بسم الله الرحمن الرحيم بقي من الاستراحة عشر دقائق لكن لا بأس لاني اريد ان انتهي معكم مبكرا هذا اليوم آآ نقرأ قليلا قال هنا المحرمات بالحدثين قال ما يحرم بالحدثين
ما يحرم بالحدث الاصغر واحد الصلاة الصلاة كلمة الصلاة تشمل الفرظ والنفل سجدة التلاوة سجدة الشكر خطبة الجمعة تمام وايضا صلاة الجنازة كل هذا يحرم على المحدث حدثا اصغر يحرم على المحدث حدثا اصغر بارك الله فيكم الطواف
سواء كان الطواف طوافا فرضا او طواف نفي قال هنا الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور في الحديث الاخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى
اتى ماذا حتى يتوضأ والطواف لقوله صلى الله عليه وسلم انما الطواف بالبيت صلاة اي انه يشترط فيه الطهارة كما تشترط الطهارة في الصلاة فكذلك في الطواف تشترط الطهارة قال ومس المصحف
وحمله مس المصحف وحمل المصحف لقوله تعالى لا يمسه الا المطهرون وهذه الاية استدل بها بعض العلماء. وبعض العلماء يقول هذه الاية لا تدل. على كل حال لن نفصل في هذا الان
اما الدليل القوي قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس المصحف الا طاهر لا يمس المصحف الا طاهر. ما معنى الا طاهر؟ يعني ليس محدثا. لا حدثا اصغر ولا حدثا اكبر. نعم
ثم قال ما يحرم بالجنابة ما الذي يحرم بالجنابة قال يحرم بها ما يحرم بالحدث الاصغر يحرم بالجنابة ما يحرم بالحدث الاصغر. يعني يحرم الصلاة طواف مس المصحف حمل المصحف
وتزيد عليه بامرين اولهما قراءة القرآن فالجنب يحرم عليه ان يقرأ القرآن بقصد القراءة اما اذا قرأ القرآن بقصد الذكر فلا يحرم نعم لا بأس تمام؟ قال لقوله صلى الله عليه وسلم لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن
ثانيهما اي الشيء الثاني الذي يحرم على الجنب المكث في المسجد اي البقاء في المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم لا احل المسجد لحائض ولا جنب. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا احل يعني
لا ارخص للجنب ان يبقى في المسجد ولا للحائض ان تبقى في المسجد لا ارخص لا احل المسجد لحائض ولا جنب عرفنا؟ اذا هذه الستة الاشياء تحرم على الجنب اذا تقرر هذا اسألكم سؤالا
هل يجوز للمحدث حدثا اصغر ان يقرأ القرآن او لا يجوز مرة اخرى انتبه للسؤال هل يجوز للمحدث حدثا اصغر ان يقرأ القرآن او لا يجوز الذي يقول يجوز يرفع يده الذي يقول لا يجوز بعد ذلك ساسأل. يجوز او لا يجوز
يجوز لا يجوز ماذا حالتان حالتان لكن انتبه للسؤال المحدث حدثا اصغر. نعم تفضل ما هما الحالتين مم احسنت واذا قصد القرآن الذكر لكن هذا التفصيل في من هذا تفصيل في من
هذا التفصيل في الجنب وليس في المحدث حدثا اصغر اما المحدث حدث واصغر يجوز له ان يقرأ القرآن واضح؟ يعني لو كان شخص الان غير متوضئ غير متوضئ يريد ان يقرأ قرآن هكذا من حفظه
ممكن يجوز لكن يريد ان يمس المصحف؟ لا. واضح او لا؟ انتبه نقول يجوز للمحدث يجوز للمحدث حدثا اصغر ان يقرأ القرآن. يجوز ان يقرأ. لكن لا يجوز له ان ان يمس المصحف
واضح او لا؟ انتبه. اسألكم سؤال اخر هل يجوز للجنب ان يؤذن او لا يجوز ها لا يجوز. لماذا لا يجوز احسنت لماذا لا يجوز ها لا يجوز للذنب ان يؤذن. لماذا
لماذا هو لا يدخل المسجد سيؤذن من هناك يجوز يجوز هل ذكرنا الاذان هنا اذا يجوز هل يجوز للمؤذن ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يجوز
يجوز لماذا؟ لانه غير مذكور هنا واضح او لا اسألكم سؤال سؤال صعب جدا هل يجوز للجنب ان يصوم او لا يجوز انت؟ انت يجوز للجنوب ان يصوم او لا يجوز
لا يجوز ان يصوم الجنب يجوز او لا يجوز؟ لا يجوز ما رأيكم يجوز هل ذكر الصيام هنا؟ موجود الصوم موجودة وغير موجودة قوة هكذا ايوه هكذا لا يوجد قصاص انا امرته يريد قصاص هنا. هنا
مرة اخرى الاول ما هو الصلاة يحرم على الجنوب الصلاة يحرم على الجنب الطواف يحرم على الجنب مس المصحف يحرم على الجنب حمل مصحف يحرم على الجنب قراءة القرآن يحرم على الجنب اللب في المسجد. هل ذكر الصيام
لا يذكر الصيام. اذا يجوز اي شيء قلت لكم من قبل غير مذكور نكوس. صح ولا لا اذا لو سألكم شخص هل يجوز للجنب ان يؤذن؟ نعم يجوز هل يجوز للجنب
ان يقرأ كتب الحديث يجوز هل يجوز للجنب ان يقرأ الحديث القدسي؟ نعم يجوز هل يجوز للجنب ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم لماذا؟ ليس مذكورا هنا
الذي يحرم على الجنب فقط ستة اشياء هذه اي شيء غير الستة يجوز فهمنا؟ انتبه اذا عرفنا ما الذي يحرم على الجنب؟ وما الذي يحرم على المحدث حدثا اصغر هذا واضح؟ طيب اسأل الان عندنا ماذا
عندنا الحائض الحائض لا يجوز لها ان تصوم قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم لا يجوز للحائض ان تصوم ولو صامت لا يصح
واضح الطلاق لا يجوز للحائض ان تطلق زوجها ما رأيكم ها المرأة عندما تكون حائض لا يجوز لها ان تطلق زوجها. لا يجوز ان تقول لزوجها انت طالق واحد مرة اخرى
لا يجوز للحائض ان تطلق زوجها في وقت الحيض صح صح مشكلة هل المرأة تطلق زوجها هل رأيتم مرة امرأة تقول لزوجها انت طالق لا يمكن هذا ايش المقصود؟ المقصود لا يجوز للرجل ان يطلق زوجته وهي حائض
فهمناه؟ الافطار ليس جيدا لابد هذا ناسي وايام والا ما ينفعني هذا الافطار الاخر هذا ما ينفع ما اسمه ها الصويا هذا الصويا هذا ما ما ينفع هذا اذا ما معنى الطلاق؟ ما معنى يحرم الطلاق؟ نقول معنى يحرم الطلاق اي يحرم على الرجل ان يطلق زوجته وهي حائض
بيحرموا على الرجل ليس عليها هي. هي لا تطلق صح؟ نقول يحرم على الزوج ان يقول لزوجته انت طالق وهي في الحيض فهمنا بارك الله فيكم انتبه اه انتبه اه
هاتيه هاتيه صحة هذه العين انتبه نعم فوكس ركز اندريتسون نعم الصوم الطلاق اه التمتع بما بين السرة والركبة عندما تكون المرأة حائض عندما تكون المرأة حائض لا يجوز للرجل ان يستمتع بما بين سرة زوجته وركبتها
هذه المنطقة ما بين السرة والركبة ممنوع واضح عندما تكون المرأة حائض لا يجوز للرجل ان يستمتع بما بين السرة والركبة فيمنعه ده عندما تكون حائض. المراكم تكون حائض ستة ايام او سبعة ايام في الشهر. صح؟ في هذه الايام الستة او السبعة يحرم عليه
ان يلمس تمام ما بين السرة والركبة وقال بعض الفقهاء يحرم عليه النظر حتى لما بين السرة والركبة واضحة ولا تمام فهمنا؟ فهمنا؟ جيد الصوم الطلاق التمتع يعني الاستمتاع بما بين السرة والركبة
تعرفون الركبة اين؟ اين الركبة اين الركبة هنا الركبة اي حاجة هنا ايوة من السترة الى الركبة ممنوع في اثناء الحيض ممنوع تمام طيب اخر شيء انتبه معي اخر شيء
يحرم على الحائض ان تدخل المسجد ها يحرموا على الحائط ايش ان تدخل المسجد يحرم على الحائض ان تدخل المسكين يحرم عليها ان تدخل المسجد متى يحرم عليها ان تدخل المسجد
اذا خافت تلويثه لان الحيض ينزل منها الدم الحائض ينزل منها الدم. فاذا خاف تلويث المسجد يحرم عليها الدخول نقول لا يجوز لك ان تدخلي المسجد اذا قالت انا البس مثلا البس حفاظات لا الوث المسجد نقول لها يحرم عليك البقاء في المسجد. ويجوز لك
فقط المرور. المرور تدخل من هنا تخرج من هنا. لكن تبقى حرام. تقول انا عندي درس في المسجد عندنا حلقات في المسجد نقول ولو كان عندك حلقات او كان عندك درس لا يجوز لك ان تبقي في المسجد وانت حائض
للحديث السابع لا احل المسجد لحائض ولا جنب واضح او لا واضح؟ ان شاء الله لذلك نقول الحائض يحرم عليها دخول المسجد متاع. متى يحرم عليه دخول المسجد؟ ان خافت
تلويث بالدم واضح؟ يعني اذا حافت ان الدم ينزل منها يلوث المسجد يحرم عليها. لكن ان امنت التلويث هل يجوز لها دخول المسجد؟ نعم تدخل فقط. تمر تمام لكن مع ذلك هو مكروه
يجوز لها المرور ومع ذلك هو مكروه. نكون بهذا انتهينا مما يحرم بالاحداث نقول الذي يحلم بالحدث الاصغر كم اربع اشياء الصلاة الطواف مس المصحف حمل المصحف والذي يحل بالصوم هذه الاربعة
مع قراءة القرآن واللبس في المسجد تمام كم صاروا كم شعره؟ ستة. صح؟ والذي يحلم بالحيض هذه الستة مع مع اربعة التي هي الصوم والطلاق ها ايش والتمتع بما بين السرة والركبة
ودخول مسجد ان خافت تلويثه. اسألكم سؤال هل يجوز للحائض ان تقرأ اذكار الصباح واذكار المساء ولا يجوز انظر الى السبورة هل يجوز للحائض ان تقرأ اذكار الصباح واذكار المساء. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك
استطعت الى اخره يجوز او لا يجوز؟ لماذا يجوز لم يذكر هنا هل يجوز للحائض ان تؤذنه لا يمكن ما يمكن شرعا نقول الاصل هو يجوز لكن الحائض لا تؤذن. المرأة عموما لا تؤذن
المرأة لا تؤذن الاذان ليس للنساء لا يوجد اذان للنساء واضح او لا؟ ايوة بارك الله فيكم اذا نكون انتهينا من الدرس. نكمل القراءة. بقي قليل. قال ما يحرم بالحيض
كان يحلم به ما يحرق بالجنابة. طيب اسألكم سؤال اخير المرأة النفساء ما الذي يحرم عليها المرأة النفساء لماذا تكتب في الدرس ماذا تكتب احتاج الى مسدس هكذا ما تكتب في الدرس
طيب النفساء ما الذي يحرم عليها ها النفساء ما الذي يحرم علينا كل شيء يحرم على الحائض يحرم على النفساء كل شيء يحرم عليها الصلاة والطواف مثلا المصحف محمد المصحف
دخول المسجد قراءة القرآن الصوم الطلاق على زوجها كما قلت لكم هي لا تطلق زوجها التمتع بما بين السرة والركبة اه ودخول المسجد ان خاف تلويثه عرفنا كل ما يحرم على الحائض يحرم على النفاس. النفاس او النفساء. قال ما يحرم بالحيض يحرم
فيه ما يحرم بالجنابة ويزيد عليها بامور اولها الصوم الى انقطاع الدم اي ان الصوم يحرم ويستمر تحريمه الى انقطاع الدم الى ان ينقطع الدم حتى لو لم تغتسل ساشرح لكم هذا في الاسبوع القادم
لقول عائشة رضي الله عنها كنا نحيض فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة الوطن. اه ما معنى الوطن يعني يحرم على الرجل ان يجامع زوجته وهي حائض ان يجامع زوجته وهي
حائض. تمام؟ ما ذكرته لكم هنا هو ممكن يدخل في التاسع وممكن ان تكتبه لوحدك ممكن ان تضيف لوحده هنا ايضا الجماع يعني يحرم على الزوج ان يجامع زوجته وهي عائشة
تمام قال لقوله تعالى فاعتزلوا النساء في المحيض وقوله صلى الله عليه وسلم اسمعوا كل شيء الا النكاح. ما معنى الا النكاح الا الجماع الجماع تمام. ثالثها الاستمتاع بما بين السرة والركبة
لقوله صلى الله عليه وسلم لك ما فوق الازار. جاء رجل جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله يقول له ما الذي يحل لي اذا حاضت امرأتي اذا حاضت امرأة زوجتي ما الذي يحل لي ان افعل
قال لك يعني تفعل ما فوق الازار اما الذي اما الذي في مكان الازالة اين الايجار؟ هذا الايجار يكون من الشهرة هذا ممنوع واضح اولا نكون بهذا انتهينا من كتاب الطهارة. منذ متى بدأنا
كم ندرس الان اربع اسابيع او خمسة اه كم ندرس اربعة وخمس اسابيع كم درسنا الدروس اتعلمون ها من منذ متى بدأنا الدراسة هنا اول هذا الدرس العاشر عاد الدرس العاشر
انتهينا من كتاب الطهارة في عشر دروس هذا الاسبوع الخامس في كل اسبوع درسين يوم الاربعاء درس يوم الخميس درس يوم الاربعاء درس يوم الخميس درس يوم الاربعاء درس يوم الخميس درس
كم؟ عشرة دروس في كتاب الطهارة. تمام ايوة انا وعدتكم اني اكتب لكم شيئا بعد بعد الاستراحة. ما هو ما هو هون نسيتم ماذا اتفقنا في الصباح على ماذا اتفقنا في الصباح
لم نتفق على شيء سبحان الله على ماذا اتفقنا في الصباح قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود على ماذا اتفقنا يا الله على ماذا اتفقنا في الصباح
لم نتفق على شيء الم نقل في الصباح اننا سنكتب لكم الابيات لتحفظوها الاسبوع القادم قلنا هذا ولا لم نقل واتفقنا على هذا او لا واتفقنا ان الذي لا يحفظ
اما انه يكتب واما انه يشرح درسا قديما. صح؟ نسيتم الاتفاق اوه سبحان الله هذا قبل ساعة المسلمون عند شروطهم انتم لا شروط ولا عقد ولا شيء عندكم الان ساكتب لكم تمام
حلو المدينة الحديدية نعيده نقول اذا بلغ الطفل خمسة عشر سنة اذا بلغ الطفل خمسة عشر سنة هذا بالغ سواء كان ذكرا او انثى صح طيب اذا نزل المني بالغ
اذا نزل المني بالغ سواء كان ذكرا او انثى كم علامات هذه علامتان الاولى خمسة عشر سنة في الذكر والانثى. الثانية ما هي الثانية نزول المني في الذكر والانثى نزول المني يسمى احتلام
نزول من يسمى احتلام ممتاز. اذا حاضت البنت هذا علامة على البلوغ لكن هذا خصم بالبنات ليس بالاولاد اذا كم صارت العلامات كم صارت العلامات؟ ثلاث خمسة عشر سنة واحد
نزول المني اثنين وهذه للاولاد والبنات للابناء والبنات للذكور والاناث. صح والعلامة الثالثة الحيض وهذا خاص بالاناث واضح؟ انظر ماذا قال قال لكم الناظم قال لكم الناظم وحيث نيط الحكم بالتكليف يعني من المكلف
من المكلف؟ البالغ اما الصبي الذي لم يبلغ ليس مكلفا يقول ان الحكم يعني وجوب الصلاة وجوب الصيام. هذه الاشياء تكون في حق البالغ او في حق الصغير بحق البالغ وحيث نيط الحكم بالتكليف. ما معنى نيطا؟ نيط يعني علق
علق وحيث نيط الحكم بالتكليف فالحق ان يعلم فالحق ان يعلم بالتعريف والحد في البنين في البنين ما معنى البنين الذكور البنين يعني الذكور الذكور تمام؟ فالحد في البنين خمس عشرة
يعني اذا بلغ خمسة عشر سنة هذا بالغ تمام؟ والاحتلام عند تسع فدرة. اذا نزل منه المني وعمره تسع او عشر او اكثر بالغ ما معنى الاحتلام الاحتلام معناه خروج
الماني فادرح ما معنى فدرة ادري ما معنى ادري اعرف تمام؟ تقول لا ادري لا اعرف ادرأ اعرف تمام فترة يعني فاعرف اكتبها لك بالاحمر حتى تفهم المعاني وحيث نيق الحكم بالتكليف فيه
فالحق ان يعلم بالتعريف فيه فالحد في البنين خمس عشرة هكذا تقرأ خمسة خمسة عشرة الشين ساكنة لا تقل خمسة عشرة لا خمسة عشرة هكذا فالحد في البنين خمسة عشرة والاحتلام عند تسع فدرة. ما معنى فدرة
فاعرف اعرف هذا اعرف هذه المسألة. تمام؟ ايوا. علامتان كم الان في علامتنا علامة العلامة الاولى خمسة عشرة والعلامة الثانية الاحتلام. قال لك علامتان علامتان في الذكور والاناث. هذه العلامة وهذه العلامة تكون في الذكور والاناث
تمام ايوة ما هي العلامة التي تكون في الاناث فقط؟ ليست في الذكور الحيض والحيض في الاناث فقط. ثالث الثلاث يعني تكون العلامة الثالثة الحيض لكن في الاناث فقط والحيض في الاناث ثالث الثلاث
اقرأها مرة ثانية وحيث نيط الحكم بالتكليف فالحق ان يعرم ان يعلم بالتعريف. فالحد في البنين خمس عشرة. والاحتلام عند تسع فدرة علامتان في الذكور والاناث والحيض في الاناث ثالث الثلاث
واضح ان شاء الله في اول درس درسناه درسنا ان وسائل الطهارة اربعة. ما هي الماء التراب حجر الاستنجاع الدابع صح بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة في بيت واحد
حتى اذا نسيتها هكذا اذا كنت تحفظ هذا مباشرة تذكرها كلها الاربعة بالماء والتراب والحجارة تسقطنا تجارة من اجل الوزن بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة. صح
الماء الى كم ينقسم قسمين ماء قليل وماء كثير فالماء باعتبار مائع يلم الى قليل وكثير ينقسم واضح درسنا هذا ان الماء ينقسم الى قليل والى كثير فقال فالماء باعتبار مائع ما معنى مائع
سائل ممتاز مائع يعني؟ سائل. فالماء. الماء لانه سائل ينقسم الى قسمين. قليل وكثير فالماء باعتبار مائع يلم الى قليل وكثير ينقسم فهمناها؟ ممتاز اما القليل قلنا القليل اذا وقعت فيه نجاسة ماذا يحصل؟ ممكن تقرأ في الدفتر
القليل اذا وقعت فيه نجاسة ما ما حكمه ينجس تغير او لم يتغير صح؟ ينقص دائما ممتاز اما القليل فهو دون قلتين. ما معنى دون قلتين اقل دون يعني اقل دون يعني اقل
اما القليل فهو دون قلتين طيب الكثير كم ايوه كم يعني؟ قلتان فاكثر صح؟ مئتين لتر لكن قلتان فاكثر. انظر قال اما القليل فهو دون اللتين والحد ما معنى حد
ما معنى الحد التعريف تعريف الماء الكثير الحد بمعنى ماذا التعريف الحد بمعنى التعريف يعني ما تعريف الماء الكثير؟ ما هو الماء الكثير؟ ما تعريفه؟ والحد للكثير بالسابقتين ما معنى بالسابقتين؟ يعني الكثير هو
قلتين سابقتين واضح قال اما القليل فهو دون قلتين والحد للكثير بالسابقتين ولذلك قلت لكم في ذلك الدرس ان الماء القليل هو اقل من قلتين. الماء الكثير هو قلتان فاكثر احسنتم
وهنا نفس الكلام القليل اقل من قلتين الكثير بالسابقتين ما معنى بالسابقتين؟ يعني بهذا الذي سبق الذي ذكره لك قبل قليل قلتين يعني قلتين فاكثر تثير. اقل قليل قال بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة فالماء باعتبار مائع يلم
الى قليل وكثير ينقسم. اما القليل فهو دون قلتين هكذا. قلتين ساكن والحد للكثير بالسابقتين ها تمام قال القليل قلنا اذا وقعت فيه نجاسة ما الذي يحصل ينجس تغير او لا صح
فيتنجس القليل ان طرأ ما معنى قرأ؟ طرأ يعني وقع فيه طرأ يعني وقع فيه اذا وقعت فيه نجاسة تمام فيتنجس القليل ان طرأ عليه نجس واما غيره واضح؟ يتنجس القليل اذا طرأ ما معنى طرأ
وقع فيه نجاسة ان لم وان لم وان لم يتغير. واما غير فهمنا فيتنجس القليل ان طرأ. عليه نجس واما غير. واضح الماء القليل اذا وقعت فيه نجاسة ينجس. تغير او لم يتغير. ينقص في كل الحال
فيتنجس القليل ان برأ ما معنى ان طرأ؟ وقع فيه. عليه نجس. شيء نجس. وانما غير ايوة ان لم يتغير ينجس تمام؟ نقول وان ما غير اي تاء جس ينجس وان لم يتغير. واضح؟ طيب الكثير
متى ينقص الكثير اذا تغير طيب واذا لم يتغير؟ احسنت. انظر ماذا قال. ويحمل الكثير ما لاقى ولم منه يغير طعم او لون وشم. اوه نسيت واضح؟ يقول لك الكثير اذا لاق. ما معنى اذا لاق؟ يعني اذا وقعت فيه نجاسة
تمام ويحمل الكثير اذا ناقته نجاسة ولم ولم يغير طعمه او لونه او رائحة ما معنى يحمل ما معنى يحمل؟ يعني لا يتنجس يحمل الكثير. ما معنى يحمل الكثير؟ اي لا يتنجس. لا يتنجس الكثير. متى لا
بس اذا لاقته نجاسة ولم تغير واضح؟ يحمل الكثير. ما معنى يحمل لا يتنجس الماء الكثير اذا لاقته نجاسة ولم تغير طعمه او لونه او شمه ما معنى شمه رائحته
واضح لا يتنجس الماء الكثير اذا لاقته نجاسة ولم يتغير طعمه او لونه او رائحته فهمنا البيت طيب اذا تغير ينجس اذا لم يتغير لا ينجس يعني يحمل ما معنى يحمل؟ يعني لا ينقص. فهمنا؟ اه
طيب نقول بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة. والماء باعتبار مائع يلم. يو لأ لأ مفتوحة الى قليل وكثير ينقسم. ما هو القليل؟ اما القليل فهو دون قلتين والحد للكثير بالسابقتين
فيتنجس القليل ان طرأ عليه نجس واما غير. يعني وان لم يتغير ويحمل ما معناه يحمل؟ لا يتنجس. انت عندما تكتب الابيات من السبورة تكتب هذه المعاني التي بالاحمر حتى
تمام ويحمل الكثير ما لاقى ولم منه يغير طعم او لون وشم يعني الكثير اذا وقعت فيه نجاسة ولم تغير الطعم واللون والشم فانه لا يتنجس طيب اسألكم سؤال اخر
درسنا ان الماء الطاهر عفوا ان الماء الطهور اذا خالطه شيء طاهر ما حكمه ممكن تقرأ ماء طهور هذا ماء طهور. هذا ماء طهور. لو وضعنا فيه شيء طاهر وضعنا فيه عصير او وضعنا فيه شاي او وضعنا فيه
من فتغير ما يصير حكم هذا هل يكون نجسان؟ ماذا يكون؟ طاهر طاهر ماذا لا طاهر غير مطهر احسنتم طاهر غير مطهر يكون طاهر غير مطهر متى يكون طاهر غير مطهر؟ اذا اختلط بشيء
ان اذا اختلط بشيء طاهر صح؟ درسنا هذا ممتاز اذا اختلط بشيء طاهر فغير طعمه او لونه او رائحته بحيث انك اذا رأيته يعني لا يسمى ماء او لا يطلق عليه اسم الماء
تمام عند طائفة مخصوصة مذكورين في الكتب حينئذ بارك الله فيك هذا الماء يكون طاهرا غير مطهر. انظر ماذا قال وان بطاهر اشيب. ما معنى اشيب وشيب خلط من الذين خلط؟ خلط ما معنى خلط؟ اختلط يعني
يعني امتزج يعني نقص نجس ميكسنج تمام؟ ايوة وان بطاهر اشيب ما هذي الالف ايش من الف الف الاثنين من هم من من ومن اجيب ها منو من القليل والكثير
يقول الماء القليل والماء الكثير لو خلط بشيء اخر خلط بعسير او خلط بشاي او خلط بلبن او خلط باي شيء اخر صارا لا يسميان ماء فهذا طاهر غير مطهر
هذا طاهر غير مطهر. وان بطاهر اشيب فهما مستعملان ما معنى مستعملان؟ يقصد مستعملان يعني طاهر غير مطهر هو لو قال مثلا لو قال كمستعملين كان افضل لكن خلاص حتى يجمع النوعين لكن على كل حال وان بطاهر اشيب فهما مستعملان ما معنى مستعملان؟ اي طاهر غير مطهر
حيث سلب اسم ماء يعني لا يسميان ماء اذا رأيته اوه هذا عصير يعني تغير تغيرا كما عبرت لكم تغير تغيرا كثيرا. انظر ماذا قلت في العبارة في ذلك اليوم
هذا خطه جميل هذا ما اسمك غفاري ممتاز هذا خطه جيد قال هنا ماء طاهر تمام؟ ماء طاهر ماء خالطه شيء طاهر فغيره. اما لو خالطه شيء طاهر ولم يغيره
او غيره قليلا فانه يبقى طهور. اذا متى يكون طاهرا غير مطهر؟ اذا غيره تغيرا كثيرا او قليلا كثيرا واضح؟ تقرأون او لا؟ اقرأ لهم يا غفاري هنا اقرأ اما لو اخالطه شيء طاهر ولم يتغيره او غيره قليلا فانه يبكي الطهور
واضحة ولا واضح بارك الله فيكم ان شاء الله تمام؟ هذا درسناه انت تراجع هذا وتحفظ هذا تثبت المعلومات ان شاء الله نقف هنا خلاص ما في اسئلة اليوم ها
كيف في هذا؟ وهذي طبعا تسعة ابيات ليست عشرة يعني خففت عليكم ها شف انظر حتى تعرف واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة ليس عشرة ها هذا اقل من الواجب
حياكم الله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. متى الاختبار اه علمت وعن عيد الاضحى بعد لا بعد عيد الاضحى عندنا اضاحي وعندنا رحلة
فبعدين احنا اختبار اخر