1
00:00:01.000 --> 00:00:28.000
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد كنا مع قوم قارون وهم ينصحونه وهؤلاء الناس رغم ان القرآن زكر فيهم مشكلة الا انهم فيهم خير

2
00:00:28.900 --> 00:00:47.000
ويجب ان يكون فينا مثل هذا الخير. بمعنى ايه؟ بمعنى لما نلاقي واحد فينا بيغرق ننصحه مش نتفرج عليه او نفرح فيه او نسيبه يغرق وخصوصا يعني ازا كان غيزنا شوية

3
00:00:48.450 --> 00:01:05.250
ماشي نسيبه يغرق وليه نسيبه يغلى؟ هو في الاول والاخر مسلم فهو كان من قوم موسى فقوم موسى هم اللي بينصحوه رغم انه ايه ها؟ بغى عليه اذ قال له قومه

4
00:01:05.800 --> 00:01:32.650
من قومه قوم اللي بغى ايه؟ عليهم. بيعملوا فيه. بينصحوه ويستفيدوا من نصحه النصح يا اخواننا فيه خير في خير للناصح وفيه خير للمنصوح  واحنا بالذات هذه الامة امة النصح اصلا. ده احنا امتزنا عن كل الامم بالايه

5
00:01:33.100 --> 00:01:57.900
بالنصح تأمرون بالمعروف وتنهون عن الايه؟ عن المنكر غيرنا كانوا ما بينصحوش كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه  ده السمم الغريبة فيهم يعني اللي معانا هنا قوم قارون دول نصحوه

6
00:01:58.000 --> 00:02:17.500
انصحوه خمس نصائح تنفعه في الدنيا والاخرة تنفعه في الدنيا والاخرة. اول نصيحة قالوا له لا تفرح ودي احنا قلنا كل واحد فينا تقريبا الا ما رحم ربي بيفرح زي قارون بالضبط

7
00:02:18.600 --> 00:02:38.700
في فلوس تفرح اولا من ناحية المصدر مش فارقة بس تيجي ولا ايه ها حرام حلال بس تيجي يا مرحب  تفها شبهة مش مشكلة يا اخي ربنا يغفر لنا ديتها حجة

8
00:02:39.550 --> 00:03:06.050
هتغسل كل الايه الحاجات دي توبة تب بس تيجي يبقى المصدر ما بنفكرش فيه او ما بنتحراش يعني ما بنتحراش اه هننفقها في ايه؟ الابواب متفتحة اضيق باب باب الطاعة

9
00:03:07.100 --> 00:03:29.150
بقية الابواب التانية كلها ايه ها متفتحة امال هنفرح ليه بقى؟ ما احنا نفرح شنقاية الدنيا هتتعدل هتتعدل معنا ففرح كل ده فرح مرفوض لانه شبه فرح مين؟ زي فرح قانون بالضبط

10
00:03:30.600 --> 00:04:00.000
فهنا القرآن نبه على الفرح المرفوض وحرض على الفرح المطلوب والمرغوب تنسى اوامر ربنا وتفرح او تأتيك الدنيا وتفرح دي مصيبة مصيبة. فلما نسوا ما ذكروا به ضيقنا ولا فتحنا؟ فتحنا عليهم ابواب كل شيء. نسوا اصلا

11
00:04:00.600 --> 00:04:26.250
فرطوا في الدين ونسيوا الدين وضيعوه وفتحنا عليه ابواب القي نظرة كده على الخليج فلما نسوا ما ايه؟ ما ذكروا به مش كده؟ فتحنا عينيه. طب قل اوروبا والبلاد دي هي مفتوحة بالحرام من زمان بياكلوا الشعوب بينهبوا الشعوب. كده يعني. انما الخليج ما بينهبش

12
00:04:26.250 --> 00:04:47.200
بس الدنيا ايه؟ ها اتفتحت عليه فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا ايه فرحوا بما اوتوا. ده الفرح المرفوض ده الفرح الايه؟ المرفوض. فلما جاءتهم رسلهم بالبينات

13
00:04:47.500 --> 00:05:05.100
فرحوا بما عندهم من العلم عندهم كلام وعندهم جدل وعندهم كزا وعندهم كزا وموجود الكلام ده بقى دلوقتي كتير اوي تلاحزها لما تيجي تحصل تصلح واحد ومراته بالزات تلاقي القرف اللي في الدنيا كله في الزوجين

14
00:05:06.750 --> 00:05:29.100
كل القرف اللي في الدنيا فيهم. كل واحد فزلوك وليه ومتحدس وبيعرف يتكلم ها وحتما وحرفيا وكلمتين حافضهم من اي داهية جايبهم وتقول له قال الله قال الرسول الكلام ده مش ايه؟ مش موجود اصلا

15
00:05:29.350 --> 00:05:51.100
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات عملوا ايه ها فرحوا بما عندهم يعني امن الجلسة ايه منتصر. امن الجلسة غالب. ام الجلسة كل اللي قدامه ايه اللي بيحصل ده؟ هو ده فلما جاءتهم رسلهم بالبينات ها

16
00:05:51.350 --> 00:06:10.450
فرحوا بما عندهم من العلم فرحوا بما عندهم من العلم. وحاق بهم ما كانوا به ده فرح مرفوض. الفرح الوحيد اللي نص عليه القرآن ومحمود ومقبول ومطلوب. قل بفضل الله

17
00:06:10.450 --> 00:06:35.500
وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون يجمعون من الاموال بقى والاولاد والمناصب والرتب واللي واللي. ويجمعون يجمعون من الرتب ايه رأيك في الجمع في جمع الرتب؟ جمع الرتب. جماعة ايه يا عم ويصلي؟ هو عاوز يقعد جنب التليفون ممنوع يسيب التليفون

18
00:06:35.500 --> 00:06:52.500
لا البيه الاكبر منه لو اتصل وما لقهوش بيرد على التليفون ها هتبقى وقعته طين مش هيترقى وخصوصا لو اتسأل فين بيصلي يا باشا؟ بيصلي ايه ده! من امتى واحنا بنصلي

19
00:06:53.400 --> 00:07:18.000
من ايام واللي عاوز يترقى يصلي الكلام ده موجود اه خير مما يجمعون يجمعون مما موصولا نكرة. يجمعون من ايه؟ يجمعون من كل حاجة مناصب فلوس اي شيء مالي اي حاجة اي حاجة خير مما يجمعون

20
00:07:18.550 --> 00:07:38.600
المهم قل بفضل الله وبرحمته. طبعا احنا الجزئية دي مش في دماغنا اصلا الا ما رحم ربي قل بفضل الله وبرحمته فبذلك. ذلك الاشارة دي تعود على مين؟ تعود على الفضل والرحمة

21
00:07:38.600 --> 00:07:57.200
يبقى كل حاجة تجيب لك فضل وكل حاجة تجيب لك رحمة تعمل فيها ايه ها. تفرح. تفرح بها. طب واي حاجة تحوش عنك الفضل والرحمة تحزن تحزن تحزن تعال نزور فلان مريض. انا زرته

22
00:07:57.950 --> 00:08:11.250
امتى السنة اللي فاتت ما هو الراجل العملية طويلة مش كده ولا ايه؟ انا زرته خلاص يا عم تعال وزور سبعين الف ملك يصلوا عليك. طب انت هتروح تعمل ايه؟ بالله عليك هتروح تعمل ايه؟ ولا حاجة

23
00:08:11.700 --> 00:08:36.500
هيتسكع تنزر واحد مريض فضل ورحمة الحديس القدسي لوجدتني ايه ها؟ عند تعالى طب تعالوا نصلي جماعة كما بيطولوا وعملية مقرفة انا صليت تعالوا نصلي هنا اي بقى اي حاجة اي حاجة تجيب فضل الله بقى دي هرتأ فيها زي ما انت عاوز

24
00:08:37.400 --> 00:08:58.350
طرطقة ده بنحفز وبنحفز ايه؟ ليه برة بالتطبيق ياما ناس حافظة قرآن ومش حلو هي دي بقى بفضل الله وبرحمته دي. طب حفز ابنك القرآن. اومال هيبقى دكتور منين الواد يتفوق الاول في السانوية. يتفوق الاول في السانوية

25
00:08:58.400 --> 00:09:19.550
تصدق بقى ان الناس النهاردة القرآن ببلاش ببلاش وبرضو الناس مش عاوزة تحفظ عيالنا ويروح يبلبط في في البتاع حمام السباحة بربعمية وتمانين جنيه وحلوين على قلبه  ربعمية وتمانين. تعالى هنحفز القرآن ببلاش

26
00:09:20.050 --> 00:09:35.900
طب ايه رأيك بقى في فكرة ناس قالوا لي عليها اقول لكم عليها برضو. قالوا عاوزين نشجع الناس على القرآن مش هنقول لهم بقى هاتوا فلوس. احنا اللي هنعمل ايه؟ هنديهم فلوس

27
00:09:36.200 --> 00:09:50.550
قالوا هيعملوا ايه بقى قالوا وانا اقول لكم على الفكرة وان شاء الله تتنفز يعني في وقت قريب ويا ريت تشاركوا فيها اللي عاوز يحسن دخله ما حدش عاوز يحسن دخله

28
00:09:51.300 --> 00:10:18.350
ها؟ ما ترفع ايدك يا عم اللي عاوز تحاسب ده الربع اللي هيسمعه لاول مرة ياخد عشرين جنيه  حلوة سمع ربع ها؟ لا والله. لا كلن يا باشمهندس بقى. لا كلني

29
00:10:18.350 --> 00:10:48.900
لما يكون ربع بعشرين جنيه  ربع  رابع بعشرين جنيه هتسمعه لاول مرة من اي حتة وهي تأيد انك سمعت الربع الفلاني واللي حفزوا الجزء بمتين جنيه لاول مرة لو هيحفز جزء على ايد المشايخ اللي هم هيحفزوا ياخد متين جنيه. ايه رأيكم في الفكرة دي

30
00:10:48.950 --> 00:11:15.700
مش هينفع حاجة خالص هيقبض بس. ها مش هيجوا لا يا شيخ محمود يعني انت محبط خالص يا رجل تفاءل خير تفاءل خير. ها جوز المتين جنيه فالوحشة دي حتى حتى الحفظ

31
00:11:15.800 --> 00:11:33.800
ببلاش خالص اهو هتقبض هتقبض فانا عاوز اقول لك قل بفضل الله وبايه وبرحمته فبذلك ايه؟ المفروض عرض زي ده نفرح يعني بالله عليك لما تكون انت حافز مسلا جوزك

32
00:11:33.850 --> 00:11:53.400
وراجعت النهاردة ربع وقمت فايت على الشيخ اللي قاعد بيراجع دهو وقمت مسمع له ربع ناولك عشرين جنيه. وحشة ها؟ وانت راجع كمان ربع وناوي لك عشرين جنيه  لما تخلص الشغل اللي انت ايه؟ حافظها. حافظها

33
00:11:54.350 --> 00:12:10.150
خالص يقول لي انت حافزه. عاوز تحفز جديد احفز وانت وهمتك دي زعل قل بفضل الله وبايه ؟ هو ده المفروض نفرح به. المفروض ان يكون اصلا من غير حاجة يعني

34
00:12:11.950 --> 00:12:34.200
فهو ده بقى الايه؟ الفرح المحمود والمطلوب تاني نصيحة نصحوها له قلت لك الخمس نصايح اللي نصحوها له تنفعه في دنياه واخراه لو خد بها تاني حاجة قالوا له ايه بقى ؟ قالوا له وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة

35
00:12:34.250 --> 00:13:08.850
فيما مادية نوعها ايه ما في ما فيما اسمه موصول. يعني في الذي وابتغي في الذي اتاك الله اتاه الله ايه؟ مال كنوز. وابتغي اي اطلب فيما اتاك الله في المال اللي ربنا اداه لك اطلب فيه الدار الاخرة. يعني ايه اطلب في الملدة الدار الاخرة

36
00:13:08.850 --> 00:13:42.000
زي انت عارف سورة النساء واكسوهم ها فيها وارزقوهم فيها عفوا. اه احسنت وارزقوهم فيها ها واكسوهم هو الاصل فارزقوهم منها وايه يعني خد من الفلوس وهات له كسوة انما اللي ما قالتش كده منها قالت ايه ها؟ وارزقوهم فيها. يعني شغلوا الفلوس بتاع اليتامى

37
00:13:42.050 --> 00:14:04.300
بحيس تجيب ارباح تتاكلوهم وتشربوهم وتصرفوا عليهم فين ها في الارباح واكسوهم فيها مش منها. اصل منها هتخلص منها يبقى هتخلص انما فيها يعني هتشغلها وهي تكسب وتاخد ايه؟ الارباح اللي فيها

38
00:14:04.450 --> 00:14:26.700
فنفس الكلام هنا وابتغي فيها فيما يعني اجعل في المال دهوه سبوبة تدخلك الجنة اللي هي الدار الاخرة يعني. وابتغي في مش من وابتغي فيما اتاك الله الدار الايه الاخرة

39
00:14:27.550 --> 00:14:40.100
طبعا وحاجات دي كتيرة بقى. يعني ربنا سبحانه وتعالى قال في مواضع كتير. من ذا الذي يقرض الله ايه ها؟ فيضاعفه. قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء وما انفقتم من شيء فهو ايه

