1
00:00:00.000 --> 00:00:26.800
سبب الحديث ان معاوية رضي الله عنه كتب الى عائشة اوصيني ولا تكثري فذكرت له هذا الكلام الوجيز البليغ العظيم قال صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس في بعض الروايات كفاه الله مؤنة الناس. ومن التمس رضا الناس

2
00:00:26.800 --> 00:00:58.900
بسخط الله وكله الله الى الناس اللفظ الذي عندكم في الكتاب من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه واربعة وارضى عنه الناس  فلما قدم رضا الله على رضا الناس رضي الله عنه. واذا رضي الله عنه رضي الناس هو

3
00:00:58.900 --> 00:01:18.900
وفي الحديث اذا احب الله عبدا دعا جبريل فقال اني احبه. فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه اهل السماء ثم يلقى له القبول. ومن احبه الله. نسأل الله الكريم من فضله

4
00:01:18.900 --> 00:01:47.300
لابد ان يحبه اهل السماء واهل ومن رضي الله تعالى عنه رضي عنه اهل السماء والارض    ومن التمس رضا الناس بسخط الله نعوذ بالله   غايته رضا الناس ولو اسخط الله عز وجل

5
00:01:47.500 --> 00:02:24.400
وما العاقبة وما العقوبة؟ سخط الله عليه. واذا سخط الله عليه اسخط    وهذا يدل على خطورة العقوبة. وان الانسان قد يعاقب    واعظم العقوبات عقوبات قلوبنا ان يبتلى الانسان في قلبه ان يصاب بقلبه ولا قوة الا بالله

6
00:02:24.500 --> 00:02:48.400
قال تعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. وقال عن بني اسرائيل فبما نقضي ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية. فبما نقضي ميثاقهم لما نقظوا الميثاق الذي بينهم وبين الله عز وجل وقعوا في المعاصي

7
00:02:48.400 --> 00:03:20.600
لعنهم الله وعاقبهم بقسوة القلوب والناس كل الناس بينهم وبين الله تعالى عهد   ان يعبدوه ولا يشركوا بي شيئا وان يطيعوه. لا يعصوه سبحانه وبحمده   فمن عصى الله عز وجل فقد اخل بذلك العهد

8
00:03:20.850 --> 00:03:45.400
واذا خل بذلك العهد فقد عرظ نفسه لاي شيء عرظ نفسه للعقوبة وقد تكون العقوبة في القلب الى قوة الا بالله فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم

9
00:03:45.400 --> 00:04:11.850
اصيبوا بسبب الذنوب بالتولي ولا قوة الا بالله والمقصود ان الانسان يجب عليه ان يطيع الله عز وجل. ويقدم طاعة الله على وطاعة كل احد فلا طاعة لمخلوق. نعم لا طاعة لمخلوق. في معصية للخالق. حتى ولو كان

10
00:04:11.850 --> 00:04:43.900
الوالدان؟ نعم. حتى ولو كان  وان جاهدك على ان تشرك بمن اسرك بهم فلا تطعهما. ولكن وصاحبهما في الدنيا معروفة. تبقى تبقى المصاحبة لكن في الدنيا  فالوالدان على كل حال لهما حق. لكن اذا مر بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. لكن هل يعني هذا ان الانسان يشفوهما

11
00:04:43.900 --> 00:05:17.600
لا بل يصاحبهما في الدنيا يصاحبهما في الدنيا معروفا. الرضا هنا في الواجبات ويكون ايضا ويكون في المستحبات  فالانسان يؤدي يؤدي السنة حتى ولو سخط عليه من سخط  اكني بقى يعني اظن ان احدا لا يرغب من انسان ان يؤدي سنة خاصة اذا كان له عليه كلام

12
00:05:17.600 --> 00:05:38.200
اللهم اذا كان يحتاج في امر اذا احتاج اليك الوالد او الوالدة في امر بصلي السنة ايهما اولى؟ ما طاعة الوالدين والسنة تؤدى في وقتها او حتى حتى بعد وقتي

13
00:05:38.400 --> 00:05:58.101
هناك يا اخوان مسألة كبيرة جدا وهي المصالح عندما تتزاحم على الانسان. فماذا يقدم اعلاها والمفاسد يقدم ايش؟ يرتكب اخف هواءه