1
00:00:00.000 --> 00:00:26.850
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. العلم لا يخفى على الجميع انه من اعظم نعم الله على العباد ومن اعظم الواجبات والله عز وجل وصف هذا الدين الذي بعث به رسله

2
00:00:26.850 --> 00:00:52.550
هو بالعلم. قال تبارك وتعالى والذي ارسل رسوله بالهدى وديني الحق ليظهره على الدين كله فهذا الهدى قال العلماء هو العلم النافع مدير الحق هو العمل الصالح. هذا الذي ارسل الله به رسله. وقال تبارك وتعالى فاعلم انه

3
00:00:52.550 --> 00:01:22.550
لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. فالعلم مقدم على العمل لانه لا يصح العمل الا بالعلم. لا يصح العمل في اصله ولا في كماله الا بالعلم. صحة العمل صحة العقيدة

4
00:01:22.550 --> 00:02:08.200
السلام عليكم. صحة التوحيد انما هو بالعلم العلم النافع. وجاء في فضل العلم ايات واحاديث كثيرة حتى انه كان النفير للعلم مقدما على للجهاد واختلف العلماء ايهما افضل العلم في النافلة ايهما افضل؟ في نفل العلم طلب العلم او نفل الجهاد ام نفل للصلاة

5
00:02:08.200 --> 00:02:52.750
والاظهر والله اعلم ان النفل العلم مقدم على هذه لان العلم نفله زيادة ونفع متعدي. نفعه متعدي. ويحصل فيه انسان منافع كثيرة منها تصحيح العمل وتكميله منها نفع الناس والامة. ولذلك هذا

6
00:02:52.750 --> 00:03:16.900
العلم الذي نقل الينا سواء من يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم او في كتب العلماء. يعني اذا نظرت في في محفوظات الصحابة من العلم منها فما هو محفوظات في فضائل اعمال

7
00:03:16.950 --> 00:03:36.950
وفي اداب وامور من نظر اليها بالنظرة لاول وهلة يقول هذه من العلم تكميلي الذي لا يحتاج الانسان ان لا يجب عليه ان يحفظه لكن العلماء نظروا الى ان هذا من العلم الذي هو فرض

8
00:03:36.950 --> 00:03:59.150
كفاية اذا نظرت في كتب الفقهاء او في كتب العقائد الفرض يؤدى بوجوب جود الكتب التي تحفظ العقيدة. لكن لماذا العلماء يؤلفون كتب كثير في العقيدة؟ ويعلمون ان سبقهم علماء الفهم

9
00:03:59.150 --> 00:04:24.700
وانه موجود. ولماذا مع علمهم بها يزدادون من المراجعة والحفظ والتكرار والشرح والتعشية في الفقه مثلا كذلك ويؤلفون الكتب الكثيرة. انظروا الى كتب كمثال يعني كتب لابن قدامة رحمه الله. هناك مسائل

10
00:04:24.700 --> 00:04:49.550
في كتبه سواء مختصرة او المطورة كفى الناس بالكافي واقنع طالبا بمقنع فقه عن كتاب مطور. كفى الناس بالكافي. واقنع طالبا واغنى بمقد الفقه من كان راغبا وعمدته من يعتمدها يحصنه. هذه الكتب المغني

11
00:04:49.550 --> 00:05:15.850
فيه جزئيات وزيادات واجابة رد على خطأ او رد على سواء او اجابة عن هذه كلها هي سهره فيها وحرصه عليها بالنسبة له كفرد من نافذة العلم مع ذلك بقيت للامة هذه الكتب ونظائرها

12
00:05:15.950 --> 00:05:35.950
بقيت للامة نبراس هداية. وحفظت هذه الشريعة. حفظت هذه الشريعة. لذلك العلم ليس لا يعدله شيء كما قال الامام احمد لمن صلحت نيته لا يعدله شيء. لان العالم يعني مثل

13
00:05:35.950 --> 00:05:55.950
الامام احمد يحفظ الف الف حديث. هذا في الحديث. لماذا كل هذا؟ لماذا كل هذا؟ ما يكفيه منها في الفتوى كما قال هو اربع مئة الف حديث. لما قيل له رجل يحفظ مئة الف حديث. يفتي؟ قال لا. يحفظ مئة الف حديث يفتي

14
00:05:55.950 --> 00:06:13.250
قال لا. يحفظ ثلاث مئة الف حديث. يفتي؟ قال لا. اربع مئة الف حديث يفتي؟ قال ارجو. اذا تكفي لكنه يحفظ الف الف يعني مليونا. لماذا هذه الزيادة؟ لماذا الامام احمد يظيع وقته في هذا؟ هذي مظيعة وقت؟ لا. لانه

15
00:06:13.250 --> 00:06:33.250
لا يعدله شيء. العلم. كم حفظ لنا؟ وهلم جرا من غيره من العلماء. لذلك ايها الاخوة هذا الامر لا لا يتساهل به الانسان. لا يقول علماء كثير. مثل ما قال ابن عباس قال لما مات لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:06:33.250 --> 00:06:56.700
جئت الى صاحب لي من الانصار فقلت له هلم لنطلب العلم فقال يا ابن عباس او اتظن ان يرحمك الله. تظن ان الناس يحتاجون اليك واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون. قال فتركته وذهبت فكنت اتي الى الرجل من اصحاب النبي وسلم وهو في القيلولة

17
00:06:56.700 --> 00:07:16.700
واتوسد عتبة بابي يشفي علي التراب. فاذا خرج قال يا ابن يا ابن عمي رسول الله الا دعوتني فجئتك قال فلما مضى زمان جاءني هذا الرجل ورأى الناس حولي يعني يستفتون ابن عباس لانه صار البحث

18
00:07:16.700 --> 00:07:39.000
حبر الامة فقال قد لقد كنت اعقل مني. يا ابن عباس او كما قال. لان الناس احتاجوا اليه. فلا يأتي شخص ويقول والله انا ما ذهب الوقت ولا يمديني احفظ. ابي ابن كعب سيد

19
00:07:39.000 --> 00:08:03.500
القراء رضي الله عنه وارضاه اسلم وعمره ستون سنة. وحفظ القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ستين سنة شايب كبير لكنه ما قال لنا شايب ولا ادرك سيد القرى

20
00:08:03.500 --> 00:08:26.850
وهكذا كما قال البخاري رحمه الله. باب وتعلم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كبار. لانهم اسلمو وهم كبار لا شك انه في الصغر اولى فلذلك يحرص المسلم على العلم وبالذات من يظن انه

21
00:08:26.850 --> 00:08:47.750
الله انعم الله عليه بنعمة الفراغ يعني وجود الفراغ القدرة عليه والجدة والقوة من الناس من من الله علي بنعمة الحفظ والذكاء والفهم وتوفرت الكتب وفرة المشايخ وفرت ومع ذلك مفرط

22
00:08:47.750 --> 00:09:07.750
هذه نعمة يسأل عنها. نعمة سيسأل عنها. الذي يحرص عليها. ولا يضيعها. انا اردت ان افتتح الكلام لان الشيخ شيخنا جزاه الله خير اصر انه اني اتكلم وثم ان شاء الله تعالى اه يزيدنا ويتحفنا

23
00:09:07.750 --> 00:09:19.850
ويصوب ما يرى ما يحتاج الى تصويب. اسأل الله له التوفيق والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد