السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد طيب الله اوقاتكم
وسدد الله اعمالكم بكل خير واسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا واياكم التوفيق وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. حدثونا ماذا صنع الله بكم مع ما مر من شهركم سبحان الله
اليوم مما قرأ الامام قرأ سورة هذه الصورة هي فخر النساء هذه الصورة فخر سورة النور هذه السورة سورة النور اسأل الله ان ينور قلبي وقلبكم بها وبكل القرآن سبحان الله
الصورة دي فخر للنساء يعني العجوزة تستمتع وتتشرف وتحس بالفخر وتشهد كم ميزها الله سبحانه وتعالى تعيش مع هذه الصورة الله سبحانه وتعالى في هذه السورة بموضع وانا اسمعه اشعر كم
ود الله سبحانه وتعالى ورحمة الله بالبشر عموما وبالنساء حتى في اية ظاهرها النهي لكن باطنها رحمات لا يعلمها الا من شرع هذا شوفوا سبحان الله وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
ويحفظن فروجهن. طيب لغاية هنا واضحة الى ان قال ولا يبدين زينتهن الا شف سبحان الله تخيل ان الاية بتفتح لك شاشات كده في قلبك وتخليك تبدأ تشوف قد ايه ان الله سبحانه وتعالى
حريص عليك في كل تفصيلة وكل دقيقة لا يريد ان الانسان يتشتت انك ما تتوهيش بيبصرك بكل حاجة تظهري لمين زينتك عادي لبعولتهن او ابائهم او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن مع كل نون نسوة دي
ادى لك ان تقوم وتفتخر سبحان الله ان هزا دينك ايوة انت بتتكلم عليك انت. اتكلم على قرايبك انت. اتكلم على ازواجكم. اتكلموا على ابائكم على حماكي كلم على اولادك على اولاد حماها اولاد زوجك على اخواتك على ولاد اخواتك وولاد اخواتك
ولاد وولاد اخواتك البنى ايه ده الجمال ده الله اكبر وعشان ان الباب ده قد تحدث فيه بعض الهفوات ختمها الله سبحانه وتعالى بالتوبة وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. الكلام ده فيه كله الفلاح
فجميل قوي انك تشهد عناية الله بك انك دايما تفكر في تدبير الله لك فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدنا واياكم بزينة الايمان اليوم الستاشر من رمضان الناس بتقرأ الليلة
الجزء السبعتاشر اللي فيه سورة الانبياء وفي سورة الحج سورة الانبياء زكر الله سبحانه وتعالى في وجه فيها سبحان الله هزا الوجه يعني صفحة يعني ده اللي مش عارف يعني ايه وجه
الصفحة تلتمية تسعة وعشرين في الجزء السبعتاشر وايوب اذ نادى وذا النون اذ ذهب مغاضبا وزكريا اذ نادى ربه هزا الوجه ياه مليء شهد سبحان الله هذه الايات اول حاجة ان الاية بتقول لك كله بينادي وكله بياخد
انت مش هتنادي ولا ايه سبحان الله! يعني او انت بتقرأ كده وايوب از نادى. يلا بقى طلع ايوب الايوبية من قلبك. يلا نادي بقى انت ايه سبحان الله! وزكر لي ان الله سبحانه وتعالى تلات مشاكل
تلات مشاكل في الوجه ده زاهرا ما لهمش حل واحد مريض تمنتاشر سنوات كتيرة قوي سنوات ضخمة جدا ما فيش علاج ما حدش عارف ايه الحل والكل سابه حتى الاهل ابتعدوا ما قدروش يتحملوا
الناس كلها ماشيين يقولوا ايه اكيد ايوب ده عامل حاجة امال ابتلي ليه البلاء الشديد ده؟ اكيد فيه حاجة بينه وبين الرب سبحان الله ولا ينشغل الا بالنداء عشان كده يا جماعة اهل الجنة