40
00:14:40.400 --> 00:14:59.000
وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله انفق يا ابن ادم انفق عليك. رواه البخاري بخاري بالجملة نصحوه قالوا له استعمل ما وهبك الله من المال من المال الجزيل

41
00:14:59.100 --> 00:15:22.000
والنعمة الطائلة استخدم كل ده في ايه؟ ها في طاعة الله سبحانه وتعالى. دي النصيحة التانية احسن توظيف المال. وابتغي فيما اتاك الله الدار والاخرة. طبعا هنا فيما اتاك هو اتاه مال. طب ما هو ممكن ربنا ما يديكش مال بس يديك حاجة تانية

42
00:15:22.250 --> 00:15:46.250
اداك زكاء مسلا ابتغ في الزكاء لربنا اداه لك ايه ها؟ الدار الاخيرة. علم القرآن علمه فسر اشرح بين. كده. ربنا مديك زكاة. كل رأس ما لك زكاة رأس مالك وجاهة وجاهة في الناس. ابتغ في الوجاهة دي الدار الاخرة

43
00:15:47.300 --> 00:15:59.350
لك وجاهة في الناس يا اخي بتحل مشاكل ربنا بيجي على تيسير الحاجات على ايديك ما مشيتش في مشوار خير الا واتقضى وربنا جعل لك قبول عند الناس كده. امشي

44
00:15:59.550 --> 00:16:16.800
يبقى ابتغي فيه ايه ها فيما اتاك الله تغي فيه من كل حاجة ربنا اداها لك ابتغي فيها الايه الدار الاخرة. تالت نصيحة قالوا له ولا تنسوا نصيبك من الدنيا

45
00:16:17.100 --> 00:16:28.600
نصايح جميلة قوي مع انه بغى ايه؟ عليهم يا ريتنا والله نتأسى بالناس دول. احنا طبعا عندنا رسول الله فيه كل حاجة. بس يعني بقول لك على ناس جايين اهو

46
00:16:29.350 --> 00:16:49.450
نصحوا الرجل نصيحة خالصة لله فبرضو لما نشوف اخانا المسلم بيغرق ولا ولا ولا ننصحه وناخد بايده وقولوا له ولا تنسى نصيبك من الدنيا. باعتبار ان هو ايه بقى؟ باعتبار ان هو ايه ها؟ هيهتم بالاخرة اوي اوي اوي وايه هو

47
00:16:49.450 --> 00:17:04.600
هو مش في دماغه ايه؟ بس هو نصيحة متكاملة قالوا له ولا تنس نصيبك من الدنيا. يعني يعني خد نصيبك وحزك من المآكل من الملابس من المشارب من المساكن من

48
00:17:04.600 --> 00:17:26.100
المناكح كل حاجة بقى الحاجات اللي هي ايه؟ حاجات طلبات النفس يا ترى في ناس بتنسى نفسها؟ اه في ناس بتنسى نفسها بقصد او بغير قصد بقصد حديس التلاتة المشهور والمعروف قوي اللي هم جم يسألوا عن عبادة ايه ها؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبروهم

49
00:17:26.250 --> 00:17:44.350
احدهم قال ايه بقى؟ اما انا ها اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء قال اتزوج ابدا فجاء النبي عليه الصلاة والتاني قال لها يصلي مش هيرقد قال لهم ايه النبي عليه الصلاة والسلام؟ كده هينسوا نصيبهم منين ها؟ من الدنيا

50
00:17:44.550 --> 00:18:04.000
وهيبتغوا فيما اتاهم الله الايه؟ يبقى كده العمل مبتور العمل غلط كده مش موافق للسنة ما هو لو كلنا كده هنعمل كده او بلاش كلنا اي حد هيعمل كده هيبقى في خلل في حياته

51
00:18:04.900 --> 00:18:19.400
هيبقى في خلة وابتغى في كل حاجة ربنا اداها له الدار الاخرة وبس يبقى فيه مزالم فيه حاجات غلط هتحصل وعلشان كده سيدنا النبي جه وسألهم وقال لهم كده انتم الذين قلتم كذا وكذا

52
00:18:19.750 --> 00:18:43.800
اما والله قال ما تفكروش ان الدين والتقوى بكده لا ده لازم الامور تبقى كلها ايه؟ متكاملة. اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له ولكني طبعا ايه اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

53
00:18:44.150 --> 00:18:59.800
والحديس متفق عليه وحديس اخر الرسول اخى يعني فلان اخو فلان وفلان اخو فلان اخى بين كثير من الصحابة منهم سلمى وابي الدرداء رضي الله عن كل صحابة رسول الله

54
00:19:00.000 --> 00:19:18.850
فزار سلمان سلمان الفريسي يعني. فزار السلمان ابا الدرداء يبقى هنا ولا تنسى نصيبك من الدنيا التلاتة دول كان هينسوا نصيبهم من الدنيا عمدا عمدا يعني هم ايه ها هيعملوا كده

55
00:19:19.150 --> 00:19:33.500
في بقى الحالة التانية دي نسى نصيبه من الدنيا سهوا. سهوا يعني ايه؟ مش في باله اوي مش مركز اللي هو مين؟ اللي هو ابو الدرداء الرسول اخى بينه وبين سيدنا سلمان رضي الله عنهما

56
00:19:33.900 --> 00:19:57.750
فسلمان زار ابا الدرداء وكان لسه الحجاب ما نزلش كان لسة الحجاب ايه ما نزلش لقى زوجة ابي الدرداء حالتها صعبة جدا يعني ايه؟ يعني ثيابها وحشة مش باين عليها ان هي ايه ها؟ زوجة

57
00:19:59.550 --> 00:20:20.050
فسأل قال لها ما شأنك؟ انت عاملة كده ليه؟ قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يبقى قصدا ولا ايه ها؟ سهوا. سهوا شغلا كده يعني. فجاء ابو الدرداء وعملوا طعام لسلمان وحيوه وبتاع

58
00:20:20.050 --> 00:20:36.350
وكله كده جه ايه اه اه الاول آآ عملوا الاكل. كل يا آآ ابو الدرداء قال له انا صايم. قال له مش هاكل الا ما تاكل الضيف هو اللي ايه ها

59
00:20:36.450 --> 00:20:54.850
الزم صاحب البيت اني قال له مش هاكل الا ما تاكل. فكل جه الليل زهق ابو الدرداء يقوم قام ابو الدرداء عشان يصلي يصلي يصلي بقى هيصلي للصبح قام ابو الدرداء يصلي قال له سلمان نم

