1
00:00:02.050 --> 00:00:34.300
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم وبركاته ثم اما بعد  كنا تكلمنا في خاصية حفظ القرآن الوصية التي قريبة منها ولكنها يعني خاصية قائمة بذاتها

2
00:00:35.050 --> 00:01:02.200
الا وهي ان كل المعجزات الخاصة بالانبياء انقرضت  والقرآن بقي حتى المعجزات الحسية لرسول الله انتهت بموته اما القرآن فهو باق حتى وان انقرضت الدنيا القرآن باقي يعني تخلص الدنيا والقرآن لا ينتهي

3
00:01:02.600 --> 00:01:21.350
يعني القرآن مستمر دنيا واخرة. وهزا طبعا لا يوجد في اي معجزة من المعجزات كل معجزات الانبياء انتهت بموت الانبياء والمعجزات الحسية للنبي صلى الله عليه وسلم ايضا انتهت بموته

4
00:01:21.400 --> 00:01:53.200
حجة على من رآها اما القرآن فلن ينتهي لا دنيا ولا اخرة تخيل معجزة ابدية لا تنتهي ابدا اختص الله سبحانه وتعالى بها نبيه صلى الله عليه وسلم  قال صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن

5
00:01:53.200 --> 00:02:17.600
عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحى الله الي. فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة وفعلا ديمومة هذه المعجزة وبقاء هذه المعجزة اللي اختص الله سبحانه وتعالى بها رسوله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:17.600 --> 00:02:40.850
جعلت اتباعه اكثر الاتباع والنبي الوحيد الزي له اتباع لا يعلم عددهم الا الله سبحانه وتعالى. فعلا لا يعلم عددهم الا الله يعني لما يبقى فيه نبي اتباعه رجل ونبي اتبعه رجلان

7
00:02:41.650 --> 00:03:06.600
طبعا اللي ليس له يعني تبع ده مش يعني حاجة تانية بقى خاصة انما لما تكون نبي اتباعه رجل ونبي اتباعه رجلان وثلاثة ورهد بس حاجة معدودة طبعا ما فيش حاجة خالص فيه لكن تخيل بقى نبينا صلى الله عليه وسلم

8
00:03:06.950 --> 00:03:21.400
اتباعه لا يعلم عددهم الا الله السر في ايه؟ المعجزة دي قرآن يا اخوانا مش هينتهي في الاخرة. القرآن في الجنة دي اعزم نعمة واعزم نعيم في الجنة هو القرآن

9
00:03:21.600 --> 00:03:37.700
مش الاكل والشرب والحاجات دي لا لا الحاجات ديت يعني غزاء يعني برضه غزاء جسد لكن القرآن ده شيء حاجة لا نهاية له لانه كلام رب العالمين وكلام رب العالمين صفة من صفاته

10
00:03:37.700 --> 00:03:58.450
وصفات الله سبحانه وتعالى لا نهاية لها فالرسول اعطي معجزات حسية زيه زي غيره من الانبياء وانتهت بموته صلى الله عليه وسلم شقاق القمر ونبع الماء من بين اصابعه والبركة في الطعام وكزا. حاجات كتير زي الانبياء كلهم

11
00:03:58.700 --> 00:04:11.950
ولكن زاد عنهم اباهة  حتى سيدنا موسى لما عنده معجزات حسية معه برضو ايه؟ توراة لكن لا يمكن تبقى زي هو كلها كلام الله ما قلناش حاجة بس القرآن ده

12
00:04:11.950 --> 00:04:36.100
حاجة يعني ايه اه بقاؤه وحفزه وحجته على العباد وحجته لرسول الله يعني هو حجة للرسول عليه وتركت فيكم تركت فيكم. انت فاهم لو واحد يقدر يوم القيامة يقول ما فيش رسول جا لي

13
00:04:36.150 --> 00:04:51.300
لا يمكن لو انكم واحد هيحتج بكده ويقول للرسول ما شفتوش انا ما شفتش محمد صلى الله عليه وسلم. فين محمد ده كان فين ؟ لا لا يمكن. لا يمكن. الحجة قائمة عليه قائمة

14
00:04:51.600 --> 00:05:09.400
انت ما شفتوش بس فيه كتاب في كتاب ولا يلتبس عليك وما كنا معذبين حتى ايه ؟ ما هو بعث بعس وهو اللي بعس قال تركت فيكم. يعني انا مشيت وده ايه؟ ها؟ اه. باقي

15
00:05:10.000 --> 00:05:27.900
انا مشيت وده باقي لان ما فيش انبيا تيجي تاني وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا اخره محمد. هي اللي قالت كده ولا اكون فاهم بقى ايه لأ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا اخرهم محمد

16
00:05:28.700 --> 00:05:44.300
الاية لازم تتفهم كده فبقاء القرآن يا اخوانا ده حاجة عزيمة جدا بقاء بقاء. الحفظ اه اصله ممكن يحفظ لفترة ويرفع ويرفع خلاص ما يبقاش موجود في حياة الناس. لأ

17
00:05:44.400 --> 00:06:04.400
لو محفوظ دي خاصية قائمة بذلك. وبقاء دي خاصية ايه؟ وبقاء مش بقاء دنيا. ده بقاء على طول على طول ما ما ما يتحصلش فيه تعديل يحصل فيه بيان ويحصل فيه فهم وايضاح والشيء المشكل نعرفه والحروف

18
00:06:04.400 --> 00:06:24.550
وقطع نعرف بقى تفسيرها ايه وحاجات كتير جدا. وكل اللي ما قدرناش نوصل لها نوصله ولا نفهمه ها نفهم دي عظمة القرآن بقى فمهم قوي الخاصية دي يا اخوانا الناس وعشان كده الرسول بيقول ايه؟ فارجو ان اكون اكثرهم ايه؟ تابعا يوم القيامة. والاكثرية جت من هنا

19
00:06:24.800 --> 00:06:46.650
لكن الصينية جت من هنا. تيجي تبص تلاقي فيه دستور موجود. اقرا اقرا يا عربي ازا كنت عربي اقراها بالعربية مش عربي اقرا ترجمته تتخيل الرسول موجود وتتخيل الحجة قامت عليك وبعد كده بقى تسلم ما تسلمش. الحجة كانت خلاص. طب ما باقول لك كده تقرأ لازم تقرأ

20
00:06:46.650 --> 00:07:05.700
الاية دي بالطريقة دي مش قراءة عبادة او قراءة صلاة لأ وما كنا معذبين حتى نبعث ايه؟ رسولا خلاص اخرهم مين؟ محمد. يبقى لازم اثار هزا الرسول تبقى ايه؟ موجودة. هي ايه الاثار دي

21
00:07:06.200 --> 00:07:29.200
القرآن. بقاء هزه الخاصية. ولزلك في حديس عن اه عياض بن حمار في جمال القرآن القرآن كله يمشي رب العزة يقول لسيدنا النبي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء. تقرأه نائما ويقظان

22
00:07:29.200 --> 00:07:50.700
ايه ايه ايه فكرة يعني لا يغسله المهدي ايه المراد منها؟ لا يغسله الماء لا يمحى من الوجود اي حاجة تقدر تمحوها دلوقتي. باي يعني مسلا لو اي مش عاوز اقول مش عارف اقول لك ايه. مية النار مسلا حافظ الكبريتيك ده لو تحطه على حاجة

23
00:07:50.700 --> 00:08:13.550
ايه رح القرآن لأ قرآن حط حافظ كبريتيك على المصحف. هيروح المصحف لحاله لكن عمره ما ايه ما يروح من الصدور ليغسلوا الماء مهما يعملوا مش هيمحى يفضل موجود وفي سواني نجيبه تاني يعني احنا ايه رسلنا النسخة دي

24
00:08:13.850 --> 00:08:37.600
والورق ولعنا فيه ساعتين زمن والله ممكن ساعتين وهزا من ساعتين. نطبع واحد تاني  نطبق واحد تاني كل واحد يكتب آآ نص جزء يكتب ربع جزء  وهوب عملناه وندبسه خلاص

25
00:08:37.750 --> 00:09:10.350
يبقى لا يغسله الايه؟ مستحيل اصلا يزول. ديمومة القرآن دي عظمة عزمة الخاصية التالية وهي السابعة والتسعون اختص صلى الله عليه وسلم بحمل الصغير في الصلاة بس ما حدش من الصحابة قلدوا ولا ابو بكر ولا عمر ولا خلفاء ولا حد كان بيعمل مع اولاده ولا احفاده اللي شافوه الرسول عمله صلى الله عليه وسلم

26
00:09:11.000 --> 00:09:21.950
وما شافوه خلاص نقلوا لنا اللي شافوه بس ، انما حد عمل لأ ما حدش عمل وكلهم كان عندهم احفاد كلهم كان عندهم احفاد ما حدش كررها ولا حد عملها

27
00:09:24.050 --> 00:09:41.550
عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي العاصي بن ربيعة بن عبد شمس

28
00:09:42.250 --> 00:10:01.500
فاذا سجد وضعها. واذا قام حملها. صلوات الله وسلامه عليه ابن حجر يقول ذكر عياض عن بعضهم ان ذلك كان من خصائصه. فعلا زي كسر الجريدة وزرعها على القبر حدش عملها

29
00:10:02.300 --> 00:10:16.900
ما فيش دي بقى لقد كان لكم في رسول الله ايه؟ لا زي ما بقول لك كده ابو بكر عنده احفاد وعمر عنده احفاد وعسمان وعلي وكلهم وابن عباس وغيره وغيره كلهم عندهم احفاد وعندهم اولاد صغيرين

30
00:10:18.200 --> 00:10:34.200
وقد قيل هذا خصوص للنبي اذ لا يؤمن من الطفل البول وغير زلك على حامله غير النبي يعني. فقد يعصم النبي منه طفل مع مين اللي حامله الرسول ما يبولشي

31
00:10:35.450 --> 00:10:53.800
ما يبونش منه ويعلم بسلامته من زلك وبالرسول بيصلي. ممكن لما يكون غيره ممكن. لو ما بيصليش لكن بيصلي خلاص وسبحان بقى البغوي يقول قلت يشبه ان يكون هذا الصنيع اللي هو ايه؟ حمل امامة في الصلاة ووضعها وحملها

32
00:10:53.800 --> 00:11:17.450
بغوي بيتخيل النبي عليه الصلاة والسلام. والله يا اخوانا علمائنا درر درر علمائنا دول درر علمائنا الربانيين طبعا انما العلماء المفسدين مش علمائنا اصلا اه لان ممكن تلاقي واحد يعني رمز ابن عربي مسلا الحلاق اللي اللي او يزيد البسطامي. عليهم علماء لكن

33
00:11:17.450 --> 00:11:40.750
لقطات ما لهاش كفر والعياز بالله كفر والعياذ بالله. لا علمائنا علمائنا. علماء السنة علماء السنة الربانيين. منهم البغو يقول ايه بقى يشبه ان يكون هذا الصنيع من رسول الله لا عن قصد. جميل قوي يعني ايه؟ يعني مش الرسول

34
00:11:40.750 --> 00:12:01.750
الخليجي يصلي. هاتوا لي اوباما يجيبوا له امامة. ايه يشيل قمامة ولا ايه؟ انت متخيل الكلام ولا فبيقول ليس عن قصد صح هو ده اللي انا يعني بزنه او اغلب زني وعلمي في المسألة

35
00:12:03.100 --> 00:12:30.400
ولكن لعل الصبية البغو بيقول لعل الصبي لطول ما الفته واعتادته من ملابسته في غير الصلاة. الصبية متعودة على الرسول الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخوانا حاجة فوق الخيال الاولاد يحبوه والدنيا تحبه والحيوانات بتحبه والحجر والشجر وكل شيء بيحبه. فمتعلقة به ومرتبطة به خارج الايه؟ خارج الصلاة

36
00:12:30.400 --> 00:12:50.850
وهو قاعد في البيت كده طب امها فين ؟ لا هو عندها احلى من مين؟ من ابيها ومن امها من كل الناس. فمتعلقة به فطبعا لا يدفعها بقى وقاعدة على شمال وعلى يمين وتركب على كتافه. حاجة بقى ايه

37
00:12:51.400 --> 00:13:09.050
ما تلاقيهاش في اي مكان فعلا فمتعلقة به فهي كده في البيت وهو خارج يصلي وهي راكبة على كتافه كده فوخذها وراح يصلي ما هي ما بينزلهاش ولا ولا يكسر بخاطرها ولا يزعلها ولا اي حاجة

38
00:13:09.950 --> 00:13:30.400
طيب كبر في الصلاة وهي كده علاقة به اصلا طيب هيسجد ويركع ييجي يسجد ويركع يقوم منزلها وحاططها فين على الارض خلص سجوده السجدتين بتوعه تكون هي عارفة تقوم ازحى على ايه

39
00:13:30.450 --> 00:13:51.850
على كتافه تات ما ينزلهاش ويقوم يقف ويكمل ايه؟ صلاته ده اللي تخيله واللي شخصه اللي بغى عليه رحمة الله فما ما يعني ما بيكسرش بخاطرها وما بيزعلهاش. هو ده اللي كان. لان الحديس بيقول كده. ازا سجد وضعها. واذا قام حملها حملها مش هو

40
00:13:51.850 --> 00:14:11.700
اللي يشيلها هي متعودة بقى ايه ها تقزف على كتافه تشعبط فيه خلص. زي الحسن لما خلاه ساجد وقام ايه معي ولا مش معي؟ بعض الصحابة قال لك ايه؟ السجدة طويلة قوي. قاموا شايل راسه من السجود من الصفوف الخلفية ويبص يشوف ايه الموضوع

41
00:14:11.800 --> 00:14:37.850
يكون الرسول جرى له حاجة فلقى ما لقى الولد الغلام عليه على زهره لقى الغلام على زهر. سدي رجع سجد السكوت تاني رجع وشوية وقام الرسول ايه كبر ووقف وعرفوا منين الرسول ما جرالوش حاجة ولا بتاع. ايه يا رسول الله انت طولت طولت قوي في السجدة دي. احنا خشينا ان يكون حدس شيء او يوحى اليك. قال

42
00:14:37.850 --> 00:14:56.050
لي ولدي ولكن ابني هزا ارتحلني ارتحلني. يبقى اخته برضه او بنت خالته بنت خالته. لان ده ابن مين؟ ابن السيدة فاطمة فبنت خالته بنت خالته زينب عملت نفس الايه؟ الحركة. فبيقول ابنه ارتحلني

43
00:14:56.100 --> 00:15:11.150
ارتحلني يعني ركب فخشيت ان انا ايه اسيبه يعني لعب شوية لحد ما كده قام نازل لما نزل لانه هو لو قام هيشقلبه تطول في السجود لحد هو ايه؟ يعني اما زهق وقام نازل لوحده

44
00:15:11.850 --> 00:15:27.700
تمام كده ؟ فهنا فعلا دي ليست عن قصد ودي قلت لك دي من خصوصياته لاني ما حدش من الخلفاء الراشدين الاربعة فعل زلك. ولا حد من ائمة من الصحابة

45
00:15:28.100 --> 00:15:47.400
لا ولزلك سئل ابن نافع هل للناس الاخذ بهزا؟ فقال نعم عند الضرورة عند الضرورة. وازا لم يوجد ازا لم يجد من يكفيه. فاما لحب الولد فلا ارى ذلك. لا

46
00:15:48.550 --> 00:16:07.800
لان طبعا هنفتح مشغلة طويلة وعريضة اه وخصوصا طبعا الامام ده ممنوع اصلا. الامام ممنوع. الخاصية الثامنة والتسعون تفضيل بناته وزوجاته صلى الله عليه وسلم. بناته وزوجاته خلاف سائر الامة

47
00:16:09.100 --> 00:16:25.750
تفضيل بناته وزوجاته في الثواب وفي العقوبة. سبحان ربي العظيم ثوابهم غير ثواب نساء الامة وعقوبتهم شرحه بس طبعا هم ما عملوش حاجة ايه ها؟ يتعاقبوا عليها. ولزلك جاءت كلها بصيغة الشر

48
00:16:25.850 --> 00:16:42.400
اخطأ يعني ربنا سبحانه وتعالى اختص بناته وزوجاته على سائر نساء العالمين في السواب وفي الايه؟ العقاب. يا نساء النبي لستن ايه؟ يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة

49
00:16:42.400 --> 00:17:02.050
ليضاعف لها العذاب ضعفا. ليه؟ لان مقامهم خطير. منزلتهم عالية اوي عالية مش اي حد ففعلا آآ لو حد منهم عمل غلطة بس الحمد لله ما عملوش ايه اخطاء التوصية القريبة منها

50
00:17:02.600 --> 00:17:24.150
وهي التاسعة والتسعون اغضاب فاطمة اغضاب له صلى الله عليه وسلم يعني ايه برضو يعني اصلا من اغضب رسول الله فقد اغضب ايه؟ فقد اغضب الله. دي عاوزة كلام يبقى البداية جاية منين؟ من اغضاب فاطمة

51
00:17:24.300 --> 00:17:43.450
هتغضب فاطمة يبقى اغضبت من؟ رسول الله. وتبقى اغضبت من؟ الله سبحانه وتعالى اختص بهزا. اي واحد من المسلمين ما نغضب بنته نغضب بناته كلهن ما يغضب هو هيحصل ايه يعني؟

52
00:17:45.000 --> 00:18:00.700
ده مدير الخاصية دي موجودة لحد يعني اي واحد فينا لما يغضب لغضب بناته لغضب بنيه آآ الدنيا تتهد ما يغضب يغضبوا كلهم لكن لا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غضبت فاطمة

53
00:18:00.850 --> 00:18:24.900
وغضب هو لغضبها غضب لغضبه رب العالمين سبحانه وتعالى طبعا ده شيء عظيم ورتبة عظيمة عن المسور ابن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل ان عليا خطب بنت ابي جهل

54
00:18:25.100 --> 00:18:55.150
فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك. وهذا علي ناكح بنت ابي جهل سبحان الله! يعني لم يسلم الرسول

55
00:18:55.950 --> 00:19:21.900
ناس تتكلم عليه بيقولوا الرسول يعني اهو سيدنا علي هيتجوز بنت ابي جهل وهو الرسوم مش زعلان ولا حاجة السيدة فاطمة وصلها الكلام والكلام مش صح اصلا فازا بها تروح تقول له تقول يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك

56
00:19:22.850 --> 00:19:49.250
ازاي ما يغضبش لبنادم ده هو اغير المخلوقين لا احد اغير من رسول الله الا الله هو اغير المخلوقين اصلا صلوات الله وسلامه عليه واضح وتقول له وهزا علي نكح بنت ابي جهل يعني هتجوز بنت ابي جهل وانت ما خدتش قرار يا رسول الله

57
00:19:51.000 --> 00:20:07.000
بيقولوا انت ما بتغضبش من بناتك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد بعد ما يعني قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله فسمعته حين تشاهد يقول

58
00:20:07.350 --> 00:20:30.800
اما بعد انكحت ابا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني اللي هو زوج مين؟ ابو العاصي. السيدة زينب. ابو مين؟ ابو امامة. امامة اللي كانت معنا دلوقتي انكحت ابا العاصي ابن الربيع فحدثني وصدقني. يعني كان في بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام وعود وصدقة فيه

59
00:20:31.100 --> 00:20:50.450
مع ان كانت الوعود دي وابو العاص على الشرك لسه مش موضوعنا. بس هنا دي ثناء من الرسول على ابي العاص فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني حتة مني صلوات الله وسلامه. واني اكره ان يسوء

60
00:20:50.450 --> 00:21:15.800
شيء يعني والله لا تجتمعوا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند واحد يبقى القضية فين؟ هي دي هي دي بس انما الرسول عليه الصلاة والسلام ما بيحرمش الايه؟ الحلال

61
00:21:16.350 --> 00:21:45.900
قال فمن اغضبها اغضبني يعني يعني السيدة فاطمة مش ممانعة زواج مين سيدنا علي ولا ظلم مش مانع لكن القضية فين؟ القضية اني هتيجي هتبقى هنسميها درة هتبقى ضرتها بنت ابي جهل. معقول

62
00:21:46.450 --> 00:22:04.900
صعبة صعبة جدا فعلشان كده اشتكت للنبي عليه الصلاة والسلام. فالرسول عليه الصلاة والسلام بت في المسألة. قال لأ مش ممكن تجتمع دي ودي انما تجتمع فاطمة مع حد تاني ؟ لا بأس

63
00:22:05.650 --> 00:22:19.500
لا بأس تجتمع مع اي حد مع غير مع ان بنت ابي جهل امنت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيهاش اي غبار. بس المشكلة مين؟ في ابيها

64
00:22:20.150 --> 00:22:43.950
الحديس ده بقى خد منه الجماعة اللي ايه؟ اللي بيلبسوا الباطل ثوب الحق ان التعدد في الاسلام ما لوش ايه او مرفوض. والرسول رفضه ويا اخر الاية بتقول ها فان خفتم الا وادي الرسول كمان منعه

65
00:22:44.700 --> 00:22:58.200
مانع ان سيدنا علي يتجوز مين بنت ابي جهل ما بيقولوش بقى بنت ابي جهل ويقص من الحديث يقول الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول بنت عدو الله بنت رسول الله وبنت مين

66
00:22:58.300 --> 00:23:12.800
وبنت عدول. هي دي المشكلة بس انما لو بنت اي حد تاني لا بأس عادي ما يتجوز سيدنا علي لان الرسول لن يحل حراما ولا يحرم ايه؟ حلالا. واضح كده يا اخوانا

67
00:23:12.950 --> 00:23:28.950
يبقى من اغضب فاطمة يبقى الجوازة دي هتزعل فاطمة يبقى هتغضب مين اتغضب رسول الله وتغضب مين؟ تغضب الله سبحانه. بلاش الجوازة ليه يتجوز غيرها بس دي لأ دي لا

68
00:23:29.050 --> 00:23:57.600
واضح كده؟ اه خاصية التاسعة والتسعون ما زلنا في الفضيلة مسقط رأسه ومدفنه خص صلى الله عليه وسلم بمكاني لا مثيل لهما في الدنيا او على الارض يولد في مكان ما لوش مسيل. ويدفن في مكان ما لوش مسيح

69
00:23:58.250 --> 00:24:15.450
انبياء الله يا اخوانا سبحانه وتعالى كتير مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول شوف بقى فلان دفن فين وفلان دفن فين حتى من اولي العزم. سيدنا ابراهيم على سبيل المسال الخليل الاول

70
00:24:16.550 --> 00:24:34.850
مدفون يقال في منطقة اسمها الخليل في فلسطين. تسمى باسمها الخليل كده. حتة كبيرة اصلا كم فدان كده؟ فين قبره؟ ما حدش عارف هو هنا هو هنا وخلاص لكن لا يمكن المنطقة دي. طب فين سيدنا نوح مسلا

71
00:24:35.500 --> 00:25:02.750
ومن اولو العزم. فين موسى؟ عند الكثيب الاحمر منطقة كده ما وصلش بيت المقدس عند الكسيب الاحمر طب فين عيسى هيبقى فين بعد كده؟ في المدينة. في الحجرة بالحجرة الشاهد فضل نبينا صلى الله عليه وسلم بالمكانين دول

72
00:25:02.950 --> 00:25:21.800
والمكانين دول بقى مش مكانين كده وخلاص لأ زي ما تقول بقى بلغة العصر فيهم حصانة فيهم فيهم كل اللي يخطر على بالك بقى كله يخطر على بالك فضيلة ما حصلتش في اي مكان تاني. يعني مسلا مكة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

73
00:25:23.250 --> 00:25:43.250
صلاة في مسجدي هذا اي المسجد الايه؟ النبوي. خير من الف صلاة فيما سواه. الا المسجد الحرام صلاة في مسجدي افضل من الف صلاة في مسواه الا المسجد الحرام. وصلاة في المسجد الحرام افضل من مائة الف صلاة

74
00:25:43.250 --> 00:26:01.500
فيما سواه لو انت عاوز ايه بقى يتولد في المكان ده طول ايدينا صلوات الله وسلامه وعن عدي ابن عن عبد الله ابن عدي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارضي

75
00:26:01.500 --> 00:26:29.650
اله الا الله ولولا اني اخرجت او اخرجت منك ما خرجت ده بيخاطب مين؟ ها؟ العشاء. بيخاطب مكة يا اخواننا بيخاطب مكة مسألة الوطن دي شف احنا بقى بنتكلم في ايه بنتكلم في خاصية ان الله سبحانه وتعالى اختار مكة يولد فيها مين

76
00:26:29.650 --> 00:26:46.800
الرسول عليه الصلاة والسلام واختار المدينة يدفن فيها رسوله صلى الله عليه وسلم. ده ربنا اللي اختاره بقى احنا بقى خدنا من الحديسين دول بقى حب الوطن والوطن والوطن وعملنا الوطن وثني

77
00:26:47.250 --> 00:27:14.000
زينا زي الغرب عمل الوطن وسن وعبدوه من دون الله. حتى كذبنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم والفنا احاديث منها حب الوطن من الايمان عارف ده ؟ كلام موضوع بيقولوه على انه ايه ؟ على انه حب الوطن من الايمان ده كلام موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم

78
00:27:16.300 --> 00:27:34.950
يبقى اختص الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بالمكانين دول مكة والمدينة احداهما يولد فيها رسول الله والاخرى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودول افضل بلاد الله سبحانه وتعالى على وجه الارض

79
00:27:35.650 --> 00:27:54.300
افضل البلاد على وجه الارض يحميهما الله سبحانه وتعالى من اشياء كثيرة جدا عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من بلد ليس من بلد الا سيطؤه الدجال

80
00:27:54.950 --> 00:28:25.500
الا مكة والمدينة الا مكة والمدينة لا يمكن يطأهما الدق يعني والمدينة مش هيدخلها الدجال وفيها منافقون. ترتجف يخرج المنافقين. لما تهتز يخرج المنافقون منها عشان يروحوا مع مين مع الدجال. ويقول صلى الله عليه وسلم على على اي ما لا. انقاب المدينة ملائكة. يحرسونها

81
00:28:26.200 --> 00:28:45.650
من الطاعون والدجال على انقاب المدينة ملائكة يحرسونها من الطاعون والدجال يبقى اختص بالبلدين دول صلوات الله. ولزلك لما ييجي يهاجر مش بيهاجر كده اي لا رأى في المنام ان في هيهاجر في المكان دهو

