1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس مائة وستون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.550 --> 00:00:35.550
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:35.700 --> 00:00:53.500
واواصل الحديث معكم في موضوع العشرة بين الزوجين امتدادا لاحاديثنا السابقة حيث انتهينا الى بيان ما يسقط نفقة المرأة وحقها في القسمة عن زوجها فليكن ذلك موضوع حديثنا الان وبالله التوفيق

4
00:00:53.800 --> 00:01:10.850
ومنه نستمد الاعانة والتسديد ومن ذلك ان المرأة اذا سافرت بلا اذن زوجها او سافرت باذنه لحاجتها الخاصة بها فانه يسقط حقها عليه من قسم ونفقة. لانها ان كان سفرها بغير

5
00:01:10.850 --> 00:01:30.950
اذنه فهي عاصية كالناشز. وان كان سفرها باذنه لحاجتها الخاصة بها فقد تعذر على زوجها الاستمتاع بها لسبب من جهة  ومن ذلك انه لو ارادها ان تسافر معه فابت ذلك فلا نفقة لها لانها عاصية بذلك

6
00:01:31.250 --> 00:01:50.150
ومن ذلك انها ان امتنعت من المبيت معه في فراشه سقط حقها عليه من النفقة والقسم ايضا لانها بذلك تكون عاصية كالناشز ويحرم على الزوج ان يدخل على زوجة من زوجاته في ليلة ليست لها

7
00:01:50.250 --> 00:02:08.250
الا لضرورة وكذا في نهارها الا لحاجة ومن وهبت قسمها لضرتها باذن الزوج او وهبته للزوج فجعله لزوجة اخرى جاز ذلك لان الحق في ذلك لهما وقد رضي بتلك الهبة

8
00:02:09.050 --> 00:02:28.100
وقد وهبت سودة رضي الله عنها قسمها لعائشة رضي الله عنها وكان النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ذلك يقسم لعائشة يومين واذا رجعت الواهبة وطالبت بقسمها قسم لها الزوج في المستقبل

9
00:02:28.150 --> 00:02:46.800
ويجوز للزوجة ان تسامح زوجها عن حقها في القسم والنفقة ليمسكها وتبقى في عصمته لقوله تعالى وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير

10
00:02:46.800 --> 00:03:06.900
قالت عائشة رضي الله عنها هي المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها تقول امسكني ولا تطلقني وانت في حل من النفقة علي والقسم وسودة حين اسنت وخشيت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:07.000 --> 00:03:29.600
قالت يومي لعائشة رضي الله عنها. ومن تزوج بكرا ومعه غيرها اقام عندها سبعا ثم دار على نسائه بعد السبع ولا يحتسب عليها تلك السبع وان تزوج ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم دار على نسائه بعد الثلاث ولا يحتسب عليها تلك الثلاث لحديث ابي قلابة

12
00:03:29.600 --> 00:03:51.750
عن انس رضي الله عنه من السنة اذا تزوج البكر على الثيب اقام عندها سبع وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شئت لقلت ان انسا رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. رواه الشيخان. وان احبت الثيب ان

13
00:03:51.750 --> 00:04:10.900
عندها سبعا فعل وقضى مثلهن للبواقي من ضراتها ثم بعد ذلك يبتدأ القسم عليهن ليلة ليلة وذلك لحديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام

14
00:04:11.100 --> 00:04:31.100
وقال انه ليس بك هو ان على اهلك. فان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي. رواه احمد ومسلم وغيره ايها المستمعون الكرام ومما يتعلق بهذا الموضوع مبحث النشوز. والنشوز هو معصية الزوجة لزوجتها

15
00:04:31.100 --> 00:04:51.100
زوجها فيما يجب عليها له وهو مأخوذ من النشس وهو ما ارتفع من الارض. فكانها ارتفعت وتعالت عن ما فرظ عليها من المعاشرة بالمعروف ويحرم على الزوجة فعل ذلك من غير مبرر. فاذا ظهر للزوج من زوجته شيء من علامات النشوز

16
00:04:51.300 --> 00:05:09.750
كأن لا تجيبه الى الاستمتاع او كأن تتثاقل اذا طلبها فانه عند ذلك يعظها ويخوفها بالله ويذكرها ويذكرها بحقه عليها وما عليها من الاثم اذا خالفته فان اصرت على النشوز بعد الوعظ

17
00:05:09.800 --> 00:05:35.000
فانه يهجرها في المضجع بان يترك مضاجعتها ولا يكلمها مدة ثلاثة ايام فان اصرت بعد الهجر فانه يضربها ضربا غير مبرح اي غير شديد. لقوله تعالى واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان

18
00:05:35.000 --> 00:05:58.350
عليا كبيرا واذا ادعى كل من الزوجين ظلم الاخر له وتعذر الاصلاح ما بينهما فان الحاكم يبعث حكمين عدلين من اهلهما لان الاقارب اخبروا بالعلل الباطنة واقرب الى الامانة والنظر في المصلحة وعلى الحكمين ان ينوي الاصلاح لقوله تعالى

19
00:05:58.350 --> 00:06:17.750
وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاح يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا. والحكمان يفعل والحكمان يفعلان الاصلح. من جمع او تفريق بعوض او بدون عوظ

20
00:06:18.000 --> 00:06:38.000
وما انتهيا اليه من الحلول فانه يعمل به حلا للاشكال. والله اعلم. ايها المستمعون الكرام الى الحلقة القادمة باذن الله لمواصلة الحديث في بيان احكام النكاح والله الموفق والهادي الى سواء السبيل والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم

21
00:06:38.000 --> 00:06:41.750
على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين