1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. ادش مائته وسبعة وستون. بسم الله الرحمن

2
00:00:17.550 --> 00:00:41.700
الرحيم الحمد لله على فضله واحسانه وتوفيقه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم وبعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتحدث اليكم عبر هذا البرنامج الذي نحاول فيه تقديم ما تيسر تلخيصه من الاحكام الفقهية

3
00:00:42.150 --> 00:00:59.750
ونخص في حلقتنا التحدث عن احكام الظهار حيث انتهى بنا الحديث اليه في الحلقات السابقة والظهار يراد به هنا ان يقول الرجل لزوجته اذا اراد الامتناع من الاستمتاع بها انت علي كظهر امي او اختي

4
00:00:59.800 --> 00:01:18.000
او من تحرم عليه بنسب او رظاع او مصاهرة. فمتى شبه زوجته بواحدة من هؤلاء او ببعظها فهو مظاهر وحكمه في الشرع انه محرم. لقوله تعالى الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم

5
00:01:18.250 --> 00:01:40.250
ان امهاتهم الا اللائي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا ان يقولون كلاما فاحشا باطلا لا يعرف في الشرع بل هو كذب بحت وحرام محض وقول منكر وذلك لان المظاهر يحرم على نفسه ما لم يحرمه الله عليه

6
00:01:40.350 --> 00:01:59.500
ويجعل زوجته في ذلك مثل امه وهي ليست كذلك وكان الظهار طلاقا في الجاهلية فلما جاء الاسلام انكره واعتبره يمينا مكفرا ويحرم على المظاهر والمظاهر منها استمتاع كل منهما بالاخر

7
00:01:59.600 --> 00:02:19.050
قبل ان يكفر الزوج عن ظهاره بجماع ودواعيه. لقوله تعالى والذين يظاهرون منكم من نسائهم ثم تعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى الايات. وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمظاهر

8
00:02:19.100 --> 00:02:40.950
لا تقربها حتى تفعل ما امرك الله به صححه الترمذي فيلزم المظاهر اذا عزم على وطأ المظاهر منها ان يخرج الكفارة قبل الجماع لقوله تعالى فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير

9
00:02:40.950 --> 00:03:02.750
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسى ودلت الايتان الكريمتان على وجوب كفارة الظهار بوطء المظاهر منها وانه يلزم اخراجها قبل الوطئ عند العزم عليه. وان تحريم زوجته عليه باق حتى يكفر. وهذا قول اكثر اهل

10
00:03:02.750 --> 00:03:23.100
العلم وكفارة الظهار تجب على الترتيب. عتق رقبة فان لم يجد الرقبة او لم يجد ثمنها صام شهرين متتابعين فان لم يستطع الصيام لمرض ونحوه اطعم ستين مسكينا. لقوله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما

11
00:03:23.100 --> 00:03:46.800
فقالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. ومعنى يظاهرون من نسائهم بان يقول احدهم لامرأته انت علي كظهر امي

12
00:03:47.500 --> 00:04:12.850
ثم يعودون لما قالوا اي يريدون ان يجامعوا زوجاتهم اللاتي منهن وتحرير رقبة من قبل ان يتماسى اي ان يكفر قبل الجماع بتحرير رقبة من الرق اذا كان يملكها او يقدر على شرائها بثمن فاضل عن كفايته وكفاية من يمون. ويشترط في الرقبة ان تكون مؤمنة

13
00:04:12.850 --> 00:04:32.550
لقوله تعالى في كفارة القتل ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة فيقاس عليها كفارة الظهار وحملا للمطلق على المقيد ويشترط في الرقبة ايضا ان تكون سليمة من العيوب التي تضر بالعمل ظررا بينا

14
00:04:32.650 --> 00:04:52.950
لان المقصود بالعتق تمليك الرقيق منافعه وتمكينه وتمكينه من التصرف لنفسه ولا يحصل هذا مع ما يضر بالعمل ظاهرا بينا كالعمى وشلل اليد او الرجل ونحو ذلك لصحة التكفير بالصوم اولا الا يقدر على العتق

15
00:04:53.100 --> 00:05:15.000
ثانيا ان يصوم شهرين متتابعين بان لا يفصل بين ايام الصيام طيلة الشهرين الا بصوم رمضان او افطار واجب كالافطار للعيد وايام التشريق او الافطار لعذر يبيح الفطر كالسفر والمرض فالافطار في هذه الاحوال لا يقطع التتابع

16
00:05:15.050 --> 00:05:34.850
ثالثا ان ينوي الصيام من الليل عن الكفارة وان كفر بالاطعام اشترط لصحة ذلك اولا الا يقدر على الصيام. ثانيا ان يكون المسكين المطعم مسلما حرا يجوز دفع الزكاة اليه. ثالثا ان يكون

17
00:05:34.950 --> 00:05:53.000
مقدار ما يدفع لكل مسكين لا ينقص عن ود من البر ونصف صاع من غيره. ويشترط لصحة التكفير عموما النية لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

18
00:05:53.100 --> 00:06:11.100
والدليل من السنة المطهرة مع دليل القرآن على كفارة الظهار وترتيبها على هذا النمط ما روت خولة بنت ما لك ابن ثعلبة رضي الله عنها قالت ظهر مني اوس بن الصامت فجئت رسول الله صلى الله عليه

19
00:06:11.100 --> 00:06:33.200
وسلم اشكو اليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما برح حتى نزل القرآن قال قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها فقال يعتق رقبة فقالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين

20
00:06:33.200 --> 00:06:58.300
قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شيء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر. قال قد احسنت اذهبي فاطعمي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا

21
00:06:58.750 --> 00:07:18.250
وارجعي الى ابن عمك والعرق ستون صاع. رواه ابو داوود ايها المستمعون الكرام هذا ديننا العظيم فيه حل لكل مشكلة ومن ذلك المشاكل الزوجية فها هو فها هو يحل مشكلة الظهار وهي مشكلة

22
00:07:18.250 --> 00:07:37.700
مستعصية في ايام الجاهلية بحيث لم يجدوا لها حلا الا الفراق بين الزوجين وتشتت الاسرة فما اعظمه من دين. ثم نجده في ايجاب الكفارة يراعي ظروف الزوج ويشرع لكل حالة ما يناسبها مما يستطيعه الزوج

23
00:07:37.800 --> 00:07:51.500
الحمد لله على فضله واحسانه والى الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه