1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدسمائة وثمانية وستون. بسم الله

2
00:00:17.550 --> 00:00:37.650
الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسوله. نبينا محمد واله واصحابه واتباعه الى يوم الدين  ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل الحديث معكم في موضوع الاحكام المتعلقة بالاحوال الزوجية

3
00:00:37.750 --> 00:00:55.200
ونخص في حلقتنا هذه التحدث عن مشكلة هي من اعظم تلك المشاكل وقد حلها الاسلام حلا شافيا. ذلكم ان الله سبحانه حرم القذف وهو رمي البريء بفعل الفاحشة وتوعد عليه باشد الوعيد

4
00:00:55.300 --> 00:01:18.450
فقال تعالى ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين. واوجب سبحانه جلد القاذف

5
00:01:18.550 --> 00:01:41.100
اذا لم يستطع اقامة بينة باربعة شهود يشهدون بصحة ما قال بان يجلد ثمانين جلدة وان يعتبر فاسقا لا تقبل شهادته الا ان تاب واصلح قال تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة

6
00:01:41.250 --> 00:01:58.350
ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم هذا اذا قذف غير زوجته فانه تتخذ معه هذه الاجراءات الصارمة

7
00:01:58.500 --> 00:02:20.050
اما اذا قذف زوجته بالزنا فله حل اخر وذلك بان يعتاظ عن هذه الاجراءات بما يسمى باللعان وهو شهادات مؤكدات بايمان من الجانبين مقرونة بلعنة وغضب. كما يأتي بيانه فاذا قذف امرأته بالزنا

8
00:02:20.150 --> 00:02:43.200
ولم يستطع اقامة بينة فله اسقاط حد القذف عنه بالملاعنة. لقوله تعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات لله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين

9
00:02:43.250 --> 00:02:59.650
ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. وصفته ان يقول الزوج اربع مرات اشهد بالله لقد زنت زوجتي

10
00:02:59.650 --> 00:03:20.100
هذه ويشير اليها ان كانت حاضرة او يسميها ان كانت غائبة بما تتميز به ويزيد في الشهادة الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي بعده اشهد بالله لقد كذب فيما رماني به من الزنا

11
00:03:20.150 --> 00:03:39.800
ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. وخصت الزوجة بالغضب لان المغضوب عليه هو الذي يعرف الحق ويجحده ويشترط لصحة اللعان ان يكون بين زوجين مكلفين وان يقذفها بزنا

12
00:03:39.900 --> 00:03:59.200
وان تكذبه في ذلك ويستمر تكذيبها له الى انقضاء اللعان وان يتم بحكم حاكم. فاذا تم اللعان على الصفة التي ذكرنا مستوفيا لشروط صحته فانه يترتب عليه احكام. اولا سقوط حد القذف عن الزوج

13
00:03:59.450 --> 00:04:20.550
ثانيا ثبوت الفرقة بينهما وتحريمها عليه تحريما مؤبدا ثالثا ينتفي عنه نسب ولدها ان نفاه في اللعان. بان قال ليس هذا الولد مني ويحتاج الزوج الى اللعان اذا رأى امرأته تزني ولم يمكنه اقامة بينة

14
00:04:20.750 --> 00:04:39.350
او قامت عنده قرائن قوية على ممارستها الزنا. كما لو رأى رجلا يعرف بالفجور وهو يدخل عليها ويخرج من عندها والحكمة في مشروعية اللعان للزوج لان العار يلحقه بزناها وبقائها معه

15
00:04:39.400 --> 00:04:57.550
ويفسد فراشه ولان لا يلحقه ولد غيره وهو لا يمكنه اقامة البينة عليها في الغالب وهي لا تقر بجريمتها وقوله غير مقبول عليها فلم يبق سوى تحالفه سوى تحالفهما باغلظ الايمان

16
00:04:57.550 --> 00:05:17.750
في تشريع اللعان حلا لمشكلته وازالة للحرج عنه ولما لم يكن له شاهد الا نفسه مكنت المرأة ان تعارض ايمانه بايمان مكررة مثله تدرأ بها الحد عنه  وانك للزوج عن الايمان وجب عليه حد القذف

17
00:05:18.050 --> 00:05:37.100
وان نكلت هي بعد حلفه الايمان المطلوبة صارت ايمانه مع نكولها بينة قوية لا معارض لها قال العلامة ابن القيم وهو الذي يقوم عليه الدليل ومذهب مالك والشافعي واحمد وغيرهم. فيحكم بحدها اذا نكلت

18
00:05:37.100 --> 00:05:53.250
وهو الصحيح ويدل عليه القرآن وجزم به الشيخ وغيره انتهى والدليل من السنة على مشروعية اللعان عند الحاجة اليه ما اتفق عليه الشيخان عن ابن عمر انه لما سئل عن المتلاعبين

19
00:05:53.250 --> 00:06:13.700
ايفرق بينهما؟ قال سبحان الله نعم ان اول من سأل عن ذلك فلان ابن فلان قال يا رسول الله ارأيت لو وجد احدنا امرأته على فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم. وان سكت سكت على مثل ذلك

20
00:06:13.800 --> 00:06:27.900
قال فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سألتك عنه ابتليت به. فانزل الله عز وجل هذه الايات في سورة النور

21
00:06:28.000 --> 00:06:44.500
والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها

22
00:06:44.850 --> 00:07:05.500
ثم دعاها ووعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة. قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا انه لكاذب  فبدأ بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين. والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين

23
00:07:05.500 --> 00:07:22.500
ثم ثنى بالمرأة فشهدت اربع شهادات لله انه لمن الكاذبين. والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من  ثم فرق بينهما ثم فرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:07:22.550 --> 00:07:42.050
فصلوات الله وسلامه على من ارسله رحمة للعالمين فبلغ الرسالة وبين البيان المبين والحمد لله رب العالمين ايها الاخوة المستمعون بهذا تنتهي هذه الحلقة فالى الحلقة القادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته