1
00:00:03.350 --> 00:00:44.450
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكان ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني فرحتك اهلا وسهلا بكم اعزائي المشاهدين فرح بلقائكم

2
00:00:44.750 --> 00:01:08.350
واحمده جل وعلا ان جعل للمؤمنين مواسم يتقربون فيها لله عز وجل وبعد حديثنا في لقائنا هذا اليوم عن موضوع جديد متجدد مشكلة من مشاكل الحياة يعرض اليها ويعرض لها طائفة من الناس

3
00:01:09.000 --> 00:01:30.900
هذه المشكلة هي مشكلة مخالفة مخالفة ولاة الامور. مخالفة الانظمة عدم السمع والطاعة لولاة الامور مخالفة الانظمة مشكلة من المشاكل التي ينبغي بنا ان نساهم فيها وان نكون فاعلين في حل هذه

4
00:01:30.900 --> 00:01:53.200
مشكلة سواء على نطاق الانسان في نفسه او كان فيما يتعلق باثره لمن حوله مخالفة الانظمة واللوائح التي يصدرها ولي الامر مشكلة وهي مخالفة للشريعة لان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال

5
00:01:53.550 --> 00:02:11.350
من اطاع الامير فقد اطاعني ومن اطاعني فقد اطاع الله ومن عصى الامير فقد عصاني ومن عصى ومن عصاني فقد عصى الله وقد تواترت النصوص بالامر بالسمع والطاعة لولاة الامور

6
00:02:11.550 --> 00:02:26.900
كما قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم يقول عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:26.950 --> 00:02:53.450
على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله والا ننازع الامر اهله جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره ما لم يؤمر بمعصية

8
00:02:53.800 --> 00:03:10.900
كما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ويقول النبي صلى الله عليه وسلم مر منه من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر

9
00:03:10.950 --> 00:03:30.750
فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية ويقول صلى الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة

10
00:03:30.900 --> 00:03:58.700
مات ميتة جاهلية ويقول صلى الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له. ومن فارق الجماعة فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا لمن ولاه الله امركم ولو كان عبدا حبشيا مقطعا

11
00:03:58.700 --> 00:04:18.950
او في لفظ مجدع الاطراف ويقول صلى الله عليه وسلم اسمع واطع لامامك وان ظرب ظهرك واخذ مالك. كما رواه الامام مسلم في صحيحه ويقول صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة

12
00:04:19.350 --> 00:04:46.250
يعني وقاية. يتقى به ويقاتل من خلفه اذا كان للناس ولاية صلحت احوالهم اصبحوا جماعة لهم قوة ولهم عزة ولهم منعة لا يتمكن منهم عدو ولو قدر ان من له الولاية حصل منه خطأ وتقصير فلا يعني ان تقوم انت بالتقصير في حقه

13
00:04:46.750 --> 00:05:05.900
ان تأدي الواجب الذي اوجبه الله عليك لانك ستسائل عنه وهو سيسال عن الواجب المناط به يقول النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون من امرائكم بعدي اثرة وامورا تنكرونها

14
00:05:06.000 --> 00:05:29.900
قالوا يا رسول الله فما تأمرنا به؟ قال ادوا اليهم حقهم واسألوا الله حقكم وجاء في الحديث ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله او يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألونا حقهم ويمنعون حقنا

15
00:05:29.950 --> 00:05:52.550
فما تأمرنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حمل يتوب هذه المشكلة التي ينصب حديثنا في هذا اليوم عنها وهي مشكلة مخالفة الانظمة لها مظاهر متعددة

16
00:05:52.600 --> 00:06:13.350
اظرب لها امثلة من تلك الامثلة مثلا في انظمة المرور الوقوف عند الاشارة الحمراء اه عدم عدم الوقوف في الاماكن التي يمنع من الوقوف فيها السير في المسار المناسب لسيرك

17
00:06:13.450 --> 00:06:31.950
بحيث لا تقابل السيارات الاخرى اه الى غير ذلك من انظمة المرور. استعمال بوق السيارة في محله وعدم ازعاج الاخرين به عدم الانتقال من طريق الى طريق الا على وفق ما هو منظم

18
00:06:32.000 --> 00:06:56.150
اه الى غير ذلك من الانظمة المرورية المتعلقة بسيارة الانسان. هذه الانظمة تنها ولي الامر لمصلحة العباد فوجب على الناس ان يمتثلوها. وان يسيروا عليها كيف ونحن اذا لم نسر على هذه التعليمات وهذه الانظمة سيترتب عليها اثار سيئة كم من حادث

19
00:06:56.500 --> 00:07:26.250
اه نتج عن عدم التزامنا بهذه الانظمة كم من عقوبات تعزيرية اوقعها ولي الامر على الناس بسبب انهم لم يمتثلوا الانظمة المقررة عليهم في طرقاتهم كذلك من امثلة هذا ومظاهره انظمة الاقامة انظمة الانتقال انظمة السفر هذه انظمة سنها ولي الامر

20
00:07:26.250 --> 00:07:49.250
ووظعها وجعلها مفروظة على الناس  حينئذ علينا الالتزام بها. من خالف هذه الانظمة فان مخالفته للنظام يعد مشكلة لابد من سعينا بحل هذه المشكلة وتفاديها كذلك من مظاهر هذه المشكلة

21
00:07:49.300 --> 00:08:12.700
ان يوجد في الناس من يقدم على الجرائم سواء كانت جرائم مالية او جرائم تتعلق بالاعتداء على الاخرين او غير ذلك من انواع الجرائم هذه الجرائم اقدام الناس عليها مخالفة للنظام ومخالفة لما قرره ولي الامر وامر به

22
00:08:12.700 --> 00:08:37.250
وبالتالي يعد من مظاهر هذه المشكلة كذلك ما يتعلق بايداء الانسان للاخرين اما برفع صوت او باعتداء على املاك او باي نوع من انواع الاساءة والايذاء هذا يخالف ما يقرره ولي الامر في طريقة تعامل الناس بعضهم مع بعض

23
00:08:37.500 --> 00:08:58.000
المدرس في مدرسته عنده انظمة لابد ان يسير عليها قررها ولي الامر. فحينئذ يجب عليه التزامها. فعندما لا يلتزم هذه الانظمة يكون مظهرا من مظاهر مشكلة التي نتحدث عنها مشكلة مخالفة الانظمة

24
00:08:58.200 --> 00:09:18.500
هكذا اصحاب الاعمال واصحاب الشركات عليهم انظمة قررها ولي الامر من اجل تحقيق مصالح العباد فبالتالي عليهم ان يلتزموا بهذه الانظمة والا يخالفوها يتقربون بذلك لله عز وجل. اذا خالفوها

25
00:09:18.500 --> 00:09:46.650
كان فعلهم مظهرا من مظاهر هذه المشكلة مشكلة مخالفة الانظمة هكذا ايضا فيما يتعلق بنظام الاسواق والمحلات التجارية لها انظمة قررها ولي الامر تسعى لتحقيق طالح الناس فعلى الناس ان يلتزموها. ومن لم يلتزمها كان فعله مظهرا من مظاهر هذه المشكلة مشكلة مخالفة

26
00:09:46.650 --> 00:10:11.250
ولي الامر كذلك مثلا من امثلة ومظاهر هذه المشكلة مشكلة مخالفة ولي الامر عدم دفع الزكاة الى الامر او آآ اعطاء بيانات غير حقيقية لتكون الزكاة على غير وفق على غير المنوال الشرعي. فهذا نوع من انواع

27
00:10:11.250 --> 00:10:32.350
خلفت الانظمة هو مخالفة للشرع ومخالفة للنظام لان كل الامور السابقة يحصل فيها الامران مخالفة النظام الذي قرره ولي الامر لمصلحة العباد يعد مخالفة للشرع. وبالتالي حصل هذه الامران مخالفة نظام ومخالفة