جاء في الاثر انهم يدخلون بقلب ايوب تخشوا الجنة بقلب ايوب سيدنا عيسى قلب ايوب ليه؟ لان ده قلب آآ قلب الرضا الفصيح والرضا الفسيح رضا فصيح وفسيح. سبحان الله
وايوب اذ نادى. كانت مشكلة كبيرة قوي وذا النون برضو مشكلة ما لهاش حل يا جماعة في واحد الحب بلعه ونزل به المحيط ما لهاش حل يعني انت كعقل كده ما لهاش حل خلاص
ابتلي بلاء انا لا اعلم بلاء في تاريخ البشرية مسل بلاء يونس لما لقت السجن بدأت التضييق بدأت كده اه في كتير لكن بلاء يونس لا يوجد له نزير فبلاء غريب جدا
فاعلى واحد تقريبا اصيب بهم وغم جالك في الروبوت نفس الصفحة دي وواحد بيقول لك انا مش مراتي كبرت مراتي عاقر. يعني طبيا ما فيش خلفة وزكريا ازنابا طب النداءات دي كان ايه الاجابات
قبل ما نقول الاجابات لازم تعي وتدرك عبودية من العبوديات اللي ان الانسان بتفرق معه جدا هي عبودية الانكسار لا شيء احب لله من انكسار العبد بين يديه وان شاء الله
لينا لقاء هنتكلم عن مفهوم البلاء بالاسلام ان في ناس كتير عندها اشكالات وعندها اسئلة كتير قوي في الموضوع ده هو ليه ربنا خلق الامور اللي فيها شر دي. ليه ربنا خلق الشيطان اصلا
وليه خلق الحروب وخلق الحاجات دي كلها مش كان ممكن الخير كله يتقدر بدون يعني هتقول لي عشان فيه خير. طب ما كان الخير ده ممكن يتم بدون ما ربنا يخلق الشر
ولو ما كانش ممكن؟ كان ممكن يتم ولا ما يتمش وليه دايما حكمة البلاء في اوقات كتير بتبقى خفية عني. انا ما اعرفهاش الاسئلة دي ان شاء الله هنجاوب عليها في اللقاء
يمكن ان شاء الله قبل العشر عشان تخشوا العشر وقلبكم ان شاء الله يكون مستحضر حكمة الله سبحانه وتعالى تدخل العشر وقد رزقت رزقا خاصا لا يصيبك القلق ان شاء الله او التوتر
يكون داخل ليس معك الا اليقين اليقين في اوامره. اليقين في تقديراته. اليقين في حكمته. اليقين في كل شيء بس ده عشان توصلوا احنا محتاجين ان احنا نلبس رداء الانتصار
لا شيء احب الى الله من انكسار العبد بين يديه فانكسر لله يأتيك الجبر لازم انت عاوز تتجبر؟ اه لازم تنكسر شوف اخوة يوسف يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر
وجئنا ببضاعة مزجى فوفى لنا الكي وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ازا ازا اردت ان تعزى فعليك ان تزلى هي دي العبادة ان الذل للمخلوق انكسار وضعف وتضييع حاجات كتيرة قوي
لا تشعر بانسانيتك ولا ادميتك ولا روحك. اما الانكسار لله ده امر تاني خالص. شوفوا هنا اخوة يوسف بيقولوا له يا ايها العزيز فانت نفس الكلام جميل انك تتزكر ان ربك رحيم
ولكن تتزكر ايضا انه قادر وقبل كل شيء لا تنسى انه حكيم عليم التلاتة اللي انا زكرتهم من شوية ايوب عليه السلام ويونس عليه السلام وزكريا عليه السلام هل زكريا يا جماعة
هل زكريا عشان تعرفوا ماذا فعل الله بهؤلاء لما وهن العضم منه وكان رأسه اشتعل شيبة ولما كانت مراته ما بتخلفش وما عندوش ولد مش دي كلها كانت الام هذه كانت الام ام ليست الام
اقول لكم على حكمة واحدة بس من حكم اللطيف. لان اللطيف هو الذي يسوق اليك الخير بطريقة خفية لا تستطيع ان تلتقطها بيسر بسهولة لا بسهولة دي عاوزة ايه؟ حساس عالي قوي
بالله عليكم اللي منكم مستمع لصورة مريم في الايام الماضية وهو بيقرأها مش كلنا قاعدين نقول وبرضو في الانبياء نقول وزكريا از نادى وزكريا ازنادا مش كلنا بنقول كده اراد الله لمريم لما قالت انا عاوزة اكون ناسيا منسية
قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. انت عاوزة تكوني نسيا منسيا؟ اه ليه البلاء شديد ولا سبحان الله! ما انا مش عارفة النتيجة ايه اللي حصل وازكر في الكتاب مريم
لا يوجد لا تكاد توجد دقيقة على وجه الارض الا ومريم يرفع ذكرها واذكر في الكتاب مريم. جميع المحاريب تترنم بزكرها هي ارادت ان تنسى وتكون كحلس بالي قماشة مرمية زي القماش اللي مرمي في المطبخ كده تمسح بها الترابيزة وترميها. هي بتقول يا ريتني اكون كده اي خرقة بالية
لا انت تريدي هذا لان البلاء شديد اه لكن حكمة اللطيف اني الى يوم القيامة واذكر في الكتاب مريم وابنك سيزل له اسر الى ان يكون في نهاية الخليقة ينزل
ويقتل الدجال الله اكبر لتأثيرك هو ده اللي كان مدخر؟ هو ده اللي كان مدخر ايوب دلوقتي لو خير يا جماعة كان يعيش بلا مرض ويعيش عادي جدا في عفو وعافية
ولا تاخد تمنتاشر سنة عشرين سنة مريض واهلك بعضهم يسيبوك ويأتي الى يوم القيامة كل الناس تترنم بزكرك وتهتف بحبك وكله يقول لك ايوب ايوب ويضرب بك المسل اختار ايه يا ايوب
نختار ايه يا سبحان الله يونس ما علا ذكره في قلوبنا الا بعد ما ابتلع الحوت يونس ما لو ما كانش ابتلعه في الحوت احنا مش كنا ايه؟ هيكون هو عندنا كده
وان سبحان الله ويعلمنا ان للتوحيد والانكسار وشهود الزلم ظلم النفس تعدي مهم قوي انك تتزكر وتنكسر وانت بتقول الصلاة يا رب انت بتزكر الرب سبحانه وتعالى الذي امر الارض ان تنفجر عيونا نصرة لنوح
فتفجرت وشفناها في المؤمنون النهاردة انت بتناجي وتتعبد لمن امر العصا ان تصير حية فصارت كل العصا المستحيلة في حياتك ممكن تتقلب اللي امر الجبل ان يصير زلة وزللت اللي بيأمر البحر ان ينشق ويبقى طريق يبس فكان ما هو الكلام ده يا جماعة مش في القرآن كده عشان انت ادن انك تتفرج
اللي امر النار ان هي ما تحلقش ما تحرقش فيموت اللهب بتاعها السكين ما تسبح لا تزبح الله اكبر كل ده هو ده العزيز الزي تعبده الذي اذا امر بامر لا يغلب
هتروح له وانت منكسر زي اخوة يوسف كده ما بيقولوا مسنا واهلنا الضر يأتيه مكسور الجناحين لابد ان ترجع محلقة تأتيه مكسور الخاطر لابد ان ترجع مجبورا تأتيه مكسور القلب لابد ان يرمم هذا القانون
وما استعمل انسان اخلاق الاطفال مع الله من بكاء وآآ انكسار الا ووجد اسرار لهذا الامر. ابكي بين يديه انما الصدقات للفقراء الصدقات الحسية ارفع ايدك قل له انا يا رب انا شحات انا جاي متسول
انا متسول على عتبة العبودية يا رب انا مش لاقي لقمة بس لقلبي لروحي ان الله يحب ان يسأل مرة وجهك بين يديه سبحانه وتعالى واوعى تشوف ان انت جيت بحاجة يعني. جئنا ببضاعة مزات
فشهود الافتقار ده وصفاء الافتقار ده اللي اللي بيكون سبب في ضوء اليقين اللي في القلب ده سراج اليقين اللي بينور ظلام وظلمة الوسوسة اللي موجودة في القلب ان انا انا واسق في عطاء من لا تنفد. خزائنه
