جزاكم الله خيرا اذا كان رفقتك له على جهة النصيحة. دعوته الى الله عز وجل. هذا من الدعوة الى الله عز وجل وان كان بغير ذلك ولا مصلحة في ذلك فلا تجلس معه ولا يجوز الا على سبيل النصيحة فمن
كان غير مصل وانت تجالسه وتخالطه ولا تنصحه. ربما جلست معه وقت الصلاة هذا لا يجوز. ولا ولا تبين له انت حينما تجلس معه وتنصحه هذا هو الواجب. هذا هو المشروع في حقه. وترفق به
لان المقصود آآ هو نقله الى الخير وهدايته ودلالته. وهذه امور مبنية على المصلحة تحسن اليه وتربط به وتنظر ما القول الذي يمكن ان يقبله ويقبل عليه فاذا رأيت ان هذا طريق مناسب فلا بأس. وكما قال الصحابة رضي الله عنهم ابو ذر اننا نكسر في قلوب اقوام قلوبنا تلعنها
ربما تصاحب انسان عنده من الضلالات والبدع بقصد نصيحته تعلم انه ربما يقبل وان كنت احذر من مصاحبة البدع والضلال. فالدعوة الى الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يأتي
يدخلون في الاسلام ومعلوم لتوريط الاسلام يقع منه بعض الامور وبعض الاخطاء. ولم يكن عليه بل كان يعلمه يأمر اصحابه ان كان الرجل يسلم كما قال انس من اول النهار لا يسلم الا للدنيا. ما يسلم الا للدنيا للمال. ولم يكن قال عليه عليه الصلاة والسلام
القلب يقول اسلمتني الدنيا لا يقبل ويقبل ظاهره بل يحسن اليه ويأمر اصحاب الاحسن اليه بعد ان كان الرجل ليسلم من اول لا يسلم الا للدنيا بس. فما يأتي اخر النهار هو شيء احب الاسلام. واسلم رجل فاعطاه النبي عليه
الصلاة والسلام واذن من الغنم. فذهب الى قومه قال يا قومي اسلموا فان محمد دعاهم الاسلام بانه يعطي يعطي المال واسلم اناس واعطاهم مئة ثم مئة كما اعطى اخوان وغيره وعلقمة بالعنادة كان اعطاهم مئة مكمل له لا بأس بتركه على ظاهره وعدم
بل للكفار والمؤلفون حقهم في الزكاة يعطون من الزكاة ولا يكشف وينقب عن باطنه والنبي عليه الصلاة قل اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم. لنرضاه والله يتولى السرائر. ما دام قصدي الاخلاص
والاحسان فابشر لكن عليك بالرفق مع سؤال له بالهداية نعم