28
00:10:32.800 --> 00:10:53.350
مخالفة نظام ومخالفة امر الشرع كذلك اذا هناك امثلة كثيرة آآ يمكن ان نتعرف من خلالها على مظاهر هذه المشكلة فما من نظام امن يقر من ولي الامر لمصلحة العباد الا ويجب الالتزام به

29
00:10:53.450 --> 00:11:24.300
وتعد مخالفته نوعا من انواع مظاهر هذه المشكلة التي نتحدث فيها عنها في يومنا هذا اذا اذا لم يلتزم الناس بالانظمة نتج عن ذلك اثار سيئة فيكون الناس فوضى وبالتالي يضرب بعضهم بعضا. ولا تنتظم حياتهم وتتظارب مصالح الناس بعظهم مع بعظ. ومن ثم لا نهنأ

30
00:11:24.300 --> 00:11:44.300
باقتصاد ولا نهنأ باستقرار حال ولا نهنأ بطريق ولا نهنأ بعمل ولا نهنأ بجميع امورنا لماذا؟ لان ان ولي الامر عقد نظاما يحقق مصالح العباد. فاذا لم يلتزم الناس بهذا النظام لم تتحقق مصالح الناس

31
00:11:44.300 --> 00:12:04.400
واصبح الناس فوضى ويترتب على انتشار هذه المشكلة مشكلة مخالفة الانظمة ان الناس يصبحون لا يأمنون على انفسهم ولا على اموالهم ولا على سائر امورهم وبالتالي لا يكون هناك ازدهار ولا نماء ولا استثمار

32
00:12:04.500 --> 00:12:20.450
لو قدر انه لا يوجد هناك انظمة للمرور. انظر ماذا سيحدث في الطرقات ستكون السيارات هكذا هكذا وبالتالي لن يصل الانسان الى مقصوده ولن يتمكن من اداء عمله ولن يتمكن من جلب

33
00:12:20.450 --> 00:12:46.800
ولا من جلب حوائج اهل بيته. لماذا؟ لان الطرقات اصبحت فوظى لا منظم لها. ومن ثم لن تستقر واحوال الناس كذلك يترتب على مخالفة الانظمة ان الانسان المخالف للنظام يكون مستحقا للعقوبات المقررة المقدرة لمن يخالف النظام

34
00:12:47.000 --> 00:13:15.500
فهناك جزاءات لمن خالف انظمة المرور سواء كانت تلك الجزاءات باخذ مال او بتقييد حرية او بغير ذلك كذلك من اثار عدم الالتزام بهذه الانظمة انك اذا خالفت النظام فان الاخرين سيشاهدونك. وبالتالي قد يقتدون بك وهي تحصل على اثام مماثلة

35
00:13:15.500 --> 00:13:37.600
ومن ثم لا يكون هناك استقرار فاذا التزم الناس بالانظمة وساروا عليها ولم يجدوا مخالفا لها فحينئذ يقنعون بمثل هذا. واذا شاهدوا من يخالف النظام ولم لم يتكلم عليه احد فحين اذ سيجترؤون على مخالفة النظام

36
00:13:38.850 --> 00:14:06.050
اذا كان هناك تعويدة في الطريق عودة وكان بعدها بامتار ملف الناس عندما يريدون الدخول في هذا الملف لا يذهبون مع اه طريق العودة القريب بانهم اذا فعلوا ذلك فسيخالفون الطريق. فيذهبون مع اخر الشارع ويعودون. يمكن ان يكون هناك زيادة طريق

37
00:14:06.050 --> 00:14:26.550
دقيقتين لكن بعظ الناس قد يأتي ويدخل من هذه هذا الطريق للرجوع فيدخل الى الملف بيضعه اخرون ويقتدون به ويفعلون مثل فعله. فحينئذ لا ينتظم حال الطريق وقد تحدث فيه حوادث

38
00:14:26.550 --> 00:14:51.750
تمتامات شنيعة سيارة في وجه سيارة اخرى ما الذي انتج هذا؟ انتجه مخالفة النظام ثم بذلك تضيع اوقات وتظيع اموال هائلة طائلة يترتب على المخالفة للنظام حصول الشقاق والنزاع بين الناس

39
00:14:51.850 --> 00:15:18.550
لاننا اذا لم ننتظم بهذه الانظمة فلن يتوافق الناس بعضهم مع بعض وبالتالي يكون هناك نزاع وشقاق فيما بينهم فلا تصلح احوالهم اه هناك اسباب كثيرة اه ينتج عنها ذهاب الانسان الى هذه المشكلة

40
00:15:18.700 --> 00:15:48.550
ومخالفته للنظام نعرض لهذه الاسباب باذن الله عز وجل بعد الفاصل القليل الذي نصل به بين حديثين عن هذه المشكلة فالى فاصل قليل الوقت اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياتي

41
00:15:48.550 --> 00:16:14.950
ات الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكأن الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم اهلا وسهلا بكم يا اخواني الاعزاء احمدوا الله جل وعلا ان اعاد اللقاء بيننا وبينكم بعد هذا الفاصل

42
00:16:15.150 --> 00:16:39.400
كنا نتحدث عن مشكلة من المشاكل التي يتعرض لها كثير من الناس الا وهي مشكلة مخالفة الانظمة هذه المشكلة هذه المشكلة لها اثار سيئة كثيرة متعددة ولها اسباب نعرض لشيء من الاسباب المؤدية اليها

43
00:16:39.900 --> 00:16:58.150
من الاسباب المؤدية الى مخالفة النظام ان بعض الناس قد لا يقتنع بوجوب الالتزام بهذا النظام والله جل وعلا قد اوجب علينا السمع والطاعة لمن ولاه الله جل وعلا امرنا

44
00:16:58.350 --> 00:17:17.250
فحينئذ كيف لا تقتنع والله قد امرك بذلك اذا ورد امر من الله بالسمع والطاعة لولاة الامور فاسمع واطع لا مجال لك في المناقشة ورد مثل هذا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

45
00:17:17.400 --> 00:17:39.650
قال هذا اجتهاد بشري وهذه اه امور من صنع الناس فكيف تلزموننا بالاخذ بها نقول صاحب الولاية يجب عليك طاعته. ولا يجوز لك مخالفته. امر شرعي الهي ولذلك علق الله جل وعلا وعلق نبيه صلى الله عليه وسلم

46
00:17:39.800 --> 00:18:00.650
طاعة طاعته وطاعة رسوله بطاعة ولاة الامر قد يشكك بعض الناس في بعض اصحاب الولايات في بعض الدول ويتهمهم بشيء من الاتهامات التي الله اعلم بحقيقتها. حتى قد يصل الاتهام

47
00:18:00.700 --> 00:18:17.550
للاتهام بالعمالة او بالكفر او بغير ذلك. ويرتب على ذلك انه لن يسمع ولن يطيع. وانه لن يلتزم بنظام وسيقوم بمخالفة هذه الانظمة ومثل هذا كله كلام لا قيمة له ولا وزن له

48
00:18:17.750 --> 00:18:42.300
في الميزان الشرعي كيف  الشريعة امرت بطاعة ولاة الامر وولاة الامر من اصبح لهم ولاية واصبح لهم قدرة واصبح لهم سلطة فاذا كان لشخص سلطة وجب وجبت طاعته ولزم الانسان ان يسمع ويطيع له هذا من جهة

49
00:18:42.550 --> 00:19:10.850
الجهة الاخرى ان الطاعة لمن تولى الامر لا يلزم ان يكون ولي الامر معصوما من جميع الذنوب. اذ ما من احد الا وعنده معاصي وذنوب فكوننا نقيد الطاعة لولاة الامر بمن كان معصوما من الذنوب والمعاصي حينئذ نجعل هذه آآ الاحكام الشرعية

50
00:19:10.850 --> 00:19:36.500
المتعلقة بطاعة ولاة الامر لا قيمة لها ولا وزن لانه لا يوجد من يتصف بمثل هذا الوصف ثم اذا قلنا بمثل هذه المقالة فانه سيؤدي الى اضطراب احوال الناس وعدم صلاح امورهم. الولاة يحفظ الله بهم البلاد من شرور كثيرة. بهم تستقر الاحوال

51
00:19:36.550 --> 00:19:57.050
بهم يمتنع العدو الخارجي من الجرأة على من في الداخل بهم اه بهم اه يمتنع الناس من ظلم بعضهم بعضا فلا يأخذون مالا ولا يسفكون دما ولا يتكلمون في عرض

52
00:19:57.100 --> 00:20:16.700
وبهم وبهم وبهم اثار كثيرة. هذه الاثار التي اه ذكرت اه تتحقق بوجود ولاة الامر ولو وجد فيهم ما وجد ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان عدم آآ

53
00:20:16.750 --> 00:20:36.750
بان عدم اقدام الولاة على شيء من الطاعات ليس مسوغا من مسوغات ترك السمع والطاعة لهم. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم انكم سترون من امرائكم اثرة وامورا تنكرونها. قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال ادوا اليهم حق

54
00:20:36.750 --> 00:20:56.750
قوم واسألوا الله حقكم. وفي الحديث الاخر ارأيت قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ارأيت ان قامت علينا امراء يسألون هنا حقهم ولا يعطوننا حقنا فما تأمرنا؟ قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم

55
00:20:57.350 --> 00:21:15.350
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر مرة من اميره شيئا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة كبرا فمات الا وميتته جاهلية. احاديث

56
00:21:15.400 --> 00:21:36.200
صحيحة ثابتة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اسمع واطع لامامك وان اخذ مالك وظرب ظهرك وبالتالي مثل هذه الشبهة لا محل لها بعض الناس يقول اذا خالفت النظام في هذه الجزئية لن يؤثر على شيء كبير. يقول بل يؤثر انت عصيت الله بهذه المخالفة

57
00:21:37.000 --> 00:21:57.350
ثم من الذي يقدر انه لن يحصل شيئا كثير قد يحصل وانت لا تشعر ثمان هذا يؤدي بك الى الاستهانة بما هو اعلى منه عندما يستسهل الانسان الشيء اليسير بل في المرة الثانية يستسهل ما هو اعلى منه وهكذا وهكذا حتى يستسهلوا امورا

58
00:21:57.350 --> 00:22:23.350
اه كبارا. بعض الناس يقول هذه المخالفة يعني يحفظ بها وقتا كثيرا. انا اذا ذهبت الى اخر الشارع وعدت ذهب من وقتي. وانا اريد اغتنام الوقت فنقول قد اولا هذا فيه اثم ومعصية. والعبد يراعي الطاعات اكثر من مراعاته للوقت اليسير

59
00:22:23.450 --> 00:22:39.200
ثم ان الوقت الذي تذهب فيه الى اخر الشارع تؤجر عليه وتثاب عليه. فحينئذ لا غضاضة عليك في ذهاب هذا الوقت بل هو وقت قد حسب لك وليس وقتا قد ذهب عليك

60
00:22:39.400 --> 00:23:08.850
ثم هل تأمن ان تأتي سيارات فتمنعك من الوصول الى طريقك الذي اردت فبالتالي تخسر وقتا اكثر ويؤدي ذلك الى احتمالية وقوع ما نخسر به اموالا طائلة بحوادث وغيرها الى غير ذلك من المفاسد. بعضهم يقول انا اريد ان ابقي شيئا من ما لي انتفع به. ولذلك ساخالف هذا النظام في