60
00:20:56.100 --> 00:21:14.000
نام ما تصليش فنام سم ذهب جزء من الليل سم زهب يقوم فقال نم فني؟ ايوة. فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان بقى قم صل شوية. يبقى كان ابو الدرداء هيجيبها منين ها؟ من اول الليل

61
00:21:14.250 --> 00:21:25.850
فقالوا لأ المرتين اتنين يقولوا نعم تلت الاخران احبهم قال له ماشي قم صل وبعدين قال له ايه بقى؟ قال له ان لربك عليك سلمى ما بقولش حاجة من عنده. هو بيقول حاجات سمعها من مين

62
00:21:26.600 --> 00:21:45.100
ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم. مين اللي اتى النبي؟ الاتنين تمشي. الاتنين تمشي. ابو الدرداء

63
00:21:45.100 --> 00:22:05.150
وسلم ان وكله فذكر له ذلك  فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ايه يبقى مين اللي اتى  ابو الدرداء. لما قال راح بقى قال له يا رسول الله حصل كزا كزا جيت امبارح نكد علي ما معناه يعني

64
00:22:05.650 --> 00:22:21.600
يعني ما سابنيش الله صلى. وقال لي كزا. قال له الصدقة سلبة. يعني ايه ؟ يعني يراعي حقوق الايهة اه يبقى ولا تنسى ايه ها؟ نصيبك لان معك زوجة معك زوجة ومعك اهل وكده يعني

65
00:22:22.150 --> 00:22:43.050
النصيحة الرابعة واحسن كما احسن الله اليك. والله العزيم يا اخوانا كلام من دهب مع ان من ناس وقعوا ورجليهم جت لكن بينصحوا وهي فعلا كده لان يا اخوانا الانسان لا يعدم الخير

66
00:22:43.350 --> 00:23:03.600
اي واحد فينا لا يعدم من الخير اي واحد فيه خير فبيقولوا له احسن كما احسن الله اليك. اي احسن الى خلق الله كما احسن هو اليك بداية وبسط لك في الرزق. يعني حدس بنعمة الله اشكره

67
00:23:04.350 --> 00:23:22.650
استخدم النعمة في مرضاته. احسن كما احسن الله اليك السنة طبعا مليئة بالاحسان بقى ناخد منها حاجة بسيطة كده الا وهو سيدنا عسمان احسن كما احسن الله ايه ها اليه

68
00:23:22.850 --> 00:23:41.800
عثمان طبعا كان اي حاجة الرسول يعمل فيها مزاد هو اللي يدخل فيها رضي الله عنه وارضاه ولما حوصر سيدنا عثمان رضي الله عنه انا قلت لكم رئيس العصابة اللي كان حاصره منين

69
00:23:42.150 --> 00:24:20.250
وجازيكم من المنوفية الله اعلم جايز يكون من عندنا   اه اللي راح حاصر سيدنا عسمان  طلع لهم سيدنا عثمان بص عليهم كده من بيته مستحلف بالله قال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب رسول الله. لان الصحابة موجودين وغير الصحابة موجودين. فبيقول انا هاستحلف وبيستحلف الصحابة. مش عاوزين

70
00:24:20.250 --> 00:24:34.400
يتكلموا ولا حد يفتح بقه من التانيين الستم تعلمون بيخاطب الصحابة؟ الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة عارفين ولا مش عارفين

71
00:24:35.350 --> 00:25:01.550
فحفرتها طبعا ولا واحد يقول لأ  الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم فصدقوه بما قال. الحديس في البخاري وغيره صدقوهم بما قال اه بئر روما دي بير كان يملكها يهودي

72
00:25:02.700 --> 00:25:26.850
واليهودي يبيع القربة بدرهم اللي عاوز يشرب القربة بدرهم القربة بدرهم. طب ولحد امتى طب افرض ببقى اناشد نعمل ايه؟ مش هنعيش يهودي بقى يهودي يهودي بقى وما كانش لسه طلع بقى من النيل للايه ؟ للفرات. ده انت بكرة مش هتلاقي القربة بدير خالص

73
00:25:27.800 --> 00:25:49.850
ولا الازازة بديرها ولا تستبعد ولا تستبعد اللي انت شايفه النهاردة بعيد لأ مش بعيد لان ما عندكش رسول هيعمل معك كده ما فيش رسول قلبه عليك زي رسولك صلى الله عليه وسلم

74
00:25:52.050 --> 00:26:13.350
من هيحفر من ايه من حفر بئر رومة او من حفر روما فله الجنة. حفرها يعني عملي وسعها هي موجودة البير موجودة اصلا. واليهودي بيبيع بس طبعا الاقبال عليها يبقى شديد لان الرسول يعلم جيدا بعد ما بتتاخد من ايد

75
00:26:13.350 --> 00:26:36.200
اليهودي هيبقى عليها ايه ؟ عليها طلب لان مش هيبقى فيه فلوس وعثمان رضي الله عنه اشتراها من اليهودي اشتراها منه طبعا بخلع الدرس وعمقها وبنى عليها حرف كده وزبطها بقت سهلة للورود والسقيا منها

76
00:26:37.550 --> 00:26:56.300
الرسول قال مين اللي يحفرها ويبقى له الجنة؟ طب عسمان لو رضي الله عنه باع الاربتين بيديرها مش برضو رحمة رحمة ولا مش رحمة؟ رحمة. راح انما عمل ايه؟ بقى يشرب منها زيه زي غيره

77
00:26:57.400 --> 00:27:18.800
يبقى واحسن كما ايه؟ كده المسلمين حسوا بالاحسان ولا ما حسوش زيه تماما زي البئر دي جيش العسرة جيش العسرة يبقى واحسن كما ايه؟ احسن الله اليك تيجي النهاردة تعمل مشروع

78
00:27:19.950 --> 00:27:43.600
مشروع لخدمة المسلمين؟ لا لا انا عاوز فلوس. حد بيعمل مشروع لخدمة المسلمين دلوقتي؟ لا لا لا فيه نصابين اه يعملوا مشاريع ينهبوا فلوس المسلمين. ما فيش مانع ويجيبوا لك برضه مشايخ وعمة وكاكولا وبتاع ويقعد يقول والصدقة والميتين والميت بتاعك هيرقص في الجنة

79
00:27:43.600 --> 00:27:58.900
وهنقول له بطل رأسه يقول لك لا ده عملوا لي كزا. يا عم اسكت يا عم ده ما فيش حاجة اتعمد يقول لها ارقص بقى يعني والله العزيم باصاب بمرارة لما باشوف

80
00:27:59.100 --> 00:28:16.100
مشاكل مضحوكي عليها والمختومة على قفاها ويكزبوا على الناس يكزبوا على الناس وعين مية ونخلة ومش عارف ايه يا عم ده ايه اللي بتعملوه ده ايه اللي بتعمله ده خليكم صرحا

