1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
من خلال ما درسته في فائدة النية حدد فائدتها من الفوائد التالية رجل اغتسل بنية التبرد واخر اغتسل بنية رفع الجنابة ما الفائدة تمييز العبادات يعني العادات. صلى ركعتين بنية راتبة الفجر واخر صلى بنية فرض الفجر. العبادات عن العبادات. رجل طلب العلم

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
لوجه الله واخر طلبا يقال عالم هذا معنى التزكية عند ارباب السلوك وهو تمييز المقصود بالعمل. رجل امسك عن الطعام والشراب لتخفيف وزنه اخر امسك بنية الصوم الشرعي تمييز العبادات عن العادات. رجل امسك نقفز هذا لضيق الوقت

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
سادس من خلال ما درسته في مسائل النية بين حكم ما يأتي مع التعليم. من اغتسل من غسل اعضاءه بنية التبرد للوضوء فهل يرتفع حدثه؟ لا من صلى ركعتين بنية تحية المسجد ثم قال بل اجعلها عن صلاة الفجر. لا تجزئ. من قال والله يا فلان لا نتغدى

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
والله يا فلان لا تتغدى معنا اليوم. ها يا فلان تتغدى معنا اليوم. يا فلان تتغدى معنا اليوم. جرت على لسانه غير قاصد عقد اليمين فهل عليه كفارة اذا حنف؟ لاننا قلنا كفارة اليمين اليمين التي فيها الكفارة لابد ان تكون منوية. من نوى قبل

5
00:01:20.250 --> 00:01:39.850
عبادتي بوقت طويل عرفا كساعة مثلا ثم ادى العبادة بالاستحضار للنية فهل تصح منه؟ لا لاننا قلنا بوقت يسير اول العبادة وقت يسير. مسافر نوى الفطرة لكنه لم يأكل. فلما مرت ساعة ولم يجد طعاما قال بل انا صائم هذا اليوم من رمضان. فهل يصح

6
00:01:39.850 --> 00:01:59.850
لا لماذا؟ لانه لم لانه نوى القطع. طيب الى المجنون اذا حلف فهل عليه كفارة؟ لا لانه لم ينوي هذا لضيق الوقت الان والاجابات مكتوبة عندكم بسرعة انظروها الوقت ظاق علينا قد ظاق علينا نأتي لثمانين من احرم بالحج او

7
00:01:59.850 --> 00:02:19.850
والعمرة ثم نوى فسخ احرامه لزحام مثلا فهل يبطل احرامه؟ لا. طيب نأتي مثلا السؤال الرابع السابع عذرا. شخص وهب اخر شيئا وشرط عليه عوضا معلوما. فهل تكون بيعا او هبة؟ ها؟ بيع

8
00:02:19.850 --> 00:02:39.850
اعتبارا بالمقاصد والمعاني. طيب العبرة في عقود بن القاصد. قال لزوجته ان رأيتك تدخلين هذه الدار فانت طالق وقصد الا تدخلها بالكلية سواء رآها او لم يرها فهل يحنث بدخولها لو لم يرها؟ نعم اعتبارا بماذا؟ النية تعمم الخاص. دعي الى

9
00:02:39.850 --> 00:02:59.850
عند شخص فحلف لا يتغدى عمه. وقال قصدت غداء فلان فهل يحنث بغداء غيره؟ لا يحنث لقاعدة النية تخصص العام. طيب نقفز نأتي الى نأخذ شيئا بعيدا حتى انفق على

10
00:02:59.850 --> 00:03:12.006
غافلا عن نية التقرب والتعبد. فهل تجزئ هذه النفقة؟ تجزئ. هل يثاب عليها؟ لا يثاب. لا ثواب الا طيب