ام صالح من السعودية تأذن لي ان يكون سؤالها عاما لمن يصلي ومن تصلي على الكرسي. نعم. موضع اليدين في الركوع والسجود على الركبة يثبت. في حال القيام تضع يديها على صدرها وفي حال الركوع والسجود تضعهما على ركبتيها في حركة تضع ركبتين وفي حال السجود تضع على فخذيها. الامر في ذلك واسع. اما ان
ردها على الارض فهذا لا اصل له تمسك ركبتيها ركوع تمسك ركبتيها تضعها على لا حرج بالنسبة للايماء لو كان آآ هل يشترط ان يكون السنة في الركوع ان يكون دون ان يكون اعلى اخفظ؟ اخف السجود يكون اخفظ من الركوع في الايمان. اه. ان يكون سجودها اخف. الرأس من باب
يعني اخفض الرأس ظهرها او رأسها اخفض حال من حال ركوعها. طيب لو كان يشق عليها؟ تفعل ما تستطيع؟ يقول واتقوا الله ما استطيع حتى لو تساوت الا الركوع والسجود في في خفضها فالذي يفرق يداك هو النية
نيتها هذه سجدة ونيتها هذه ركعة. واما موضع اليدين فتفعل ما تستطيع. لا كلام في ذلك ان شاءت وضعتها على ركبتيها. ان شاءت وضعتها على فخذيها ان شاءت ضمتها. الامر ذاك واسع
لان اليد المرأة بس وضع اليدين هو على الارض. فان لم تصنع اليد فانها تضعها على شيء من جسدها ولا حرج عليها. ارأيتم ان مدت يديها؟ مد هذا لا اصله
مد دون دون ان تضع على شيء لا اصل له ولا تكلف لم يأتي به الشارع. طيب تقول ادعو لنفسي ولذريتي ومن حولها تكرارا في كل ركعة كما جاء في الحديث ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه. اذا فرغ من تشهده فلك ان تدعي بما شئت ولك ان تدعو بما شئت. ان
ادعو لاهلك ولوالديك ولاولادك ولازواجك وما شابه ذلك ولو كررت ذلك فانت على خير. والمسلم يدعو بما هو خير له في الدنيا والاخرة والله اعلم