وطبعا فيه امور تخفى على بعض الناس. دايما انبه لها. وهي بعض الناس قد يرتكب جريمة يسرق يقتل يفجر يرتد. وبعدين يجي حاجك ويقول هذي مشيئة الله. هذي مشيئة هذا قدر
الله هذا ما يفهم قدر الله ولا يعرف قدر الله. ولم يؤمن بقدر الله وصار مثل اخوانه المشركين الذين قالوا لو قال الذين اشركوا يقولوا ان ربنا في القرآن في سورة الانعام. وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اذى منك. كلمة حق اريد بها
في صحيحنا ان شاء الله لكنه ما جاوبكم على الكفر وانما ولا كلفكم وانتم لما كنتم نطيل على سن شهر وشهرين مولودين ما قال لكم صلوا فمه. ولما تار سنكم خمس سنين وست سنين
ولكن قال لابائكم اطلبوا اولادكم بالصلاة ولم انكم عندكم استعداد لقبول التعليم. صار عندكم تمييز. ولكن لو مت انت لو مت انت احنا نصلي على ناس كثيرين نقول صلوا على الاطفال اليوم العشرة
صلوا على الاطفال. الطفل ده كان بيصوم عشر سنين. قد يكون خمستاشر سنة. ما هو الطفل اللي اتوفى في اللفتة لأ. ما هو الطفل اللي في المهاد لأ. ما دام ما
امام الله عز وجل يوم القيامة ما دام ما بلغ الحلم ما دام ما اعتدى ما خرج التعامل مع احترام نأوى المال ما طلع لها محاضرات او ما طلع لها او ما طلع لها عام مات من دول ما هو مكلف. ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. فمتى كلفت اذا صرت كامل الالات. لو اعمى اكمه اصم لا تسمع ولا تبصر مصون اليدين وري جنتك يا رسول الله ولداخلك النار هيقول لك ايه يا ستي كفر. ما عندك ما تعقل ولا تعي. انت كلب ان يصير الانسان كالبهيمة الاجواء
العجماء قال يوم القيامة بعد ما تأثر وتقتص للعزاء من القرناء ثم يقول يا كوني ترابا فتكون ترابا يعني هذا الاصل هذا الاصل لكن متى يحتج الانسان بالقدر؟ يحتج بالقدر عند المصايب لا عند المعايب
يحتج بالقدر فهم الفرد بين المصايب وبين المعايب. اذا كنت ارتكبت عيب يعني جريمة او سرقة او شرب خام