61
00:23:08.850 --> 00:23:29.250
في زكاة او في غيره. فنقول هذا لا يحفظ المال بل يضيعه عليك ما نقص مال من صدقة ثم انك بذلك تعرض نفسك للعقوبة المالية التي يقررها ولي الامر. وهذا اكثر من المال الذي اخذته

62
00:23:29.250 --> 00:23:52.700
بعض الناس يخالف النظام لعدم مبالاته. فهو لا يبالي ولا يدرك العواقب. وبالتالي لا بد ان يعود مثل هؤلاء انفسهم بتربيتها على استشعار المسؤوليات والمبالاة بما يجري حولهم. وعلينا ان نحاول آآ معالجة

63
00:23:52.700 --> 00:24:12.350
اهوال مثل هؤلاء من علمت منه كذلك نصحته وتكلمت معه بعظ الاباء يجلس بجوار ابنه فيشاهده يقطع الاشارة لا يتكلم معه لماذا لابد ان تنصحه وتتكلم معه كذلك بعض الناس يخالف النظام اظهارا للشجاعة

64
00:24:12.400 --> 00:24:31.900
انظروا انا شجاع اتمكن من مخالفة النظام اتمكن من مخالفة امر ولي الامر هذا ليس من العقل في شيء هناك طرق من طرق العلاج نتمكن بها باذن الله عز وجل من علاج مشكلة مخالفة النظام

65
00:24:32.000 --> 00:24:52.000
اولها السمع والطاعة لولاة الامر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتته مميتة جاهلية. ومن خرج على امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد بعهد

66
00:24:52.000 --> 00:25:08.850
فليس مني ولست منه لكن هذه الطاعة مقيدة بالطاعة في المعروف. فلا يجوز ان يطاع ولاة الامر في معصية الله عز وجل. انما في المعروف لا طاعة لمخلوق في معصية الله

67
00:25:09.600 --> 00:25:27.650
كذلك ينبغي بناء ان نجعل السمع والطاعة لولاة الامور قربة نتدين بها لله عز وجل ونتقرب لله عز وجل بمحبة ولاة الامور ومحبة وصول الخير اليهم وخيار ائمتكم الذين تحبونهم

68
00:25:27.650 --> 00:25:44.900
ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم وشرار ائمتكم الذين تكرهونهم ويكرهونكم. في اخر لقائي هذا اذكر قصة عبد الله ابن رواحه السهمي ابن عم عمرو ابن العاص رضي الله عن الجميع

69
00:25:45.500 --> 00:26:02.650
خرج مع اصحابه في سرية وقد امره النبي صلى الله عليه وسلم عليهم فامرهم بجمع حطب ثم امرهم بايقاد نار فقال الست اميركم؟ قالوا بلى قال اليس عليكم طاعتي؟ قالوا بلى

70
00:26:02.950 --> 00:26:21.500
قال فقعوا في هذه النار اراد بعظهم ان يقع في النار فامسكهم الاخرون وقالوا لهم انما اطعنا الرسول صلى الله عليه وسلم لنهرب من هذه النار فكيف نسقط وفيها حتى خمدت النار فعادوا الى النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:26:21.550 --> 00:26:40.350
فاخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بمقالتهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لو دخلوها لم يخرجوا منها. يعني لماتوا ثم قال انما الطاعة في المعروف. انما الطاعة في المعروف. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا

72
00:26:40.350 --> 00:27:00.350
والاخرة. اللهم يا حي يا قيوم اجعلنا ممن التزم بالانظمة التي يقررها ولي الامر. اللهم اصلح لنا شأننا كله. اللهم اصلح لنا لاننا كله ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. وفقكم الله لكل خير ايها

73
00:27:00.350 --> 00:27:29.750
بدون الكرام هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياتي ات الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكأن

74
00:27:29.750 --> 00:28:04.750
انت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني الفرح تكبو كلما كادت التقوى مشكلات في الحياة تاء لا تدوم مشكلات في الحياة ليتها لا تدوم