1
00:00:01.650 --> 00:00:20.500
طيب بسم الله الرحمن الرحيم يقول المؤلف رحمه الله باب صفة الصلاة وهذا من اهم الابواب في الفقه كله لان هذا الشي تحتاج اليه في كل يوم وليلة خمس مرات. ويتعلق بركن الاسلام الاعظم بعد الشهادتين. صفة الصلاة. مهم جدا جدا جدا. ولذلك

2
00:00:20.500 --> 00:00:39.200
نرجو ان تركزوا معنا في باب صفة الصلاة يقول المؤلف رحمه الله تعالى في باب صفة الصلاة اول مسألة بدأ فيها القيام الى الصلاة يقول واذا قام الى الصلاة قال ها الله اكبر

3
00:00:39.350 --> 00:00:57.750
هذا القيام للصلاة والتكبير لاحظ انتبه هنا تنبيه مهم واذا قام الى الصلاة قال الله اكبر. شف يجب يشترط في تكبيرة الاحرام ان تكون حال قيام طبعا في صلاة الفرض

4
00:00:57.850 --> 00:01:16.350
صلاة الفرض لا بد ان تكبر فيها تكبيرة الاحرام حال قيام ولا جلوس؟ حال قيام حتى لو كان الانسان يحتاج الى الجلوس بعد ذلك يعني نشوف بعظ الناس يأتي ويمشي مثلا مسافة عشر دقايق الى المسجد

5
00:01:16.400 --> 00:01:34.600
اذا وصل الى المسجد هو ما يقدر ها يوقف وقوف طويل فيروح من اول الصلاة يجلس مع انه يستطيع ان يقول الله اكبر قائما ثم يجلس. هل يجوز له ذلك ولا لازم يقول الله اكبر قائما؟ لابد ان يكون الله

6
00:01:34.600 --> 00:01:54.200
يعني يقول الله اكبر قائما اذا ما قال الله اكبر قائما فصلاته ليست فرض تكون نفل ما تكون فرض واضح يا شيخ؟ معي؟ تمام هذا معناه اذا قام الى الصلاة قال الله اكبر اتضح يا مشايخ حتى لو احتاج الى الجلوس بعد ذلك يجلس لكن ما دام انه قادر ان يقول الله اكبر

7
00:01:54.200 --> 00:02:07.500
قائما يجب ان يقول الله اكبر قائم تمام وهذا يحصل فيه خلل كثير نشوف ناس يمشي مسافة عشر دقايق من بعيد ثم اذا وصلوا الحرم حط الكرسي وجلس ويقول الله اكبر جالسا

8
00:02:07.500 --> 00:02:21.950
طيب انت تستطيع ان تقول الله اكبر قائما لا لا تنعقد صلاته فرضا بل تكون نفلا. وعليه الفرض باقي في ذمته ما صلى الفرض تمام طيب التكبير هذا يكون جهر ولا سر

9
00:02:22.100 --> 00:02:45.100
جهر للامام قال يجهر بها الامام وبسائر التكبير. ليسمع من خلفه اما غير الامام قال ويخفيه غيره. اذا تكبيرة الاحرام تكون للامام جهرا باي قدر تكون في الجهر هل مثل الاذان نوصل اخر البلد؟ لا لا المطلوب اسماع من؟ من خلفهم

10
00:02:45.100 --> 00:03:09.050
من المأمومين واضح؟ ايه. اما بالنسبة لغيره قال ويخفيه غيره كلمة غيره هنا. تشمل مين؟ تشمل المأمومين والمنفرد كذلك. اذا اخفاء اخفاء التكبير يكون في حق من  المنفرد اللي يصلي لحاله يجهر ولا يصير بالتكبير

11
00:03:09.600 --> 00:03:26.550
يوسف واضح؟ يخفيه وكذلك بالنسبة للمأموم لكن ركز معي ها ما يظر الا الجار لا يبطل الصلاة ما في مشكلة. لكن المشروع في حقه ان يخفي التكبير. انتبه معاي وركز الله يجزاك خير في هنا كلمة مهمة جدا

12
00:03:27.350 --> 00:03:52.650
ركز معاي في هذه الكلمة قال ويخفيه غيره. ايش معنى كلمة ويخفي هل معنى كلمة ويخفيه انه يقوله بقلبه او انه يقوله بلسانه بدون اي صوت او انه يقوله بلسانه بصوت يسمع به نفسه ولا يسمع به غيره

13
00:03:52.850 --> 00:04:11.850
يقول نعم احسنت انتبهوا ركزوا هذي تحصل عند بعض الناس يقول الله اكبر بقلبه او يقرأ الفاتحة بقلبه بدون ان يحرك لسانه هذا لا تصح صلاته باتفاق الفقهاء لابد من تحريك اللسان قولا واحدا

14
00:04:12.800 --> 00:04:34.150
وعند الحنابلة ايضا لا يكفي تحريك اللسان بل لا بد مع تحريك اللسان من صوت يصدر لابد مع تحريك اللسان من صوت يصدر فلو انه قال الله اكبر بقلبه يكفي ولا لا؟ يكفي لا لو قال

15
00:04:34.500 --> 00:04:55.000
بدون اي صوت فقط تحريكي للفم فعلى المعتمد في المذهب انه لا تصح ايضا صلاته اذا ما المطلوب؟ ان يقول انا بقرب من هذا حتى يسمع الله اكبر خلاص؟ انه يقول ايش؟ الله اكبر. يعني يصدر منه صوت

16
00:04:55.750 --> 00:05:11.400
من اللي يسمع هذا الصوت؟ هو يسمعه. ولو جا واحد حط اذنه قريب من منك يسمع هذا الصوت طبعا مقصود انه يسمعه في حال الهدوء والسكون. اما لو في طيارة تمر من فوق راسه ولا مكيف عطلان وصوته مزعج

17
00:05:11.450 --> 00:05:29.500
فلن يسمع نفسه تصح صلاته؟ نعم تصح. المقصود هو انه صدر منه صوت واضح؟ فهمتم هذه نعديها طيب افهموها وعلموها الله يجزاكم خير لكل الناس. لا تجزئ الصلاة بمجرد انه يحرك قلبه بالفاتحة ولا يحرك قلبه

18
00:05:29.500 --> 00:05:47.450
التكبير. تمام؟ طيب ننتقل بعد ذلك الى مسألة وهو رفع اليدين مو احنا قلنا يكبر الان تكبيرة الاحرام. في تكبيرة الاحرام يرفع يديه ولا ما يرفع يديه؟ يرفع يديه يرفع يديه. اين تكون؟ الى حجم مركبه. قال الله اكبر. شف حذو المنكبين. ها

19
00:05:47.800 --> 00:06:14.350
كذا حذو المنكبين زيادة فوق نزل كذا ها تبيك حذر ولا ما تبي؟ طيب؟ تكون رؤوس الاصابع محاذية للمنك. ماشي؟ نعم. ونكبر كذا ما الى الاذن قول بعض العلماء لكن المؤلف ايش قال؟ الافضل تكون حذو المنكب محاذي لايش؟ للمنكب برؤوس الاصابع محاذية للمنكب خلاص

20
00:06:14.350 --> 00:06:30.050
مع التكبير قال ويرفع يديه عند ابتداء التكبير يعني الله اكبر. هو لما يبدأ في التكبير طيب هو لما يبدأ في التكبير يبدأ في رفع ايش اليد اما يبدأ في التكبير يبدأ في رفع اليد ننزل شف كذا عشان تشوفون

21
00:06:30.100 --> 00:06:53.750
ها الله هو مع بدء التكبير بدأ في رفع اليد الله اكبر شفت كيف ها؟ الله اكبر ماشي؟ مع مع التكبير طيب الى حذو منكبيه المؤلف قال الى الاذنين شف ويرفع يديه عند ابتداء التكبير ها ويرفع يديه عند

22
00:06:53.750 --> 00:07:06.400
التكبير الى حذو منكبيه او الى فروع اذنه نعم ما في مشكلة المؤلف خيرك بين الثنتين انا ذهب ذهني الى الذي ذكره صاحب زاد زاد مستقمع قال الا احد منكبي

23
00:07:06.950 --> 00:07:25.900
وفيه قول اخر او الى فروع الاذن تمام؟ بحيث انه تكون الكف مساوية. فرع نقل  المؤلف قال ايش مؤلف قال كله جائز هذا او هذا الى حذو منكبيه او الى فروع اذنيه كله جالس

24
00:07:26.250 --> 00:07:45.450
ويجعلهم بعد ما يكبر الله اكبر يضع اليد تحت السرة. يضع يده تحت سرته. كيف يا شيخ ها يقول الله اكبر تمام؟ ثم يضع اليمنى على اليسرى تحت تحت السرة

25
00:07:45.650 --> 00:08:04.550
تمام؟ تحت ايش؟ السرة. بعض العلماء يقول على الصدر وبعضهم يقول تحت وبعضهم يقول آآ فوق السرة فوق السرة لكن ليست على الصدر تحت فوق السرة وبعضهم يقول تحت السرة. المعتمد عند الامام احمد وعند ابي حنيفة انها تحت السرة. ويقول عنه الامام اسحاق ابن

26
00:08:04.550 --> 00:08:19.200
او رهويه يقول تحت السرة اصح في الحديث واقرب الى التواضع اما وضعها على الصدر الامام احمد يرى انه مكروه على الصدر الامام احمد يرى انه مكروه بعض العلماء المعاصرين يرى انها توضع على الصدر لكن الامام احمد مذهبه انه

27
00:08:19.200 --> 00:08:48.700
واضح؟ نعم. وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله تعالى مم معنى قول المؤلف ويجعله ما تحت سرته. سرته. ويجعلهما تحت سرته. تمام؟  طيب وين يجعل نظره الان؟ نظره في اثناء الصلاة الى اين؟ قال المؤلف رحمه الله تعالى ويجعل بصره الى موضع سجوده

28
00:08:49.000 --> 00:09:15.300
اذا فين ينظر؟ الموضع الذي سيسجد فيه هو موضع النظر. تمام قال ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك هذا دعاء الاستفتاح ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. شف يا شيخ هذا الاستفتاح هو المختار عند الامام احمد. وردت عدة استفتاحات ولكن الامام احمد رحمه الله يختار هذا الاستفتاء

29
00:09:15.300 --> 00:09:37.300
لانه كان عمر رضي الله تعالى عنه يعلمه للناس فاختاره الامام احمد وفيه ادعية اخرى من الاستفتاحات لو دعا بها جائز ليس بمكروه ولا بحرام. ماشي نعم ثم يقول التعوذ اعوذ بالله من الشيطان قال ثم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهذا معروف قبل القراءة واذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

30
00:09:37.550 --> 00:09:58.200
ثم بعد ذلك البسملة قال المؤلف رحمه الله ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ولا يجهر بشيء من ذلك لقول انس رضي الله عنه صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم

31
00:09:58.200 --> 00:10:25.100
اسمع احدا منهم يقرأ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. اذا عندنا البسملة قراءتها مستحبة وسنة وليجهر بها او يسر يسر الله اكبر دعاء الاستفتاح سرا ستعود سرا البسملة سرا واول ما يجهر به بعد التكبير هو

32
00:10:25.300 --> 00:10:43.550
تناسق ما يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. ماشي خلافا للامام الشافعي رحمه الله ثم ننتقل بعد ذلك الى قراءة الفاتحة. وقراءة الفاتحة ركن وسيأتي بعدين المؤلف الان بيذكر لنا صفة الصلاة اجمالا. بعد شوية حيجي ويبين لك ما هو الركن

33
00:10:43.550 --> 00:11:02.200
وما هو الواجب وما هو السن؟ ماشي؟ قال ثم يقرأ الفاتحة ولا صلاة لمن لم يقرأ بها الا المأموم فان قراءة الامام له قراءة اذا قراءة الفاتحة ما حكمها؟ لا صلاة لمن لم يقرأ بها معناها انها ركن

34
00:11:02.700 --> 00:11:21.000
صح ولا لا؟ طيب هي ركن على الامام وركن على المنفرد الا المأموم المأموم ليست ركنا عليه المأموم اذا صلى خلف الامام فقراءة الامام تكفي عن قراءته لانها يتحمل الامام عن المأموم قراءة الفاتحة في الحديث من كان من كان له

35
00:11:21.000 --> 00:11:41.000
فقراءة الامام له قراءة. وهذه من الاشياء الثمانية اللي يتحملها الامام عن المأموم. ثمانية اشياء يتحملها الامام عن المأموم. ويحمل الامام عن مأمومين بثمانية تعد في المنظومة فاتحة كذا سدود السهو وسترة مع القنوت المروي وسمع الله مع السجود فيه تلاوة الامام سرا فاقتف

36
00:11:41.000 --> 00:11:52.350
قيل وهكذا تلاوة المأموم مع الامام فافهم المنظوم تشهد اول عمن قد سبق بركعة من اربع فكن محق طيب اذا المأموم لا يجب عليه. لكن هل يستحب له ان يقرأ

37
00:11:52.500 --> 00:12:12.500
او لا يستحب؟ قال لك نعم. قال ويستحب ان يقرأ في سكتات الامام وفيما لا يجهر فيه. عندنا موضعان ذكرهما المؤلف يستحب للمأموم ان يقرأ فيها الفاتحة الاول في سكتات الامام الامام قرأ الله كبر وقرأ الفاتحة ثم سكت ولا الضالين

38
00:12:12.500 --> 00:12:31.600
امين ثم سكت هذا السكوت يستحب لك ان تقرأ فيه الفاتحة. لو ما قرأت الفاتحة المأموم الصلاة صحيحة لكن يستحب ان تقرأ الفاتحة واضح؟ الموضع الثاني قال وفيما لا يجهر فيه الامام صليت مع الامام صلاة الظهر ولا صلاة العصر اصلا الصلاة

39
00:12:31.600 --> 00:12:54.450
الرئة. يستحب ان تقرأ الفاتحة. واضح؟ هذه مواضع الفاتحة ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى ما يتعلق بقراءة ها ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى ما يتعلق بقراءة السورة بعد الفاتحة. قال ثم يقرأ بسورة. طيب هذه السورة هل تكون من طوال السور؟ ولا

40
00:12:54.450 --> 00:13:10.400
من القصار ولا من الوسط؟ قال تكون في الصبح من طوال المفصل. المفصل يا شيخ ايش هو؟ المفصل هو الجزء الذي من سورة قاف الى اخر القرآن من سورة قاف الى اخر القرآن هذا اسمه ايش؟ المفصل. المفصل

41
00:13:10.850 --> 00:13:32.250
في صلاة الفجر صلاة الصبح يقرأ من طواله يعني يقرأ من سورة قاف ما بعدها الى سورة المرسلات هذا كله اسمه طوال المفصل واضح يا شباب؟ طيب وفي المغرب من قصاره من قصار المفصل القصار المفصل من الضحى الى الناس

42
00:13:32.750 --> 00:13:48.600
من الضحى الى الناس. الضحى آآ مثلا سورة آآ انا اعطيناك الكوثر العصر قل هو الله احد. كل هذا من الضحى. الى الناس كلهم القصار. المفصل قال وفي سائر الصلوات من اوساطه ايش باقي معنى سائر الصلوات اللي هي ايش الان

43
00:13:48.850 --> 00:14:04.350
اللي هي العشاء والظهر والعصر لا المغرب قالت من القصار الصبح من الطوال والمغرب من القصار والباقي من الوسط الوسط من المفصل ايش هو؟ من النبأ الى الليل احسن. تمام

44
00:14:04.650 --> 00:14:22.500
طيب هذه القراءة تكون جهرا؟ قال ويجهر الامام الان سيذكر لك ايش الاشياء اللي يجهر فيها الايمان؟ قال يجهر الايمان بالقراءة في صلاة الصبح والاوليين من المغرب والعشاء. وما ويسر فيما عدا ذلك وهذا معروف عندكم جميعا. اذا الامام يجهر بالقراءة متى

45
00:14:22.600 --> 00:14:37.200
صلاة الصبح صلاة الفجر في الركعتين كلها وصلاة المغرب والعشاء ينشر في الركعتين الاوليين ما عدا ذلك اللي هي الركعة الثالثة من المغرب والركعة الثالثة والرابعة من العشاء وصلاة الظهر وصلاة العصر تكون ايش؟ سرا

46
00:14:38.550 --> 00:15:00.900
نعم ثم انتقل المؤلف رحمه الله الان خلص قراءة الفاتحة يريد ان يركع وقرأت السورة التكبير هذا التكبير ايش الانتقال قال ثم يكبر ويركع ويرفع يديه كرفعه الاول طيب هنا الان ثم يكبر ويركع

47
00:15:01.350 --> 00:15:24.800
المعتمد ان تكبيره هذا يكون مع تحركه وليس قبل تحركه يكون مع تحركه وليس قبل تحركه تطبيق هذا كيف؟ شوف يا شيخ مم شوف يا طويل العمر كالاتي الان يريد ان يركع صح ولا لا؟ ماذا يفعل

48
00:15:25.350 --> 00:15:53.400
بعض الناس يسوي كذا تمام يبغى يركع يقول الله اكبر ثم يتحرك هذا ليس بصحيح وبعضهم على العكس تمام؟ يتحرك ولين مستقر راكعا خلاص؟ يقول الله اكبر وهذا غلط والصواب ان يجعل تكبيره حركة. ان يجعل تكبيره مع تحركه. فيقول ها الله اكبر. شفت بس طبعا

49
00:15:53.400 --> 00:16:17.200
يرفع يديه تمام في رفع يديه الله اكبر شفت كيف التكبير متى يكون اثناء الانتقال طيب قال المؤلف رحمه الله تعالى ثم يكبر قال المؤلف رحمه الله تعالى ثم يكبر ويركع ويرفع يديه كرفعه الاول. شفت رفعه الاول الى وين كان؟ الى

50
00:16:17.200 --> 00:16:38.500
منكبيه او فروع اذنيه ثم يضع يديه على ركبتيه ويفرج اصابعه ويمد ظهره ويجعل رأسه حياله ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا عندنا اول شغلة قال يضع يديه على ركبتيه ويفرج

51
00:16:38.500 --> 00:17:07.700
اصابع كيف تفريج الاصابع يا شيخ؟ ها تفريج الاصابع شف معي تشوفون زين  هذا تفريج الاصابع شوف تفريج الاصابع هكذا الله اكبر تكون الاصابع مفرجة لاحظتم يا شيخ؟ شباب لاحظتم شفتوا طبعا والظهر كيف يكون مستوي هذا الحين انتوا قولوا لي اذا ظهري مستوي ولا عدلوني

52
00:17:08.100 --> 00:17:32.700
كيف نسوي اشياء ها كذا احسن  اعطيني التوجيه ذا اذا الظهر ما هو مضبوط وجهوني طيب كيف كذا؟ تمام؟ طيب كذا؟ ها؟ فوق كذا طيب كده؟ كده الصح؟ الراس كده يصير تمام؟ فيكون الظاهر

53
00:17:32.900 --> 00:18:09.700
مستويا. واضح يا شباب؟ الراس والظهر كلها امتداد واحد خلاص هذا معنى قوله ويجعل رأسه  ويجعل رأسه ايش حذو منكبيه. ماشي شيخ  طيب سقط سهو نعم  وين وصلنا الحين؟ قال ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثة

54
00:18:11.050 --> 00:18:34.850
ثم انتقل المؤلف الى الرفع من الركوع قال ثم يرفع رأسه ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الاول. فاذا اعتدل قائما قال ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملئ

55
00:18:34.850 --> 00:19:01.000
اما شئت من شيء بعد ويقتصر المأموم على قول ربنا ولك الحمد وش معنى هذا كان شوف اشي قال ثم يرفعه ها وش قال ثم يرفع رأسه قائلا ثم يرفع رأسه قائلا ما معنى كلمة ثم يرفع رأسه قائلا

56
00:19:01.850 --> 00:19:23.400
ارافق ها وهو اثناء الرفع يعني نفترض اني الان امام لما انا راكع بقول ايش؟ سمع الله لمن حمده اثناء الرفع طبعا انا ما ما ظبطت حركة رفع اليد نعيدها مرة ثانية. نقول سمع الله لمن حمده. لاحظت؟ سمع الله لمن حمده. متى قيلت

57
00:19:23.400 --> 00:19:46.950
اثناء الرفع واضح؟ سمع الله لمن حمده فقيلت اثناء الرفع هذا معنى قوله ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الاول فاذا اعتدل قائما شف سمع الله لمن حمده لما اعتدل قائما يقول الان وقف ربنا ولك الحمد ماشي

58
00:19:47.650 --> 00:20:02.300
ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد او باقي بس المأموم المأموم ماذا يقول؟ يقتصر على يقتصر على ربنا ولك الحمد فقط فماذا يقول؟ كيف يكون حال المأموم

59
00:20:02.950 --> 00:20:30.200
تمام افترض انك انت امام تعال شوف  انت امام المأموم يا شيخ طيب هيا تعال شف الحين بنركع صح؟ ايه طيب انا ماذا ساصنع؟ ساصنع؟ ساقول سمع الله لمن حمده. ربنا ولك الحمد. انت وش تقول؟ ربنا ولك الحمد. ممتاز. اثناء رفعه يقول

60
00:20:30.200 --> 00:20:48.500
ايش؟ المأموم اثناء رفعه يقول ربنا ولك الحمد. ممتاز. واضح يا شباب؟ الله يجزاك خير ما عندك مشكلة يا شيخ تطلع باليوتيوب زين طيب يا شيخ واظح يا شباب الان

61
00:20:49.450 --> 00:21:14.000
يقول انتهينا من الرفع من الركوع نأتي الان الى السجود فقال رحمه الله تعالى ثم يخر ساجدا مكبرا. تفضل يا شيخ. ايه. بعد الركوع كيف؟ اذا رفعت اي نجي انا اي عند الروح منكم سؤال جيد. يقول هل الان اثناء رفعي من الركوع؟ لما انا رافع من الركوع

62
00:21:15.250 --> 00:21:29.200
هل اليد تكون مثل ما قلنا تحت السرة ولا تكون مسدلة؟ مسدلة. المؤلف لم يذكر المسألة. لماذا لم يذكرها؟ لان المعتمد في المذهب التخيير. ان شئت ان تضع اليمنى على اليسرى وان شئت ان

63
00:21:29.200 --> 00:21:51.500
تسدله كله جائز واضح؟ قال الامام احمد ان شاء وضعه انشاء نصفه قال ثم يخر ساجدا. نعم قال ثم يخر ساجدا مكبرا. لاحظ كلمة يخر ساجدا مكبرا. التكبير متى يكون؟ اثناء الانتقال

64
00:21:51.500 --> 00:22:09.800
اجعل التكبير بعد ما استقريت في السجود زي ما قلنا قبل قليل. اثناء الحركة يعني لا تخلي التكبير وانت واقف وانت قائم لا وانت ساجد لا وانت تتحرك الى السجود. واضح هذا؟ طيب قال ولا يرفع يديه. اذا عندنا هنا الان عند خروج

65
00:22:09.800 --> 00:22:41.650
للسجود هل يرفع اليدين ولا لا؟ لا يرفع اليدين لا يرفع الهدية. نعم قال ويكون اول ما يقع منه على الارض ركبتاه ها؟ ثم كفاه ثم جبهته وانفهوا عند السجود اول شيء ايش ينزل منك على الارض؟ تنزل يدك اول شيء على الارض ولا اول شيء ركبتك؟ اول شيء ركبتك

66
00:22:42.000 --> 00:22:59.500
ثم بعد الركبة اليدين كفيه ثم بعد ذلك الجبهة مع الانف قال ويجافي عضديه عن جنبيه. انا ليتني جايب سجادة عشان نصلي ونوريكم كيف وبطنه عن فخذيه ويجعل يديه حذو منكبيه

67
00:22:59.650 --> 00:23:17.550
ويكون على اطراف قدميه ثم يقول سبحان ربي الاعلى ثلاثا. في احد عنده سجادة يا شباب؟ الصلاة والسلام عليكم السلام. ما احد عنده سجادة ما شاء الله طيب كيف يكون الان السجود

68
00:23:17.650 --> 00:23:37.000
ها قارئ ويجافي عضديه عن جنبيه. ما معنى المجافاة يا شيخ؟ هذا العضد شوف عضديه عن جنبيه لما تسجد هل تكون كذا ملصق العضد في الجنب؟ ولا تبعده تجافي ها

69
00:23:37.400 --> 00:23:58.450
ايش الجواب؟ تجافي واضح هذا وبطنه عن فخذيه لما يصير هو جالس يلصق البطن في الفخذ ولا يجافي بينها؟ يجافي يجافي بينها واضح طيب نعم قال ويكون على اطراف قدميه

70
00:23:58.900 --> 00:24:16.900
ويدي حذوه من كذا شف مو قلنا عند التكبير مو تكون حذو من كبير صح ولا لا؟ اذا لما يكون ساجد يضع يده وتكون ما يحطها كذا فوق ولا يحطها عند البطن لا يضعها مقابلة لايش؟ حذو منكبي واضح يا شباب؟ نعم

71
00:24:17.500 --> 00:24:37.400
ما لو يكون على اطراف قدميه. اذا القدم تلصق بالارض ويكون على طرف القدم ثم يقول سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات ثم يرفع رأسه الآن الجلوس بين السجدتين يقول المؤلف ثم يرفع رأسه مكبرا نفس الكلام متى يكبر

72
00:24:37.450 --> 00:24:57.700
اثناء الانتقاد وهو قاعد يطلع ما هو بعد ما يجلس ولا وهو ساجد ويجلس مفترشا فيفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى ويثني اصابعها نحو القبلة ويقول رب اغفر لي ثلاثا

73
00:24:57.700 --> 00:25:25.200
صفة الافتراش يا شباب متهم ما حد عنده سجادة هاه الافتراش من يعرف جلسة الافتراش؟ ما هي؟ طيب انا بطبق لكم اياه الحين تعرف جلسة الافتراش يا شيخ اقول تعرف جلسة الافتراش؟ اخر ركعة في السجود. لا. اخر غير الركعة الاخيرة. انت عندك شي

74
00:25:25.350 --> 00:25:47.200
تجلس فيه تفضل شوف يا شيخ الافتراش هكذا ما هو الافتراش؟ القدم اليسرى هذا الافتراش شوف الجلسة كيف واظح يا شيخ ولا مو بواظح؟ تمام؟ هذه جلسة الافتراش عرفتها؟ طيب في جلسة راح تجي معانا في اخر الصلاة اسمها التورم

75
00:25:47.200 --> 00:26:22.550
عرفت التورف واظح شايفينه؟ هذا التورك وهذا الافتراش نعم  طيب يقول رحمه الله ويقول ربي اغفر لي ثلاثا اذا يقول ماذا يقول؟ ربي اغفر لي ثلاثا  ثم يسجد الثانية كالاولى. الان يسجد سجدة اخرى ولا ما يسجد؟ قال يسجد. السجدة الثانية كالسجدة الاولى

76
00:26:22.800 --> 00:26:37.200
ثم يرفع رأسه مكبرا من السجدة الثانية وينهض قائما فيصلي الثانية كالولا الان بيقوم للركعة بعد ما سجد سجدتين بيقوم من السجدة الثانية وين يروح الركعة الثانية ويصلي الركعة الثانية كالركعة الاولى

77
00:26:38.100 --> 00:26:58.350
فاذا جلس للتشهد فاذا فرغ نعم فاذا فرغ فرغ من ايش؟ الصلاة. فرغ من الركعة الثانية فاذا فر جلس للتشهد مفترسا عرفتم كيف يكون مفترس؟ فيبسط يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى

78
00:26:58.350 --> 00:27:20.300
على فخذه اليمنى يضع يده ها على فخذه يبسط يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه اليمنى بس يده اليمنى تكون مبسوطة ولا قال لك لا يقبض منها الخنصر والبنصر ويحلق الابهام مع الوسطى ويشير بالسبابة ويقول كالاتي شف

79
00:27:20.350 --> 00:27:39.650
هذي الصفة تمام؟ ها؟ شف الصفة كيف الشيخ يحلق شايفين ولا لا؟ ها هكذا يحلق الابهام مع الوسطى ويشير بالسبابة ويقول التحيات لله متى يرفع السبابة؟ مع لفظ الجلالة خلصت المحاضرة؟ طيب خلاص باقي شوي

80
00:27:39.650 --> 00:27:59.650
يقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده نرسله قال فهذا اصح ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ثم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم

81
00:27:59.650 --> 00:28:19.650
ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ويستحب ان يتعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. قبل السلام يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة الدجال ومن فتنة فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح

82
00:28:19.650 --> 00:28:39.400
الدجال ثم يسلم عن يمينه ها السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك السلام عليكم ورحمة الله. وان كانت الصلاة اكثر من ركعتين اذا الصلاة ثلاثية رباعية ناهض بعد التشهد الاول كنهوظه من السجود. يقوم بنفس الطريقة اللي قام بها من السجود الى

83
00:28:39.500 --> 00:28:59.500
الركعة ثم يصلي ركعتين لا يقرأ فيها بعد اذن ما الفرق بين الركعة الثالثة؟ الركعة الثانية قالت كالاولى. طيب الركعة الثالثة كالثانية الا انه لا يقرأ فيها سورة بعد الفاتحة. هذا معنى لا يقرأ بعد الفاتحة شيئا. فاذا جلس للتشهد الاخير فنصب رجله اليمنى فرشا يستورك. هذا

84
00:28:59.500 --> 00:29:19.500
اللي شرحناه قبل قليل فاذا جلس للتشهد الاخير تورك فنصب رجله اليمنى وفرش اليسرى واخرجه مع يمينه مثل ما شرحنا لكم شفتم التورك؟ قال ولا يتورك الا في صلاة فيها تشهدان في الاخير منهما في الصلاة مثلا صلاة المغرب عندنا التشهد الاول والتشهد الثاني صح؟ يتورك في الثاني لكن صلاة الفجر ما فيها الا تشهد واحد

85
00:29:19.500 --> 00:29:36.385
لا ما يتبرك يجلس مفترس واضح  فاذا سلم قال استغفرت الان استغفر الله استغفر الله استغفر الله وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الله