82
00:28:46.750 --> 00:29:08.650
وهي دي البلد بتاعته اللي هو محيا محياهم والممات وممات خصي المئة وطؤه صلى الله عليه وسلم موطئا ما وطئه لا نبي مرسل ولا ملك مقرب لا نبي مرسل ولا ملك مقرب

83
00:29:09.100 --> 00:29:29.800
وصل لمكان ووطأ قدمه الشريف مكانا ما وصل اليه مخلوق ما وصل اليه مخلوق عن انس ابن مالك ليلة الاسراء والمعراج. كما روى البخاري وغيره يروي يقول ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة

84
00:29:29.800 --> 00:29:46.950
ان جاءه سلاسة نفر والحديس طويل الى ان قال اي انس وطبعا سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم معه جبريل في هو في صحبة جبريل الى ان قال حتى جاء سدرة المنتهى ودنى للجبار

85
00:29:47.000 --> 00:30:12.500
ينتهي عنها عند ذهب اللي نازل من فوق ينتهي عند سدرة المنتهى واللي صاعد من تحت ينتهي عند سدرة المنتهى حتى جاء سدرة المنتهى ودنى للجبار ودنا اي رسول الله صلى الله عليه وسلم للجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين او ادنى

86
00:30:12.900 --> 00:30:35.850
فاوحى الله فيما اوحى اليه خمسين صلاة قل حديس يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام وصل لمكان ايه ما وصل اليه احد صلوات الله وسلامه عليه طبعا فين سيدنا موسى فين حتى في الحديس الطويل دهوت ان هو لما مر على سيدنا موسى

87
00:30:36.200 --> 00:30:54.550
وطبعا كمل يعني مسلا مش قعد معه في السماء الخامسة فبقى سيدنا موسى يقول انا ما زلمت ان حد هيايه هيعلولي ما زمنتش ان حد ايه هيعلوني. لكن على صلوات الله وسلامه عليه

88
00:30:55.500 --> 00:31:17.250
الخاصية الواحدة بعد المئة هو رحمة للعالمين صلوات الله وسلامه عليه اختص دون سائر الناس ودون سائر النبيين. ان هو رحمة للعالمين. بنص الايات وبواقع الحال قال تعالى وما ارسلناك الا

89
00:31:17.500 --> 00:31:37.750
اه وقال تعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. شف بقى الرحمة سيدنا نوح عايش ويرى عذاب قومه. صح ولا مش صح موجود لسه

90
00:31:37.950 --> 00:32:10.850
ويرى عذاب قومه. اني مغلوب فانتصر. وشايف. يا بني اركب معنا. ولا تكن شايف سيدنا هود شرحه سيدنا صالح زيه سيدنا لوط سيدنا شعيب كلهم كلهم رأوا ابادة اقوامهم. وهم ما زالوا على ايه؟ على قيد الحياة. اما رسول الله طول ما عايش

91
00:32:10.850 --> 00:32:32.400
ما كان الله ليعذبهم وايه ؟ وانت فيه. ومات هو صلى الله عليه وسلم وترك الامة بخير وترك الام على جيل وعلى امن وامان صلوات الله وسلامه عليه شفت بقى يبقى رحمة للايه

92
00:32:32.500 --> 00:32:53.350
برحمة البشر اما رحمة العالمين على العالمين دي جامع ادم فعلا كل شيء في الوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رحمة له. كل شيء ليه؟ لان حط قواعد يا اخوانا لاتباعه يمشوا عليها فيرحموا الوجود

93
00:32:54.800 --> 00:33:13.700
فهو الاصل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. الرحمة اللي احنا بنتحرك بها دي اللي الناس المؤدبة الناس المهزبة الناس اللي عندها اخلاقيات وايمانيات اصلا اللي امرهم بكده مين؟ الرسول عليه. حط القواعد عليه الصلاة والسلام

94
00:33:14.050 --> 00:33:31.850
يقول مين بقى عن اه عن عبدالرحمن بن عبدالله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته يعني ايه وضحكتم غائط او بول او كده يعني

95
00:33:31.900 --> 00:34:06.600
فانطلق لحاجته فرأينا حمرة طائر نوع من الطيور كده معها فرخان فاخذنا فرخيها خدوا الولاد بتوع الطائر ده فجاءت الحمرة فجعلت تفرش يعني تنزل كده بجناحتها او تطلع وتنزل فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها. عرف ان الام ايه ها

96
00:34:06.850 --> 00:34:25.200
بتدور على الفراخ! ما هي جت العش ما لقتش ايه؟ ولادها موجودين في العش عمال تدور مين اللي خدهم وتحوم حواليهم ويبدو ان هو شايفاهم في ايدين مين بعض الصحابة. طب هتمسكها ازاي؟ هتجيبهم منهم ازاي؟ فطالعة نازلة طالعة نازلة كده يعني

97
00:34:25.500 --> 00:34:50.400
وقال صلى الله عليه وسلم من فجع هذه بولدها. ردوا ولدها اليها رحمة ان يشغل باله بطائر طائر ما يطلع شمال يمين لكن لا يشغل باله رحمة رحمة. حط بقى اساس للمسلمين والصحابة رووا الحديس عشان يطبق بعد كده يبقى

98
00:34:50.400 --> 00:35:10.100
وحامل ايه الطيور نرحم يبقى هو اصلا الرحمة دي جاية منين؟ هو اللي حط الايه؟ الاساس لقى برضو بعض الصحابة يقول حرقنا قرية نمل. نمل كده هيقرص وبتاع مش هنعرف نقعد. والضل مطلوب والضل يحتاجه

99
00:35:10.100 --> 00:35:25.750
ليه ؟ فالحتة اللي فيها ضل فيها نمل حرقوا الايه؟ المكان اللي فيه النمل ده. فقال صلى الله عليه وسلم من حرق هذه قلنا نحن يا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم

100
00:35:25.900 --> 00:35:51.050
قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار سبحانه وتعالى. يعني لو كنتم عاوزين نقعد زبطوا المكان ما يبقاش بالايه ما يبقاش بالنار. وعن عبدالله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم. فاسر الي حديثا لا احدس به احد

101
00:35:51.050 --> 00:36:06.350
احدا وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفا. يعني كان الرسول ما يقضيش حاجته الا لازم يتدارى ما يبقاش باين ابدا شف اي حاجة ويتدارى ويستتر خلفها

102
00:36:07.000 --> 00:36:27.050
هدفا او حائش نخل. فدخل حائطا لرجل الانصار. حائط جنينة لا عليها سور يعني فاذا جمل جوة الجنينة ديت فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن عمل صوت. وذرفت

103
00:36:27.050 --> 00:36:47.850
وذرفت عيناه طبعا الاحاسيس دي احنا ما بنعرفهاش ولا بنعيشها اصلا هم كانوا حساسين ويعرفوا الحاجات دي لقوا الجمل عنيه بتايه؟ بتنزل دموع حناء يعني اصدر صوتا وذرفت عيناه فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم

104
00:36:48.050 --> 00:37:18.150
فمسح ظفراه. يا سلام مسح ايه؟ ها؟ دموعه فسجدت فسكت والله العزيم ناس ما عارفة رسولها اصلا والجمل عارفه والله ناس ما تعرف حاجة عن رسولها وهيعيشوا السلام تسكت يعني يكفيني هزا يكفيني انك حطيت ايدك علي

105
00:37:18.300 --> 00:37:35.050
خلاص نسي كل التعب ونسي كل حاجة دي كفاية قوي. بس قبل ما امشي قبل ما يمشي انا هقول له. هقول لمين ها؟ هقول للرسول عليه السلام تمسحا لفراه فسكت

106
00:37:35.250 --> 00:37:55.250
فقال الرسول عرف بقى الموضوع خالص بقى كله فقال من رب هذا الجمل؟ اي من صاحب هذا الايه؟ الجمل. لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الانصار طبعا لسة بقى فيه رح الشباب ونشاط الشباب وقوة الشباب. ها اشتغل كتير ورايح جاي شباب بقى فتى من

107
00:37:55.250 --> 00:38:22.700
انصار فقال لي يا رسول الجمل ده بتاعه ما يعرفش المشكلة وقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكى الي سيدنا سليمان علمنا ايه ها منطقه. كل معجزات الرسل والرسول خدها

108
00:38:23.250 --> 00:38:50.000
كل معجزات الرسل كلها وزيادة كمان وزيادة كمان. كل كتب الرسل الرسول خدها وزيادة قال له فانه شكى الي. يبقى كلمه مش كده ولا ايه كلمه وفهم الرسول الشكوى فانه شكى الي انك تجيعه وتدأبه

109
00:38:50.800 --> 00:39:17.300
غلطتين يعني. يا ريت بتأكله وتشغله ده انت بتأكلوش كويس عشان توفر وتشغله عشان تجيب فلوس. اه تجيعه عشان توفر التكاليف. وتدأبه يعني جيشان تجيب ايه؟ ايرادات قبلها يقول له افلا تتقي الله فهذه البهيمة

110
00:39:18.000 --> 00:39:37.050
عاوزين ايه يا اخوانا تاني لون ايه عليه الصلاة والسلام يعني رحمة فعلا للعالمين. حتى تعال لو في اوقات مسلا والسلام يعني يدعو يلعن برضو هو ما زال رحمة للعالمين. صلوات الله وسلامه عليه

111
00:39:38.800 --> 00:40:04.750
عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ادع الله على المشركين ادعوا الله عليهم تاعبينا قال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت رحمة ام ابعس؟ قال يتعارض مع لعنه ودعائه على الظالمين

112
00:40:05.000 --> 00:40:19.600
كان كما روى عبدالله ابن عمر اذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر اذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللي هو اللي احنا نقول عليه ايه

113
00:40:20.200 --> 00:40:43.100
القنوت يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يبقى كانوا اعتدوا على الصحابة فبعد عنه فانزل الله قوله ليس لك من الامر شيء

114
00:40:43.650 --> 00:41:06.650
او يتوب عليهم فانهم ايه؟ ظالمون. فترك الدعاء عليه رواية تانية رواية تانية كان يدعو للمؤمنين ويدعو للمستضعفين ويدعو على الظالمين كان برضه يقول بعد سمع الله لمن حمده اللهم انجي الوليد بن الوليد

115
00:41:06.950 --> 00:41:35.200
وسلمة بن هشام وعياش ابن ابي ربيعة. والمستضعفين من المؤمنين. اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف. اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصي عصت الله ورسوله لكن الاصل

116
00:41:35.250 --> 00:42:01.900
انه كان يدعو للمؤمنين والمستضعفين. فيه اعتداء على المؤمنين يدعو على الظالمين. ويبقى كده رحمة؟ ايوة رحمة للعالمين. المستضعفين وما يتركش لان لو ترك الظالمين كده ما يدعوش عليهم. هيزيدوا ايذاء للايه؟ للمؤمنين. فيبقى رحمة بهم

117
00:42:01.900 --> 00:42:17.350
لان هو اللي قال قبل كده او بعد كده انصر اخاك ايه؟ ظالما او مظلوما. قالوا مظلوما خلاص. كيف ننصره ظالما؟ قال ترده  يرد عن الزلم ده نصوة له. ودي تبقى رحمة برضو

118
00:42:17.950 --> 00:42:40.450
وما ارسلناك الا ايه رحمة للعالمين. والقرآن اجاز لعنة الظالمين. قال تعالى الا لعنة الله على الظالمين. فاذن مؤذن بينهم. ده في الاخرة. قال لعنة الله على الظالمين. ولعن ولعنه ايضا رحمة. لما يقول لعن الله الواصلة. يبقى الواصلة

119
00:42:40.450 --> 00:43:01.250
بطل ايه يبقى رحمة فهي لما تعرف ان في وعيد وتحزير من الرسول عليه الصلاة والسلام تتبطل ايه؟ وصف. لعن الله لو لعن المتشبهين من الرجال لعن الله المتشبهين بالرجال من النساء والمتشبهات من النساء بالرجال. نفس الكلام عشان يبطلوا تشبه يبقى رحمة بهم

120
00:43:01.450 --> 00:43:27.250
صلوات الله وسلامه عليه اما الخاصية الثانية بعد المئة فاموال باني النضير خص به خالصة له صلوات الله وسلامه. اشمعنى بنى النضير بني نظير فتحت بطريقة عجيبة اه فتحت بطريقة عجيبة ونزل فيها النص

121
00:43:27.500 --> 00:43:51.900
ويؤكد زلك قال رب العزة وما افاء الله على رسوله منهم وما افاء الله عليها على رسوله منهم عليكم منهم وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خير ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من

122
00:43:51.900 --> 00:44:15.450
شاء والله على كل شيء قدير كانت اموال بني النضير خالصة للنبي صلى الله عليه وسلم بنص الاية وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خير ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله

123
00:44:15.450 --> 00:44:37.900
على من يشاء وعن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله على رسوله مما لم يوجفوا المسلمون عليه بخير ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة

124
00:44:38.000 --> 00:45:00.400
وكان ينفق على اهله سنته طول السنة ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله يعني اللي خده يخصوا النفقة سنة لاهل بيته والباقي يدخله فين بتسليح المسلمين

125
00:45:00.550 --> 00:45:26.200
يعود على المسلمين تاني. بني النضير دول مجموعة من اليهود غدروا بالنبي صلى الله عليه وسلم. حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين نزلوا لحكمه اللي هيعملوا فيهم وافقوا عليه فامر باجلائهم وان لهم من المنقولات

126
00:45:26.250 --> 00:45:47.400
ما حملت الابل؟ عارفين المنقولات مش مش اه مش الحاجات السابتة. منقولات كلها منقولات. غير السلاح. يعني ياخدوا حاجة من غير ما عدا الايه؟ كل المنقولات عندهم ياخدوها بحال اه طشت اي شيء قربة

127
00:45:47.650 --> 00:46:05.800
ما كونش تكونش سلاح بس. اي حاجة ياخدوها يقدروا يشيلوها يشيلوها بس السلاح لأ طب في حاجات منقولات فاضت منهم بقى من ضمنها السلاح. وزعه على الصحابة المنقولات دي قسمها على الصحابة. قسم الباقي على الصحابة

128
00:46:05.950 --> 00:46:28.200
الارض بقى بتاعة مين؟ بتاعة الرسول عليه الصلاة والسلام تحته بقى تحته اه دي خاصة به صلوات الله وسلامه عليه يتصرف فيها كيفما شاء صلوات الله وسلامه عليه القصية الثالثة بعد المئة

129
00:46:28.850 --> 00:46:56.150
يحرم عليه صلى الله عليه وسلم امساك اي امرأة لا تريده يعني كزوجة يعني كزوجة واحدة مش عاوزة تكمل معه امرأة زهدت فيه صلى الله عليه وسلم يحرم عليه النيل يحتفظ بها

130
00:46:56.800 --> 00:47:14.350
الكلام ده مش موجود لاي واحد في الامة اي واحد في الامة زوجته كارهاه برضو ايه؟ اه يكمل عادي براحته دلوقتي بقى ايه بقى في نزام ايه اه كارها خلص

131
00:47:15.150 --> 00:47:45.550
عادي انما الاصل كارهاه يكمل معها انما الرسول لأ وصلنا زهدت فيه يحرم عليه امساكها ارادت فراقه فلا يمكن ابدا ان يبكي. ليه فعلا يا اخوانا ده الرسول عليه الصلاة والسلام الحاجة اللي اقل من الرسول اللي هي الطاعة

132
00:47:46.300 --> 00:48:07.550
لما انت بتزهق في الطاعة بتأثم ودي ممكن تكون مؤشر لعدم قبول طاعتك السابقة يعني مسلا جه عليك رمضان واقمت الصلاة اقمت الصلاة التراويح وبعد رمضان خلص كل حاجة اتلغي

133
00:48:07.800 --> 00:48:31.050
يبقى زهد ولا مش زهد؟ دي امارة لعدم القبول لان الطاعة ما تزهدش فيها تقل اه تقل باش تستمر انما تتلغي لأ وطبعا الطاعة اقل من الرسول. فلما تيجي واحدة زاهدة في النبي عليه الصلاة والسلام

134
00:48:31.400 --> 00:48:47.050
مش عاوزاه يبقى زوج لها ويمسكها النبي هو مين الاعلى ومين الادنى يا اخوانا الامور معكوسة ولا ايه فاي انسانة تزهد فيه صلى الله عليه وسلم يحرم عن سهل ابن سعد

135
00:48:47.200 --> 00:49:10.350
ذكر للنبي سلم امرأة من العرب فامر ابا اسيد الساعد ان يرسل الي فارسل اليها فقدمت نزلت فخرج النبي عليه الصلاة والسلام حتى جاءها فدخل عليها فاذا امرأة منكسة رأسها

136
00:49:10.900 --> 00:49:34.800
حط راسها في الارض فلما كلمها قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها خلاص انصرف الرسول عليه الصلاة والسلام. فقالوا لها اتدرين من هذا؟ انت عارفة مين ده

137
00:49:35.600 --> 00:50:04.700
قالت لا قالوا هذا رسول الله جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقى من ذلك مش انا اللي آآ خلاص اللي جرى جرى حديس رواه البخاري اشقى من زلك يعني مش من مستواي ان انا

138
00:50:04.750 --> 00:50:21.100
ابقى للرسول عليه الصلاة والسلام لو اي اخوة عند البخاري ده اللي فات ده رواية عند البخاري ومسلم. عند البخاري من رواية عائشة ان ابنة الجون لما ادخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك

139
00:50:21.450 --> 00:50:44.750
فقال لها لقد عذتي بعظيم الحقي باهلك. يلا وعن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا الى حائط يقال له الشوط فجلسنا بين يعني بين جنينتين حائطين يعني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا واقعدوا هنا

140
00:50:45.100 --> 00:51:19.600
ودخل في واحدة بقى العروسة موجودة في مكان عشان يشوفها يعني ودخل عليها صلوات الله وسلامه عليه قال هب نفسك لي قالت وهل تهبوا الملكة نفسها للسوقة قال قهوة بيده ليضع يده عليها لتسكن. اهدأ

141
00:51:20.200 --> 00:51:38.950
فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذتك عذتك او قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اللي هو جايبها بقى امرأة من العرب يعني كان من اجمل نساء العرب

142
00:51:39.100 --> 00:52:05.800
يا ابا السيد اكسها رازق رازقي رازقيتين والحقها باهلها اكسيها حاجتين كده ثياب من الكتان والحقها باهلها متعة يعني متعة له كون الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لها هبي نفسك لي

143
00:52:06.150 --> 00:52:21.650
بس من باب التكريم اصلا الرسول عليه الصلاة والسلام له ان يتزوج بدون ما حد يقول ولا يعيد هو يتزوج كده وخلاص صلوات الله وسلامه عليه اذهبي ديت من باب بس ايه؟ يعني

144
00:52:21.850 --> 00:52:43.850
اذ اكرام لها لكن هزه المرأة والعياذ بالله كانت يعني شقية هزه المرأة زي ما هي بتقول بعد كده بقى خدعت خدعت لما جت المدينة هي طبعا ما كتش في المدينة اصلا

145
00:52:44.500 --> 00:53:02.000
فلما جت المدينة ورأوا جمالها الله اعلم بقى مين اللي خدعها وهو اعلم بس قالوا لها اني عشان لك يبقى لك حظه عند النبي عليه الصلاة والسلام ويبقى لك مكانة عند النبي

146
00:53:02.400 --> 00:53:30.600
لما يدخل عليك قولي اعوذ بالله منك اخ هي ما تعرفش طب ليه كده او سبحان الله فقالت كده الرواية الاولانية كانت منكسة رأسها ما رفعتش راسها ودخل فقالت كده

147
00:53:31.150 --> 00:53:48.100
ومشيوا قال له انت عارفة مين ده ده الرسول جاي يخطبك قالت انا اشقى من زلك خلاص انا قلت اللي قلته وهو انصرف حصل اللي حصل ابو اسيد خدها ورجع بقى

148
00:53:48.500 --> 00:54:03.150
ورجعها لاهلها ما هو احد ملوك العرب قال له يا رسول الله هزوجك امرأة اجمل نساء العرب. قال له ابعت مع اي حد يجيبها لك يعني. ابو سعيد اللي راح معه

149
00:54:03.300 --> 00:54:29.800
وجابها وجه وحصل اللي حصل فهلأ لابي اسيد اكسيها توبين كتان ورجعها لاهلها تاني وقد كانت رجعت لما وصلت لاهلها بقى تصايحوا يعني زي ما بيقولوا ايه ها سبوها بقى وقعدوا يلعنوا فيها ازاي انت رجعتي

150
00:54:29.850 --> 00:54:51.500
حد يرجع من عند رسول الله احنا باعتين لك عروسة له صلوات الله وسلامه. زوجة له انت جيتي تاني تصايحوا وقالوا انك لغير مباركة. انت مصيبة تيجي من عند الرسول عليه الصلاة والسلام فما دهاك

151
00:54:51.600 --> 00:55:14.550
ايه اللي حصل لك؟ قالت خدعت خد ياض بعد كده بقى تعمل ايه بقى اللي كانت بتقول له اتهب الملكة لان هو قال لها هبي نفسك لي قالت له الملكة تهب نفسها للسوقة

152
00:55:14.600 --> 00:55:37.350
يعني عموم الناس يعني ما لي كاتوهب نفسها لعموم الناس. ملكة توهب نفسها لايه ها لملوك  حالها بقى اتبهور وبقت تلتقط البعض بلا ملكة بلا نيلة بقت تجيب بقى بعض. عارف البعض

153
00:55:37.400 --> 00:55:54.250
بعر الجمال طب بتلمه ليه؟ الناس تولع فيه. ما هو ده نوع من الوقود. بعر فبقى تلمي البعر ومش عارف ايه وما بقتش ملكة بقى وتقول انا الشقية. لا اله الا الله

154
00:55:54.600 --> 00:56:09.150
قول على نفسها كده انا الشقية عمره لما مات عليه السلام ومات سيدنا ابو بكر وهو بقى امير المؤمنين عاوز يعاقبها على موقفها مع مين؟ مع الرسول عليه الصلاة والسلام. عاوز اعمل كده

155
00:56:11.800 --> 00:56:31.500
فقالت له ما ضرب علي الحجاب ولا سميت ام المؤمنين يعني عاوزة تقول له ايه؟ يعني انا اتعاقبت وخلاص ما هو انا لو ضرب علي الحجاب كنت بقت ايه؟ زوجة النبي. ولو سموني ام المؤمنين فانا اتحرمت من ايه؟ من دي ومن دي

156
00:56:32.000 --> 00:56:53.150
فكف عنها عمر ما رضاش يعقل توفيت في خلافة عسمان رضي الله عنه فان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يمسك امرأة زهدت في ايه؟ في صحبته. وكزلك المنافقين يا اخوانا ما هم زهدوا في صحبة النبي فكان جزاءهم ايه

157
00:56:53.150 --> 00:57:15.200
الدرك الاسفل وهم زاهدوا زهدوا في صحبته مش عاوزين يصاحبوه اصلا. هم معه كده بس يعني ايه كمالة عدد امادة عدد حديس يؤخز منه ان صلى الله عليه وسلم له ان يتزوج يزوج نفسه بغير ازن المرأة كمان

158
00:57:15.250 --> 00:57:33.150
يعني ما فيش حاجة اسمها موافقة ولا مش موافقة يتجوزها كده بس كلمة هبي نفسك لي يعني اكراما لها بس انما هو يتجوزها كده وخلاص. موافقة مش موافقة اه ده له ده الاصل يعني لكن هي فرضية مش راضية بصحبته يبقى بايه؟ لكن الاصل

159
00:57:33.200 --> 00:57:55.550
ان يتزوجوا فكان مجرد ارساله اليها واحضارها خلاص دي كافية قوي لكن طبعا هي ايه آآ خدعت وقالت الكلام اللي قالته وآآ الرسول عليه السلام يعني ارسله فصلوات الله وسلامه عليه

160
00:57:56.300 --> 00:58:21.200
يعني لما يقول طوبى ها لمن ايه؟ رآني طوبى لمن رأى من رآني طوبى ثم طوبى لمن رأى من رأى يا الله طوبى اللي شافني طب طوبى للي شاف اللي شافوني

161
00:58:22.300 --> 00:58:40.850
ثم طوبى للي شاف اللي شافه اللي شافوه اومال اللي صاحبه ايه بقى ؟ فعلا لا يحل ابدا ان الرسول عليه الصلاة والسلام يحتفظ بناس او يتمسك بناس والمبتدعين افرحوا المبتدئين شرحوا لما ييجوا عند الحوض

162
00:58:41.050 --> 00:59:01.050
ويقول ان هؤلاء اصحابي فيقولوا انك لا تدري ما ايه ما احدثوا بعد يقول ايه؟ سحقا. يلا اه هيتمسك بهم على ايه؟ زهدوا في متابعته والمنافقون زهدوا في صحبته وهزه المرأة

163
00:59:01.450 --> 00:59:23.300
طبعا هي قد خدعت بقى حسب الروايات ما قالت فنسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا ها الله اعلم الله اعلم. نعم ما فيش علاقة ما بين رفع القرآن

164
00:59:23.450 --> 00:59:40.550
وطلوع الشمس من مغربها ما في علاقة طلوع الشمس من مغربها قافل باب التوبة. المصاحف مفتوحة مقفولة المصاحف فيها قرآن ما فيهاش قرآن كما يقول رب العزة في سورة ال عمران في سورة الانعام

165
00:59:40.950 --> 01:00:00.950
يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا حتى المصري اللي موجودة مش هتفيد باي حاجة خلاص الشمس طلعت من المغرب

166
01:00:01.400 --> 01:00:24.750
اغلق باب التوبة لا ينفع الناس اي عمل وجود المصاحف عدم وجود المصاحف لا  اه قال لأ دي امر امر عارض امر عارض لو انت بتصلي واحفادك جه وركب على قفاك وبتاع ده عمرو عاد نزله عادي وكمل صلاتك عادي

167
01:00:25.050 --> 01:00:46.600
والصلاة صحيحة ليه اه  اه ليس سنة التبع ليس سنة التبع  ليس سنتي وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد