فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وذلك اعتقاد ضلال فانا قد علمنا يقينا ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وسائر الائمة لم يذكروا في فضل هذا اليوم والليلة
ولا بفضل صومه بخصوصه وفضل قيامها بخصوصها حرفا واحدا نعم وما دام كذلك انه لم يرد حرف واحد في شأن هذه الليالي التي يخصونها او الايام التي يصومونها لم يرد فيه دليل
من كتاب الله ولا من سنة رسوله ولا من عمل السلف الصالح فان هذا يدل على ان هذا الامر مبتدع. وانه لا خير فيه لو كان خيرا لسبقونا اليه. اليه
لانهم احرصوا منا واعلم منا في ما شرعه الله ورسوله قال وان الحديث المأثور فيها موضوع ان قدر ان ان فيها احاديث نعم يوجد احاديث يوجد احاديث يضعها الوظاعون والكذابون
لاجل ان يغرروا بالناس ويخدعوهم بهذه الاحاديث فالحديث له نقاد وله حفاظ. نعم. وله آآ اه مميزون مميزون الحديث الصحيح من الحديث استقيم والموضوع فما كل ما قيل انه حديث يكون حديثا فلا حديث
يكون فيها الصحيح ويكون فيها الحسن ويكون فيها الظعيف ويكون فيها الموظوع المكذوب. نعم نعم. وهي كلها تسمى احاديث ليست العبرة بالتسمية انما العبرة بما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
برواية الثقات وايضا مع ثبوت الحديث لابد ايضا ان لا يعارضه حديث اخر او ينسخه حديث نعم. اخر فلا بد من الجمع بين الاحاديث والنظر في مدلولاتها صبر ان لا يكون بينها
آآ شيء من التعارض او شيء من النسخ او شيء من اه او شيء من التخصيص او شيء من التقييد كل هذه امور لابد من معرفتها وهذه مدارك لا يصل اليها الجهال والمتعالمون
انما هي من شأن الراسخين في العلم. نعم وانها اي دعوة فظيلة الجمعة انما حدثت الاسلام بعد المئة الرابعة ولا يجوز والحالة هذه ان يكون لها فضل بعد المياه الرابعة انتهى عصر القرون المفضلة
يقينا قال صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه. قال الراوي لا ادري ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم بعد ذلك يأتي اناس يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون ما لا يؤمرون. تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه
شهادة يظهر فيهم السمن فبعد انقضاء القرون المفضلة لا يؤمن حدوث الفتن والبدع والمحدثات فلا بد من التمحيص ولابد من الرجوع الى الكتاب والسنة وان لا نقبل كل ما سود في الصفحات
او روي من الحكايات والاحاديث والمنامات هذا هو الذي اضل كثيرا من الجهال