يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض الناس يستعمل هذه المعلقات وهذه الخيوط ويشفى فهل هذا ابتلاء من الله حصول المقصود لا يدل على الجواز قد يبتلى الانسان ويستدرج المهم الدليل اذا كان في دليل من الكتاب والسنة
فلا بأس ما في دليل لا ما نبيح شيء او نحرم شيء الا بدليل. من الكتاب والسنة. اما التجارب فهذا قد يحصل ابتلاء وامتحان او انه مقدرا من قبل ووقع بالقضاء والقدر فلا يدل على الجواز. نعم