من يستحي ان يردني. يرد عبده اللائز به خائبا صفر اليدين اللي انا اروح له لا ازن بي رايح منكسر خائب جاي يا رب انا مش معايا حاجة انا جاي صفر انا جاي مفلس
سبحان الله وقتها تعرف قد ايه ابنك كنت موهوم بكلام الكزاب اللي قاعد يحبطك وييأسك الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم فالمحن دي بتيجي عشان تعري القلب من شوائب الاعتماد
الى صفاء الافتقار به سبحانه وتعالى عشان تقول له الى من تكلني انا مش لاقي دمعة في التراويح الى من تكلني الى مسجد مغلق ام امام ممنوع عمالة تدخل بالمعنى ده
تلاقي نفسك امام باب الرب مفتوح فسيح زاخر بالعطاء والله لا يحد ده باب لا يحد يا جماعة ببدأ كرم لا يوصف واول سؤال يا هرول في صدرك في الوقت ده هتلاقي نفسك بتقول لك يا عم ازاي؟ كيف
الكيف لا يليق بالرب هو علي هين كيف كن فيكون فهذا البلاء وهذه التضييق وهذا القلق والتوتر طبيعي عشان انت انسان ان هو يجي لك لكن والله بركة بركة الضعف بركة الغم بركة الهم
بركة ليه؟ لانها حملتك هذه البركة وهيأتك لتعفر وجهك على سجادة تهيئك لتتلقى الكنز فيكون القلق والتوتر والضعف والهم وتأخر زواجك وقلقك على النتيجة دي دوافع للفرار الى بابه وبث الشكوى
فتبدأ تتطهر من شوائب كتير وتلاقي البس بتاعك سخن دعاءك سخ اني مغلوب فانتصر تحس ان هي الكلمات خارجة بتكوي فسبحان الله فتزيل العقبات فكلما اشتد الالم بنيت السدود في قلبك
وربنا وعدنا اللي يلبس رداء الاضطرار مجاب ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء وايه اللي بعدها الله اكبر ده مش هيفك الكرب بس. لأ ده ويجعلكم خلفاء الارض
ده هيخليك تبقى نجم تبقى حاجة كبيرة قوي الشيطان بينسينا طريق الكليم كيف بدء؟ بنار بدأ مشوار الكليم بنار وقبله طرد من مصر وحياة قاعدة تتقلب في اتون الفتن صغيرا في التابوت
وكبيرا في طرقات الخوف والهجرة والصحراء والام الغربة وخرج منها خائفا يترقب وما قلش ليه يا رب؟ اشمعنى انا ليه اسيب امي المسكينة اللي مش استمتعت بي وانا طفل لا يترنم قلبه
ويقول اني لما انزلت الي من خير فقير في سنين التعب والبذل ربنا يقول لبثت سنين في اهل مدين ثم امسك قلبك. جئت عليه على قدر يا موسى الكلام ده مش ماشي كده
الدنيا مترتبة لك واصطنعتك لنفسي ياه ياه موسى كيف يعني سبحان هذه من الايات التي من امنياتك يوم القيامة في الجنة انك تقول كده انا عاوز اقعد مع سيدنا موسى
او يطلعني الله على قلب موسى ماذا حدث في قلبه عندما سمع واصطنعتك لنفسي واصطنعتك لنفس في ايات كده ان لازم سبحان الله ده سيدنا موسى يا جماعة خد مقامات القرآن
والقيت عليك محبة مني. الاية دي كده يعني القيت عليكم محبة مني حاجة كده بتخليك تبقى اللهم من مسل هذا العطاء ده حياته كانت ازاي بقى؟ اللي ربنا اصطنعه لنفسه. كانت حياته ازاي
بمفاهيم الناس اللي عندها البلاءات مش هيفهموها اللي عندهم الاعتراضات لان البلاء قد يقعدك وقد يحفزك اما ان يقعدك وتبدأ تعافر وتعاند ويبدأ ان الدية تشتغل في قلبك مش معنى وليه وكان المفترض اللي يحصل
او يحفزك ياه البلاء ده حفزني على البكاء على حسن المناجاة على اكون يعقوبي القلب وتولى عنهم وقال يا اسفاه من لطائف وتولى عنهم من حساسية هذا القلب الجميل لا يريد
ان يرى اولاده الدمع في عينه حتى يتذكر البلاء الذي قدر عليه فكأنه لا يقول لهم لم يأتني منه بلاء دعوني اخلو بنفسي ابث شكواي اليها وانا معكم في غاية التبسم. ولزلك كان ابن سيرين بسام بالنهار بكاء بالليل
انتم شايفينه بيضحك وبيهزر وتقولوا ان ايه ده لزيز ده اخ جميل والكلام ده كله وهو لديه من الهموم ولديه من الالام ما لو وزع على اهل محلته لوسعهم ولكن
لا يبكي الا بدموع الحب مع من قدر عليه هذا طيب موسى كليم وكان مكلوم من الجراح فسبحان الله لما داس على هذه الجراح ولم يرى الا الافراح كلمه ربه
صار كليما ده الصادق يا جماعة اما بيتعب بيجي له الفرج عن ما بيقدر عليه دايما مشغول واحدة على الفطرة قالت كلام يعني خلاف الاولى بس مليان حب ابتليت لمرض شديد ربنا يرفع عنها
فكنت اصبرها فاقول لها وهي لم تعي مفاهيم الاستقامة جيدا ليست طالبة علم ولكن هي على قانون العلم فبقول لها ابشري يبتلى المرء على قدر دينه. وان الله اذا احب عبدا ابتلاه
فابتسمت وهي على سرير المرض وقالت والله لو داه البلاء ده بلاء محبة فانا اقول له يا رب زود علي انا قلت لها لأ قولي يا رب عافني بس سبحان الله شوفوا الجمال
جمال ان هي لما التقطت بتقول لي لو هي حب خلاص بقى مش فارق معي سبحان الله دي كانت رحلة سيدنا موسى كان فيه هدية هدية قبل هدية انه يصل هدية التصفية
فلازم انك تشهد عناية الله بك انك تتفكر في تدبيره لك وتفكري كده في عناية الله بك في سورة النور سبحان الله ويحيط بجميع امرك تفكر كيف يهديك فيحفزك كيف يصونك فيمنعك
منع من هو ارحم بك من نفسك ويصطفي لك من الناس من تصفو به واحد يساعدك ويصرف عنك طريقة وصحبة ممكن تدمرك الشهود ده يا جماعة يسمر في النفس الحب الدامع
نظرة تجدها في قلبك قبل ان يلهج لسانك بها بتطعم الحب. الحب ده يا جماعة زي الشيكولاتة كده هتاكله فتزوق انس المعية لما تعيش المعنى ده وبعدين انتش بقى هتشوف بقى اللي انا بقى انا صليت وعملت انا جاي ببضاعة مزجة والله انا ما معي حاجة
انا ما صليتش ولا اي حاجة انا عاملها ده انا كل الموضوع اللي انا جاي به شوية ركعات انا كل اللي صليته ايه يعني صليت ساعة الا ربع ساعة انا بتفرج على الماتش
بقعد بالساعتين انا بقى في الجامعة وبقفل مول بعمل الكلام ده فيا رب انا جاي ببضاعة مزجة انا مش معايا حاجة لما تنزر نزرة العبد المقصر دي سبحان الله هتلاقي نفسك بتتعلم
من الادب اللي جاء في الاثار ان هو من اداب الملائكة ما فيش موضع شبر في السما الا وفيه ملأ راكع او ساجد وفي الاخر يقولوا ايه؟ سبحانك ما عددناك حق عبادتك
لما تشعر بالتقصير في العبادة ارجو من الله انها مقبولة ولما تراها بعين الكمال كانك ممتن على ربك احذر تناقض ترد العبادة بتاعتنا بضاعة مزجة رسه فقط يقبلها الله تكرما وتفضلا علينا
ما استقامش حد خالص من العباد بقوته ولا بزكائه ولا ببزلة هو اصطفاء محض من الله واوعى تفتكر ان في حد انصرف عن باب الله بارادتها وبخاطره لا الله استغنى عنه
فاحمد الله على الاصطفاء لانك تحتاجه ولا يحتاجك عشان كده قلها بقلبك اوف لنا الكيل واحد الاسار عبد ربنا خمسميت سنة ما لوش معصية لانه كان زاهرا بيعبد الله في رأس جبل