81
00:28:17.100 --> 00:28:30.850
قال لكم صادقين مع الخلق فانت بقى احسن الناس عاوزة تعمل خير فعلا في ناس كتير عاوزة تعمل خير بس ناس تانية مش في دماغها خير اصلا معها فلوس. يعملوا كافيتيريا

82
00:28:31.200 --> 00:28:45.250
يعمل له كافيه تمشي في الشارع يمين وشمال. ايه ده كافيهات ما لهاش عدد واللي فوق واللي تحت واللي في البدروم. ايه يا جماعة ده! مشروع بيجيب ايه ده؟ بيجيب فلوس

83
00:28:45.750 --> 00:29:04.700
طب يحسن كما احسن الله اليه. ما يلم العيال ما يضيعوا بيروحوا في ستين داهية طول الليل سهرانين يشربوا وهيصة ده بيحسن كما احسن الله اليك ده هيبقى فيه بركة في اولاده

84
00:29:05.400 --> 00:29:23.150
ده هتبقى اخرته شكلها ايه ده احسن كما احسن والله اليه. واللي افسد بعد ان احسن الله الله اليه. افسد ولا ما افسدش؟ دي مشاريع تتعمل  ادي مشروع عسمان جهز جيش العسرة

85
00:29:23.950 --> 00:29:38.050
اشتري بير للمسلمين تشرب يقول لك ما انا عملت وانا اللي بعت الصك ماشي بعت وخليك زكي شوية يقول لك النخلة. النخلة دي في ارض مين؟ سألت نفسك في ارض مين

86
00:29:39.250 --> 00:29:56.800
ها حد سأل نفسه في ارض مين؟ النخلة دي سألته ولا ما سألتش ولا في نخلة طايرة في الهوا كيف اه ما حدش طبعا بيسأل بكم؟ بخمس تالاف بيت في عمستلف ريال

87
00:29:59.750 --> 00:30:28.750
يالاه  فالمهم يعني عاوزين يبقى فيه شيء من الفطنة  فهم نصحوه الخمس نصايح دي. اول حاجة ايه ها لا تفرح ان الله لا يحب الفرح. وابتغي ما اتاك الله الدار

88
00:30:29.200 --> 00:30:50.200
ولا تنس نصيبك واحسن ولا تبغي الايام تبغي يعني تطلب تبغي وتطلب زي الامسلة اللي ضربتها لك دي. دول بيبغون الفساد في الارض ليه من كافيه يبغي الفساد في الارض

89
00:30:50.750 --> 00:31:05.400
ده من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا. ده مشروع يا راجل ده مشروع تعمله بعد جريك برة وجوة واللي واللي تعمل مشروع زي كده انت كده بتبغي الفساد في الارض

90
00:31:07.500 --> 00:31:26.250
ولا ايه ده انت ما حصلتش بني اسرائيل اللي بينصحوا قارون وبيقول له ولا تبغي الفساد في الارض ان الله ايه لا يحب المفسدين. ما تكونش همتك انك تفسد تفسد حاجة الرسول صلحها

91
00:31:26.400 --> 00:31:49.900
والمصلحون صلحوها وانت تيجي تفسدها ما تفسدش اخلاق الناس ما تفسدش عفة الناس ما تفسدش اي حاجة ما تاجرش في حاجة تفسد الناس تروح تجيب لي ملابس خليعة وتبيع وخلاص اهم حاجة تبيع. الشباب فسد زكور واناس

92
00:31:51.250 --> 00:32:09.450
لأه ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ها ليصدوا عن سبيل. عاوز تبقى زيهم فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون

93
00:32:09.900 --> 00:32:28.550
ولا تبغي الفساد في الارض. ان الله ايه؟ ها؟ لا يحب المفسدين. كان ربه ايه بقى بعد النصايح الخمسة دي نصايح من دهب ردوا ايه بقى؟ طبعا حاجة تانية خالص خالص. راجل عايش في برج عالي

94
00:32:29.600 --> 00:32:47.650
ما حدش يعدل عليه اصلا. هو اللي فيه ده كله من رضا ربنا عليه انتم فين انتم انتم بتقولوا الكلام ده كله من قلة الحيلة. لو عندكم اللي عندي لو عندكم اه اللي عندي مش هتقولوا كده

95
00:32:48.500 --> 00:33:06.300
لن تكملنكم ربنا مش راضي عنكم اما راضي عني انا اول ما نطق ازاي؟ عارف الراجل السلطي بيكهف الراجل بتاع سورة الكهف قال انا ايه؟ اكثر منك ايه؟ مالا وولدا

96
00:33:06.850 --> 00:33:25.900
هوي نفس الكلام ده مش قال اكسر بقى قال لا ده انتم ده انتم لو تعرفوا قيمتي ده انا لما اموت هطير مش كده ولا ايه هيطير قال انما اوتيته على علم عندي

97
00:33:26.250 --> 00:33:46.000
يعني الخير اللي انا فيه ده اه يبقى الاية بتزهر حاجتين مهمين جدا في قارون. اول حاجة رفضه للنصيحة. مصيبة طبعا كونك ترفض النصيحة دي مصيبة المفروض تقبل الايه ها حتى لو جاي لك من مين ها

98
00:33:46.600 --> 00:34:07.450
من الشيطان مش كده ولا ايه؟ مش الرسول قال لابو هريرة كده. قال له صدقك وهو ايه؟ اقبل النصيحة ايا كان مصدرها مش هي النصيحة اقبلها واعمل به طب اللي بيقولها لك مش اهل لها ما لكش دعوة به. ما تشغلش بالك به

99
00:34:07.500 --> 00:34:28.950
هو مش قاعد مش اهل لها خالص برضو لأ  اه طالما صحيحة ان شا الله يكون العالم دا هو خمورجي افتاه صح خد الفتوى الصحيحة. وما تخدهاش فتخرج الفتوى الخطأ من الورع او التقي

100
00:34:29.000 --> 00:34:49.650
لا فتوى صحيحة ايا كان مصدرها هيا طالما صحيحة وبدليلها الشرعي خدها يبقى اول حاجة في قارون رفض الايه؟ النصيحة. مش عاوزها خالص. تاني حاجة بقى ورفض النصيحة ولان في ناس اصلا ما بتحبش الناصحين

101
00:34:49.650 --> 00:35:11.500
يعني تيجي تنصحه بيحبك ما بيحبكشي يحب الغشاش يحب اللي بيضحك عليه يجامله ويضحك عليه كده ويمشيه ويجاريه انما ينصحه ويقول له كده غلط ويوقفه لا ما بيحبهمش والكلام ده من زمان مش من دلوقتي من زمان. قوم سيدنا صالح قالوا لسيدنا صالح كده

102
00:35:11.900 --> 00:35:31.500
سيدنا صالح قال لهم وجها لوجه برضه. فتولى عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون لي ناصحين. الامر التاني للاية بتبينه في قارون. غروره بقى

103
00:35:31.850 --> 00:35:52.550
غرور ودايما اصحاب الاموال مغرورين واصحاب المناصب مغرورين صاحب ما المغرور صاحب منصب مغرور غروره بقى بان المال اللي عنده ده ربنا اداه له لان له فضل ومنزلة عند الله. قال

104
00:35:52.550 --> 00:36:14.900
انما اوتيتم على علم عندي يعني على معلومات عندي ان انا استحق هذا من ربي استحق هزا من ربي ولو ما استحقوش ما كانش ايه هيدهولي. فوق منه يعلم بيا فهو اداني الايه؟ المال ده

105
00:36:18.100 --> 00:36:38.600
بعض المفسرين بيقولوا ان كان بيفهم في الكيميا الكيمياء اللي هي مفهوم اللي قالها عنها ابن كسير دي اللي هي الشغل الحواة مش الكيمياء اللي هي اه حامض كبريتيك على مش عارف ايه يدينا ايه لأ مش الكيميا دي. قصدهم الكيميا اللي هو شغل الايه

106
00:36:38.850 --> 00:36:55.500
الحواة الحقاء. فبيقولوا اللي كان بيفهم في الكيميا فقال لأ طبعا الكيميا دي وبعضهم قال كان يعرف الاسم الاعزم اسم الله الاعظم فدعا الله به فربنا ايه اعطى برده كلام بعيد جدا

107
00:36:56.100 --> 00:37:27.500
جدا اسم الله الاعزم ده عشان تعطاه يبقى على تقوى وعلى دين عشان تنال الشرف العظيم لو تبقى مستجاب الدعوة وكده يعني انما واحد زي دي لأ اه لان بعدها رب العزة قال ايه؟ اولم يعلم ان الله قد اهلك هه من قبله من القرون من هو اشد منه

108
00:37:27.500 --> 00:37:48.500
وتنويه يعني المال اللي انت خدته يا قارون مش على انك تستحق. ده فيه ناس قبليك خدوا مال زيك واكتر منك وربنا برضه ايه؟ اهلكهم لانه مش بيحبهم وهم مش اصحاب ايه؟ مش اصحاب

109
00:37:48.500 --> 00:38:10.900
فضل  فخرج على قومه في زينته. يبدو بقى النصيحة مش جايبة نتيجة وخلاص وبدل ما يعمل به النصيحة بدأ يزيد في ايه ؟ ها. يتمادى في البغي. ارجع لاول لاول الكلام بتاعه

110
00:38:11.300 --> 00:38:28.950
ان قارون كان من ايه؟ من قوم موسى فبغى  من دي الصورة اللي جاية دي صورة من صور البغي. البغي البغي في المظهر البغي في اني مسلا  آآ يتعالى عليهم

111
00:38:30.000 --> 00:38:53.350
ياكل ويشرب ويشمم الناس اكله وشربه خلاف السنة اللي عندنا. يقول لك طه تهدي له منها يا اما تستر الايه الحاجة مش كده ولا ايه يخرج كده يعمل ازعاج وهو خارج وهو ماشي وهو داخل الموكب بتاعه ده كله من صور الايه

112
00:38:53.650 --> 00:39:14.300
ممكن كمان البغي اي حتة ارض بتنباع قانون ياخدها تبقى نفسك فيها وعاوزها لأ فلوس ايه انت ما تقدرش تقبغي من البغي برضه من البغي من البغي برضه زكره ابن كسير صورة هنا من صور البغي على موسى شخصيا

113
00:39:14.700 --> 00:39:38.400
على موسى شخصيا هنبقى نزكرها بمناسبة خس الخسف بقارون المهم صور البغي كتير سور البغي كتير في مظهري في مأكلي في مشربه في بيعه في شراه كده يعني فتمادى بقى بدل ما يسمع النصيحة لأ تبادى فخرج على قومه ايه

114
00:39:38.550 --> 00:40:03.200
في زينته ما قصرتش فيه المواعظ ما جابتش معه نتيجة لدرجة ان القرآن العظيم تأمل معي الالفاز كده. فخرج على قومه في زيناته يبقى اضاف الايه ها؟ الزنا اليه كأن الزينة دي خاصة ايه ها؟ به هو

115
00:40:03.300 --> 00:40:18.500
يعني ما لوش شغلة الا الايه ها؟ الزين. الزين ده يؤكد ان هو لان بعض المفسرين قالوا اه بالاسم الاعزم دي لأ ما لوش في الاسم الاعزم بعض المفسرين كمان كانوا بيقولوا ان هو كان صوته حسن بالتوراة

116
00:40:18.700 --> 00:40:37.450
انا بقول لا صوته حصل لا بالتوراة ولا غيره هو ما كنش عنده علم خالص ليه لان اي انسان كل شغله الشاغل الزينة اعرف ان دماغه فاضية خاوي خاوي اصلا

117
00:40:37.850 --> 00:40:57.000
كل ما يرسخ الانسان في العلم ما يشغل باله بالايه ؟ اه يبقى نضيف وكل حاجة وطاهر وكده بس انما مش كل همه ايه زينة لأ ما عندوش وقت للزينة. يا راجل بيأسس عقلية وبيأسس كزا وبيعمل كزا

118
00:40:57.150 --> 00:41:19.450
مشغول بعلم مشغول بنور. انما كل الانسان ما يبقى الدماغ فاضية تبقى كل التركيز على الايه عزي عالمزهر كل شغله الزينة فهو ده بقى من النوع ده فما لوش بقى في التوراة ولا له بالاسم الاعزم ولا له حاجة. لزلك القرآن اضاف الزينة اليه

119
00:41:20.000 --> 00:41:45.600
فخرج على قومه ايه ها في زينته. حاجة بتاعته هو ملاكي. شغله قابل في زينتهم يعني مسلا هنا قتادة يقول كنا نحدس انه كان ابن عم موسى وكان يسمى المنور لحسن صوته بالتوراة. انا اقول

120
00:41:45.600 --> 00:42:02.050
كلام دعامة لقى ميل اليه لأ هو شغله الشاغل الزينة توراه ايه ما لوش في التوراة اصلا مش في الدورة فخرج على قومه في زينته. يبقى زود عيار الايه؟ ها

121
00:42:02.450 --> 00:42:24.800
البغي زود عيار البغل لدرجة ان الناس يعني الناس مساكين برضه. ناس مساكين. قال الذين يريدون الحياة الدنيا. اه اهو ده بغي بقى بدل ما ياخد بايديهم ويخليهم مسلا ايه

122
00:42:24.850 --> 00:42:45.800
يقروا التوراة يخلوهم يصلوا يخلوهم يعملوا طاعات. قعدوا يمصمصوا شفايفهم ويعضوا فين؟ على ايديهم. في ايديهم  ما هي برضه الناس ضعيفة ضعيفة ما هو تروح مسلا في فرح يقول لك ده فلان كان فلانة كانت في الفرح

123
00:42:46.350 --> 00:43:03.650
ده مش عارف الفستان بتاعها فيه ايه. ده فلانة جرايد تكتب او وسائل الاعلام تقول ده فلانة ما اعرفش كان كم قطعة دهب في الفستان بتاعها مش عادي. ده نص كيلو دهب. والسعودية واللي فرحت تسمع عنها يقول لك مش عارف

124
00:43:03.850 --> 00:43:22.950
كانت لابسة قنطار ولا لابسة ها مصيبة كده في بتاع واللي مش عارف ايه ايه ده بقى هي دي نفس دي قانون بس على ايه؟ ها؟ على صغير او قارونات جديدة بقى قارون وقارون وقارون وقاروناية وقاروناية ما اعرفش مؤنس قارون ايه

125
00:43:23.800 --> 00:43:41.750
والناس قالوا له بيدوروا عليه ها؟ كورونا كورونا. كورونا اه بتاع العربية اي حاجة في اي حاجة قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا ان لله وانا اليه راجعون

126
00:43:42.700 --> 00:44:07.850
مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم خطر المترفين على ضعيف الايمان خطر الناس المترفة دي خطر على مين؟ على ضعيف الايمان اللي عندهم ايمان ولا تفرق معهم لان دي المال والدنيا دي مش شاغلاهم اصلا انما شاغلة الناس البسيطة. هم

127
00:44:08.100 --> 00:44:28.600
فالمترفون دول خطر المطرفون هم ضد الانبيا والمطرفون هم ضد السنة والمطرفون خطر على الناس الضعيفة اللي ايمانها بسيط اللي ايمانها بسيط زمان واحنا صغيرين لسه كده كان لما تيجي عربية عندنا البلد

128
00:44:28.900 --> 00:44:47.800
نحدفها بالطوب قال لي مش عارف ليه حاجة غريبة. كان عندكم كده ولا ما عندكوش كان عندكم؟ كنا بنحدفه بالطوب صح ولا مش صح عربية تنزل قرية نحدفها قلت له طب ليه

129
00:44:48.450 --> 00:45:07.750
احنا ما عندناش ايه؟ زيها. ما عندناش زيه. ودي جاية عندنا ليه حدفه بالطوب. اولا نجري نتشعبط فيها ان سبقتنا ما عرفناش نمسكها. نحدفها بالطوب دي سلوكيات انت فاهم الكلام ده من فراغ؟ لأ مش من فراغ، دي سلوكيات

130
00:45:09.150 --> 00:45:29.350
لو ان صاحب السيارة ده قرب مننا كاطفال ومن اهالينا وحاسينا بوده كده ولا يمكن طبعا لما يجي يركع وراه يمشي متحدفه ما احنا حاسين به حاسين بقربه انما في حاجز كبير بينا وبينه

131
00:45:30.550 --> 00:45:48.300
اه حاجز كبير مش حاسين به واهبل الجماعة بتوع الاقطاع بقى ويضربوا اهالينا بالشلاليت والحاجات دي بتاع زمان بقى ففي حاجز اهو بقى الزينة دي يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا

132
00:45:48.750 --> 00:46:10.900
ها مثل ما اوتي قارون عاوزين يبقى عندنا عندنا عربية زيه العربية دي عندي بقالها شف بقى الرمسيس دي قرفاني في عيشتي ولا مش كده واللي عاوز حاجة خطر المترفين. طب الحلق الحاجز ده نحله ازاي؟ المترف يقرب من مين

133
00:46:11.250 --> 00:46:33.850
البسطاء دول. زي عسمان كده عسمان مطرف هيشرب من نفس البير اللي اشتراها لمين للمسلمين. زيه زيهم يجيب اربته ولا العمال بتوعه ولا الخدم يجيبوا قربتهم ويشربوه يعبوها العسمان ويشرب زيه زيهم. قريب منهم

134
00:46:34.250 --> 00:46:50.550
وزي سيدنا النبي كده بيجي ياكل ياكل مع الصحابة وقبل ما ياكل يأكلهم هو زي معزة سيدنا جابر مش كده ولا ايه اللي بقى عمال يغرف ياخد من اللحمة والخبز ويناول الصحابة واخر واحد ياكل هو

135
00:46:50.750 --> 00:47:12.500
صلوات الله وسلامه عليه. مهم قوي يا اخوانا فهينك مني فيه حاجز ما هو في الزينة خرج على قومه فين هه؟ هو في البرج العالي الحاجات اللي راكبها والخدم اللي راكبين واكيد الخدم لهم لبس معين والبغال اللي راكبها او الخيول تلاقي الخيول

136
00:47:12.500 --> 00:47:36.550
والبغال متدندشة وتلاقي الخيل لابسة لبس البشر مش ايه ها مش لابسه اه قال الذين يريدون الحياة الدنيا لا يريد الحياة الدنيا الا ضعيف الايمان لازم تعرف دي كويس عشان تحزر هذا

137
00:47:37.400 --> 00:48:04.400
قال الذين يريدون الحياة الدنيا اي ضعيف الايمان هم الذين يريدون الايه  لانه كلما قوي ايمان العبد اراد الاخرة لم يرد الدنيا اصلا وكلما ضعف ايمانه اراد الدنيا وزهد في الاخرة. كلا بل تحبون الايه

138
00:48:05.400 --> 00:48:32.300
وما قالش تذرون وقال تعالى من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد  طبع من يشاء الحاجة اللي ربنا يشاءها مش اللي هو نفسه فيها لأ. من كان يريد العاجلة عجل له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم

139
00:48:32.300 --> 00:48:56.900
اطلعها مذموما مدحه. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيه يبقى لازم في الاخيرة لها سعي ولها شغل ولها نسها فكل ما الايمان يضعف يبقى امنية الانسان الايه؟ الدنيا فقال الذين يريدون الحياة الدنيا. يا ليت لنا ايه

140
00:48:57.000 --> 00:49:14.250
مثل ما اوتي قارون. ما مسلم يا ما اوتي قارون من الاموال والزينة والاولاد وكزا وكزا طبعا هو ليس على اي شيء من دين ولا تقوى ولا اي شيء من هزا هو اهم حاجة عندهم ايه

141
00:49:14.500 --> 00:49:35.700
لما يكون بتقرأ ونفسك يعني حصل فيه ضيق او يعني مش هيكمل بتقول قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون النفس خلص اوعى تبدأ وتقول انه لذو حظ عظيم

142
00:49:38.000 --> 00:49:57.300
لانك كده غيرت المعنى وهزا بدء قبيح لما تقول انه لذو حظ عظيم. ازاي يبقى ذو حظ؟ ورب العزة يخسف به الارض واضح اه يبقى لازم تجيب الكلام عشان يستقيم

143
00:49:57.450 --> 00:50:24.350
ترد الكلام لقائله للي بيريدون الحياة الدنيا اللي يريدون الحياة الدنيا هم اللي شايفينه ان هو ايه زو حز. اما هو مش زو حز اصلا هو تعيس هو التعيس لما اوعى تبدأ وتقول انه لايه؟ لزو حز عزيم. هم شايفينه زو حز حزي في ايه؟ حز وافر من الايه؟ الدنيا

144
00:50:24.800 --> 00:50:41.750
الحالة النفسية دي والرغبة في المتاع دون النظر لحالة الايمان بتاع الانسان دي موجودة يا اخوانا موجودة لحد النهاردة وموجودة في ناس كتير جدا اللي هي ايه بقى؟ ان انت بتنزر

145
00:50:41.850 --> 00:51:02.600
للي عند الناس ما بتنظرش لايمانيات الناس لازم تنزر مهم جدا تنزر لايمانيات الناس رغم ان القرآن حزر وقال خلوا بالكم من دي. اوعوا حد يفهم المسألة كده ابدا لما يقول رب العزة في سورة اسمها سورة الزخرف. الزخرف

146
00:51:03.100 --> 00:51:24.400
يعني بتتكلم عن الايه ها؟ عن الزنا والزخارف ولولا ان يكون الناس امة واحدة   مع ان الناس فعلا بقت كده ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن

147
00:51:24.450 --> 00:51:45.950
لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا يعني رب العزة من رحمته بالعباد رحمتي بالعباد ضعيف الايمان اللي هم بيتأسروا بالحاجات دي. من رحمتي بهم ما عملش كده

148
00:51:47.250 --> 00:52:06.050
امال لا امال كان عمل ايه؟ كان خلى الكفرة حالهم زمن الاية بتقول كده لبيوتهم سقفا من ايه تخيل سقف البيت فضة لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها السلالم اللي بيطلعوا عليها

149
00:52:06.150 --> 00:52:29.050
بالسلالم ومعارج عليها يظهرون. سلالم فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا فضة وسرورا عليها يتكئون كل فضة ودهب وحاجات كده طب بالله عليك لو دخلت ميت واحد كافر ولقيت كده

150
00:52:29.200 --> 00:52:53.450
عمرك ما هتخرج من البيت الا وانت كافر الاسلام بتاعك هتسيبه وهو ده اللي بيحصل كام واحد سافر برة والشافي المتع اللي برة ورجع بدين كم واحد واخد بالك اه يروحوا يشوفوا الحاجات دي يسيب دينه

151
00:52:54.000 --> 00:53:16.000
سب دينه مهم جدا نخلي بالنا وعشان كده قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوجي قارون انه لضحى. طب ما تشوفه الاول هو حاله ايه حاله ايه؟ والحالة النفسية دي موجودة موجودة وماشية

152
00:53:16.650 --> 00:53:32.050
فنخلي بالنا منها اوعى تغتر بحلق انسان قبل ما تنزر في ايمانياته وبعدين حتى لو نظرتي في ايمانيات وعنده مال؟ ما لك ومال؟ ما انت لك رب ما تطلب منه

153
00:53:32.950 --> 00:53:53.800
هو الشرط يبقى عندك اللي عنده ما يكون احسن ما عنده الله سبحانه وتعالى ما فصلش العباد كلهم على وتيرة واحدة وعلى نسخة واحدة فالشاهد كلما ضعف الايمان اصبح عندنا الرغبة دنيوية بحتة. وكلما قوي الايمان بقى الحرص عندنا

154
00:53:53.800 --> 00:54:17.600
الهم عندنا للايه للاخرة ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك ايه كان سعيهم مشكورا. كلا ها نمد هؤلاء وهؤلاء من عطائه ربك. بتوع الدنيا هنديهم من عطاء الله وبتوع الاخرة هنديهم من ايه

155
00:54:17.700 --> 00:54:30.500
من عطاء الله. بعد كده طبعا خلاص قفلنا الصفحة على قارون واللي شكله. قارونه اللي شكله اللي هم مين بقى اللي يريدون الحياة الدنيا اللي نفسهم يبقوا زيه باي شكل

156
00:54:30.900 --> 00:54:46.900
الصفحة التانية بقى صفحة مشرقة نسأل الله ان يجعلنا منهم بقى ناس بتفهم ناس على علم ناس على نور ونعرف بقى قيمة العلم في حفز الانسان علم في حفز الانسان

157
00:54:48.450 --> 00:55:16.500
اللي عندهم علم   لا مانع لا مانع وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصالحين      اه طبعا النصيحة واجبة حتى تبرأ الزمة

158
00:55:17.200 --> 00:55:52.600
نصيحة واجبة حتى تبرأ الذنوب  حتى لو عذبوا يبقى يموت بنيتهم وقد قضوا ما عليهم    لو ايه ان هو لم يرضى بلسانه ولا ولم ينصب لم يرض ولم ينصح    فربنا كده كده غالبهم. تمام. موقفهم

159
00:55:52.800 --> 00:56:13.250
ان هم موقفهم هم مبدئيا كارهين لفعل الفرقة الضالة او الفرقة المنحرفة. هم كارهين بس عشان هم سكتوا عن النصح سكت عنهم القرآن لكن هم نجوا ولا هلكوا؟ لأ هم نجوا

160
00:56:13.300 --> 00:56:36.400
نجوا مع الناجين لانهم كارهين للايه؟ للمنكر اللي عملوه هم ما انكروش ما انكروش. فسكت عنهم القرآن كما سكتوا سكت عنهم واثنى واثنى على الذين انكروا لكنهم فالراجح والله اعلم انهم لم يهلكوا

161
00:56:36.700 --> 00:56:55.750
لم يهلكوا لانهم كارهين اصلا  وصلى اللهم وسلم. مش كله هينصح يعني اه ما هو لأ. اللي بينصح ينصح واللي مش هينصح يبقى كاره للعمل. كاره للعمل. وتارك له تارك له

162
00:56:56.150 --> 00:56:58.950
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد