1
00:00:00.250 --> 00:00:17.450
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الدرس السادس عشر. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.700 --> 00:00:37.350
شروط الصلاة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وباكر ايها المستمع الكريم اعلم ان للصلاة شرائط لا تصح الا بها

3
00:00:37.900 --> 00:00:57.500
اذا عدمت او بعضها لم تصح الصلاة من هذه الشروط دخول وقتها قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مفروضا في اوقات محددة التوقيت هو التحديد

4
00:00:58.400 --> 00:01:18.650
وقد وقف الله للصلاة وقتا بمعنى انه سبحانه وتعالى حدد لها زمنا تفعل فيه لا تفعل لا قبله ولا بعده وقد اجمع المسلمون على ان للصلوات الخمس اوقاتا مخصوصة محدودة

5
00:01:19.200 --> 00:01:41.250
لا تجزئوا قبلها قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصلاة لها وقت شرطه الله لا تصح الا به الصلاة تجب بدخول وقتها لقوله تعالى قد اجمع العلماء على فضيلة الاتيان في الصلاة في اول وقتها في الجملة

6
00:01:41.550 --> 00:02:01.400
بهذه الاية ولقوله تعالى فاستبقوا الخيرات قوله تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم قوله تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم وفي الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل احب الى الله

7
00:02:01.600 --> 00:02:19.200
قال الصلاة على وقتها قال تعالى حافظوا على الصلوات ومن المحافظة عليها الاتيان بها اول وقتها والصلوات المفروضات خمس في اليوم والليلة لكل صلاة منها وقت مناسب اختاره الله لها

8
00:02:19.400 --> 00:02:43.550
يتناسب مع احوال العباد بحيث يؤدون هذه الصلوات بحيث يؤدون هذه الصلوات في هذه الاوقات. ولا تحبسهم عن اعمالهم الاخرى بل تعينهم عليها وتكفر عنهم خطاياهم التي يصيبونها قد شبهها النبي صلى الله عليه وسلم بالنهر الجاري

9
00:02:44.200 --> 00:03:02.850
الذي يغتسل منه الانسان في اليوم والليلة خمس مرات فلا يبقي من درنه شيء وكذلك الصلوات الخمس لا تبقي من الخطايا شيء. لا تبقي من الخطايا شيئا المراد بالخطايا هنا خطايا الصغائر

10
00:03:03.150 --> 00:03:21.650
وهذه المواقيت كما يلي اولا صلاة الظهر ويبدأ وقتها بزوال الشمس اي ميلها الى الغروب اي ليلها الى المغرب عن خط المشامكة وهو الدروك المذكور في قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس

11
00:03:22.150 --> 00:03:40.250
ويعرف الزوال بحدوث الظل في جانب المشرق بعد انعدامه من جانب المغرب ويمتد وقت الظهر الى ان يصير ظل الشيء مثله في الطول ثم ينتهي بذلك قوله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:40.800 --> 00:03:58.150
وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله. رواه مسلم ويستحب تأجيلها في اول الوقت الا في شدة الحر ويستحب تأخيرها الى ان ينكسر الحرب قوله صلى الله عليه وسلم

13
00:03:58.350 --> 00:04:20.700
اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ثانيا صلاة الفجر يبدأ وقتها من نهاية وقت الظهر ثانيا صلاة العصر يبدأ وقتها من نهاية وقت الظهر اين المصير في ظل كل شيء مثله

14
00:04:21.100 --> 00:04:41.450
ويمتد الى اصفرار الشمس على الصحيح من قولي العلماء ويسن تعجيلها في اول الوقت وهي الصلاة الوسطى التي نص الله على فضلها قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قد ثبت في الاحاديث

15
00:04:41.700 --> 00:05:02.200
انها صلاة العصر ثالثا صلاة المغرب يبدأ وقتها بغروب الشمس اي غروب قرصها جميعه بحيث لا يرى منه شيء لا من سهل ولا من جبل ويعرف غروب الشمس ايضا باقبال ظلمة الليل من المشرق

16
00:05:02.450 --> 00:05:18.900
لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل منها من ها هنا وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصائم ثم يمتد وقت المغرب الى مغيب الشفق الاحمر والشفق بياض تخالطه حمرة

17
00:05:18.950 --> 00:05:42.600
ثم تذهب الحمرة ويبقى بياض خالص ثم يغيب ويستدل بغيبوبة البياض على مغيب الحمرة ويسن تعجيل صلاة المغرب في اول وقتها لما روى الترمذي وصححه عن سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب

18
00:05:43.050 --> 00:06:03.700
قال وهو قول اهل العلم من الصحابة ومن بعدهم رابعا صلاة العشاء يبدأ وقتها بانتهاء وقت المغرب اي بمغيب الشفق الاحمر ويمتد الى طلوع الفجر الثاني وينقسم الى قسمين وقت اختيار يمتد الى ثلث الليل

19
00:06:04.150 --> 00:06:27.650
ووقت اضطرار من ثلث الليل الى طلوع الفجر الثاني الاخير صلاة العشاء الى اخر الوقت المختار اي الى ثلث الليل افضل ان سهل ذلك على المسلم فان شق ولو على بعض المأمومين فالمستحب تعجيلها في اول وقتها دفعا للمشقة

20
00:06:27.950 --> 00:06:46.500
ويكره النوم قبل صلاة العشاء لئلا يستغرق النائم في نومه فتفوته الصلاة ويكره الحديث بعدها وهو التحادث مع الناس لان ذلك يمنعه من المبادرة بالنوم ليستيقظ مبكرا من اخر الليل

21
00:06:46.750 --> 00:07:10.600
فينبغي النوم بعد صلاة العشاء مباشرة ليقوم نشيطا في اخر الليل فيتهجد ويصلي الفجر بنشاط لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وهذا اذا كان سهره بعد العشاء من غير فائدة. اما اذا كان سحره لغرض صحيح

22
00:07:10.650 --> 00:07:30.000
وحاجة مفيدة فلا بأس بذلك خامسا صلاة الفجر يبدأ وقتها بطلوع الفجر الثاني ويمتد الى طلوع الشمس ويستحب تعجيلها اذا تحقق طلوع الفجر ايها المستمع الكريم هذه مواقيت الصلوات الخمس

23
00:07:30.150 --> 00:07:50.200
التي فرضها الله فيها فعليك بالتقيد بها بحيث لا تصليها قبل وقتها ولا تؤخرها عن وقتها قد قال الله تعالى ويل للمصلين قد قال الله تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

24
00:07:50.250 --> 00:08:08.300
اي الذين يؤخرون الصلاة عن اوقاتها قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب ومعنى اضاعوا الصلوات اخروها عن وقتها الذي يؤخر الصلاة عن وقتها

25
00:08:08.450 --> 00:08:30.200
سماه الله ساهيا عنها ومضيعا لها وتوعده بالويل والغيب وهو واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره ومن فاتته صلاة فعليه بالمبادرة الى قضائها قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة

26
00:08:30.250 --> 00:08:45.700
او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك فتجب المبادرة بقضاء الصلاة الفائتة على الفور ولا ينتظر الى دخول وقت الصلاة التي تشابهها كما يظن بعض العوام

27
00:08:46.500 --> 00:09:07.600
فان بعض العوام لفاتته صلاة الظهر مثلا او نسيها قال واخرها الى الظهر من الغد وهذا خطأ ولا يؤخر الصلاة الى خروج وقت النهي لا يؤخر الصلاة الى خروج وقت النهي بل يصليها في الحال

28
00:09:08.450 --> 00:09:17.700
والى الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى نواصل معك الحديث عن بقية شروط الصلاة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته