فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس. طبعا نادى المعشر والجماعة الخاصين معشر الجن ليش قدم الجن؟ هو مرة يقدم الجن على الانس ومرة يقدم الانس على الجن لكن كل لكل واحدة لها فايدة
ان قدم الجن فلان له قصد. يعني هذا مقصود. يعني مثلا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قدم الجن اليسي لان الجن مخلوقين قبل الانس الجن مخلوقين قبل انس باقدم الجن لانهم موجودون اولا فقدمهم في الذكر اولا
العبادة في باب العبادة في باب العبادة قال قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون في ايات اخرى ليست في هذا الباب يقدم الانس على الجن يقدم الانس على الجن
ليه؟ لان الباب ما يكون متل ما يقول لكل ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله قدم الانس لانه بالنسبة لبني ادم من السهل انه يتعاملون معهم ويسألونهم من الذي يسأل الجن الا ما شاء الله؟ تقدم الانس على الجن
وايضا النزارة النبوية النزارة النبوية بدأت بالانس قبل الجن. يعني النبي عليه السلام بدأ بانذار الانس قبل الجن هنا لما كان العملية عملية حساب واعجاب وعملية على اصل الخلق قدم الجن على الانس فقال يا معشر الجن والانس
وبعدين ترى الايه ؟ الجن اشد من الانس. يعني ان كان واحد يقدر يهرب لو اتنين يا ابونا يهربون جني وانسي. اللي يقدر على يهرب اكثر الجن والانس. الجن يهرب اكثر
الجن يهرب اكثر ولزلك بدأ هنا بقوله يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا يعني تهربوا ان استطعتم ان تنفذوا يعني تهربوا ان استطعتم ان تنفذوا يعني تهربوا من اقطار السماوات والارض يعني من جوانبها وتخرجوا الى الى ملك غيري وملك غير ملكي فانفذوا
ينفذون الا بسلطان