ونعلمكم ان شاء الله اذا كان

179
00:58:37.550 --> 00:58:59.650
وراه وراه غير ما ذكرنا وقفوا لنا ورثة بكتابة او بالتلفون نعلمكم بالجواب ان شاء الله البعض ما يلزم بين لكم بعض ما يزال في ذلك. نعم ما حكم في ان تعيش الزوجة مع زوج يؤدي الصلوات المفروضة في المنزل ولا يزهب للمسجد الا يوم الجمعة وايضا يعمل بعض المحرمات

180
00:58:59.650 --> 00:59:25.650
وانت سماع الاغاني وحلق اللحية وشرب الدخان يجوز لها البقاء معه لانه مسلم عاصي وكنصحوه حسب طاقتها لصلاة الجماعة  ترك سماع الاغاني تنصحه وان طلبت الفراق لان تخشع نفسها من

181
00:59:25.850 --> 00:59:38.800
موافقة على باطله طلبة ولها طلب الفرق لها طلب الطلاق اذا لم يتب عذر لها شرعي وان بغيت معه فلا حرج ان شاء الله مع النصيحة بالاسلوب الحسن والكلام الطيب

182
00:59:39.150 --> 00:59:58.600
حديث من هذا الشر الاغاني والتدخين تأخروا عن صلاة الجماعة تنصحه لله. الكلام الطيب والاسلوب الحسن دائما تقول لي ربيها وجدها واخوانها واعمامه ينصحونه لعل الله يهديه باسبابها واما ان كان لا ينفع فيه شيء

183
00:59:59.650 --> 01:00:16.550
فلها العذر ان تطلب الطلاق نعم اه ما حكم حضور النساء الافراح التي يكون بها تستعمل مكبر الصوت وتغني اغاني المطربين باستعمال الدكوك تقدم اليوم الان لا بأس بحضور القرص

184
01:00:16.700 --> 01:00:32.350
امور مطربة اذا كانت تؤدي بالغناء المعتاد الدفء اما اذا كان اغاني فيها منكر تدعو الى الخمر او الى الزنا او ما اشبه ذلك ما يجوز وما حكم رقص النزاع في الافراح بحضرة النساء فقط

185
01:00:32.600 --> 01:00:50.850
اما الرقص فلا بأس اذا كان بالنساء فقط ما في اختيار الرجال رقصها بين النساء لا حرج فيه نويت العمرة من الطيبة ووصلت مكة دون المرور بالميقات ومعي خادمة فقيلة يلزمني دم يوزع على فقراء الحرم. ايش

186
01:00:51.150 --> 01:01:10.800
نويت العمرة من الطائفة ووصلت مكة دون المرور بالميقات ومعي قاضي خادمة فقيل يلزمني يوزع على فقراء الحرم هل علي دين وعلى القادم مثلي اذا كنت احرمتي بالعمرة من الطائف لو نويت بالعمرة دخلت للدخول فيها يعني

187
01:01:10.900 --> 01:01:26.600
وامنية مجردة انه له الدخول والعمرة ولبيت بها يعني ناوي الدخول فيها في الطائف فلا حرج ولو توقفت عند الميقات انت والخادم اذا كنت نويتيها بالدخول فيها بالعمرة اما النية المطلقة العامة ما تكفي

188
01:01:26.700 --> 01:01:47.500
لابد من الاحرام من الميقات لانك انت ما احرمتي من الميقات ولا من الطائف بل نية مطلقة عامة فعليك دم وعلى خادم دم نعم  تعلم تعلم الاحسان تعلم اذا كانت ما احرمت من الطائف

189
01:01:47.650 --> 01:02:20.100
ولا من الميقات امريكان اذا حرمت معك من الطائف يكفي نعم  ها   ها نعم اه سماحة الشيخ اه نرجو منكم التفضل بالغاء مثل هذه المحاضرات والاجابة على السادة السيدات ماراثون في السلف الجامعية وان كنا نرغب باكثر من محاضرة. ايش

190
01:02:21.100 --> 01:02:36.950
ايه ايه زبون سماحة الشيخ نرجو منكم التفضل عمل مثل هذه المحاضرات واللي جامعنا اساتذة سيدات من رجل في السنة في الجمعية واذا كنا نرغب باكثر من محاضرة لحاجتنا الى نصحكم وتوجيهاتكم

191
01:02:37.800 --> 01:02:55.850
ليس عندنا مانع من ذلك ونسأل الله ان يعين ويوفقه نعم سؤال غريب جدا بما اننا مسلمون لماذا نطوف حول الكعبة وهي من الحجامة؟ الا يعتبر ذلك من الوزنية الطواف بالكعبة عبادة الله مو بالكعبة

192
01:02:56.250 --> 01:03:09.150
عبادة الله سبحانه وتعالى واحياء لما فعله الانبياء قبلنا من ابراهيم وغيره او قال وليطاؤوا في بيت العين طواف مثل ما نصلي مستقبل القبلة نركع ونسجد مهو من الارض ولا للسماء

193
01:03:09.200 --> 01:03:30.350
بل سجودنا وركوع لله وحده مثل ما نزكي ونتصدق نرجو ثواب الله وفي الاحسان الى الفقراء مثل ما نحج كذلك هذه عبادة لله الطواف بالبيت عبادة لله شرعها لعباده ابتلاء وامتحانا ان يغفر لهم وان يزيدهم من فضله

194
01:03:30.450 --> 01:03:50.850
وليمتثلوا امره نعم سؤال طلقني زوجي وانا حائض هل يقع الظلام افيدونا افادكم الله في خلاف بين العلماء اكثر اهل العلم يقع الطلاق والصواب انه لا يقع بحال الحيض الا اذا حكم بحاكم ممن

195
01:03:50.950 --> 01:04:02.950
يرى وقوعه اذا حكم بالحاكم مضى حكمه واذا لم يحكم به حاكم فانه لا يقع على الصحيح. وعليه التوبة الى الله من ذلك اذا كان يعلم ذلك اما اذا كان ما يعلم فالطلاق

196
01:04:03.200 --> 01:04:23.050
نعم. لماذا دية المرأة نصف دية الرجل؟ اذا بانها الاثنان مأموران باوامر التبليغ ومحاسبان عند الله له الحكمة البالغة سبحانه وتعالى الله هو الحكيم العليم في جعل ليلة النصف وتخصيصها باحكام له الحكمة البالغة

197
01:04:23.500 --> 01:04:43.600
وما جعل الله رجل المرأة بقيامه ونشاطه وجهاده وعمله. ويقوم باعمال لا تقوى عليها المرأة ويواجه الرجال ويصبر على الاثقال والمتاعب اكرم من صبرها والله هو الحكيم العليم. ولهذا قال سبحانه الرجال قوامون على النساء

198
01:04:44.500 --> 01:04:56.900
بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم له الحكمة البالغة في ذلك ومن تأمل حال النساء وهذه عرف الفرق بين هؤلاء وهؤلاء وهو الحكيم العليم سبحانه وتعالى

199
01:04:57.850 --> 01:05:16.600
ولهذا جعل شهادتها نصف شهادة الرجل ايضا امرأتان بالشهادة على الرجل نعم اما القواد تقتل به ويقتل بها في القوة خاصة فقتلت تكتب قصاصا واذا قتلت يقتل يقاتلها ولو كان رجل قصاصا

200
01:05:17.200 --> 01:05:35.900
شوه به وشوه بها في القتل حق هذه الدماء وحماية للمجتمع اما في الدية فعلى النص نعم سماحة الشيخ انا زوجي لستة اولاد زوجي دايما يسافر للخارج ويجلب معه اشرطة ممنوعة

201
01:05:36.350 --> 01:05:54.350
وغيابه عن البيت يطول في الخارج لمدة خمسة اشهر. هل علي اثم في عدم تلبية رغباتي كزوجة ام لا ويأثم بذلك وعليه التوبة الى الله وعلتي نصيحته وان يتوبوا مما فعل ومما يقدم به من الاشرطة الخبيثة

202
01:05:54.550 --> 01:06:14.300
هذا منكر عظيم ولا في طلب الطلاق لان هذا يضرك ولكن طلب الطلاق حتى تستريحي منه نسأل الله لنا ولها الهداية  سماحة الشيخ على اسئلة ما حب الحنة السوداء اذا وضعتها في تشارك زوجي للشعر

203
01:06:15.850 --> 01:06:30.700
فان لا بأس به لكن اذا كان يصبغ اسود في الرأس لا ايه هو مخلوط بين شيء احمر اما في اليدين حنا في اليد لا بأس به واما في الشعر لا يغير بالسواد يغير بالصفرة والعمرة

204
01:06:30.750 --> 01:06:44.900
او بالحفرة مع سواء المخلوط لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب وجنبوه الثواب  هل يجوز ان تتصدر المرأة من مال زوجها من غير النفوذ مثل الملابس والطعام من غير علمه قمارة

205
01:06:44.950 --> 01:07:02.000
فهل هو جائز ام لا تصدقوا بما ادراك به العادة من فضل الطعام كاين لي يسمح به زوجها من النقود والملابس لا بأس واما غير ذلك فلا الا بسماحه لكن اذا كان جرت العادة بانه يسمح بكذا

206
01:07:02.300 --> 01:07:19.950
طنجة  الملابس موطنة تخرج وفضل الطعام يخرج وبعض النقود القليلة سامحين لها بلا بأس المقصود ما جرت به العادة من فضل الطعام تصدق به ولها اجرها بذلك وهكذا البقية التي يسمح بها

207
01:07:20.050 --> 01:07:33.000
لها الاجر العظيم شريكة للزوج في الاجر اما اللي ما يسمح به لا تستأذنه لكن فضل الطعام العادة انه يسمح به واشيا قليلة عادة يسمح بها الزوج فله فيها واسع ان شاء الله

208
01:07:33.400 --> 01:07:51.950
ولها وهي شريكة في الاجر سماحة الشيخ هل يجوز لنا مجالسته بعض اهلنا من الذين يأتون بكثير من المنكرات كسماع الموسيقى والتدخين وغيرها كثير علما باننا نصحناه ولم يستمعوا لنا. لا تجلسوا معهم هذا منكر عند منكر

209
01:07:52.250 --> 01:08:06.200
وفي غير المنكر لا بأس لكن عند المنكر لا تجلس معهم عند سماع الاغاني والملاهي وجود التدخين عند شرب الخمر عند اشباه ذلك لا مع النصيحة والتوجيه الى الخير والصبر

210
01:08:06.350 --> 01:08:19.200
ومواصلة الجهود وعدم الملل يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله من وادي فائدة ويقول صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

211
01:08:19.850 --> 01:08:32.000
والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولابد من صبر من المرأة على زوجها او اخيها او ولدها او ابيها بانشار المنكر والدعوة الى الله والدعوة الى الخير والترغيب في الخير

212
01:08:32.150 --> 01:08:40.350
لكن عند المنكر لا تحفر وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله