فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وبهذا الحديث احتج احمد وغيره على ان فعلها في الجماعة افضل من فعلها في حال الانفراد نعم ففعل الرسول صلى الله عليه وسلم وفعل عمر وموافقة الصحابة له
دليل على ان فعل التراويح جماعة افضل من صلاتها فرادى نعم وفي قوله هذا ترغيب لقيام رمضان خلف الامام نعم من قام مع الامام حتى ينصرف هذا فيه ترغيب للاستمرار
مع الامام حتى ينصرف وفي هذا رد على بعض المتعالمين الان الذين يحضرون في صلاة التراويح في الحرمين نعم. ومعلوم ان ائمة الحرمين حفظهم الله ووفقهم. ووفقهم. يصلون ثلاثا وعشرين ركعة
كما كان العهد كما كان هذا في عهد عمر رضي الله عنه ثلاثا وسوى عشرين ركعة ركعة هذا سنة. قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
فمن بعدي هذه ناحية الناحية الثانية قوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فدل على انه ما دام المسلمون يصلون في الحرمين
انه انه يستحب ان يستمر معهم لان بعض المتعالمين اذا صلوا عشر ركعات انفردوا عن المسلمين. وانعزلوا وتركوا البقية ويحتوي ويدعون انهم يعملون بالسنة. وهم في الواقع مخالفون للسنة اولا لان
اه الشرع امر بالجماعة وحث على الجماعة ونهى عنه. عن التفرق وعن الشذوذ والاختلاف وثانيا هذا الحديث من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فهؤلاء انصرفوا قبل ان ينصرف
الامام قد يقول متحذلق منهم ان اللي يصلون في الحرمين يتعاقبون ائمة عدة ائمة وليسوا اماما واحد. فنقول هذا بمثابة عمل الامام الواحد. نعم. لان الذي كان يصلي في الصحابة ثلاثا وعشرين هو امام واحد وهو
ابي ابن كعب رضي الله عنه غاية ما ما حدث الان ان هذا من باب من باب اه الاستراحة لان الامام يشق عليه ان يصلي ثلاثا وعشرين مع ما في ذلك من القراءة والترتيل وغير ذلك
فيكون هذا من باب التعاون على البر والتقوى وهم بمثابة الامام الواحد لانها تراويح واحدة لانها صلاة واحدة. واحدة، وان تعاقب فيها امامان فاكثر، فهي صلاة واحدة