1
00:00:00.200 --> 00:00:24.350
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل وبه نعتصم واليه نلجأ نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:24.900 --> 00:00:52.900
اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم يأمرنا ربنا عز وجل ان نجاهد الكفار والمنافقين وبالغلظة عليهم. وتقدم كم لنا ان جهاد الكفار يقوم بالسيف والسنان

3
00:00:53.700 --> 00:01:20.650
بالاضافة الى الحجة جهاد الحجة والبيان واما المنافقون فيكون جهادهم بالحجة والبيان والانكار عليهم ومأواهم جهنم نعوذ بالله وبئس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم

4
00:01:20.700 --> 00:01:54.200
ينكرون انهم يطعنون في الدين ويتكلمون بسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام ويحلفون على ذلك. فرد الله عز وجل عليهم بقوله ولقد قالوا كلمة الكفر. وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا قيل انهم هموا بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم

5
00:01:54.800 --> 00:02:26.600
فقعدوا له عند قعدوا له عند العقبة في اثناء او رجوعي من غزوة تبوك وجاء الوحي باخبار الرسول صلى الله عليه وسلم عن صنيعهم وعن ما تآمروا عليه فخابوا نعم انجى الله رسوله عليه الصلاة والسلام وخابت مساعي هؤلاء المنافقين

6
00:02:27.200 --> 00:02:49.700
نعم وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله نعم الله جل وعلا قد اغنى عباده من فضله الغنى الحسي والمعنوي فان يتوبوا يك خيرا لهم اذا تابوا الى ربهم

7
00:02:49.950 --> 00:03:08.650
فتبنى الى الله عز وجل. نعم والتوبة مطلوبا من كل شخص وكان نبينا عليه الصلاة والسلام يتوب الى الله في اليوم كم نعم سبعين وجاء مئة مرة نعم الاستغفار والتوبة نعم

8
00:03:09.000 --> 00:03:37.700
وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما. في الدنيا والاخرة. وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ليس لهم من ولي يتولاهم ولا نصير ينصرهم لكفرهم ونفاقهم ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله

9
00:03:37.800 --> 00:04:06.150
ايضا هذا حديث عن المنافقين واهل النفاق ولذا تسمى هذه السورة بالسورة الفاضحة والكاشفة والمبعثرة نعم التي فضحت وكشفت خبايا المنافقين فولد يقول ربنا عز وجل فيها ومنهم ومنهم فمن جملتي هؤلاء من عاهد الله

10
00:04:06.350 --> 00:04:44.550
لان اتانا من فضله اي مالا لنصدقن ولنكونن من الصالحين وجاء حديث في ذلك خرجه الطبراني وان القائل ذلك ثعلب بن حاطب وانه عندما رزقه الله ما لم وكان ذلك غنما ونحو ذلك كثرت حتى ضاقت بها المدينة فخرج خارج المدينة

11
00:04:44.650 --> 00:05:10.000
فترك الجمعة والجماعة وبخل ولم يصدق نعم. فقيل ان المقصود بذلك بذلك هو ولكن هذا لم يصح هذا الحديث غير صحيح ويكفينا ما جاء في الاية فالاية صريحة. فمنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن

12
00:05:10.050 --> 00:05:39.450
ولنكونن من الصالحين فعلم ان الصدقة تدل على الصلاح فلما اتاهم من فضله بخلوا به. نعوذ بالله وتولوا وهم معرضون والشيء بالشيء يذكر تجد يعني الشخص احيانا يندر مثل امرأة يعني مرض ولدها قالت ان شفى الله ولدي

13
00:05:39.550 --> 00:06:01.600
سوف اصوم في كل سنة شهر واذا شفاه الله قد تصوم سنة سنتين ثم بعد ذلك نعم تستصعب الصيام ولذا نهى عليه الصلاة والسلام عن النذر وقال انه لا يأتي بخير انما يستخرج به من البخيل

14
00:06:01.900 --> 00:06:24.450
وهذا كثير نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام اقول هذا كثير. يندب الانسان ثم بعد ذلك يستصعب الوفاء بذلك يعني صيام شهر حتى الوفاة فيه صعوبة ولا ليس فيه صعوبة؟ فيه صعوبة غير رمضان فيه صعوبة

15
00:06:26.300 --> 00:06:51.850
نعم. فلذا جاء النهي عن النذر وان كان آآ قد اثنى الله عز وجل على الذين يوفون بالنذر. نعم  والله اذا اذا عجز اه يطعم يتصدق يكفر يكفر اذا عجز يكفر اذا عجز يكفر ولا الاصل اني يفي

16
00:06:52.650 --> 00:07:23.900
فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. نعوذ بالله. بخلوا بما اتاهم الله من فضله وتولوا وهم معرضون عن الصدقة. فماذا حصل؟ فاعقبهم نفاقا في قلوبهم  الى يوم يلقونه. نعوذ بالله بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. الم يعلموا ان

17
00:07:23.900 --> 00:07:33.450
الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب جل وعلا ولعل نقف عنده هنا