لما جت يوم القيامة الاسار ادخلوا عبدي الجنة برحمتي قال ادخلها بعملي فسبحان الله فقال الله سبحانه وتعالى انما ادخلها انما الراجل قال لما ربنا قال ادخلوا عبدي برحمته قال
انما ادخلها بعملي يا رب قيسوا نعمته نعمتي عليه بعمله زي الجماعة اللي يقول لك بما انه عمل كده طب ليه انا اعمل كذا قلة ادب في السؤال بس هو لا يجرؤ ان يسأل
انسان معظم من البشر عنده لكن هو عشان اعتاد ان الرب ده واحد زيه زيه فبيتعامل معها تعامل الند ما بيسألش سؤول العبد المخلوق امام رب خالق هو شايف ان الرب حكيم وانا حكيم الرب عليم وانا عليم
هو قادر وانا قادر ليه عمل واحد اتنين تلاتة اربعة ليه ليه يبقى يعلم وينصاوى ويستغني عني ويجي يحاسبني هؤلاء لديهم تصور عن الاله غير الاله الذي جاء به الوحي والقرآن
واخدين بالكم الله سبحانه وتعالى لا يحاسبك بعلمه فيك لكن ولا بفعله فيك يحاسبك بفعلك انت يقول لك بما ان بقى ان في قضاء وقدر وان ربنا اللي قدر علي كده
خلاص انا بقى ما بصليش لان هو ما اختارنيش ما شاء الله عليك. طب ما بتروحش الجامعة وقول ان ايه؟ وما تنزلش للشغل وما تاكلش وما تخشش الحمام وما تعملش اي حاجة وقول ايه
خلاص اللي مقدر علي هيحصل ده ازاي ازاي بقى لان النفوس دي غرقانة في الدنيا وعندها مشاكل ضخمة جدا مع تقديرات الاوروبي سبحانه وتعالى واحكام الله سبحانه وتعالى هو لا يعبد ربا لا يعاقب على حكمه
لا هو يريد ان يعبد ربا يعقب على حكمه ربنا يقول ولا معقب لحكمه هو يقول له لا انا اعقب على حكمك انت ليه عملت كده ليه قدرت على كده
في فرق بين انك تسأل اسئلة المتعلم المنكسر الذي يريد ان يعرف عن ربه عن ربه واذا سألك عبادي عني اللي جاي بيقول انا اريد ان اعرف عن ربي واللي حاطط رجل على رجله يقول هو ليه عمل كده
لا لا انا صعب ان اجيب على اسئلة بل يتكلم بهذا الاسلوب ايا كانت نيته بس لابد مع الرب سبحانه وتعالى ومع النبي ومع الوحي كن مؤدب هذا الرجل لما الله سبحانه وتعالى قال نعمتي عليه بعمله وجدوا ان نعمة البصر وحدها قد فاقت كل النعم
قال ادخلوا عبدي النار فجعل الرجل يقول برحمتك يا رب برحمتك سبحان الله لازم شعور اخوة يوسف تصدق علينا سؤال الفقير الذي يعرف انه ليس له عند الغني الذي يسأله شيء
قلت له يا رب انا ما ليش الا لما اعرف انا ما ليش الا انا اسأل انا ما ليش الا انا اعمل كزا لكن يا رب يا رب من علي ان افهم
اللهم بصرني اللهم ارزقني الوعي سبحان الله سؤالي الذي يطلب المنة لازم تتعامل مع الله هكزا. سؤال انسان يطلب المنة ليس له حق عند ربه في سؤاله وهو يقول اعطيني يا رب. ده مش حق. ده محض فضل. سبحانه وتعالى اوجبه على نفسه
اسأل من اذا حرمك لم يظلمك واذا اعطاك فقد تكرم عليك تنطلق بين الانطلاقات دي هتلاقي نفسك ايه الامور بتتفك معك وبل ان شاء الله هنتكلم فيه بازن الله اكثر عن موضوع
حكم او بعض الحكم من البلاءات وبعض الحكم من التقديرات الخشنة التي ظاهرها الخشونة حتى لا نلقى الله الى ديان يوم الدين نمضي حتى لا نلقى الله وفي قلوبنا كثير من الضيق والسخط
والندية واننا لا نرى ان الرب هو الحكيم الملك الذي ينبغي ان يسمع له ويطاع حبا وتعبدا وزلا وانكسارا واسأل الله ان يرزقني واياكم من فضله. وجزاكم الله خيرا