1
00:00:00.550 --> 00:00:23.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  اما بعد فنسأله عز وجل الاعانة والتوفيق والسداد قبل ان نأتي الى حديث عدي بن حاتم عندنا الحديث الذي بالامس. لعل الشيخ اسلام ينتبه

2
00:00:24.750 --> 00:00:45.250
نعيده مرة اخرى قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد الحافظ توفي عام خمس وثلاثين ومئتين وهو من كبار الحفاظ قال وعلي بن محمد وهو ابن اسحاق الطنافسي. وهو ثقة مشهور اكثر عنه ابن ماجة

3
00:00:45.500 --> 00:01:07.950
توفي سنة ثلاث وثلاثين او خمس وثلاثين ومئتين قال حدثنا وقيح وابن الجراح الرؤاسي الحافظ توفي عام ثمانية وتسعين ومئة توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال حدثنا يحيى ابن ابي حية ابو جناب الكلبي

4
00:01:08.550 --> 00:01:31.300
يحيى بن ابي حية مختلف فيه ضعفه جمع وقواه ايضا جمع ممن قواه ابو نعيم ويزيد ابن هارون يزيد ابن هارون وابو نعيم وابو زرعة الغازي وضعفه جمع كالامام احمد وغيره

5
00:01:33.250 --> 00:01:59.150
وان ساعي وابو حاتم ابو غازي وغيرهم وابو داود يعني بعضهم استنكروا قال احاديث فيها نكرة وبعضهم قال ليس بالقوي نعم بالنسبة للذين قوه استثنوا كثرة تدليسه حتى قال ابو نعيم افسد حديثه بكثرة التدليس

6
00:02:02.100 --> 00:02:26.450
نعم ابو نعيم او يعقوب بن سفيان لعل ابو عمرو يتأكد   العقبة بنعيب وجاء عن ابي نعيم انه قال لم اسمع منه الا ما صرح بالتحديث لما اسمع منه الا حديثا صرح فيه بالتحديث

7
00:02:27.450 --> 00:02:55.700
فعلى هذا الرواية بنعيم عنه احسن من رواية من غيره والخلاصة انه لا يحتج به نعم الامام احمد استنكر احاديثه وذاك رويت ابن نعيم احسن من رواية غيرة عنه فهو ممن يكتب حديثه

8
00:02:56.700 --> 00:03:17.000
قال عن ابيه وهو بو حية ابو حيا هذا مجهول وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان. ولعله ليس له الا هذا الحديث لم يذكر له شيخ سوى ابن عمر ولم يذكر راويا عنه سوى ابنه يحيى

9
00:03:18.600 --> 00:03:32.850
فالذي يبدو ليس له الا هذا الحديث قال عن ابن عمر قال قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى تقدم لنا

10
00:03:33.000 --> 00:03:53.650
ان ليس هذا نفيا لاصل العدوى. وانما نفيا لما كان يعتقده المشركين والله اعلم. من كون العدوى تنتقل لا بتقدير الله ولذا قال لا يوجد ولذا قال عليه الصلاة والسلام لا يوجد ممرض على مصح

11
00:03:54.250 --> 00:04:11.100
قال ولا طيرة اية التطير بالطيور والتشاؤم بها وتقدم منا هذا من سنة اهل الجاهلية. نعوذ بالله من ذلك وتقدم ان مع الاسف لا زال بعظ الناس يعتقد بهذه الطيور

12
00:04:11.250 --> 00:04:40.950
ومن ذلك التشاؤم بطائر البوم وتجد بعض الناس يقول خير يا طير وهذه عبارة شوكية لا تجوز عبارة جاهلية قال ولا هامة وقيل هي طائر البوم وقيل غير ذلك فقام اليه رجل اعرابي فقال يا رسول الله رأيت البعير يكون به الجرب فيضرب الابل

13
00:04:41.150 --> 00:05:03.450
كلها قال ذلكم القدر يعني بتقدير الله فمن اجرب الاول هذا الخبر من حيث الاسناد لا يصح لما تقدم ففيه يحيى وابوه واما المتن فقد جاء من اوجه اخرى. نعم

14
00:05:06.200 --> 00:05:25.000
قال حدثنا علي بن محمد وهو التنافسي ابن اسحاق التنافسي وهو ثقة كما تقدم توفي سنة خمس ثلاث عفوا وثلاثين ومائتين او خمس قال يحيى قال حدثنا يحيى بن عيسى

15
00:05:25.150 --> 00:05:52.350
وهو التميمي النهش للكوفي نزيل الرملة وهو ثقة توفي سنة مئتين قال عن عبد الاول ابن ابي المساور وهذا قد اتهمه يحيى بن معين نعم اتهموا بالكذب قال عن الشعب وهو عامر بن شراحيل الشعب الامام

16
00:05:52.750 --> 00:06:13.400
توفي سنة ثلاث ومئة وقيل غير ذلك قال لما قدم عدي لما قدم عدي بن حاتم الكوفة عدي بن حاتم بن عبد الله الطائي صحابي مشهور رضي الله عنه واما حاتم بن عبدالله طائف فتوفي في الجاهلية هلك في الجاهلية كافرا

17
00:06:13.400 --> 00:06:34.650
قال اتيناه في نفر من فقهاء اهل الكوفة فقلنا له حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عدي ابن حاتم

18
00:06:35.550 --> 00:06:56.600
اسلم تسلم تسلم من عذاب الله ومن القتل في الدنيا قلت وما الاسلام؟ قال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وتؤمن بالاقدار كلها خيرها وشرها حلوها وموها

19
00:06:56.950 --> 00:07:23.050
نعم وهذا اسناد باطل ضعيف جدا نعم واصل مجيء عدي بن حاتم له الرسول عليه الصلاة والسلام هذا قد جاء عند الامام احمد لكن بغير هاللفظ قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وهو الهمدان الكوفي من الحفاظ

20
00:07:23.350 --> 00:07:46.050
توفي عام اربعة وثلاثين ومئتين. او خمسة وثلاثين اربعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا اسباط ابن محمد هو القرشي. الكوفي وهو ثقة ولكن تكلم في روايته عن الثوري والاسباط في الكتب الستة ثلاثة. هذا

21
00:07:46.800 --> 00:08:09.650
احدهم واسباطه بالنصر واسباطه باليسع واسباطه بالنصر قال ابن حجر صدوه كثير الخطأ وابو اليسع ليس بالمشهور وذكر سبطا اخر. رابع لكن ليس له رواية في الكتب الستة  واسباط ايضا توفي ميتين

22
00:08:10.500 --> 00:08:31.750
كزا ميتين نعم قال حدثنا الاعمش هو سليمان ابن مهوان الاسد الكاهل الحافظ توفي عام ثمانية واربعين ومئة او سبعة واربعين ومئة حتى لا يستدرك طائرة قال ان يزيدوا وقاشي وهو بن ابان يزيد يزيد ابن ابان الوقاشي وهو واهي الحديث ضعيف

23
00:08:32.350 --> 00:08:52.250
قال عن غنيم ابن قيس وهو المازني البصري ثقة من كبار التابعين توفي سنة تسعين وليس في الكتب الستة ما نسبه غنيم سوى هذا قال لا عن ابي موسى الاشعري عبد الله بن قيس

24
00:08:53.150 --> 00:09:10.700
توفي عام اربعة واربعين رضي الله عنه قال له عليه الصلاة والسلام لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل القلب مثل الريشة

25
00:09:10.950 --> 00:09:29.250
تقلبها الرياح بفلات يعني القلب كثير او سريع التقلب نعم ولذا ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه كان يدعو فيقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ويا مصرف القلوب صرف قلبي الى طاعة

26
00:09:29.250 --> 00:09:54.800
او كما قال عليه الصلاة والسلام فسؤال الله بتثبيت القلب هذا مطلوب وفي الحديث الصحيح يمسي الرجل وهو مؤمن ثم يصبح وهو كافر نعوذ بالله من ذلك فنسأل الله ان يثبتنا ان يثبتنا واياكم على دينه. وان يتوفانا مسلمين يا كريم

27
00:09:57.300 --> 00:10:22.200
هذا الخبر بهذا الاسناد لا يصح واهي من اجل يزيد الرقاشي ولكنه قد توبع  فرواه سعيد بن اياس الجريري عن غنيم بن قيس ولكن اختلف على سعيد برفعه ووقفه فوقفه شعبة

28
00:10:22.400 --> 00:10:54.000
وخالد بن عبد الله الواسطي وابن علية وهو الصواب انه موقوف ورفعه يزيد بن هارون ويزيد ابن هارون روى عن الجريري بعد ان تغير فالصواب في هذا الخبر الوقف ولذا اخرجه ابن المبارك في الزهد عن عاصم الاحول عن رجل من بني سدوس عن ابي موسى موقوفا

29
00:10:54.000 --> 00:11:05.700
فن فالصواب وقف هذا الخبر. هذا الصواب ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق