1
00:00:02.400 --> 00:00:26.000
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله باب قول الله تعالى حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا؟ قال ربكم. قالوا الحق وهو العلي الكبير

2
00:00:26.650 --> 00:00:42.800
وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك

3
00:00:42.950 --> 00:01:02.400
حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ويسمعها مسترق السمع ومشترق السمع هكذا. بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه

4
00:01:02.650 --> 00:01:18.650
ويسمع الكلمة فيلقيها الى من تحته ثم يلقيها الاخر الى من تحته. حتى يلقيها على لسان الساحر او الكاهن وربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه

5
00:01:18.750 --> 00:01:37.600
ويكذب معها مئة كذبة ويقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا؟ كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:38.000 --> 00:01:55.150
اذا اراد الله تعالى ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل واذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا

7
00:01:55.300 --> 00:02:15.500
فيكون اول من يرفع رأسه جبريل ويكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل على الملائكة كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير

8
00:02:15.600 --> 00:02:36.100
فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل سينتهي جبريل بالوحي الى حيث امره الله عز وجل فيه مسائل الاولى تفسير الاية الثانية ما فيها من الحجة على ابطال الشرك خصوصا من تعلق على الصالحين

9
00:02:36.150 --> 00:02:56.900
وهي الاية التي قيل انها تقطع عروق شجرة الشرك من القلب الثالثة تفسير قوله قالوا الحق وهو العلي الكبير الرابعة سبب سؤالهم عن ذلك الخامسة ان جبريل يجيبهم بقوله بعد ذلك

10
00:02:56.950 --> 00:03:19.950
قال كذا وكذا السادسة ذكر ان اول من يرفع رأسه جبريل السابعة انه يقول لاهل السماوات كلهم لانهم يسألونه الثامنة ان الغشي يعم اهل السماوات كلهم التاسعة ارتجاف السماوات لكلام الله تعالى

11
00:03:20.350 --> 00:03:44.000
العاشرة ان جبريل هو الذي ينتهي بالوحي الى حيث امره الله الحادية عشرة ذكر استراق الشياطين الثانية عشرة صفة ركوب بعضهم بعضا الثالثة عشر سبب ارسال الشهب الرابعة عشرة انه تارة يدركه الشهاب قبل ان يلقيها

12
00:03:44.200 --> 00:04:06.200
وتارة يلقيها في اذن وليه من الانس قبل ان يدركه الخامسة عشرة كون الكاهن يصدق بعض الاحيان السادسة عشرة كونه يكذب معها مائة كذبة السابعة عشرة انه لم يصدق كذبه الا بتلك الكلمة التي سمعت من السماء

13
00:04:06.600 --> 00:04:30.400
الثامنة عشرة قبول النفوس للباطل كيف يتعلقون بواحدة؟ ولا يعتبرون بمائة التاسعة عشرة كونهم يتلقى بعضهم من بعض تلك الكلمة. ويحفظونها ويستدلون بها العشرون اثبات الصفات خلافا للمعطلة الحادية والعشرون

14
00:04:30.500 --> 00:04:49.450
التصريح ان تلك الرجفة والغشي خوف من الله عز وجل الثانية والعشرون انهم يخرون لله سجدا قال الشيخ السعدي رحمه الله باب قول الله تعالى حتى اذا فزع عن قلوبهم

15
00:04:49.750 --> 00:05:09.750
وهذا ايضا برهان عظيم اخر على وجوب التوحيد وبطلان الشرك وهو ذكر النصوص الدالة على كبرياء الرب وعظمته التي تتضاءل وتضمحل عندها عظمة المخلوقات العظيمة وتخضع له الملائكة والعالم العلوي والسفلي

16
00:05:09.900 --> 00:05:36.300
ولا تثبت افئدتهم عندما يسمعون كلامه. او تتبدى لهم بعض عظمته ومجده المخلوقات باسرها خاضعة لجلاله. معترفة بعظمته ومجده خاضعة له خائفة منه فمن كان هذا شأنه فهو الرب الذي لا يستحق العبادة والحمد والثناء والشكر والتعظيم والتأله الا هو

17
00:05:36.800 --> 00:05:54.650
ومن سواه ليس له من هذا الحق شيء وكما ان الكمال المطلق والكبرياء والعظمة ونعوت الجلال والجمال المطلق. كلها لله لا يمكن ان يتصف بها غيره وكذلك العبودية الظاهرة والباطنة

18
00:05:54.700 --> 00:06:00.700
كلها حقه تعالى الخاص الذي لا يشاركه فيه مشارك بوجه