1
00:00:00.250 --> 00:00:21.600
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية واما المرتبة الثانية اي ما فيه صالح من بعض وجوه او اكثرها فهي كثيرة جدا في طرق المتأخرين من المنتسبين الى علم او عبادة

2
00:00:21.700 --> 00:00:36.450
ومن العامة ايضا وهؤلاء خير ممن لا يعمل عملا صالحا مشروعا ولا غير مشروع او من يكون عمله من جنس محرم كالكفر والكذب والخيانة والجهل. ويندرج في هذا انواع كثيرة

3
00:00:36.800 --> 00:00:57.000
نعم هو من عمل شيئا من الخير احسن ممن لا يعمل شيئا قط بلا شك فكما سبق انه الانسان سيعمل ولا يبقى معطلا واما ان يشتغل بالخير واما ان يشتغل بالشر. بالشر

4
00:00:57.500 --> 00:01:15.000
الذي يعمل الخير ولكن يخطئ من بعض الوجوه احسن من الذي لا يعمل مطلقا. لا يعمل شيئا من الخير مطلقا نعم. قال فمن تعبد ببعض هذه العبادات المشتملة على نوع من الكراهة كالوصال في الصيام. وترك وترك جنس الشهوات

5
00:01:15.250 --> 00:01:30.850
ونحو ذلك او قصد احياء ليال لا خصوص لها كاول ليلة من رجب ونحو ذلك قد يكون حاله خيرا من حال الذي ليس فيه حرص على عبادة الله وطاعته نعم هذا

6
00:01:31.500 --> 00:01:49.450
تقرير للقاعدة ان من يعمل العمل الصالح وان كان عنده شيء من الخطأ احسنوا من الانسان الذي لا يعمل صالحا يزهد في السنن والنوافل ما الذي يعمل السنن والنوافل ويحرص عليها وان كان قد

7
00:01:49.700 --> 00:02:08.350
في بعضها او يصوم مثلا اه الايام التي يصوم الايام التي لا يكره صيامها او يقوم الليالي التي لم يثبت فيها دليل نقول انها بدعة احسن حالا من الذي لا لا يقوم الليل

8
00:02:08.750 --> 00:02:29.450
ولا يتصدق بالصدقات ولا يعمل الاعمال يبقى معطلا فهذا عنده خطأ لكن ذاك اعظم خطأ منه وهو تعطيل السن. العمل نعم. قال بل كثير من هؤلاء الذين ينكرون هذه الاشياء زاهدون

9
00:02:29.450 --> 00:02:46.750
في جنس عبادة الله من العلم النافع والعمل الصالح. او في احدهما لا يحبونها ولا يرغبون فيها. انا قلت قبل قليل ان بعض الشباب المتدينين او المتعالمين او الذين عندهم شيء من محبة الخير

10
00:02:47.000 --> 00:03:04.900
انما همهم الانكار وتخطئة الناس تخطئة الناس فقط وتتبع الاخطاء اما هم في انفسهم فلا يعملون ما نراهم يعملون ولا يسبقون الى والى الخيرات وهذا شيء يلامون عليه في الحقيقة

11
00:03:05.150 --> 00:03:20.900
نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله لا يحبونها ولا يرغبون فيها لكن لا يمكنهم ذلك في المشروع ويصرفون قوتهم الى هذه الاشياء وهم باحوالهم منكرون للمشروع وغير المشروع. وباقوالهم لا يمكنهم الا انكار هذا المشروع

12
00:03:21.300 --> 00:03:44.750
نعم كما سبق ان انه لا ينبغي للانسان انه يعطل العمل وينكر على من يعمل ولو عنده شيء ما دام ان ان اكثر عمله مشروع وانه يريد الخير قد يغتفر له ما يقع منه من الخطأ لكن مع البيان له

13
00:03:44.950 --> 00:04:01.300
مع البيان له والمناصحة له لكنه على كل حال هو احسن توجها من الذي لا رغبة له في الخير. وانما همه انتقاد الناس وتخطئة الناس وهو معطل عن العمل وكسلان. نعم

14
00:04:01.400 --> 00:04:16.750
قالوا مع هذا فالمؤمن يعرف المعروف وينكر المنكر. ولا يمنعه من ذلك موافقة بعض المنافقين له ظاهرا في الامر بذلك المعروف والنهي عن ذلك المنكر. ولا مخالفة بعض علماء المؤمنين فهذه الامور وامثاله مما ينبغي معرفتها والعمل بها

15
00:04:17.050 --> 00:04:33.850
نعم انت اذا عملت الخير ولو كان وافقك فيه اه احد من اهل الشر فكونه يعمل معك احسن من كونه اعمل ولو كان انت لك الظاهر فقط واما المواطن فهي

16
00:04:33.900 --> 00:04:49.550
يا الله سبحانه وتعالى ولهذا كان المنافقون يعملون مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومع الصحابة ولا يمنعونهم من العمل انما ينكرون عليهم المنكر. النفاق. ينكرون عليهم النفاق والكلام الذي يصدر منهم

17
00:04:49.700 --> 00:05:06.800
احيانا ينكرونه عليهم اما انهم يمنعونهم من العمل ويقولون انتم منافقون وانتم ليس لكم عمل فهذا ليس من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وعثمان رضي الله عنه لما قالوا له في الحصار وهو محصر

18
00:05:07.050 --> 00:05:25.000
ان فلانا يصلي بالناس من اهل الفتنة فهل نصلي خلفه وهو امام فتنة وانت امام عدل قال رضي الله عنه يا ابن اخي اذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فتجنب اساءتهم. نعم

19
00:05:25.200 --> 00:05:30.420
قال ولا لا يمنع من ذلك موافقة بعض المنافقين ولا مخالفة بعض علماء المؤمنين