1
00:00:00.250 --> 00:00:21.050
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال فاذا كان يوم الجمعة يوما فاضلا يستحب فيه من الصلاة والدعاء والذكر والقراءة والطهارة والطيب والزينة ما لا يستحب في غيره

2
00:00:21.250 --> 00:00:39.300
كان ذلك في مظنة ان يتوهم ان صومه افضل من غيره. ويعتقد ان قيام ليلته كالصيام في نهاره لها فضيلة على قيام غيرها من الليالي. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التخصيص دفعا لهذه المفسدة التي لا تنشأ الا من التخصيص

3
00:00:39.300 --> 00:01:01.400
نعم فاذا توهم متوهم مشروعية صوم يوم الجمعة لانه يوم فاضل وتشرع فيه اعمال لا تعمل في غيره فيقول ما دام انه يوم فاضل ويتقرب فيه الى الله بانواع من الاعمال

4
00:01:01.650 --> 00:01:15.900
فمن جملتها الصيام لان الصيام عمل صالح. نعم فنقول لا الصيام نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة فهو مفسدة وليس مصلح وليس مصلحة. الله اكبر. نعم

5
00:01:16.350 --> 00:01:35.300
وكذلك تلقي رمظان قد يتوهم ان فيه فظلا لما فيه من الاحتياط للصوم ولا فضل فيه في الشرع. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عن تلقيه لذلك وكذلك لو اراد الانسان ان يصوم قبل رمضان بيوم او يومين من باب الاحتياط

6
00:01:35.850 --> 00:01:54.250
يقول مثلا ربما ان الهلال لا يرى ويكون الناس قد اخطأوا انا اصوم يوما او يومين قبل رمضان احتياطا نقول هذا عمل باطل. لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تقدم رمظان بيوم

7
00:01:54.500 --> 00:02:11.000
او يومين وما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فانه لا يكون فيه خير ابدا. نعم السلام عليكم وهذا المعنى موجود في مسألتنا يقول الشيخ رحمه الله فان الناس قد يخصون هذه المواسم

8
00:02:11.100 --> 00:02:29.500
لاعتقادهم فيها فضيلة ومتى كان تخصيص الوقت بصوم او بصلاة قد يقترن باعتقاد فضل ذلك ولا فضل فيه نهي عن التخصيص اذ لا ينبعث التخصيص الا عن اعتقاد الاختصاص نعم. تخصيص يدل على

9
00:02:29.750 --> 00:02:50.450
اعتقاد الاختصاص فهو ما خص هذا اليوم الا انه يعتقد انه يختص بفضيلة لم يبينها الرسول صلى الله عليه وسلم ولاجل ذلك صار تخصيص ما لم يخصصه الرسول صلى الله عليه وسلم من صيام

10
00:02:50.850 --> 00:03:09.600
او صلاة بيوم او ليلة او ما اشبه ذلك انما هو بدعة لان لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو فهو رد وهذا من العمل الذي لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:10.050 --> 00:03:29.850
قيام ليلة الجمعة خاصة او صيام يوم الجمعة خاصة او قيام ليلة النصف من شعبان خاصة او صيام يوم النص من شعبان خاصة كل هذه اعمال مم لا لا مشروعية لها. ولا مشروعية لتخصيصها

12
00:03:30.000 --> 00:03:49.100
بصلاة او صيام فهذا مما يجب التفطن له وهو ان الناس وان توهموا في بعظ الايام او بعظ الليالي فظيلة وانشأوا فيها عبادة هم يريدون الخير ولكن نقول هذا ليس فيه خير

13
00:03:49.350 --> 00:03:54.545
لو كان فيه خير لشرعه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم