1
00:00:00.000 --> 00:00:22.400
قال المؤلف رحمه الله تعالى هذا الفصل يتكلم فيه المؤلف رحمه الله عن علاقة الانسان بالجناية الصادرة مما ملكه يعني الشيء انت تملكه وهذا الشيء الذي انت تملكه تسبب في اتلاف

2
00:00:22.700 --> 00:00:46.700
ما مدى مسؤوليتك عن هذا؟ طبعا عندنا صورتان الصورة الاولى العبد انسان يملك عبدا وهذا العبد ايش جنى نزل الحارة وكسر السيارات واضح او قتل او او الى اخره. هل هذا السيد مسؤول عن جناية العبد؟ ولا العبد هو المسؤول عن نفسه؟ بيشرح المؤلف هذا

3
00:00:46.700 --> 00:01:06.700
قال رحمه الله تعالى وجناية العبد في رقبته يفديه السيد باقل الامرين من عرشها او قيمته ودية الجناية عليه ما نقص من قيمته في مال الجاني. اذا عندنا بالنسبة للعبد الجناية

4
00:01:06.700 --> 00:01:29.650
الصادرة منه والجناية الحاصلة عليه نوضح المسألة. مثلا عبد العزيز عنده عبد اسمه زيد. الان ما في عميل بس للتوضيح. عندك عبد اسمه ايش  زيد نزل الحارة وسوا مشاكل اما كسر سيارات اول عياذ بالله قتل

5
00:01:30.750 --> 00:01:52.200
الخطأ طيب اصحاب الدم او اصحاب المال اللي اترفهوا قالوا تعال يا زيد ها نبغى اخذناه للمحكمة جابوه للمحكمة وش انت؟ قال اه انه عبد عند عبد العزيز واضح طيب انت يا عبد العزيز

6
00:01:52.450 --> 00:02:17.700
لك خيارين الخيار الاول ثلاث خيارات هم يذكرون الخيار الاول تقول خذوا العبد برا برقبته. خذوا العبد بكبره ملك لكم خلاص واضح؟ اصحاب الاموال الان اللي يطالبون بدية او يطالبون بضمان المترفات يقول نحن نطالب بمليون. قال ما يعرفش تطالبون. العبد هذا خذوه

7
00:02:17.700 --> 00:02:43.450
خلاص ميعاده ملكي هذا صار ملكا لكم تعلقت جنايتكم برقبته واضح؟ طيب الحال الثاني يقول لا انا ابغى افديه ما ابغاهم ياخذوه ابغاه يظل ملك لي. نقول اما تدفع عرس الجناية باقل الامرين من عرشها يعني عرس الجناية. قال هذا كسر سيارات عليه

8
00:02:43.450 --> 00:03:03.550
المؤتلفات بقيمة خمسين الف. اذا انت تفديه تدفع لاصحاب ايش؟ خمسين الف الحالة الثالثة يكون متلفاته اكثر من من قيمته هو كلها قيمته مثلا العبد خمس مئة الف. واتلف بقيمة ست مئة الف

9
00:03:04.400 --> 00:03:23.900
فممكن تفديه بدفع كم خمس مئة بس حتى مو ست مئة هو كسر اشياء بست مئة. تعطيهم خمس مئة وخلاص. اذا مسؤولية السيد عن عبده مسؤولية مطلقة ولا محدودة محدودة الى سقفها لاعلى قيمة العرض. واضح؟ طيب

10
00:03:24.250 --> 00:03:55.600
طيب الحالة الثانية العبد اذا جنى هو آآ عفوا اذا جني عليه المسألة الاولى اللي تكلمنا فيها جناية العبد على غيره الان نتكلم عن  الجناية على العبد واضح   عندك عبد يا شيخنا

11
00:03:58.850 --> 00:04:24.500
اذا الحالة الثانية هي ايش؟ انت عندك عبد جاء واحد اعتدى على هذا العود قلنا دية العبد قيمته. اذا دية الجناية عليه ما نقص من قيمته. اذا قتلوا قتل هذا فيه ايش؟ قيمته كاملة. لكن اذا

12
00:04:24.500 --> 00:04:44.500
لا اعتدى عليه مثلا فقالوا يعني جرحوا او او الى اخره ننظر في المقدار الذي نقصت قيمته بهذه الجناية يدفعه الى سيده. واضح يا شباب؟ طيب هذي مسألة الان. نأتي الى البني امام عبد معد في عبد شوف البهايم موجودة. طيب

13
00:04:44.500 --> 00:05:13.650
جناية البهيم هدر. يعني ايش هدر؟ يعني غير مضمونة عندك بهيمة؟ دابة من الدواب بعير مثلا واتلف لقوم شيئا هل يتحمل صاحب البعير ما اتلفه من البعير قال لك لا يتحمل وسيأتي تفصيل ذلك. الاصل ان جناية البهيمة ايش؟ هدر هذا هو الاصل

14
00:05:14.000 --> 00:05:40.200
طيب نأتي الى الزرع. الزرع فيه تفصيل. طالما اتلفت من الزرع نهارا لم يضمنه الا ان تكون في يده انطلقت هذه البهايم مثلا الرجال عنده ابناء تمام وماشي فيها خلاها ترعى في هالمراعي ومشيت تعدت المرعى ووصلت الى ارض خاصة بناس واكلت زروعهم

15
00:05:41.850 --> 00:06:09.250
هل صاحب غنم يتحمل خلاص تركها ترعى في المراعي وراح ياخذ له غفوة ولا شيء ها فهل يضمن ولا لا؟ لا. لا يظمن لانه في النهار اصحاب الزرع مسؤولين عن حماية زروعهم. الا ان تكون في يده يعني هو ماسكها مثلا

16
00:06:09.350 --> 00:06:26.950
طيب في هذه الحالة هو مسؤول عن حجزها عن ايش؟ عن اموال الناس  طيب اذا الاصل انها هدر متى تكون مضمونة؟ متى تكون جناية البهائم مضمونة؟ رقم واحد اذا كانت بيده

17
00:06:26.950 --> 00:06:44.750
رقم اثنين قال الا ان تكون في يد انسان كالراكب والقائد والسائق فعليه ضمان ما جنت بيدها او فمها دون ما جنت برجلها او ذنبها. رجال راكب على البعير  او راكب على الحصان

18
00:06:45.250 --> 00:07:11.000
الامان الجهة الامامية من الدابة هو شايفها ومسؤول عن النتائج مثال ذلك  ماشي للامام وهو شايف قدامه مثلا زروع تخص ناس او اموال تخص ناس وماشي على الخيل ودعس على الشيء

19
00:07:11.850 --> 00:07:29.000
يظمن ولا ما يظمن؟ هو المسؤول عن الاتلاف هذا تقول والله ما لي شغل الخيل هو اللي داس عليها لا لك مسؤولين. تتحمل ظمان هذا شف واضح؟ طيب انت واقف راكب على الخيل وجا الخيل برجوله من ورا رفس

20
00:07:29.350 --> 00:07:45.000
ها شيئا او رفس شاة او خاصة بناس انت مسؤول غير مسؤول لاحظ فعليه ضمان ما جنت بيدها من الجهة الامامية او فمها وانت ماشي هي راحت تاكل وانت اللي تقودها الان

21
00:07:45.100 --> 00:08:04.200
الاموال او زروع لناس انت مسؤول ولا لا؟ مسؤول مسؤول طيب ذنبها من ورا؟ لا. لطشت شي خربت شيء؟ هل انت مسؤول؟ لا. غير مسؤول. واضح يا شباب؟ واضح قال الا ان تكون في يد انسان كالراكب

22
00:08:04.650 --> 00:08:31.300
والقائد والسائق. الراكب فوقها. والسائق خلفها والقائد من امام. واضح؟ نعم فعليه ضمان ما جنت بيدها او فمها دون ما جنت برجلها او ذنبها طيب قد يضمن ايضا صاحب البهيمة ما جنته البهيمة اذا كان متعديا بربطها. قال وان

23
00:08:31.300 --> 00:08:56.900
بربطها في ملك غيره او طريق ضمن جنايتها كلها الرجال اخذ البعير تبعه او اخذ الخيل تبعه وربطه في ملك غيره. مسكوه حطه في ارض خاصة بناس وربطوا اتلفت شيئا مسؤول ولا غير مسؤول؟ اللي ربطها مسؤول. واضح؟ طيب او في طريق رجال ربطها بطريق المسلمين

24
00:08:56.900 --> 00:09:14.700
في الطريق ماشي وجا واحد بيعدي في الطريق ورفست هذا الادمي. مسؤول اللي ربطها في الطريق ولا ما هو مسؤول؟ مسؤول. قال واو ربطها في طريق ضمن جنايتها كلها سواء جنت من الامام او من الخلف

25
00:09:15.250 --> 00:09:34.800
واضح؟ هذا ما يتعلق بهذه الصورة. بقيت صورة ثالثة ايضا يكون صاحب البهائم ضامنا. ما هي قال وما اتلفت ليلا فعليه ضمانه. اذا ما اتلفته من الزرع نهارا لم يضمنه صاحبه الا ان تكون في يده. صح

26
00:09:35.000 --> 00:09:55.000
لانه وقت النهار مين المسؤول عن حماية الزهور؟ اصحاب لكن ناموا الناس. وفلت الانسان البهائم فوقت النوم وقت الليل مسؤول هو ان يحجز بهائمه. يجمعها في المرعى ولا في المبيت. يجمعها في الحظيرة ولا في مكان مبيتها. فاذا اتلفت

27
00:09:55.000 --> 00:10:12.148
قوم ليلا ضمنه ضمنها صاحب هذه البهائم. واضح؟ هذا ما يتعلق بهذا الدرس والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين