فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال فاما صلاة التراويح فليست بدعة في الشريعة. بل سنة بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله في الجماعة
فانه قال ان الله فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه نعم فاما صلاة التراويح لان هذا من الامثلة التي يحتجون بها. نعم وهي ان عمر رضي الله عنه لما جمع
الصحابة على امام واحد في التراويح. نعم قال نعمة البدعة هذه والتي ينامون عنها خير منها ليس مراد عمر البدعة بالدين لان البدعة في الدين محرمة وعمر هو اه اعلم الناس بهذا. فلم يكن ليبتدع نعم. في الدين ما ليس منه
حاشاه رظي الله عنه وهو الذي عرف لقوته وصلابته في وجه البدع والمحدثات. نعم وانما مراده البدعة اللغوية وهي ما كان على غير مثال سابق لانه مضت فترة في حياة الصحابة
وهم لا يجتمعون على امام واحد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ثمان هداه الله فجمعهم على امام واحد بدل ما اه يكونون متوزعين يشوش بعظهم على بعظ على بعظ ولا شك ان دين الاسلام جاء بالجماعة
وحث على الجماعة ونهى عن عن الفرقة. نعم فعمر احيا السنة رضي الله عنه في هذا العمل من وجوه اولا انه جمعهم من فرقة وهذا مقصود للشرع ان المسلمين يجتمعون
ولهذا يحرم ان يقام في الفرائض ان يقام في المسجد الواحد جماعتان. نعم. في الفريضة بل لابد ان يكونوا جماعة واحدة خلف امام واحد وكذلك في النوافل اذا كانوا في المسجد
الا يكونون جماعة متفرقين في مكان واحد واحد هذا مظهر سيء هذا مظهر سيء وتعليم للاختلاف والانشقاق والاسلام بعيد عن هذا وينهى عن هذا هذا من ناحية الناحية الثانية ان عمر احيا سنة
حمل بها الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. وهي صلاة المسلمين صلاة التراويح خلف امام واحد فقد اجتمعوا خلفه صلى الله عليه وسلم وصلى بهم ليالي ثم تخلف عنهم لعذر ابداه
وبينه وهو خشية ان تفرض عليهم لان الفرض والندب والاحكام الشرعية انما كانت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم انتفى هذا المحذور
لانه لا تشريع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم عمر لم يشرع لهم شيئا من عنده وانما اعاد سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التي صلاها بهم ليالي من رمظان
وكان في ذلك المصلحة العظيمة اجتماع المسلمين ومظهرهم الطيب وعدم الانشقاق وعدم تشويش بعضهم على بعض صلاة التراويح سنة وليست بدعة حتى يحتج بها من يقول هناك بدع حسنة هذه سنة وليست بدعة
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ولا صلاتها اي التراويح جماعة بدعة. بل هي سنة في الشريعة بل قد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الجماعة في اول شهر رمضان ليلتين بل ثلاثا. نعم
فلا فليست صلاة التراويح بدعة في الاصل فهي سنة لقوله صلى الله عليه وسلم عن شهر رمضان ان الله فرض عليكم صيامه وسننت لكم قياما. قياما. اذا فقيام رمظان سنة
صيام رمظان قيام الليل في رمظان سنة سنة بقوله وسننت لكم قياما قياما ثم ايضا صلاتها جماعة خلف امام واحد هذا سنة ايضا. لان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك
فصلى باصحابه ليالي من رمضان وتخلف عنهم خشية ان تفرض عليهم وكان تخلفه لعذر وليس لانها نسخت او انها انتهت بل انما هو لعذر زال في وفاته صلى الله عليه وسلم. نعم. وصلاها ايضا في العشر الاواخر في جماعة مرات
نعم وقال ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. وهذا ايضا من الادلة على صلاة التراويح وانها سنة والاجتماع لها خلف امام واحد انه سنة
من قوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. نعم ثمان الصحابة من المهاجرين والانصار لم يعتبوا على عمر رضي الله عنه. نعم. انه جمعهم على امام واحد بل وافقوه
بل وافقوه. نعم. وصلوا خلف امام واحد. واحد. وعمل المسلمين حجة مع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم عليكم. قال كما قام بها حتى خشى ان يفوتهم الفلاح نعم كان صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر يطيل الصلاة ففي ليلة قام بهم حتى تأخر
آآ الى اخر الليل حتى خشوا ان يفوتهم الفلاح وهو السحور خشوا ان يفوتهم السحور من تأخير الرسول صلى الله عليه وسلم وتطويله الصلاة بهم. نعم رواه اهل السنن وهو اهل السنن الاربعة
آآ ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة