سبب الحديث ان معاوية رضي الله عنه كتب الى عائشة اوصيني ولا تكثري فذكرت له هذا الكلام الوجيز البليغ العظيم قال صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس في بعض الروايات كفاه الله مؤنة الناس. ومن التمس رضا الناس
بسخط الله وكله الله الى الناس اللفظ الذي عندكم في الكتاب من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه واربعة وارضى عنه الناس فلما قدم رضا الله على رضا الناس رضي الله عنه. واذا رضي الله عنه رضي الناس هو
وفي الحديث اذا احب الله عبدا دعا جبريل فقال اني احبه. فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه اهل السماء ثم يلقى له القبول. ومن احبه الله. نسأل الله الكريم من فضله
لابد ان يحبه اهل السماء واهل ومن رضي الله تعالى عنه رضي عنه اهل السماء والارض ومن التمس رضا الناس بسخط الله نعوذ بالله غايته رضا الناس ولو اسخط الله عز وجل
وما العاقبة وما العقوبة؟ سخط الله عليه. واذا سخط الله عليه اسخط وهذا يدل على خطورة العقوبة. وان الانسان قد يعاقب واعظم العقوبات عقوبات قلوبنا ان يبتلى الانسان في قلبه ان يصاب بقلبه ولا قوة الا بالله
قال تعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. وقال عن بني اسرائيل فبما نقضي ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية. فبما نقضي ميثاقهم لما نقظوا الميثاق الذي بينهم وبين الله عز وجل وقعوا في المعاصي
لعنهم الله وعاقبهم بقسوة القلوب والناس كل الناس بينهم وبين الله تعالى عهد ان يعبدوه ولا يشركوا بي شيئا وان يطيعوه. لا يعصوه سبحانه وبحمده فمن عصى الله عز وجل فقد اخل بذلك العهد
واذا خل بذلك العهد فقد عرظ نفسه لاي شيء عرظ نفسه للعقوبة وقد تكون العقوبة في القلب الى قوة الا بالله فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم
اصيبوا بسبب الذنوب بالتولي ولا قوة الا بالله والمقصود ان الانسان يجب عليه ان يطيع الله عز وجل. ويقدم طاعة الله على وطاعة كل احد فلا طاعة لمخلوق. نعم لا طاعة لمخلوق. في معصية للخالق. حتى ولو كان
الوالدان؟ نعم. حتى ولو كان وان جاهدك على ان تشرك بمن اسرك بهم فلا تطعهما. ولكن وصاحبهما في الدنيا معروفة. تبقى تبقى المصاحبة لكن في الدنيا فالوالدان على كل حال لهما حق. لكن اذا مر بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. لكن هل يعني هذا ان الانسان يشفوهما
لا بل يصاحبهما في الدنيا يصاحبهما في الدنيا معروفا. الرضا هنا في الواجبات ويكون ايضا ويكون في المستحبات فالانسان يؤدي يؤدي السنة حتى ولو سخط عليه من سخط اكني بقى يعني اظن ان احدا لا يرغب من انسان ان يؤدي سنة خاصة اذا كان له عليه كلام
اللهم اذا كان يحتاج في امر اذا احتاج اليك الوالد او الوالدة في امر بصلي السنة ايهما اولى؟ ما طاعة الوالدين والسنة تؤدى في وقتها او حتى حتى بعد وقتي
هناك يا اخوان مسألة كبيرة جدا وهي المصالح عندما تتزاحم على الانسان. فماذا يقدم اعلاها والمفاسد يقدم ايش؟ يرتكب اخف هواءه