1
00:00:00.100 --> 00:00:21.250
ثم انتقل الى بيان اوقات النهي عن الصلاة وهي خمسة فقال طلوع شمس هذا الاول فمن اوقات النهي ها من طلوع الشمس خلاص وقت طلوع الشمس وقت طلوع الشمس هذا وقت نهي عن الصلاة. الثاني وقت غروب الشمس هذا وقت نهي عن الصلاة. الثالث

2
00:00:21.250 --> 00:00:41.500
طبعا بوقت طلوع الشمس بماذا ينتهي؟ باستتمام الطلوع وقت الغروب بماذا ينتهي؟ باستتمام الغروب. الثالث استواء الشمس في كبد السماء. بماذا ينتهي؟ الزوال. بزوال الاستواء لم تعود في وسط السماء زالت عن كبد السماء عن وسط السماء

3
00:00:41.650 --> 00:00:59.050
وبعد فجر بعد بعد طلوع الفجر. اذا طلع الفجر فهو وقت ثنائي ثم من عصر والمقصود من عصر يعني من صلاة العصر لان العصر لا يطلق على وقت يعني بمعنى ان يقال من فجر

4
00:00:59.100 --> 00:01:13.900
لان الفجر وقت معلوم من طلوع الفجر وقال طلع الفجر ولا يقال دخل العصر الا المقصود ايش الصلاة العصر حقيقة على الصلاة. واما الفجر فانه على الفجر الصادق. واضح؟ نعم

5
00:01:14.150 --> 00:01:35.100
ثم انتقل بعد ذلك  يعني لسه هناك لسه هناك آآ ظاهرة كونية اسمها العصر لكن هناك ظاهرة كونية اسمها الفجر طيب هذه الاوقات الخمسة من طلوع الشمس الى ان تكمل الطلوع

6
00:01:37.150 --> 00:01:55.500
ماشي ومن غروب الشمس الى ان يتم الغروب ومن استواء الشمس فيك السماء الى ان تزول تزول يعني تميل عن كبد السماء ومن بعد ومن بعد طلوع الفجر الى الى طلوع الشمس لان عندنا وقت اخر لطلوع الشمس

7
00:01:55.550 --> 00:02:17.050
واضح؟ طيب. ثم الخامس من العصر مين ينعصب؟ الى من بعد صلاة العصر الى وقت الغروب الى وقت الغروب طبعا انا قلت من طلوع الشمس الى ان تكمل طلوعها نعم

8
00:02:17.150 --> 00:02:32.100
حتى ترتفع ليس حتى تكمل الطلوع حتى ترتفع قيد رمح الى ان ترتفع قدره ليس الى ان تكمل الطلوع. لا غلط الى ان ترتفع عقيدتهم وارتفاع عقيد رمحي واخذ نحو من اثنا عشر دقيقة او ربع ساعة هكذا يقول المشايخ والله اعلم

9
00:02:32.300 --> 00:02:47.700
نأتي الان السؤال. وقت الطلوع مدته كم؟ وقت طلوع الشمس مدته قلنا من اثنعش الى خمسطعشر دقيقة من طلوع الشمس حتى ترتفع القدرة وقت غروب الشمس ياخذ نحو من خمس دقائق

10
00:02:47.800 --> 00:03:05.300
وربما اقل من ذلك وقت الاستواء في كبد السماء الى ان تزول يأخذ من ثلاث او من دقيقتين الى خمس دقائق. لانه فيه تردد هل المقصود باستوائها يعني من ان يصير مركزها في وسط السماء الى

11
00:03:05.300 --> 00:03:25.050
ان تزول بكاملها ولا من مصير طرفها في كبد السماء فيصير نحو من خمس دقائق واضح الفجر من طلوع الفجر الى طلوع الشمس هذا يختلف باختلاف الفصول والبلدان والعصر ايضا كذلك

12
00:03:25.500 --> 00:03:50.600
طيب هذه الاوقات الخمسة قال نوافل الصلاة فيها تمنعه لا يجوز لك ان تتنفل فيها ايش؟ اي نافلة من النوافل قوله تمنع يعني تحرم. المنع الاصل اطلاقه على التحريم قال لا سنة الطواف فهي تشرع. اذا هذه الاوقات الخمسة يجوز ان تصلي فيها سنة الطواف وهي ان تصلي ركعتين بعد طوافك بالبيت. اذا طوفت بالبيت صلي ركعتين ولو في اوقات

13
00:03:50.600 --> 00:04:11.750
اين هي طيب الناظر لم يستثني الا سنة الطواف وترك البقية فزادها صاحب الاحمرار وقال وهكذا اعادة الجماعة اذا دخلت المسجد واقيمت الصلاة فانت في المسجد فانك يجوز ان تعيد الجماعة ايش؟ في اوقات النهي

14
00:04:12.050 --> 00:04:27.600
الثالث قضاء الفرض اذا تذكرت فرضا فاتت الفريضة فانك تصليها متى ذكرتها او متى استيقظت من نومك اذا كنت نائما ولو كان ذلك في وقت نهي من الاوقات الخمسة كلها

15
00:04:27.950 --> 00:04:49.400
بقي عندنا صلاة الجنازة هل تجوز في الاوقات الخمسة؟ لا. انما تجوز فيه وقت الفجر ووقت العصر فقط دون الاوقات الثلاثة الاخرى لان الاوقات الثلاثة عند طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمحها وعند غروبها حتى يتم غروبها وعند مصيرها في كبد السماء الى ان تزول

16
00:04:49.400 --> 00:05:06.350
هذه اوقات النهي مغلظ لا تجوز فيها صلاة الجنازة ولذلك قال وفي سوى مغلظ مجازة صلاة مسلم على الجنازة ولم يبين الناظم ولا صاحب الاحمرار لم يبينا ما هو المغلظ

17
00:05:06.700 --> 00:05:22.850
اصلا هذا يرد على صاحب الاحمراء. عفا الله عنه. ويمكن ان نقول المغلظ هو ما كان في اول شطر في المنظومة قول طلوع شمس وغروب واستواء. هذه الثلاثة هي المغلظة

18
00:05:23.150 --> 00:05:39.800
طيب انتهينا من قال وفي سوى مغلظ مجازة يعني حكمها الجواز صلاة مسلم على الجنازة يعني يجوز للمسلم ان الجنازة بعد ايش بعد الفجر وبعد العصر