1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى في كتابه التجريد الصريح لحديث الجامع الصحيح تحت ترجمة الامام

2
00:00:20.350 --> 00:00:50.200
بخاري رحمه الله تعالى باب صفة صفة النار وانها مخلوقة. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:00:50.200 --> 00:01:10.200
رسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد

4
00:01:10.200 --> 00:01:48.300
قال رحمه الله تعالى باب صفة النار وانها مخلوقة الايمان بالنار اجارنا الله عز وجل اجمعين منها. وقانا سلمنا وعافانا بمنه وكرمه الايمان بها من الايمان باليوم الاخر والايمان باليوم الاخر اصل من اصول الايمان وركن من اركان الدين. والايمان باليوم الاخر كما

5
00:01:48.300 --> 00:02:08.300
عرفه العلماء الايمان بكل ما يكون بعد الموت. بكل ما يكون بعد الموت من تفاصيل ورد ذكرها في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ومن ذلكم الايمان بالنار. وان النار

6
00:02:08.300 --> 00:02:42.200
حق اعدها الله سبحانه وتعالى عقابا وعذابا لمن عصاه وخالف امره جل في علاه. قد كان نبينا عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين يستفتح صلاته من الليل بقوله اللهم انت قيم السماوات والارض وما فيهن اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض وما فيهن

7
00:02:42.200 --> 00:03:03.500
ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارظ ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق

8
00:03:04.100 --> 00:03:29.500
الى اخر ما جاء عنه صلوات الله وسلامه عليه. فالنار حق وهي دار اعدها الله سبحانه وتعالى لمن عصاه وخالف امره. ومن الايمان بالنار الايمان بكل التفاصيل لانواع عذابها وصنوف نكالها

9
00:03:29.650 --> 00:04:00.100
والوان ما اعد الله سبحانه وتعالى فيها لاهلها من العذاب الشديد والنكال الاليم فكل ذلكم الايمان به من الايمان بالنار. ومن الايمان بها الايمان بانها مخلوقة موجودة اعدت لاهلها ان اعتدنا للكافرين سعيرا. فهي دار قد خلقت واعدت

10
00:04:00.100 --> 00:04:38.750
واعد فيها انواع العذاب ووعدها الله سبحانه وتعالى بان يملأها من الجنة والناس اجمعين وعدها بذلك   ومن الايمان بها الايمان بانها باقية خلقها الله سبحانه وتعالى للبقاء فهي باقية واهلها الكفار الذين هم اهلها مخلدون فيها ابد الاباد

11
00:04:38.850 --> 00:05:09.150
كما قال الله سبحانه وتعالى لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها. كذلك نجزي كل كفور    والمصنف رحمه الله تعالى ساق بعض النصوص فيما يتعلق بالنار وبدأها بما يتعلق بان النار موجودة ومخلوقة

12
00:05:09.550 --> 00:05:34.750
ومهيئة ومعدة لاهلها فاورد رحمه الله تعالى حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم الحمى من فيح جهنم

13
00:05:34.800 --> 00:06:06.100
فابردوها بالماء ومعنى من فيح جهنم اي من شدة جهنم وانتشارها فالحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء والحمى معروفة الحمى ما يصيب الانسان في بدنه من اسقى من اوجاع يترتب عليها شدة الحرارة في البدن

14
00:06:06.250 --> 00:06:29.350
فيقول عليه الصلاة والسلام الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء وقوله من فيح جهنم لاهل العلم في معنى ذلك قولان لاهل العلم في معناه قولان ذكرهما ابن القيم رحمه الله تعالى وغيره من اهل العلم

15
00:06:31.050 --> 00:07:09.650
الاول انها انموذج ورقيقة من جهنم ليعتبر العباد ويتعظ بوجود هذا الاثر والدليل على هذه النار والقول الثاني ان ذلك للتشبيه للتشبيه من فيح جهنم ان ذلك للتشبيه فيكون ذلك ايضا فيه باب وعظة

16
00:07:10.250 --> 00:07:35.850
للعبد واعتبار اذا احس بهذه الحمى وعدم احتمال بدنه لها وتألمه منها يقول في نفسه اذا كيف النار يوم القيامة؟ وكيف عقوبة النار يوم القيامة اذا كان لا يحتمل الانسان سخونة في بدنه وازديادا يسيرا في حرارة

17
00:07:35.850 --> 00:08:14.850
فكيف يحتمل هذا البدن النار التي اعدت يوم القيامة فيكون في ذلك اتعاظ للعبد واعتبار  وقوله فابردوها بالماء فابردوها في الماء بالماء اي ان مما تطفأ به هذه الحمى وتخفف به شدتها ان ان يغسل الانسان بدنه بالماء. ان يغسل بدنه بالماء والماء يبرد هذه الحمى

18
00:08:14.900 --> 00:08:41.650
ويخفف من شدتها ومن اهل العلم من ذهب الى ان قوله فابردوها بالماء اي صدقة الماء فابردوها بالماء اي صدقة الماء وهي افضل الصدقة ومما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة. وافضل الصدقة صدقة الماء

19
00:08:42.200 --> 00:09:13.450
وان عمل المسلم على ايجاد الماء وارواء الظمآنين من الناس والبهائم واهتمامه وعنايته بهذا الامر يترتب عليه ان الله سبحانه وتعالى يثيبه بثواب معجل في هذه الحياة بالشفاء من هذه الشدة وهذا هذه المعاناة التي يجدها في

20
00:09:13.450 --> 00:09:39.550
ولكن الاول هو المعنى الاول هو المعنى المراد بالحديث بابرادها بالماء واما المعنى الثاني فقد يفهم كما قال بعض اهل العلم من عموم الحديث اشارة لا تنصيصا وتصريحا بذلك نعم

21
00:09:40.800 --> 00:10:03.250
قال رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية؟ قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها. وهذا الحديث

22
00:10:03.250 --> 00:10:32.650
حديث ابي هريرة رضي الله عنه فيه ذكر شدة النار نار جهنم اعاذنا الله عز وجل واجارنا اجمعين منها. شدة هذه النار. وان النار التي في  جزء من سبعين جزءا من نار جهنم. ان النار التي في الدنيا جزء من سبعين جزء من النار الذي التي

23
00:10:32.650 --> 00:11:02.600
في الدنيا اي ان نار جهنم مظاعفة في شدتها على هذه النار التي في الدنيا بسبعين جزءا بسبعين جزءا  وجاء في رواية للحديث عند ابن حبان زيادة قال ضربت اي نار جهنم بماء البحر ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد

24
00:11:02.950 --> 00:11:21.650
ظرب في الماء البحر ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد لو لم تكن بهذا الوضع لم لم يمكن استفادة استفادوا اه استفادة احد منها. لانها تكون مهلكة لا منفعة فيها. بشدتها لكن خففت

25
00:11:22.900 --> 00:11:43.700
فحتى اصبحت جزء من سبعين جزءا من النار التي يوم القيامة قال ناركم اي في هذه الحياة الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم. قيل يا رسول الله ان كانت لكافية

26
00:11:44.000 --> 00:12:06.550
ان كانت لكافية يعني هذه النار التي في الدنيا كافية للتعذيب كافية للعقوبة ان كانت لكافية قال عليه الصلاة والسلام فضلت عليهن اي نيران الدنيا بتسعة وستين جزءا كلهن مثل

27
00:12:06.700 --> 00:12:29.950
فحرها كلهن مثل حرها اي ان نار يوم القيامة ظعفت على النار التي في الدنيا بهذا التضعيف تسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها  والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر ذلك نصحا للامة

28
00:12:30.200 --> 00:12:55.400
وتحذيرا للعباد وان يعمل كل انسان ناصح لنفله لنفسه بالعمل على ما يبعده ويقيه من هذه النار. كما قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

29
00:12:55.400 --> 00:13:15.150
عليها ملائكة غلاظ شداد لا يصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون والله جل وعلا يقول وان منكم الا واردها اي جهنم كان على ربك حتما مقظيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين

30
00:13:15.150 --> 00:13:41.500
فيها جثيا فالعبد من الورود على يقين ومن النجاة في شك واذا علم بهذه النار وشدة حرها فان العاقل الناصح لنفسه يعمل على بذل الاسباب التي تقيه باذن الله سبحانه وتعالى من النار

31
00:13:41.800 --> 00:14:08.650
وتبعده عنها مستعينا بالله جل في علاه مجاهدا نفسه. والله يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين نعم قال رحمه الله تعالى عن اسامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم

32
00:14:08.650 --> 00:14:31.950
يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه. فيجتمع اهل النار عليه ويقولون اي فلان ما شأنك اليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه. وانهاكم عن المنكر واتيه

33
00:14:32.950 --> 00:14:56.150
قال عن اسامة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار. يجاء به اي تجيء به الملائكة

34
00:14:56.250 --> 00:15:24.650
وتلقيه في النار القاء تطرحه فيها طرحا يرمى فيها رميا فيلقى في النار فتندلق اقتابه في النار. والاقتاب الامعاء اقتابه اي امعاؤه   معنى تندلق اي تخرج خروجا سريعا لانه يلقى القاء شديدا في النار

35
00:15:25.300 --> 00:15:54.250
فاذا القي في النار اندلقت اقتابه. قيل تخرج من دبره اقتابه تخرج من دبره سريعا عندما يلقى ويشتد عليها الالم والنكال وقيل تخرج من بطنه بشدة اه الالقاء الذي يكون في النار فتندلق اكتابه اي امعاؤه

36
00:15:54.850 --> 00:16:26.750
قال فيدور كما يدور الحمار برحاه يدور اي في مكانه يدور في في مكانه يتحرك في مكانه كما يدور الحمار في رحاه الحمار اذا شد بالرحى والرحى معروفة فانه يدور في مكان واحد. يلتف في مكان واحد. فقيل ان ان هذا يدور في النار كما يدور

37
00:16:26.750 --> 00:16:53.800
نار بالرحى اولا تشبيهه بالحمار هذا فيه تقبيح له ولصنائعه وافعاله الشنيعة  تقبيحا له شبه بالحمار كما يطوف برحاه. وهذا الدوران الذي يشبه دوران الحمار بالرحى من شدة ما يجد. من شدة ما يجد من عقوبة في النار

38
00:16:54.150 --> 00:17:17.200
قال كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه مستغربين فيجتمع اهل النار عليه. مستغربين من وجود مثله في النار مستغربين من ذلك فيجتمعون عليه فيقولون اي فلان اي يا فلان ما شأنك

39
00:17:18.250 --> 00:17:39.100
ما قصتك؟ ما خبرك اليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر اليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ ما شأنك بيننا ومعنا في النار؟ وانت في الدنيا كنت تأمرنا بالمعروف وكنت تنهانا

40
00:17:39.500 --> 00:18:06.850
عن المنكر قال مبينا لهم سبب وجوده بينهم مع انه في الدنيا كان يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر قال فكنت امركم بالمعروف ولا اتيه كنت امركم بالمعروف ولا اتيه. مثلا يحثهم على الصلاة والمحافظة عليها يحثهم على الزكاة والعناية بها. يحثهم على

41
00:18:06.850 --> 00:18:30.050
الصيام يحثهم على البر الى غير ذلك من اعمال يحثهم عليها ولا ولا يأتيها. ولا يفعلها وانهاكم عن المنكر واتيه ينهاهم عن المحرمات مثلا الزنا او السرقة او الربا او الغش او الكذب او النميمة

42
00:18:30.050 --> 00:18:59.500
او غير ذلك من المحرمات ويأتي الشيء الذي ينهاهم عنه قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه وفي القرآن ثلاث ايات عظيمة جدا ينبغي على كل من تصدر للدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان تكون منه دائما على بال

43
00:19:00.650 --> 00:19:19.450
وهي قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون والاية الثانية قول الله سبحانه اتأمرون الناس بالبر

44
00:19:19.950 --> 00:19:39.950
وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون والاية الثالثة ما ذكره الله سبحانه وتعالى عن نبيه شعيب عليه السلام انه قال لقومه وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه

45
00:19:39.950 --> 00:19:53.400
ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. لا اريد ان افعل الشيء الذي اقوله لكم لا تفعلوه واحذركم من فعله

46
00:19:54.900 --> 00:20:14.300
فهذا الرجل الذي القي هذا الالقاء في النار وتندلق اقتابه مع انه كان يأمر بالمعروف في الدنيا وينهى عن منكر الا انه حاله بهذه الصفة التي كشفها عن نفسه لاهل النار بقوله

47
00:20:14.600 --> 00:20:35.300
كنت امركم بالمعروف ولاتيه وانهاكم عن المنكر واتيه وهذا شدد عليه مع اشتراكه في في العمل نفسه الذي يعملونه من هو معهم في النار شدد عليه في في العقوبة كما هو واضح في هذا الحديث

48
00:20:35.300 --> 00:21:08.150
لان عصيانه عن بينة وعلم ودراية ومعرفة ولهذا كان ينصح ويعظ ويذكر وينهى ويأمر ويذكر للناس اه الادلة والنصوص فشدد عليه في اه العقوبة شدد عليه في العقوبة لانه كان على معرفة ودراية

49
00:21:08.800 --> 00:21:34.800
بهذا الذي كان يرتكبه او بالامر الذي كان يفرط فيه مما اوجبه الله سبحانه وتعالى عليه بهذا ينتهي ما يتعلق بهذا الباب باب صفة النار وانها مخلوقة وبه ايضا يتم هذا المجلس

50
00:21:34.900 --> 00:22:01.650
واحب ان انبه ان الدرس يتوقف الاسبوع القادم كاملا واعود باذن الله سبحانه وتعالى الاحد ليس القادم وانما الذي بعده باذن الله عز وجل لنستكمل ما في هذا الكتاب ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله

51
00:22:01.650 --> 00:22:21.950
الذي لا اله الا هو ان يصلح لنا اجمعين شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يعيذنا اجمعين من النار اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك من النار وما قرب

52
00:22:21.950 --> 00:22:51.950
من قول او عمل اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى فاللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك

53
00:22:51.950 --> 00:23:11.650
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا ابصارنا وقوتنا ما حييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا

54
00:23:12.300 --> 00:23:34.250
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله واله

55
00:23:34.250 --> 00:23:37.600
وصحبه جزاكم الله خيرا