1
00:00:00.800 --> 00:00:45.350
الحمد لله الاول فليس قبله شيء. والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه

2
00:00:45.350 --> 00:01:15.950
وسلم وبعد مع الحدث الثامن لنبي الله ومصطفاه ومن صنع على عينه ومن رباه واختصه لنفسه صلوات الله وسلامه عليه. الكليم الصابر المحتسب ما هو اليوم يتعرض لعداوات خفية وجلية

3
00:01:16.650 --> 00:01:50.450
لان سنة الله مع النبيين ان يجعل لكل الانبياء ولكل نبي عدوا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا. شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا. دي في الفرقان

4
00:01:50.450 --> 00:02:25.350
والاولى في الابعاد سنة شاءها الله ان يجعل للنبي اعداء ومن ثم اتباع النبي لازم يبقى لهم اعداء. وكلما ازدادت متابعتهم لنبيهم  كثر اعداءه وكلما جاهلوا وماعوا وذابوا كلما قل عدوهم

5
00:02:26.350 --> 00:02:48.800
ليه؟ لان هم هيبقوا في صف عدو نبيهم اصلا. مش هيحصل تمييز اصلا لما الناس تذوب لما المسلمون يذوبوا في الناس اعدائهم يقلوا لانه هيبقى القطيع كل واحد او الشبه قريب

6
00:02:49.600 --> 00:03:15.850
انما كل ما حصل تمييز لان النبي في زمانه او الرسول مميز. لا يزوب ابدا لا يزول كمميز فيبقى الصف واضح عدوك خفية وعداوة جلية. عداوة خفية من الذين امروا ان يذبحوا البقرة

7
00:03:17.050 --> 00:03:43.700
واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة اولا ما هو السبب الذي من اجله؟ امر الله عز وجل موسى ان يأمر قومه ان يذبحوا بقرة ساق الحافظ ابن كثير انا يعني اذكر ما اطمأننت اليه

8
00:03:44.100 --> 00:04:07.700
وينسجم مع السياقات وبعد وبعد عن الاسرائيليات ساق عن ابن عباس انه كان شيخا كبيرا في بني اسرائيل  كبر رجل كبر وكان ذا مال ولم يكن له ولد. لم ينجب

9
00:04:07.900 --> 00:04:47.000
ابناء اخيه هم ورثته وطال عمر الرجل فقالوا لو مات عمنا فورثناه  فلما طال عمره ولم يمت وكانوا هم فقراء جاءهم الشيطان فقال اقتلوا عمكم كرثوا ماله وتغرموا او تغرموا اهل المدينة الاخرى دية

10
00:04:48.100 --> 00:05:14.850
فلقوا الفكرة حلوة نقتله ونتهم به اخرين كانت مدينتان بلدين اذا قتل القتيل بين البلدين قيست المسافة. فاي بلد كان اقرب اليها تحملت ديته فادفع الدية  فالشيطان لما زين لهم الفكرة لقوها حلوة وسهلة

11
00:05:15.150 --> 00:05:34.700
فاما نقتله ونوديه عند المدينة التانية وكده يدفعوا الدية ونخلص ونورس وقد كان قتلوه ووضعوه امام باب المدينة الاخرى. سم زهبوا الى موسى عليه الصلاة والسلام. يا موسى نريد دية عمنا

12
00:05:34.700 --> 00:05:54.950
قالوا لاهل المدينة. قتلتم عمنا. فعليكم ديته قال اهل المدينة والله ما قتلناه وما علمنا من قتله. وما فتحنا باب المدينة منذ اغلقناه بالامس يعني احنا صبحنا الصبح لقينا زي ما انتم لقتوه كده

13
00:05:56.900 --> 00:06:22.300
بالامس غلقنا المدينة ونمنا لقتلناه ولا نعرف مين قتله فزهبوا الى موسى فقال له موسى عليه الصلاة والسلام ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة لان الله اوحى جبريل ان يوحي بهزا الامر الى موسى خلوهم يزبحوا بقرة ويضربوه ببعضها

14
00:06:23.650 --> 00:06:43.750
وقد كان الحافظ ابن كسير قال بقى السياق يعني القصة ديت جاءت بالسياقات اخرى كتير انا اضربت عنها صفحا اي هو يعني اضرب عنها صفحا وفيها اسرائيليات وفيها وفيها انا اخترت هزه الايه؟ هزا السياق او تلك الرواية

15
00:06:44.800 --> 00:07:02.950
ولعلها اقرب الى الصعود ان شاء الله يبقى اول حاجة ايه السبب؟ السبب هو ده بس انا عاوزك بقى اجيب المصحف تاني وتقرا الايات دي وتأملها قوي. قوي تعملها طول عمرك

16
00:07:03.450 --> 00:07:27.400
عطاء الله لا ينضب ابدا مش تأملها عشان الواقعة او كت عشان خطبة اليوم لأ تأمل تأمل كلام الله في كل حين افلا يتدبرون القرآن تجد السبب السبب زكر في الاخر

17
00:07:28.050 --> 00:07:50.600
وقبل السبب كلام كتير. اول حاجة لما قال لهم موسى ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة  كان الرد ايه؟ قالوا اتتخذون هزوا ايه اللي انا عاوز اوصله لك بقى النفسية الاسرائيلية

18
00:07:51.600 --> 00:08:18.600
والتركيبة الاسرائيلية ما عندهاش كبير لان ده ايذاء لموس يزق معنوي ايزاء معنوي. ايه الايزاء المعنوي؟ بيقولوا انت بتهرج اتتخزون هزوا؟ احنا باقول لك عمنا اتقتل. وعاوزين الدية والناس دي متهمة. تقوم تقول ازبحوا بقرة

19
00:08:19.500 --> 00:08:46.950
طب ما انتو عارفين مين اللي بيتكلم لا لا لا فنبي الله ومن الاجزاء المعنوي لرسل الله وتعدوه الى الجسدي افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم. ففريقا كذبتم

20
00:08:47.100 --> 00:09:06.850
وفريقا تقتلوه عشان نفوق من الغيبوبة اللي احنا فيها ونعرف النفسية دي بتتعامل معنا ازاي ايزاء معنوي اه مادي اه اقتصادي اكتم اي نوع من انواع الايزاء يقدر يوصله لك هيوصله لك

21
00:09:07.350 --> 00:09:25.550
اصل انت مش احسن من الرسل بتوعهم اصلا فريقا كذبوا وفريقا يقتلون. انت هتبقى مين في دول؟ يا مفزق يا مقتول اجزاء معنوي؟ ايوة انت عارف المصطلحات اللي بتسمعها في الاعلام

22
00:09:25.750 --> 00:09:52.700
حماس مسلا ارهابية عارف دي طالعة منين اعتقد انت عارف الدولة الفلانية ارهابية مين اللي عامل البدعة دي؟ هم ايزاء معنوي بناء على الوصمة دي والصفة اللي احنا هنعملها للبلد دي او للمجموعة دي هيترتب عليها

23
00:09:52.700 --> 00:10:12.700
حصار اقتصادي حصار سياسي حصار اجتماعي هنقرفهم. الدنيا كلها تتقلب عليهم عشان ترضينا. ما هي دي هي نفس العقلية. هو قرآن اوعى تكون فهم القرآن في وادي وحياتك اليومية في وادي تاني. لأ. ده هو اللي بينزمها لك

24
00:10:12.700 --> 00:10:34.350
وهو اللي بيكشف لك كل حاجة. وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين سبيل المرجوم التومي تبال او انت تكون زكي وتستبين سبيلا قرأت بالفتح ايضا وتستبين انت سبيل المجرمين لو كنت زكيا

25
00:10:34.650 --> 00:10:57.250
وتعرف مراد الله من الكلام او تستبين تستبين السبيل المجرمين تظهر لك ازاء معنويا. اتتخزون هزوا ايه يعني؟ ايه يعني ايه تتخزون هزه؟ الهزء الهزء هو المسح مع استخفاف بالممزوح معه

26
00:10:57.600 --> 00:11:12.900
وطبعا كل ده ما يليقش لموسى ابدا. ده نبي عزيم يا اخي تفتكر نبي عزيم يتريق على العباد تفتكر نبأ عزيم يسخر من الناس ما ينفعش ده اصحاب الكرامة والشهامة ما بيعملوش كده

27
00:11:13.300 --> 00:11:37.500
ما بيسخروش من حد ما بيستهزؤوش من حد يبقى نامي جاهزة بكم هو ده. دي نظرتك كلهم؟ ايوة. يعني ما بيقارناش اومال لا عارف احنا مين اصلا اتتخزون ولزلك شف بعديها على طول سيدنا موسى قال ايه؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. الله! لان الهزل جهالة

28
00:11:38.050 --> 00:11:58.050
الهزؤ اللي هو المزاح مع السخرية. الرسول كان احيانا بيمزح مع بعض الصحابة. بس لا يسخر بيرفع معنوياتهم. بيكسر الحواجز اللي بينهم منهم بيحببهم له ويقربهم له لانه كان فعلا اللي عارفين الرسول قريبين اوي وبيحبوه اوي وبسطاء معه خالص واللي ما يعرفوش يهابوه لحد ما

29
00:11:58.050 --> 00:12:22.450
ويحبوه خلاص مش ياخدوا عليه ولا يتجرأوا لأ مقامه محفوظ بس الغيبة ما تبقاش موجودة والخوف كده ولأ والامسلة كسيرة ليس وقتها قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ده الدرس الاول نفسية الاسرائيلية تأزيك معنويا توصفك باي حاجة

30
00:12:22.900 --> 00:12:46.050
اي صفة تقرفك في عيشتك يلصقوها بك يلصقوها بك خاصة بالدين خاصة باي حاجة باي حاجة يلصقوها بك اتتخزون هزوا؟ كما لصقوا بموس عليه السلام ما ليس فيه قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. باقول لك اقرا بقى الاحداس هتلاقي ادع لنا ربك

31
00:12:46.250 --> 00:13:10.250
كزا كزا كزا وفي الاخر السبب اللي من اجله هنزبح البقرة واز قتلتم نفسا فادارأتم فيها ترتيب المصحف ده فيه سر؟ ايوة كمان كان يزكر السبب فوق الاول. قتلتم نفسا فادارأتم فيها. فقلنا ادبحوا بقرة عشان تحطها. طب البقرة اوصافها ايه؟ واحد اتنين تلاتة. مسلا

32
00:13:10.250 --> 00:13:25.700
انما الاوصاف الاول وبعدين السبب فين؟ هندبحها ليه؟ تحت واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها. بعد كل ده بيتكلموا على حاجة. ليه ليه؟ هتزبح البقرة ليه؟ تحت. طب ما كان المفروض تطلع دي فوق. لأ. ليه برضو

33
00:13:25.700 --> 00:13:51.000
القرآن برضو يجلي لك الشخصية الاسرائيلية تعنت مراوغة. يبقى سخرية دي خلصنا منها. بيصفوا نبيهم بما ليس فيه. ازاء معنوي اه تعنت لف ودوران وما ينفزش ابدا طول ما فيه مخرج عمره ما ينفز اي شيء ده مع التوراة

34
00:13:51.000 --> 00:14:08.100
نفسها خذوا ما اتيناكم بقوة قالوا سمعنا وعصينا. ربنا سبحانه وتعالى لو اعناقهم. لو اه وقلت لكم الجبل لما طلع فوق وفوقهم كده واذ نطقنا الجبل فوقه يبصوا للجبل هيقع

35
00:14:08.400 --> 00:14:20.600
وسجدوا على حاجبهم الايسر ويبص للجبل. هيقع امتى؟ طب مش هيقع. طب احنا هنسمع والله يا رب هنسمع الكلام. هنسمع بس بقى يا رب. ابعد الجبل. هنسمع كلامه والله بس شوفوا

36
00:14:20.700 --> 00:14:48.100
ربنا طبعا زاح الجبل ما يعملش عمره ما يعمل حاجة طواعية بالليل بالقهر بالازلال هكزا. وعلشان كده الاسئلة ما هو لما خلصوا الاسئلة قالوا الان جئت بالحق. الان؟ ايوة. هي كده القضية. القضية خش من هنا واطلع هنا مؤتمر

37
00:14:48.100 --> 00:15:03.750
مؤتمر ها اه على مستوى كبير على مستوى صغير نجيب رجالة من هنا ورجالة ونسوان من هنا ونسوان من هنا طب فض دي طب انصب دي وهكزا لحد امتى الى ما لا نهاية؟ لما تزهقوا تسكتوا

38
00:15:04.000 --> 00:15:22.250
قضيتكم ايه؟ هو انتم ما لكوش قضية اصلا؟ انتم خلاص كله كله زاب فين؟ في المراوغات فين المراوغات؟ تلاقي دين ولا وطن ولا اي شيء. كله يزوب في كل ما تقلب هتدوب

39
00:15:22.850 --> 00:15:47.500
هي ديت العقلية الاسرائيلية والنفسية الاسرائيلية في تعاملها مع كل البشر فعلشان كده القرآن جاب الحاجات دي فوق الاول وبعدين جاب السبب الامر التالت ادع لنا ربك تخيل طب ادعوا لنا ربنا

40
00:15:47.800 --> 00:16:06.800
يعني هو مش ربكم؟ ربكم. طب ليه؟ ليه يعني خليتوه خاص بموسى بس هو رب العالمين خص ببوسة ادع لنا ربك. وكم مرة قال لها تلات مرات ادعوا لأ يعني ما غيروش ادعوا لنا ربك. طب قولوا ادعوا لنا ربنا

41
00:16:07.050 --> 00:16:20.150
ده انتم بقيتم زي الفراعنة. ما هو الفراعنة كانوا بيقولوا لموسى كده ادعو لنا ربك بما عهد عندك. بس دول كفرة بموسى وبرب موسى. طب انتم مؤمنين؟ ما شاء الله! ده ايمان زايد قوي

42
00:16:20.150 --> 00:16:32.450
باين عليكم قوي ادعو لنا ربك ايه الفرق بينكم وبين الفراعنة؟ ما هو الفراعنة قال نفس الكلام. كان الجراد والقمل والضفادع يقولوا ادعوا لنا ربك طب ما انتم برضو تقولوا ادعوا لنا ربك

43
00:16:32.950 --> 00:16:56.400
طب ما تقولوا ادعوا لنا ربنا يحل لنا المشكلة يا موسى ويبين لنا كزا ادعوا لنا ايه؟ ربك الاسئلة التي سألوها ادعو لنا ربك ليبين لنا ما هي  ما هي يعني سنها؟ سألوا عن السن. وسألوا عن اللون وسألوا عن الوزيفة

44
00:16:57.650 --> 00:17:17.900
ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قل السن بتاعها ايه؟ قال انه يقول يا الله انه يقول انه يقول انه يقول هذه الاسئلة انا عاوز اوصله لك بقى في الحتة دي. الدرس اللي ناخده من دي

45
00:17:18.050 --> 00:17:36.550
هذه الاسئلة التي سألوها ما زادتهم ايمانا يعني ايمانهم ما زادش ولقربة من الله. امال ايه؟ بل كان فيها سبب هلاكهم ايوة ولزلك جاء النبي صلى الله عليه وسلم حزر من كسرة الاسئلة

46
00:17:36.650 --> 00:17:56.350
وخصوصا في زمن التشريع مش دلوقتي في زمن التشريع. حذر من كثرة الاسئلة. ليه؟ قد يكون في السؤال اللي بيطرح هلاك للناس مشقة على الناس والحديس مشهور. لما قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا. فقال رجل فيه شبه من بني اسرائيل

47
00:17:56.350 --> 00:18:16.950
ان ان لم يكن شبه في عقيدته وسلوكه على الاقل في السؤال ده. قال رجل اكل عام يا رسول الله؟ يا اخي ما تسكت الصحابة ساكتين يسكت الرسول ما فصلش ما اتفصلش. ده بس الكلام ده كله في زمن التشريع مش دلوقتي. دلوقتي اكثر من الاسئلة لا حرج

48
00:18:16.950 --> 00:18:41.550
ازا كان بقصد التعلم والمعرفة وازالة الشبهات ماشي. كتر من الاسئلة واسأل لما شبهتك تزول جه في زمن التشريع انما الوقت الحالي لا اسأل. اسأل ولا تستحي والسيدة ام سلمة تقول للرسول برضه كده ان الله لا يستحي من الحق انا هاسأل سؤال اسألي هل على المرأة من غسل ازا احتلمت

49
00:18:41.550 --> 00:19:02.600
قال نعم اذا رأت الماء عادي اسأل. اسأل لتعرف. انما في زمن التشريع لان ممكن حاجة تيجي بناء على السؤال لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم يبقى كتر الاسئلة اللي سألوها جه الرسول برضه وحزرني من كتر الاسئلة دي

50
00:19:02.900 --> 00:19:26.550
سألوا عن الوظيف عن السن عن اللون عن الوظيفة سيدنا عبدالله بن عباس بيقول لو اخزوا ادنى بقرة فذبحوها لكفتهم. ايوة. ليه؟ اصل البقرة اه مش مش المقصود من زبحها ان يتصدقوا بلحمها. او ياكلوها. ما هي لو هنتصدق ولا كده؟ يبقى لها مواصفات وشروط زي الاضحية

51
00:19:26.550 --> 00:19:40.750
السن والخلو من العيوب والكلام ده. انما البقرة دي لا تؤكل ولا هتطبخ. البقرة دي عشان ناخد منها حتة ونضرب بها الميت بس مش المقصود بها التقرب ولا شيء من هزا

52
00:19:42.700 --> 00:19:57.800
فكسرة الاسئلة حزر الرسول كما قلت لكم في حديس الحج ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا. فقال رجل اكل عام يا رسول الله؟ قال سكت الرسول تلات مرات والصحابي يلح يا عم اسكت سكت اسكت

53
00:19:57.850 --> 00:20:15.750
لا يلح برضه. اقول نعم يا رسول الله. الرسول سامع. سامع من اول مرة مش راضي يجاوبه لو سكت لسكت الرسول صلى الله عليه وسلم. زي ما هو ما بيسجدشي. اكل عام؟ اكل عام؟ اكل عام؟ قال لو قلت نعم

54
00:20:15.750 --> 00:20:37.750
لوجبت ولما استطعتم صعب هيبقى صعب عليكم ذروني ما تركتكم ما دام سكتي اسكتوا فانما اهلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم. زي دي اذبحوا بقرة خش اي اسطبل

55
00:20:37.950 --> 00:20:54.600
في اي حظيرة هات بقر اي بقرة وانا مش مطبق النص بس خلاص انما لا يعني انت عاوز تتقرب الى الله بالمواصفات دي لأ لا يقصدون قربى الى الله ولا يقصدون الزيادة في الايمان ولا زيادة في العلم ولا اي شيء

56
00:20:54.700 --> 00:21:19.350
تعنت بس امال مرادهم ايه؟ التعنت. حتى ان سيدنا النبي برضو لما كان بيتكلم عن اللقطة قال عرفها سنة عرفها سنة ثم اعرف اعرف وكاءها وعفاصها واستنفقها ثم استنفقها. فان جاء ربها يعني صاحب اللقطة فردها اليه

57
00:21:19.350 --> 00:21:41.950
فسألوه عن ضلة الغنم. قال هي لك او لاخيك او للزئب. فسألوه عن ضالة الابل. فغضب حتى مرت وجنتاه ويغضب من عليه الغضب وقال ما لك ولها مع حذائها وسقاؤها حتى يلقاها ربها

58
00:21:42.650 --> 00:21:54.900
الشاهد من الحديس ايه ما تسترزقش ده زمن تشريع قلت لك ده زمن تشريع مش دلوقتي. زمن التشريع الرسول اتكلم عن النقطة. قال النقطة المال يعني اعمل فيها كزا. لقطة الغنم اعمل فيها

59
00:21:54.900 --> 00:22:16.800
اسكتوا بقى طب قالوا له الابل نعمل فيها ايه؟ قال لك انت ما لك ومال الابل؟ الابل ده ما فيش خوف عليها. معها واكلها وخفها بتمشي به وسقاها تشرب كتير يعني مش محتاجة صاحبها الان الان. وما فيش زئب هياكلها. حتى يجيها صاحبها ما لكش دعوة بها يعني

60
00:22:16.800 --> 00:22:37.900
الشاهد غضبه رسول الله من كسرة الاسئلة والالحاح. اهو ده اللي حصل مع بني اسرائيل. تعنت بس الصحابة ما كانوش مش متعنتين لأ الصحابة حاجة تانية خالص الصحابة حاجة تانية خالص بس الوقت وقت تشريع وتعليم وتدريب اما دول لا

61
00:22:37.900 --> 00:23:00.600
مقصود التعنت وشف حتى السؤال هنا والسؤال هنا. طب هنا بيسألوا عن بقرة باوصاف وكزا تفيدكم ايه وزيفتها؟ ويفيدكم ايه سنها رد عليهم سيدنا موسى. قال فارض فارض يعني ايه؟ يعني لا لا فارض ولا بكر عفوا لا فارض ولا بكر. الفارض البقرة الفارض اللي ولدت كتير كبير

62
00:23:00.600 --> 00:23:16.900
مسنة وسنة خلاص لا فارض ولا بكر البكر لسه ما ولدتش ولا بطن عوان بين ذلك. عاوزين بقرة في النص لا كبيرة ولا صغيرة في النص. ولدت بطن اتنين تفرق ايه برضو؟ اهو كده

63
00:23:17.050 --> 00:23:34.650
لا فارض ولا بكر. عوان بين ذلك. تأمل بقى القرآن. فافعلوا ما تؤمرون الجملة دي ما اتكررتش تاني ولازم ما تتكررش تاني فعلا ده كلام رب العالمين يا اخي. وهتشوف الحكمة

64
00:23:35.200 --> 00:23:51.450
فافعلوا ما تؤمرون. نفزوا بقى وما تسألوش تاني. يبقى اول سؤال كان عن السن. قال لهم لا فارض ولا بكر عوان اين ذلك؟ سنها وسط لا كبيرة ولا صغيرة فافعلوا ما تؤمرون بقى

65
00:23:52.400 --> 00:24:05.850
وما تسألوش لا نفعل ازاي لا هي دي نفس العقلية. يلا يا جماعة احنا اتفقنا على حاجات معينة يلا ننفز. لا هننفز ايه؟ ده ناقص كزا وناقص كزا. طب عاوزين نعدل دي؟ طب عاوزين نشيل

66
00:24:05.850 --> 00:24:24.750
طينوا يحطوا عليكم كمان شوية. طب عاوزين نحرمكم من كزا. اي شغل اي اتفاق بيننا وبينهم كله تنازل على قفانا احنا لصالحهم نفس الكلام فافعلوا ما تؤمرون ما تسألوش تاني

67
00:24:25.050 --> 00:24:51.500
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونه قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين مش كل لون اصفر يسره لكن اللون الاصفر في البقر يسر الاصفر في البقرة لكن الاصفر في الملابس هو الاصفر بس اللي بيصوم. بنص الاية كده. يعني ما ما توسعوش يعني. مش كل اصفر يسر. لا الاصفر فيه البقر

68
00:24:52.050 --> 00:25:09.400
بخرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ما قالش فافعلوا ما تؤمرون. ليه؟ ربنا بقى سبحانه وتعالى سابهم طالما انتم هتفتحوا باب الاسئلة وتشدده في نوع البقرة هنفضل وراكم لما شف بقرة تبقى من المريخ

69
00:25:09.450 --> 00:25:28.650
بدل ما تبقى في ادنى حظيرة واسهل تجيبوها في دقيقة. لأ هنخليكم بقى تجيبوا بقرة ما فيش زيها هندوخكم. فعلشان كده النص ما جاش في افعلوا ما تؤمرون تاني. الاولانية اعملوا بقى

70
00:25:28.650 --> 00:25:48.200
سأله عن اللوم ادعو لنا يا رب. قال انه يقول انها بقرة صفراء فيقول لونها تسر الناظرين ما قالش فافعلوا. قالوا ادعوا لنا ربك سؤال تاني اسأل. كل ما تسأل هنشدد وكل ما تعقد هنعقد. ولن يشدد

71
00:25:48.200 --> 00:26:13.850
احد الا غلبة هلك المتنطعون. كل دي الاحاديس دي الرسول قررها بعد زلك قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة تشابه علنا. اه يا كدابين بقى فيه كزا واحدة صفرا تسر النازرين. وكزا واحدة عمرها وسط عمرها وسط. وصفرة تسر الناظرين. تشابه علينا

72
00:26:13.850 --> 00:26:34.600
عدد كتير ما لوش حل ده قال لهم قال انه يقول انها بقرة لزلول لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرف لا ذلول؟ ايوة. يعني ما حدش بيستخدمها في اعمال الخدمة والمهنة خالص

73
00:26:35.450 --> 00:26:53.950
لا بتروي ارض ولا بتحرث ارض ولا بتجر اي حاجة. بقرة مدللة ما بتشتغلش خالص في اي نوع من انواع وطبعا زمان كان كل الحاجات دي هي كل حاجة هي الجرارات وهي الكراكات وهي كل حاجة

74
00:26:54.050 --> 00:27:15.600
الدواب والمواشي دي اللي بيغلو الحمير والبقر وهزه الاشياء ومن الانعام حمولة وفرشة حمولة تلاقي البقرة دي ما فيهاش اي حاجة. ما تعملش اي شغل. لا ذلول. تثير الارض. يعني لا تثير الارض. ولا تسقي الحظ. لا دي ولدي

75
00:27:17.000 --> 00:27:39.600
شفت بقى قالوا ازاء تاني بقى. وعداوة. كل دي عداوات. قالوا الان جئت بالحق. الان  شفت بقى شفت النفسية الاسرائيلية الان اومال لما عداكم من فرعون وعدى بكم البحر ما كنش دي بالحق

76
00:27:39.900 --> 00:27:58.500
والتوراة لما نزلت ما كنش دي بالحق. والمن والسلوى الاكل البلاش اللي بتاكلوه والشرب اللي بتشربوه. مش حق كل ده مش حق الان النهاردة بس ودلوقتي بس جد بالحق؟ ايوة

77
00:27:59.200 --> 00:28:14.250
لا اله الا الله نفس التركيبة ديت في نسخ منها عندنا في امة الاسلام كانت موجودة ايام النبي عليه الصلاة والسلام برضه قال انا جئت بالحق واللي جه به قبل كده مش زي ايه؟ ومنهم من يستمع اليك

78
00:28:14.650 --> 00:28:35.850
المنافقون بقى حتى اذا خرجوا من عندك سمعوا الترتيل وسمعوا الصورة سمعوا الايات اللي انت قريت عليهم حالا لسه نازلة حالا. يخرجوا ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم. ماذا قال انف؟ ايه الجديد يعني

79
00:28:36.250 --> 00:28:56.250
ايه الجديد اللي جابه؟ ايه اللي ايه اللي عمله يعني؟ هو ده. صورة بس اللي بدل ما تبقى يهودية تبقى نفاقية ما هو بدل ما يبقوا من اليهود من المنافقين يعني من هو كده. تقليل شأن العلم واهل العلم. الان

80
00:28:56.250 --> 00:29:11.550
جئت بالحق واحد ييجي يعمل منهج اصلاح اسلامي الاسلام بتاعنا يحطوا لنا منهج كده الاصلاح الاقتصاد بتاعنا بالاسلام. وادي اهو. يا جماعة والله انا انا عملت اهو. وقريت الكتاب والسنة وعملت

81
00:29:11.550 --> 00:29:28.100
وعملت ومنهج اهو خدوا طبقوه وانا دارس كل حاجة. ودارس اقتصاديات الدنيا كلها وشفت شفت كل حاجة وخلاصة الخبرة دي والتجربة دي منهج اهو. اصلاح اقتصادي اصلاح سياسي اصلاح اجتماعي اصلاح تعليمي اصلاح اهو

82
00:29:28.350 --> 00:29:50.950
يبصوا له هو نفس الكلام. الان جئت بالحق بقى موسى لسه اول يوم يجي لكم الحق فذبحوها وما كادوا يفعلون في الاخر بقى جت ايه بقى؟ واذ قتلتم نفسا فاضطرأتم فيها. احنا قلنا دي كن

83
00:29:51.250 --> 00:30:10.950
ترتيبها تبقى فوق انما لا رب العالمين حكيم حطها تحت عشان يكشف لنا الايه؟ الشخصية دي واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون. لموس طب ليه ليه بيعدوه؟ هو كده

84
00:30:11.250 --> 00:30:26.400
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا. هل كل بني اسرائيل كده؟ لأه طبعا. معها ناس مؤمنة ومعها ناس مخلصة له. ومعها ناس وفية معه واو كده يعني. لكن قلة. اما الاكثرية هي كده

85
00:30:26.600 --> 00:30:55.850
قتلتم نفسا فادارأتم يعني اختلفتم اضراتم يعني اختلفتم فاضطرأتم فيها مين اللي قتلها فقلن اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى اضربوه ببعضها معجزة لموسى بقرة تندبح وناخد منها حتة تقدر تجد طبعا في تفاصيل اهل التفسير الحتة اللي اتاخدت دي منين؟ لا يعنينا هزا ودي لا تقدم ولا

86
00:30:55.850 --> 00:31:15.850
بتؤخر في القضية وما يصحش اصلا نختلف فيها ولا نقول دي ولا دي. لا يعنينا اي قطعة اخذت. لان القرآن قال ببعضها ببعضها اي حتة منها معجزة لموسى. شيء ميت قطعة ميتة ويضرب بها انسان ميت

87
00:31:16.600 --> 00:31:34.550
تيفوق ويصحى ويتكلم ويخبر عن اللي حصل اي معجزة هزه ؟ فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى. يعني زي ما بتشوفوا بعينيكم احياء هزا القتيل الموتى هيحييهم الله سبحانه وتعالى

88
00:31:35.150 --> 00:31:56.900
ايه اللي حصل بقى؟ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك جبنا الحتة من البقرة وضربوا بها القتيل. سيدنا عبدالله بن عباس يقول احياه الله اعظم ما كان يعني لما احياه الله المرة دي

89
00:31:56.950 --> 00:32:19.750
كانت حياته احسن من حياته قبل القتل. بمعنى ايه يعني؟ يعني الراجل ده قتل كبير في السن بقى الشباب قتل مسلا كان عنده زهايمر زاكرته حديد ايا كان بقى يعني اللحزة اللي يعني عاش فيها تاني الدقيقتين دول كان حياته احسن حياة. مش حياة بيتنعم لأ

90
00:32:19.750 --> 00:32:37.800
عنيف كامل الصحة والعافية واحنا مطلوب ان احنا نسأله بقى مين اللي قتلك؟ قال قتلني بنو اخي. ولاد اخويا ايه اللي قتلوه طيب نام بقى خلاص ما عدش له ازمة تاني

91
00:32:38.050 --> 00:32:55.050
خلاص نام تاني خلاص ومات تاني المطلوب ايه؟ المطلوب يقول لنا مين اللي قتله تطلب لنا دي بس وقالها خلاص يلا مش عاوزينك تاني بقى اتكل على الله مات ايه اللي حصل بقى ؟ سبحان الله

92
00:32:56.300 --> 00:33:18.900
هو ساعة ما مات الحجة اتمسحت لما الحجة اتمسحت نرجع في كلامنا تاني قالوا ايه ولاد اخوه؟ قالوا والله ما قتلناه طب هندبح بقرة تاني ولنذبحكوا انتم ونستريح منكم. احسن حاجة. قالوا امال يندبحوا بقى. احسن حاجة يندبحوا هم

93
00:33:19.000 --> 00:33:39.250
هنقعد ندبح هندبح بقرة وتقول لنا تاني مين اللي قتله؟ وبعد ما ينام تقولي لنا والله ما قتلناه. اه. عادي عادي يا حبيبي سيدنا موسى موجود وسيدنا هارون ايوة اه ايه المشكلة يعني؟ والراجل صحي. واتكلم وقال قتلني ولاد اخويا ومات بس ادام مات ادام الحجة

94
00:33:39.250 --> 00:34:02.750
مشيت خلاص ادام الملفات اتولعت خلاص ادام خبينا الوسائق خلاص نقول الارض بتاعتنا كل حاجة بتاعتنا ما لكوش حاجة. ما هي الوسائق عندنا وهكزا بعد ما الحجة اختفت الكلام اتغير. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك

95
00:34:03.950 --> 00:34:25.150
فهي كالحجارة او اشد قسوة المعاصي يا اخوانا بتقسي القلوب المعاصي بتقسي القلوب لما تيجي تشوف انت المعاصي اللي ارتكبها هؤلاء الاسرائيليين دول موجود عندنا كلها وزيادة كمان بتقسي القلوب

96
00:34:26.650 --> 00:34:43.400
ثم لما تقرا الايات هي ايه المعصية اللي هنا معاصي ايه اللي حصل؟ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك حكم من رب العالمين. فهي كالحجارة او اشد قسوة. ابو الدرداء يروي حديسا عن رسول الله

97
00:34:43.650 --> 00:34:56.350
صلى الله عليه وسلم بيقول ان رجلا شكى الى رسول الله قسوة قلبه. بيقول ايه يا رسول الله؟ قلبي قاسي كده يعني زي ما تقول مسلا عاوز ابكي مش عارف ابكي. مش لاقي البكاء

98
00:34:56.900 --> 00:35:16.150
اه ما يعني ما بحنش على حد عادي والناس كلها وحشة ما حدش يستحق الاحسان كده يعني ما دي قسوة القلب قال اطعم اليتيم وامسح وامسح رأسه يلن قلبك وتقضى حاجتك

99
00:35:17.200 --> 00:35:36.300
اطعم اليتيم وامسح راسه يلن قلبك وتدرك حاجتك. يعني من ضمن الحاجات اللي بتايه بتلين القلوب البعد عن الدين وعن الاستقامة الاستقامة بتقسي القلب سورة الحديد الذي يأني للذين امنوا

100
00:35:36.350 --> 00:35:57.050
ان تخشع قلوبهم لذكر الله ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فقال عليهم الامد. فقست قلوبهم. وكثير منهم فاسقون. تبعد عن المصحف كده قلبك يقسو تبطل تصلي بالليل قلبك يقسو. تهجر الصيام لحد رمضان ما ييجي. قلبك يدخل

101
00:35:57.600 --> 00:36:16.100
تبطل تنفض قلبك يسوى. تقطع الرحم قلبك يقسو. المعاصي بتقسي القلب والقلب القاسي بعيد عن الله لان الله في نفس الايات اثنى على الحجارة. اللي هي احسن من القلوب. اثنى على الحار. ثناء على الحجارة دي ثناء على الحجارة. وان لم

102
00:36:16.100 --> 00:36:32.800
الحجارة مش كلها طبعا وان من الايه؟ مين هنا التبعيضية؟ وان من الحجارة. لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها ما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون. ثناء على الحجارة والرسول اثنى على الحجارة

103
00:36:34.100 --> 00:36:57.450
لما طل على احد جاي من من غزوة واول ما شاف احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه يعني ايه يعني؟ يعني عاوز اقول الجبل ده مشتاق لرجوعنا اوي كان منتزر رجوعنا يحبنا ونحبه. واحد له عزيز سافر وشايف العزيز راجع بيبقى فرحان. اومال معنى هيحبنا ايه

104
00:36:57.450 --> 00:37:10.850
يعني يحبنا ونحبه. الله! طب وانت بتحب الجبل ايه يا رسول الله؟ بنحب احد. اشمعنى يعني؟ احد. وما ادراك ما احد. هو كده لو انت بتحب احد قلتلو انا مالو مال احد؟ انا ايش في مصر

105
00:37:11.300 --> 00:37:26.200
السعوديين يحبوه انت لازم تحبه تراه لان يحبنا الرسول جمعك معاه عاوز تنجمع مع الرسول انت حر بقى عاوز تهرب انت حر برضو جمعك معه مش هنعمل زي بني اسرائيل ادعو لنا ربك

106
00:37:26.250 --> 00:37:41.500
فاحد يحبنا ونحبه. عنده عاطفة عنده عاطفة. قال ايه؟ بيحب عنده عاطفة الحب؟ ايوة بيحب انه يحب المؤمنين يحب المحب الرسول ولما كانوا صلى الله عليه وسلم هو عليه هو وابو بكر وعمر وعثمان

107
00:37:41.650 --> 00:37:59.450
اهتز الجبل قال له اهتز فرحا بالتشكيلة اللي عليه دي اهتز. فقال له صلى الله عليه وسلم اثبت احد. اسبت. ده حد يقع من صحابي ولا حاجة اه مش يعني مش ناوي يربف بهم يموتهم. لا زي اللي كان في حديس الغلام لأ

108
00:37:59.800 --> 00:38:15.650
من طربه وفر. زي عرش الرحمن سبحانه وتعالى. المهم احد اهتز. قال له اثبت احد. الله! ده بيفهم فرحان عليه تشكيلة ما حصلتش وجوز ما تتكررش تاني. الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعمر وعثمان

109
00:38:16.100 --> 00:38:36.250
ايه ده ؟ قال له اسبت سبت. افهم. احسن من قلوب. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك هي كالحجارة فشوف يا عبد الله فتش عالقلب كل يوم اعملي احنا بنغسل المواعين كل يوم كل ما نشرب شاي ولا حاجة بنغسل الكوباية صح ولا مش صح ولا بتقعد

110
00:38:36.250 --> 00:38:54.600
تلغ وتيجي من غير ما تغسل المواعين بتغسل قلبك قلبك عاوز كده برضو يتغسل يتغسل في اليوم كم مرة عشان ما يقسوش ويلين شوفوا شوفوا ايه اللي بيلينه. لينوا به. عشان ما يخشوش يبقى زي قلوب بني اسرائيل

111
00:38:54.700 --> 00:39:12.850
ثم قست قلوبهم. فناء الله ثناء الرسول على الحجارة يقول اني لاعرف جبل بمكة. جبل بمكة. كان يسلم علي قبل ان ابعس. اني الان بيقول الكلام ده هو في المدينة لان الحديس ده زي لو كنا قلنا فيه آآ سور مدنية وسور مكية بل حديس ده مدني

112
00:39:13.000 --> 00:39:24.900
الحديس ده مدن زي ما فيه سور مكية وسور مدنية يبقى الحديس ده مدني. دول بيقول لهم اقفوا في المدينة انا عارف جبل الحجر في مكة كان بيسلم علي قبل ما ابقى رسول

113
00:39:25.600 --> 00:39:45.450
انا اعرفه الان انا اعرفه الان. كان بيقول ايه؟ السلام عليك يا محمد. كل ما يفوت عليه يقول السلام عليه. ايوا بصوت مسموع؟ ايوا ما في مشكلة ابدا ولغة عربية لغة عربية السلام عليك يا محمد. يا جبال اوبي معه والطير والم له الحديد

114
00:39:46.300 --> 00:40:09.000
فازاي بقى شف القرآن لما ييجي يختم القصة ويقول لنا اهي المعاصي اهي بتقسي القلوب فطبعا دول القرآن بيجيبهم لنا عشان بس نبقى ايه ناخد حزرنا منهم وما نوقعش الوقعة اللي هم ايه؟ وقعوا. وما نغلطش الاخطاء او ما نخطأ الاخطاء اللي هم ايه؟ اخطأوا فيها. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

115
00:40:09.000 --> 00:40:35.050
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله دي كانت العداوة الخفية عداوة خفية يعني ايه؟ يعني اللي قتله القتيل كانوا عاوزين يستغفلوا سيدنا موسى يستغفلوه يعني ايه يستغفلوه ما هو قتلوا عمهم وحطوه قدام باب المدينة دي

116
00:40:35.350 --> 00:40:52.450
يبقى يحكم بالدية على اهل المدينة. والدية هتبقى لمين؟ للورثة. يبقى خدوا دية وورثوه الارث الايه؟ الطبيعي. والكلام ده. ودم القتيل راح فين؟ ما هو ما راحش. ما هو ولا حاجة. ما هي اندفعت الدية. طب والبريء

117
00:40:52.450 --> 00:41:13.400
يا مجرم والمجرم بقى بريء يبقى ده استغفال ولمين؟ لنبي الله موسى. اه ما تفرقش معهم ما تفرقش معهم لكن رب العالمين لا ما ينفع هزا اصلا ولزلك رب العالمين يقول والله مخرج ما كنتم تكتمون

118
00:41:13.850 --> 00:41:30.750
مخرج ما كنتم تكتمون. لا ده انت امركم هينكشف وهتتفضحوا فضيحة ما حصلتش دي عداوة ايه؟ داخلية استغفال نبي الله يا موسى. وحصلت واقعة زي كده برضه ايام النبي مش وقتها

119
00:41:31.150 --> 00:41:45.700
بس في سورة النساء من احب ان يعني يقرأ يعيد لها يعني. المهم العدوة الجلية بقى اللي هي كده وش. مش مسلا يعني لف لا لا كده وشي على طول. عداوة قارون الملعون

120
00:41:46.600 --> 00:42:05.200
لنبي الله موسى الراجح عندي والمحقق عند بعض اهل العلم ان الواقعة دي ما كتش في مصر هذاك قارون ما كانش هنا في مصر لاني قارون كان من من العلماء بالتوراة

121
00:42:05.400 --> 00:42:26.900
والتوراة اصلا لم تنزل على موسى الا بعد بخروجه من مصر ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى وقارون كان قريب موسى. اسرائيلي برضه من بني اسرائيل. ان قارون كان من قوم موسى

122
00:42:27.100 --> 00:42:41.850
قارون انضم مع فرعون وهامان على نفس الخط بس دول مش من تبع موسى خالص ده فراعنة. هو بقى معهم. زي عادي ما هو دلوقتي برضه معنا مسلمين بس مع اليهود والنصارى

123
00:42:42.100 --> 00:43:03.200
مع الكفرة ومع ده وهم مسلمين وما جلاش حاجة. زي برضو ما كان القانون الاسرائيلي النسب. وقيل ان كان ابن عم موسى عليه الصلاة والسلام. ابن عمه. يقال هزا ولكن هو مع مين؟ في الجبهة التانية خالص. قال رب العزة ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين. سورة غافر الا فرعون وهامان

124
00:43:03.200 --> 00:43:28.900
وقارون الى فرعون وهامان وقارون فقالوا كلهم على بعضهم كده. فقالوا ساحر كذاب اجمع اهل التفسير على انها لك قرون العدو دهو كان بسبب دعوة من موسى ياما سيدنا موسى دعا يا اخوانا دعا للكفرة ودعا على الكفرة ودعا للمؤمنين

125
00:43:29.200 --> 00:43:51.550
ياما دعا سيدنا موسى والله حق له ان يكون من اولي العزم. للي شافه حتى الواقعة بتاع النهاردة الاحداس بتاع النهاردة عداوة داخلية عداوة دفينة او خفية وعداوة جلية علاج قارون كان بدعوة من موسى عليه الصلاة والسلام. زكر الحافظ ابن كسير سببين لهزه الدعوة. ازكر هما باختصار

126
00:43:52.200 --> 00:44:14.050
سببين للدعوة دي. السبب الاول ان كان موسى عليه الصلاة والسلام يتلو التوراة على بني اسرائيل. درس علمي يعني. درس علمي. بيزكر بني اسرائيل. بالتوراة. يقرأ عليهم التوراة قهر قارون جه على امرأة بغي واحدة محترفة زنا

127
00:44:14.850 --> 00:44:30.650
وقال لها خدي اللي انت عاوزاه طبعا اكيد قال لها انت خدي شيك على بياض اكيد يعني ازا كان الاصطلاح ده يعني هو مش موجود بس يعني عاوز اقول لك يعني ايه فلوسي تحت امرك الخزاين دي كلها نقي اللي يعجبك اومال انت عاوز ايه يعني؟ عاوزك تروحي

128
00:44:30.650 --> 00:44:54.900
وموسى كده عمال بيدي درس لعلم افضحيه ليه تفضحوا لي يا قارون؟ هو كده وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا. شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا كلام واضح

129
00:44:55.850 --> 00:45:14.750
فطبعا المال بيميل لصاحبه المبلغ عجب الست فجته سيدنا موسى عمال يدي درس العلم ويقرأ التوراة ويعلم بني اسرائيل ويشرح ويقول قالت يا موسى انت فعلت بي كذا وكذا في يوم كذا

130
00:45:16.200 --> 00:45:39.550
فأرعد موسى  بخاف من شدة الفرج والخوف ثم قام لها خدها على جنب بقى كده قال انشودة بالذي انجب لاسرائيل من فرعون وانزل التوراة ما حملك على هذا مين اللي يخليكي تعملي كده

131
00:45:40.400 --> 00:46:01.050
وليه كده قالت اما انك ناشدتني بالله فان قارون اعطاني مالا وقال اذهبي فقولي لموسى كزا وكزا  واني تبت الى الله خلاص كويس. طب نعمل ايه بقى؟ المجرم فقام موسى فخر ساجدا لله

132
00:46:01.250 --> 00:46:24.550
وقال اللهم استجب لي في قارون تجيب لي في قارون فاوحى الله اليه ان هو استجاب له في قوله فامر الارض ان تاخزهم فاخذته دي السياق الاول في سبب هلاك قوام

133
00:46:24.900 --> 00:46:43.350
سيقف ثاني قريبا منه كان برضه موسى عليه الصلاة والسلام يزكر بني اسرائيل بايام الله بنعم الله. فرش. عمال يشرح لهم ويفهمهم فجاء هارون بموكبه بالموكب بتاعه زي برضو كده

134
00:46:43.900 --> 00:47:01.550
ناس مسلا في دروس علم ولا حاجة طب نعمل ايه؟ نلفت الناس  يعني قارون لم يمت ولم يخسف به هارون الاولاني خسف به لكن لسه فيه له ربة مفروض كل يوم يخسف بها وتهلك

135
00:47:04.200 --> 00:47:22.400
يلا نصلي في رمضان ونعمل ونعمل. طب ما تيلا نلفت الناس بحاجات جزابة هي نفس الفكرة نفس الفكرة يا اخوانا والله العزيم. برضو باصحاب ينفق على المسلسل. ملايين! ليه؟ عشان يتعدد في رمضان. ليه؟ زي ما هتشوف دلوقتي

136
00:47:22.900 --> 00:47:36.800
ما هي صورة مكررة من قارون اللي فات. وبرضو مش هنقول احنا مش احنا بنقول سورة مقررة من موسى لأ طبعا. بس سورة مقررة من قبل فكارون سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام بيزكر الناس بايام الله بنعم الله وبيدي درس وبيعلم

137
00:47:37.050 --> 00:47:54.600
مر قارون بموكبه وعليه الزينة وعليه وعليه فخرج على قومه في زيناته اللي قاعدين يسمعوا سابوا موسى وراحوا لمين؟ نشوف يمكن يطلع لنا اي حاجة. اي فتفوتة. نتصور على الاقل

138
00:47:54.600 --> 00:48:07.300
ولا ايه؟ هو ما كانش فيه تصوير بس هو ده مطمع دلوقتي من ضمن اتصور ان ما خدناش حاجة نتصور معه. نتصور في الموكب دي نتصور جنب المرسيدس بتاعته اه نتصور جمب الفرس بتاعه

139
00:48:07.350 --> 00:48:25.000
فرصة احنا هنشوفها كل يوم يلا سابوا العلم وراحوا له فاقبل عليه موسى قال له ما يعني ما حملك على هزا القانون؟ ليه كده يا قارون تاخد الناس مني ليه؟ الناس ضعيفة طبيعي

140
00:48:25.300 --> 00:48:44.000
ناس ضعيفة وانت جاي تفركشهم طب ما تخلينا لما نخلص الدرس وابقى امشي في الموكب بتاعك. قال له بص ان كنت فضلت علي بالنبوة فقد فضلت عليك بالدنيا ما حدش احسن من حد. شف الحقير بيقارن بين ايه وايه؟ نبوة ودنيا

141
00:48:45.200 --> 00:48:59.000
الدين لا يقارن بشيء يا اخوانا هو ما فيش نبوة ما فيش انبياء تاني بس الدين الدين لا يقارن بشيء واهله لا يوزن باحد. اهل الدين ما فيش مقارنة معهم ولا يزنوا باحد

142
00:48:59.000 --> 00:49:17.800
دول دول جبهة خاصة وزن تقيل ما حدش يجي ناحيتهم. ده الاصل ده الاصل طب احياء وامواتا. ده المكان اللي الرسول عامله لهم اصلا. احياء وامواتا. صدارة المجالس هم كل حاجة

143
00:49:17.800 --> 00:49:41.100
حملة الدين فهو نفس الكلام قال له ان كنت انت فضلت بالنبوة. انا فضلت بالدنيا واسمع بقى يلا نخرج انا وانت. يا تدعي علي وادعي عليك. ياه ده العملية شعشعت خالص. ليه؟ حاسس ان المال اللي عنده ده من رضا ربنا قوي. زي ما كتير قوي والله العزيم يا اخوانا

144
00:49:41.250 --> 00:50:01.250
قارون ما زال قابع في بلادنا وفي بلاد العالم كله. ليه؟ كل واحد حاسس ان جيبه مورم وراشده بتنفخ يبقى ربنا راض عني وبيديني من وسع. ايه يا اخويا شوية الكلمتين بتوعك دول ايه يعني؟ الدين بتاعك ده يعني بيعمل ايه ؟ ما بيقتلش عيش. هي دي القضية

145
00:50:01.250 --> 00:50:22.950
قال له نخرج انا وانت. تدعي علي او ادعي عليك. ونشوف ربنا هيستجيب لمين كدهو ايوة قال له نخرج خرج موسى وقارون سيدنا موسى قال له تدعو او هو تقريبا سيدنا موسى تدعو ولا ادعو انا؟ قال لا ادعي انت

146
00:50:23.450 --> 00:50:44.400
تدعي انت انت الشيخ الكبير فدعا قارون بدعة لمين؟ على موسى. على موسى. يا الله يا الله توصل العقلية اه اه عقلية اسرائيلية ان قارونك انا من قوم موسى. هي العقلية الاسرائيلية كده. تدعو على موسى؟ اه يدعو على موسى. يعني في منهم بيدعو على

147
00:50:44.400 --> 00:50:57.550
اما دايق وبيدعي عليكم ويقطعوكم كمان. ولن تلقوا وزن عندهم اصلا ولا نبيكم ولا اي حاجة. الله! مش سموه في الشهر. مش كانوا عاوزين يرمى عليه الحجر من فوق الجدار

148
00:50:57.600 --> 00:51:10.100
تفرق ايه الدعوة يعني فقال له ادع انت يا قارون. طبعا اكيد رفع ايديه. يا رب يا رب يعني يعمل يا رب ايه يعني؟ اكيد بييجي على موسى. يدعي عليه بايه يعني؟ طبعا ما فيش نص قالت

149
00:51:10.100 --> 00:51:28.950
بس بيدعي. الله! بيدعي على هلاك موسى؟ ممكن. بيدعي على انتصاره على موسى ممكن اي حاجة اهو بيدعي ورافع ايده وينزلها ولا اي حاجة لم يستجب له سيدنا موسى حليم قال له ادعي

150
00:51:29.200 --> 00:51:37.200
يعني لو قال له لا كان هيسكت. طب قل له ايه؟ طب يلا نروح ما هو انت دعيت علي وما استجبش لك. طب انا مش هاجي يلا نروح بقى وخلاص

151
00:51:37.850 --> 00:51:48.750
فعشان كده سيدنا ابو موسى بيقول له ادعو ادعو ولا ايه يعني رأيك ايه ادعو ان راخر ولا يسكت قال له ادع شف ايه ده مش هاممني يعني! طب ما انت نزلت ايدك ما فيش حاجة حصلت

152
00:51:48.800 --> 00:52:07.600
قال له ادع فرفع سيدنا موسى يديه ودعاه بقى انت معك من موسى من لما كان في مصر وده على فرعون وشوفته بعينيك ربنا طمس على اموالهم وشد على قلوبهم فلم يؤمنوا حتى يروا العزاب الاليم

153
00:52:07.800 --> 00:52:30.500
وشفتهم بيغرقوا وشفتهم وشفتهم ما انتاش خايف من دعوته لا عاد فجر فجر غرور المال فدعا سيدنا موسى استجيب له قال اللهم مر الارض ان تطيعني فيهم يا رب خلي الارض تسمع كلامي النهارده. اقول لها شمال شمال يمين يمين فيهم

154
00:52:30.600 --> 00:52:55.400
فاوحى الله اليه ان فعلت. ادعي فقال للارض بيخاطب الارض خذيهم خذيهم قامت واخداهم لحد اقدامهم. الارض قامت فاتحة وقفشت في رجليهم طبعا ما بتعرفش تمشي. اتكلبش قال خزيهم خدتهم لحد الركب

155
00:52:55.900 --> 00:53:21.700
نزل في الارض لحد الركب خذيهم فاخذتهم حتى مناكبهم بقى فاضل مين الروس بس كده قال ائتيني باموالهم. هاتي فلوسهم الفلوس جت قدام عينيهم ويبصوا بقى سم قال بيشاور بايده ازهبوا بني لاوا يلا الله اكبر

156
00:53:21.900 --> 00:53:40.750
كملوا الفلوس معهم ابروحوا فحروا بقى وشوفوا الفلوس فين فلوسهم وحالهم كله نزل فين؟ في الارض سيدنا عبدالله ابن عباس يقول ما زال يتجلجل في الارض لسه بيخسر بيه حتى اليوم عمال يتجاهل ينزل كل يوم شوية

157
00:53:41.050 --> 00:53:59.900
فلوسه فين معه كان دي اية عزيمة ليه خدت قارون وداره بس طب بني اسرائيل لا ما جبش ناحيته. الله اكبر. فخسفنا به وبداره الارض بس فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله

158
00:54:00.900 --> 00:54:20.300
وما كان من المنتظر. عبدالله الزمه صراط الله والزم دينك انت على دين متين وانت على الحق المبين وانت تابع لرسول عزيم. لا يغرنك ما في الدنيا من مال. من سلطة

159
00:54:20.350 --> 00:54:43.400
من لف ودوران من عداء لانبياء الله. كن في صف الرسل من اولهم الى اخرهم انها كوكبة لا بديل لها ولا مثيل لها. الله نسأل ان يردنا الى دينها ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا

160
00:54:43.400 --> 00:55:03.400
بلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا. واهدي ابناءنا واهد نسائنا واحفظنا من بين ايدينا

161
00:55:03.400 --> 00:55:23.400
لو من خلفنا اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان فرج هم المهمومين وكرب المكروبين حبس الموحدين يا اكرم الاكرمين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة

162
00:55:23.400 --> 00:55:36.336
مم