1
00:00:00.250 --> 00:00:20.350
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ومن هذا النوع انه صلى الله عليه وسلم اي ان يكون النوع الواحد من الاحكام له علل مختلفة. انه صلى الله عليه وسلم نهى عن ان يبيع الرجل على بيع اخيه

2
00:00:20.350 --> 00:00:35.300
او يستعمل رجل على صوم اخيه او يخطب الرجل على خطبة اخيه فيعلل ذلك بما فيه من فساد ذات البين. كما علل به في قوله لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها فانكم اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم

3
00:00:35.350 --> 00:00:52.000
نعم النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع الرجل على بعي اخيه ان يبيع سلعة ويجعل له الخيار لمدة ثلاثة ايام مثلا او يوم او يومين ثم يأتيه شخص اخر

4
00:00:52.100 --> 00:01:10.800
ويقول له اترك هذه السلعة انا ابي عليك احسن منها باقل. ثمنا. ثمنا منها. فهذا باع على بيع اخيه. اخيه ذلك السوم على ثومه تعرض السلعة في المزاد العلني ويصومها الناس وينتهي الصوم عند واحد

5
00:01:11.250 --> 00:01:32.250
يريد صاحب السلعة ان يبيعها على اخر من سام فيأتيه واحد ويقول اصبر لا لا تبع عليه هذا لا يجوز ويصومها باكثر بعد ما ان صاحبها مال الى البيع قبل وقبل فيأتي ويمنعه من من البيع البيع

6
00:01:32.250 --> 00:01:52.050
وانهاء السوم يمنعه من انهاء السوم لان عنده سوما اخر هذا لا يجوز يتركه يبيع على اخيه وكذلك الخطبة. الخطبة لا يخطب على خطبة اخيه. حتى حتى ينكح او يرد

7
00:01:52.050 --> 00:02:15.850
حتى ينكحه يرد فاذا سمعت ان اخاك خطب امرأة وانت لك رغبة فيها فلا تقدم على خطبتها لانك حينئذ تفسد عليه اه تفسد عليه خطبته وايضا تجعل اهل الزوجة يعدلون عنه بعدما مالوا اليه. اليه

8
00:02:16.100 --> 00:02:32.400
وهذا فيه افساد وفيه اخلال بمصالح الاخوة لكن ما نص الشارع على على العلة؟ نهى عن البيع على بيع اخيه عن السوم على سوم اخيه عن الخطبة على خطبة اخيه ولم ينبه

9
00:02:32.800 --> 00:02:48.150
على العلة بينما نص عليها في امر اخر وهو نهي الرسول صلى الله عليه وسلم ان ان تنكح المرأة على عمته او على خالتها قال لان لا تقطعوا ارحامكم. ارحامكم

10
00:02:48.200 --> 00:03:05.800
نص على العلة وهي الفساد وهي قطيعة الرحم. الرحم لان ذلك يحدث فسادا وهو قطيعة الرحم. فكذلك في الصوم على سوم اخيه والبيع على بيع اخيه والخطبة على خطبة اخيه

11
00:03:05.850 --> 00:03:11.100
العلة هي ما يحصل من الفساد وتعطيل المصالح