1
00:00:00.500 --> 00:00:24.450
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد انتهينا الى ان الله عز وجل ضرب مثلا لنوره المخلوق الذي يقذفه في قلب عبده المؤمن

2
00:00:25.950 --> 00:01:00.100
وصار القلب مشبها والمشبه به جاء القرآن باشياء ملموسة ومحسوسة ومحببة الى النفوس  قال عز اسمه مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة

3
00:01:00.450 --> 00:01:28.750
زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. نور على نور ده المشبه به مين المشبه بقى قلب المؤمن بما فيه من فطرة سليمة جاءها ايمان ثم الايمان غزي بوحي

4
00:01:29.900 --> 00:01:54.300
بوحي كتاب سنة فهيكون من اعزم ما يكون من اعزم ما يكون. لدرجة ان في المثل او في المشبه به رب العزة يعني يزكر اشياء هي لابد ان تنطبق على المشبه

5
00:01:55.050 --> 00:02:30.500
وتوجد فيه ولما تزهر الثمار هزا الشيء سنجد كيف فعلا كانت الثمار طيبة مشتاق فتحة قوة طاء فيها مصباح والمصباح ده محطوط جوة زجاجة عشان اضاءته تبقى مركزة وبعدين في فتيلة المصباح ده فتيلة بتسحب

6
00:02:30.550 --> 00:02:53.400
من مادة الاشتعال او الوقود المادة دي زيت الزيتون زيت الزيتون قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم في حديس اخر يقول كلوا وادهنوا فانه من شجرة مباركة والقرآن يصف الشجر وصفا عجيبا

7
00:02:54.450 --> 00:03:22.200
يعني هي شجرة الزيتون مباركة في اي مكان كانت في اي مكان هي مباركة لكن الشجرة اللي هنا اللي اتاخد منها زيت اللي هيغزي المصباح ده اللي هيغزيه  لا شرقية ولا غربية. يعني الاربعة طول النهار. طول النهار في اضاءة كاملة

8
00:03:23.750 --> 00:03:49.850
والشمس دي مصدر الطاقة اصلا والغزا ربنا سبحانه وتعالى عامل فيها مصدر للطاقة والغزاء الغزاء فمصدر الطاقة كله للشمس فكلما كان النبات عرضة لاطول وقت للشمس كم ثمرته احسن ثمرة

9
00:03:50.750 --> 00:04:15.350
سواء بقى بتؤكل بتعصر يعني الزيتون بيعصر في حاجات كتير بتتعسر كل ما كان الضوء كتير وتعرض له الشجرة وقتا طويلا ولعلكم تزكروا زمان كان عندنا اسمه طويل التيلة وتزرع في مصر

10
00:04:16.000 --> 00:04:41.450
مش بيتزرع في مصر عشان عيون مصر لأ عشان القطن ده بيعوز اضاءة طويلة تفضل الزهرة مفتحة كده وتستقبل ضوء كتير جدا ساعات كتير جدا عشان يدخل جوة اللوزة اللي هتتغزي ويطلع منها التيلة

11
00:04:42.500 --> 00:05:05.450
اي بلد تانية ما فيش الاضاءة الطويلة دي فما تدكش القطن ده تزرعه ما ينفعش ما يديكش الطيلة الطويلة دي فالزيتونة دي لا شرقية ولا غربية شرقية يعني ايه يعني الشمس تبص عليها عند الشروق وخلاص

12
00:05:06.800 --> 00:05:26.600
وغربيها. دي بقى لا كده ولا كده يعني ايه؟ من ساعة من ساعة الشمس اما بتطلع بتبص على الزتونة دي لحد ما بتغروه يعني ما فيش لا جبل ولا حاجة مدارية الشجرة دي من الشمس خالص

13
00:05:26.950 --> 00:05:45.850
تطلع الشمس الصبح يلاقي شجرة الزتون دي تلف تلف تلف لحد ما تغرب وهي بتبص على مين على شجرة الزيتون بتديها ايه؟ بتديها طاقة تديها طاقة يطلع الزيت احلى زيت

14
00:05:46.750 --> 00:06:09.150
الاية بتقول يكاد زيتها يضيء يعني هو لنفسه هو نفسه كده منور من غير ما تايه يبقى فيه كبريت وتشعله. هو منور لوحده. الله ده كله المشبه به المشبه بقى قلب المؤمن

15
00:06:10.050 --> 00:06:36.550
قلب المؤمن. فيه فطرة جا لها ايمان في فطرة جالها ايه؟ امام. عندنا مسلا لقيت قدامي قلب من هزه القلوب نتعرف عليه الا وهو قلب عمر  قلب عمر فيه فطرة

16
00:06:38.550 --> 00:06:57.650
سليمة حصل لها اللي حصل شوية الشبورة والغبار اللي جولها اللي هو فترة الشرك دي وبعدين جه الامام امن ايه امن عمر يبقى الزجاجة اللي هي قلب عمر جه الايمان

17
00:06:58.300 --> 00:07:24.650
والايمان لا شرق ولا غربي ليه لا شرق ولا غربي ليه؟ لانه مصدره واحد. نازل من عند الله في مدد او ايمان شرقي وغربي انما نهينا الزيتونة لا شرقية ولا يبقى المقود اللي النور اللي هينور الفطرة

18
00:07:24.650 --> 00:07:53.400
اللي في القلب لازم لا يكون لا شرقي ولا غربي. يعني ايه برضه؟ يعني ما تعلمش في المعسكر الشرقي  الخنزير ولا التاني الدب ولا غيره كده بيتعلم في مأدبة الاسلام وعلى مأدبة الاسلام. لا له دعوة بالشر ولا لا بيرضي دول ولا بيرضي دول

19
00:07:54.050 --> 00:08:19.400
ولا يهمه دول ولا يهمه دول عمر عمر بقى جت له الفطرة اتعالجت تاني ودخل الاسلام قلب عمر فاصبح قلب عمر يضيء ولو لم تمسسه نار طبعا قلب الرسول ده حاجة تانية انا بقول لك على واحد زينا يعني

20
00:08:19.450 --> 00:08:42.550
يضيء فلما اضاء قلب عمر بدأ عمر ينطق بالحكمة قبل ما يسمعها قبل ما يسمعها ينطق بها ما هو بقى فطرة وجه ايمان. لسة لسة النصب هييجي بقى النص هيزيده حاجة تانية خالص

21
00:08:43.600 --> 00:08:59.250
فبقى يقول للنبي عليه الصلاة والسلام ايه رأيك ما تتخز من مقام ابراهيم مصلى جبتها منين؟ ولا حاجة فيه هنا نور بقى في نور مخلوق رب العزة قزفه في قلب عمر

22
00:09:00.900 --> 00:09:26.000
فبقى ينطق بالحكمة والنور ده صادف فترة اعتدلت وامنت فيقول له ايه رأيك ما تتخزه من مقام ابراهيم مصلى يقوم الاية تنزل واتخزوا ينطق ما سمعش النص يقول لي يا رسول الله ما تحجب نسائك

23
00:09:27.250 --> 00:09:48.950
بتحجب نسائك بيعدل على النبي؟ لأ هو شايف النبي عليه الصلاة والسلام مقامه عالي اوي وبيته غير كل البيوت. والنبي عليه الصلاة والسلام له معاملة خاصة ما يصحش يبقوا نساء وزين. ازاي بقى! الله! ما هي بنتك يا عمر حفصة كانت عند واحد تاني غير النبي

24
00:09:49.300 --> 00:10:10.200
عليه الصلاة والسلام وبنته تفرق ايه عن بناتك التانيين؟ لا حافصة اتجوزت الرسول بقت حاجة تاني بقت غير بناته كلها خلاص يقول له احجبهم طب بناته التانيين موقفهم ايه يلبسه بس

25
00:10:10.400 --> 00:10:24.650
انما ما يقعدوش جوة البيوت ما يتحبسوش في البيت. اما انت لأ احجب نسائك. ليه؟ انت وضع تاني زي ما باقول لك انا كده ما هي بنته وكانت قبل كده عند رجل اخر

26
00:10:26.450 --> 00:10:50.050
وعنده غيرها انما لأ حفصة بقت ام عمر اتجوزت الرسول عليه الصلاة والسلام بقيت ام عمر امه خلاص يبقى لازم معاملة خاصة ينطق ويقول له احجب نفسك تنزل الايات. يصلي النبي عليه الصلاة والسلام على عبد الله ابن السلول

27
00:10:51.350 --> 00:11:11.850
وعمر يعطى له. عنده نص ما عندوش امال ايه اللي عنده؟ عنده فطرة سليمة وايمان ابيض لا شرقي ولا ايه يقوم يجي النص يعني ينطق بالحكمة قبل ما يسمعها اصلا

28
00:11:12.000 --> 00:11:31.150
قبل ما يسمعها يقول له ما تصليش يا رسول الله قال له خيرت وهصلي اخترت ان انا اصلي. تنزل الاية ولا تصلي على احد منهم ايه مات ابدا ولا تقوم على قبره. ادي القضية

29
00:11:31.600 --> 00:11:55.150
هو ده بقى مسل النور. نور الهي رب العزة يقزف في القلب يقوم القلب ينور ولما ينور يقوم مخلي الجسم كله ينور فلما الجسم ينور الايدين تنور الودان تنور العيدين تنور. كله بقى ينور نور نور جاي من جوة مش من برة جاي

30
00:11:55.150 --> 00:12:23.200
من جوة في فطرة في دين اسلام في وحي بقى ونصوص كتاب وسنة بتتسمع تتطبق بتتنفس وكل ما تطبق النور يزيد واتقوا الله ويعلمكم الله انما يخشى الله من عباده العلماء

31
00:12:23.450 --> 00:12:47.150
يقوموا يزدادوا نور كل ما كده ييجي النور اكتر ييجي النور اكتر وهكزا وهكزا   ولزلك الاية ختمت ايه؟ نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس

32
00:12:47.250 --> 00:13:10.000
والله ايه بكل شيء عليم  والله بكل شيء عليم بعديها بقى الاية اللي معنا النهاردة طبعا ويضرب الله الامثال للناس عشان الناس تستوعب وتفهم فالمثل بيجي عشان ننزله على ارض الواقع

33
00:13:10.100 --> 00:13:31.950
ده المسل ده للمؤمنين في مسل تاني للكافرين خلي بالكم منه يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له

34
00:13:32.550 --> 00:13:48.700
ليه المسل ده كله عشان تخلوا بالكم اللي انتم بتلجأوا لهم دول واللي متاكلين عليهم اوي دول واللي هيصلحوا لكم دنياكم ولا هيصلحوا لكم اخراكم ده ان سلبهم الزباب شيئا ايه؟ اه

35
00:13:48.900 --> 00:14:19.000
يبقى ربنا بيضرب الامثال للنسل ليه؟ عشان ينتبهوا وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون ضرب مسل بالزباب وضرب مسل بالبعوض وضرب مسل باشياء كتير بالكلب بالكلب فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه. عاوز ايه تاني

36
00:14:19.200 --> 00:14:45.100
وضرب مسل للمؤمنين اهو بقى بالنور نور اللي بييجي بقى من جوة من جوة ويتغزى من برة. اصله جوة وبعدين يتغزى بقى. اصله فطرة. فطرة الله التي وبعدين ييجي اسلام وبعدين تيجي بقى النصوص والنصوص وييجي بقى التطبيق كمان كل ما تطبق بقى تزداد حلاوة وتزداد نور وتزداد ايمان

37
00:14:46.000 --> 00:15:12.400
اه يا رب مصر لاهل الكتاب كله كله كله ما خلاش ما خلاش كله مسل. نعم  في بيوت اذن الله ركز بقى معي في الاية دي قوي لاني مرتبطة باللي قبلها ارتباط عزيم جدا. كل القرآن مرتبط بس احنا مشكلتنا ساعات ما بنعرفش ايه

38
00:15:12.550 --> 00:15:31.650
نشوف المادة اللي ايه المونة اللي ماسكة الايه الايات او المونة اللي ماسكة الايه؟ الصور ما فيه مونة ماسكة الاية باختها ومونة ماسكة الصورة باخته. مونا مونا والله بقى ان كنت ماهر

39
00:15:31.750 --> 00:15:52.200
وبقى ربنا شرح صدرك واخلصت واعطاك من علمه هتعرفها لانه مش هيخلص ودرس القرآن دي ولا تخلص ابدا لا دنيا ولا اخرة. طب بدله مش هتخلص دراسته ابدا ابدا. ولا التأمل فيه ولا التدبر. ليه؟ لانه كلام رب العالمين

40
00:15:53.650 --> 00:16:14.300
فشوف ارتباط الاية دي بالاية اللي قبليها. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها. تأملوها بقى مع بعض كده الذين حصلت لهم الهداية في الاية للسابقين. يهدي الله ها لنوره انا كان بودي يبقى معكم مصاحفكم او اللي حاطط منزله على التليفون

41
00:16:14.300 --> 00:16:38.000
ويفتح ويتابع يهدي الله لنوره من يشاء. يبقى في ناس ايه ربنا فين ها؟ هداهم فوق اهو بقى. يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم في بيوت. يبقى اللي حصل لهم الهداية دي. حصلت لهم الهدية

42
00:16:38.000 --> 00:16:57.100
يدي فين؟ في بيوت تمام كده ؟ الهداية دي حصلت فين ها؟ النور اللي جه على نور ده فين ؟ فيه بيوت. يبقى يرشدنا القرآن الى ان تلك الهداية حصلت فين؟ في البيوت. هو النص كده

43
00:16:57.150 --> 00:17:18.050
ولزلك بص معي كده في الايات وشف يهدي الله لنوره من يشاء انقل بقى على التانية كده يهدي الله لنوره من يشاء في بيوت طب مال الشوية دول ايه دول بيسموا جملة اعتراضية

44
00:17:18.900 --> 00:17:40.600
يهدي الله لنوره من يشاء اقف كده بقى ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم. دي جملة ايه ها؟ اعتراضية ويضرب الله الامثال لان اللي فات ده كله ايه؟ مثال. ويضرب الله الامثال للناس. والله بكل شيء عليم تقرير امر شرعي وامر عقدي

45
00:17:40.600 --> 00:18:00.350
ان الله عليم باللي يستحق الهداية واللي ما يستحقش الايه؟ الهداية. يبقى دي جملة اعتراضية كده او جملتين. شوية جمل اعتراضية في النص كده يبقى يهدي الله لنوره من يشاء. عدي بقى الجمل الاعتراضية دي في يهدي الله لنوره من يشاء

46
00:18:00.350 --> 00:18:26.500
في بيوت انقل على طول كده. الوجه البلاغي بقى شف الاية عجيبة في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر. كل المفسرين بيقولوا مساجد وما تنقلش الا المساجد فعلا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يعني في مساجد. طب القرآن ما قالش مساجد ليه

47
00:18:26.600 --> 00:18:46.500
ليه ما قالش مساجد ليه؟ لان مساجد عمرها ما هتدينا البلاغة دي ولا المعاني دي مساجد التفاسير كلها تقول لك في بيوت يعني في مسائل في مشاكل. طب ما ليه القرآن ما يجيبش مساجد ليه؟ ليه

48
00:18:47.050 --> 00:19:06.700
نقل على قلب يوت لان هو ده السر دي قمة البلاغة يعني تفسيرها بالمساجد بس ما جتش مساجد يبقى القرآن هنا بيتحاد بيقول بيوت يعني حاجة محددة. ما تقول لي برضو المساجد محددة. لا المساجد مش محددة

49
00:19:07.450 --> 00:19:28.100
المساجد مش محدد. بيوت يعني اماكن محددة وربنا حددها سواء بقى البيت الاول اللي هو البيت الحرام زي ما ربنا قال كده واذ بوأنا لابراهيم ايه؟ مكان البيت. او بيوت بقى محددة

50
00:19:28.550 --> 00:19:55.800
قدرا هيبقى هنا مسجد قدرا هيبقى هنا كده يعني  ولان الله سبحانه وتعالى اختص الامة دي واختص سيدنا النبي ان جعل له الارض كلها ايه ايه واخد بالك لو قال مساجد ما هي الارض كلها مسجد كلها من اولها لاخرها الا زمن الحديس اهو

51
00:19:56.000 --> 00:20:17.450
عن ابي سعيد الخدري قال الرسول صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام. وعن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب

52
00:20:17.450 --> 00:20:40.800
بمسيرة شهر وبعلت لي الارض مسجدا وايه؟ وطهور يبقى لو قال في مساجد يبقى ما هي الارض كلها مسجد الارض كلها ايه؟ مسجد ومن ناحية كلمة مسجد كلمة تشترك مع حاجات تانية في مصطلح في في مشتقات السجود

53
00:20:40.850 --> 00:21:11.800
يعني مسلا كلمة مسجد مسجد بفتح الجيم مسج مسجد محراب البيت محراب البيت ومصلى الجماعة تبقى مسجد. ومسجد زي كده ده مفرد الجمع بتاعه ايه مساجد ومساجد يعني اراد السجود. الاشياء اللي احنا بنسجد عليها

54
00:21:12.100 --> 00:21:42.000
وتسمى ايضا مساجد تسمى مساجد الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس ابن عباس يقول امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعضاء وليكف شعرا ولا ثوبا وشرح السبعة الجبهة واليدين والركبتين والرجلين. صلوات الله وسلامه عليه. فالارض كلها

55
00:21:42.000 --> 00:22:06.250
مسجد لهزه الامة النص القرآني اراد تخصيص اماكن بعينها يقوم فيها الرجال فلو عبر بمساجد لكان هناك رفع الارض كلها بقت مساجد يبقى فيها مشقة  بيوت الله في الارض اشرف الاماكن

56
00:22:07.000 --> 00:22:30.400
وان البيوت المساجد دي اللي هي البيوت دي في بيوت تبنى باي حاجة وفي اي زمان وفي اي مكان كان الى طبعا المقبرة والحمام وباي مادة من مواد البناء من الشعر من الحجر من من الشجر مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام بني من ايه؟ يعتبر من الشجر

57
00:22:30.550 --> 00:22:53.300
النخيل كله نخيل جدرانه ما فيش شلل الجدار ناحية القبلة بس يعني اللي فيه والاسقف بتاعته كلها جريد نخل وادي مسجد واعزم مسجد فالمهم عدل القرآن عن لفز المساجد وجاء بلفظ الايه؟ البيوت

58
00:22:54.300 --> 00:23:17.250
علشان قلت لك الارض كلها مساكن والمساجد تطلق على اعضاء السجود اعضاء الشكوك. وان المساجد لله من تفسيرها اعضاء السجود لله فلا تخضع الاعضاء دي الا لمين الا لله. في بيوت اذن الله ان ترفع. اذن يعني قضى

59
00:23:17.550 --> 00:23:45.000
ووصى وامر قضى ووصى وامر اذن الله ان ترفع المساجد البيوت دي لها رفع حسي ورفع معنوي ترفع ترفع مش تخفض ولا تحتل الكلام واضح ولا مش واضح؟ البيوت ممكن تحتل

60
00:23:45.350 --> 00:24:10.050
فمش هترفع هو انت شفت العدو لما بيحتل حتة بيزلها ولا بيرفعها؟ اه. ترفع رفع حسي ورفع معنوي. ناخد صور او نصوص للرفع الحسي مش الرفع يعني لازم يبقى الجدار بتاعه تسعة متر لا لا لا ما فيش كلام

61
00:24:10.200 --> 00:24:30.100
ما فيش الكلام ده امر الرفع الحسي امر الله برفع البناء في جميع انحاء المعمورة. يعني يبقى هنا مسجد هنا مسجد الحتة دي محتاجة مزن يعملها بس ما يبقاش بنوع بقى من اللي الرسول حزر منه لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالايه

62
00:24:30.400 --> 00:24:47.350
بالمساجد لأ حتة محتاجة نازل نمي فيها مسجد فعلا لكن خلاص انا ساعات ما بيقعدش ده الاقي الشارع فيه مسجد وزاوتين كمان. ايه ده او تلات مساجد او مسجدين اي والله تلاقي مسجد وتلاقي زلتين تحت بيوت كده

63
00:24:47.550 --> 00:25:07.950
في شارع واحد تدور على مصلين ما انتش لاقي لا مصلين هنا ولا مصلين هنا  لأ طبعا يبقى الرفع هنا رفع حسي من انواع من من انه من الرفع الحسي قول النبي عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا

64
00:25:08.550 --> 00:25:25.750
يبتغي به وجهه بنى الله له مثله في الجنة يبقى يرفع يعني يبقى فيه مسجد حتة ما فيهاش خالص لأ نعمل لها مسلا كده يعني رفع حسي وممنوع بقى الزخرفة والحاجات دي

65
00:25:25.800 --> 00:25:49.700
قال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل وعمر امر بالبناء والتوسعة لما جه يوسع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قال للبنا ايه بقى اكن اكنا الناس من المطر يعني يحميهم من الايه؟ من المطر. ما يغرقوش وهم بيصلوا يعني. واياك شف عمر

66
00:25:50.900 --> 00:26:09.650
اشد امتي في الحق هو الرسول قال عليه كده ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدها في دين الله عمر عمر حاشر نفسه في كل حاجة؟ ايوة ليه؟ عشان الدين يفضل ناصع

67
00:26:09.850 --> 00:26:21.950
ما هو لو هو الدنيا هتايه. ايه اللي دخلك في البنا؟ ما تسيب البنا يبني ويعمل اللي يعمله ولما ربنا يقول لك ايه رزق المسجد رزق المسجد يعني ايه؟ يعني بقى عزا

68
00:26:22.000 --> 00:26:40.550
يا عم اعمل المطلوب بس ويباع جائعة بقول لك رزق ورزقه واسع. يعمل حاجات ما لهاش طعم ولا لون ولا ريحة ولا اي حاجة خالص فعمر يقول له اكن الناس من المطر. واياك ان تحمر او تصفر

69
00:26:41.050 --> 00:27:08.000
فتفتن الناس حديس رواه البخاري الا يصبح المسجد مقبرة لاحد فيسمى باسمه وينسب اليه. فهذا ليس رفع للمسجد بل هو وضع له كده المسجد اندفن ولا له اي وظيفة ولا له اي لازمة

70
00:27:08.100 --> 00:27:32.650
واللي مرفوع ايه؟ شأن القبر وطمست هوية المسجد واظهرت صفة القبر واسم صاحب القبر على المسجد مسجد مين؟ يقول لك سيد فلان بس بتاع مين؟ بتاع سيد وفلان مسجد سيده الحسين سيده البدوي سيده القناوي

71
00:27:32.850 --> 00:27:54.400
سيد المرسي. بس فين بقى؟ ايه اللي باين؟ اللي باين؟ القبر واللي فيه طب وفين المسجد؟ ما تفوت بيعمل ايه؟ ولا حاجة. اترفع حسيا؟ لأه وضع دفن على عائشة ام المؤمنين ان ام حبيبة وام سلمة

72
00:27:55.150 --> 00:28:15.450
الاتنين كانوا مهاجرين الاتنين كانوا مهاجرين والاتنين صاروا من امهات الايه؟ المؤمنين كانوا في الحبشة فشافوا كنيسة وفيها تصاوير. طبعا شيء عجيب. هم جايين من منطقة لا فيها تصاوير طبسيل وحاجات كده

73
00:28:16.100 --> 00:28:32.250
ايه ده طبعا لحد اليوم والى ما شاء الله والى ما شاء الله تلاقي تمسال كده بتاع العزرا ايه يا جماعة بتعملوا ايه ؟ فقالوا لو صبحنا شفنا كزا كزا. قال ان اولئك ازا كان فيهم الرجل الصالح

74
00:28:32.550 --> 00:29:02.450
فمات ركز معي بنوا على قبره ايه ها مسجدا. يبقى المسجد كده رفع ولا اندفن؟ اندفن. وصوروا فيه تلك الصور فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة اللي هيعمل العمل ده شرار الخلق. يا رب يكون حتى بيصلي ايه وحافظ ايه؟ هو من شرار الخلق

75
00:29:02.450 --> 00:29:20.250
طالما مسجد وفيه ايه؟ ضريح وصورة او مسال مش لازم صورة الحتة اللي عاملينها ديت اه لف حواليها نورها كلام الى اخره. الرسول في النزه الاخير بيموت صلوات الله وسلامه عليه

76
00:29:20.250 --> 00:29:41.850
على وجه خميصة حتة كده وماشي عليه يحطها على وجهه شوية ويشيلها تاني  بيبقى في في نزع في النزع الاخير ما ايه اللي بيتكلم فيه؟ هو ده الحديس ده. لعن الله لعنة الله على اليهود والنصارى

77
00:29:42.350 --> 00:30:09.000
اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر ما صنعه. اخر وصاياه هتعمله كده هتصيب كل لعنة وربنا سبحانه وتعالى قال لنا في سورة القبر اكفاركم خير من اولئكم ام لكم براءة في الزبور. انتم فاهمين معكم رخصة باللي بتعملوه؟ لأ. هم زي ما عملوا ولعنوا هتعملوها

78
00:30:09.000 --> 00:30:30.000
تلعن ده حكم اخر حكم الرسول يحكم به  اه يبقى هنا ده مش رفع اللي اترفع ايه؟ اللي اترفع الشأن. لزلك حتى المساجد دي بتبقى مساجد المسجد ده في الحي بيبقى يعني مسجد له وزن. وبقية المساجد بقى جنبه ايه

79
00:30:30.150 --> 00:30:48.250
ولا لها اي لازمة كده صح ولا مش صح؟ يعني انزل طنط مسجد البدو هو الكل في الكل ابو مين اللي يروح يصلي فيه وابو مين اللي يبقى امام ولا ايه! وابو مين اللي يتعين فيه! طب والمساجد التانية ولا لها زكر

80
00:30:48.700 --> 00:31:06.100
هو مسجد الحي ده يبقى احسن ما. المساجد التانية صفر على الشمال يبقى ترفع يعني ايه؟ ده رفع حسي يعني المسجد ده يبقى اسمه مسجد ما يحملش اي اسم لاي مخلوق

81
00:31:07.450 --> 00:31:25.350
ولا ينسب اليه من الرفع الحسي ترفع عن الصياح والصخب حسي حسي يعني حاجة تحسها بودانك ما يبقاش فيه صخب في المساجد ولا اصوات عالية ولا بيع ولا شرا. لأ

82
00:31:25.600 --> 00:31:43.000
عاش فيها لا بيع ولا شراء ولا صخب عن ابي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ازا رأيتم من يبيع او يبتاع يبتاع يعني يشتري يبتعد عن يشتري. يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لاربح الله تجارتك

83
00:31:43.350 --> 00:32:00.000
ليه؟ لان انت كده قلبت المسجد سوق والسوق شر البقاع والمسجد خير الايه؟ قلبته انت كده بقى شر البقاع. لاربح الله تجارتك. وازا رأيتم من ينشد فيه ضالة بينادي بقى

84
00:32:00.050 --> 00:32:18.000
بينادي على الطاعة بينادي على فلوس بينادي على تليفون فقولوا لرد الله عليك وعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة عفوا. قال رسول الله من

85
00:32:18.000 --> 00:32:38.850
رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك. فان المساجد لم تبنى لها طب لو حصل فيها هذا يبقى البيوت دي ما بترفعش. بايه ها بتوضع وتخفض ازن الله ان ترفع

86
00:32:39.150 --> 00:33:01.950
ترفع حسيا طرفة حسيا تنزه عن النجاسة من البول والغائط والدم واي حاجة تتغزى البيوت دي تنزه ترفع رفع حسي جاء اعرابي فقام يجول في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقام اليه اصحاب رسول الله فقال مه

87
00:33:01.950 --> 00:33:25.650
ما لا تزرموه دعوه. فتركوه حتى بال ثم ان رسول الله دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن

88
00:33:26.500 --> 00:33:48.700
عروض الموت ولترفع تنزه عن اي نجاسة لدرجة حتى ان الانسان لو معه سيفه او الرمح بتاعه لاي حاجة ممكن تجرح وهينزل دمه ولو نقطة واحدة في المسجد لأ ابو موسى يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ازا مر احدكم في المسجد

89
00:33:49.300 --> 00:34:12.900
او في مسجدنا او سوقنا ومعه نبل نبل بيبقى طبعا له سن كده فليمسك على نصالها يمسكها من الايه؟ عارف السكينة لها سلاح مسلا امسكها من ناحية السلاح ليه؟ لان ممكن لو من ناحية الايد يبقى السلاح ايه

90
00:34:13.200 --> 00:34:34.750
هيعور حد فهيصيب حد فالدم هينزل فين هه في المسجد ما احنا هنلحق ونغسله برضو لأ  ده كله ده لايه؟ لرفع لشأن المسجد  تنزه عن الروائح الكريهة رفع حسي. ما هو مناخيرها تشم

91
00:34:35.300 --> 00:34:58.650
لاقي المسجد لأ يقول النبي عليه الصلاة والسلام من اكل ثوما او بصلا فليعتزلن او ليعتزل مسجدنا رفع الريحة دي ما تبقاش هنا لأ لأ تطييبها تطيب المساجد تحسي تطيب حاجة حسية نشمها

92
00:34:58.800 --> 00:35:19.400
للجمع والجماعات. اخرج ابو يعلى عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه كان يجمر مسجد الرسول صلى الله واسلم كل جمعة يبخور ولعوا البخور ومسجد الرسول الطيب وتبقى ريحته كلها ايه؟ طيبة

93
00:35:19.550 --> 00:35:38.200
ده كله اسمه رفع ايه؟ ها حسي حسي يعني ايه؟ حاجة تشوفها بعينك حاجة تلمسها بايدك حاجة تشمها بمناخيرك كده حاجة تسمعها بودنك؟ كده يبقى رافع حس ما فيش الا غاية في الانضباط غاية في الاحترام كده يعني

94
00:35:38.250 --> 00:36:00.350
الرفع المعنوي بقى شأن المسجد نفسه ما هو في بيوت اذن الله ان ايه؟ تعامل معاملة حاجة كبيرة اوي فالرفع المعنوي امشي مطرح ما تمشي ورح مطرح ما تروح الا مشيك للمسجد مشية سلام على المشي للمسجد

95
00:36:00.750 --> 00:36:20.200
عن ابي هريرة تمشي للمسجد يبقى بتحصل احسن اجر. انت بتروح طب روح مسلا المقبرة ورح مطرح عمره ما يبقى زي ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجميع الجماعة يعني. تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه

96
00:36:20.200 --> 00:36:46.100
خمس وعشرين درجة فان احدكم ازا توضأ فاحسن واتى المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد وازا دخل كان في صلاة

97
00:36:46.950 --> 00:37:07.300
ما كانت تحبسه الصلاة يعني وتصلي يعني عليه الملايكة. ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه. اللهم اغفر له. اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يحدس في رفع شأنه

98
00:37:07.550 --> 00:37:37.300
لرفع شأن تمشي تقعد فيه وضعك يختلف لك قيمة الشاهد ان شوف المسجد وانت ماشي وجوه قعدت فيه اجور. صليت وقعدت الملايكة تصلي عليك. الملائكة تصلي والله يا اخوانا الواحد بيحزن من الاخوة اللي يصلوا المغرب ويجروا. ايه بقى الساعة الا ربع ولا الساعة؟ ولا ساعة وربع. ولا ساعتين

99
00:37:37.650 --> 00:37:56.150
ما هوش هيحصل طبعا بين المغرب والعشاء بياخد يا اخوانا هي برة في ايه مش عارف هو برة في ايه ها؟ حرب؟ اه. حرب؟ اه اتبرع فيه حرب صحيح. ايه طالعين بتجري على ايه مش فاهم؟ انت قاعد

100
00:37:56.150 --> 00:38:09.700
لما انت بتصلي عليه طب ولا برة هيعملوا فيك ايه اللي هيتريق ولا اقول لك هات فلوس عاوز يشحن وعاوزين يجيبوا مش عارف ايه هينتشوا فيه ثم تؤذي الملائكة تصلي عليك

101
00:38:10.250 --> 00:38:25.200
مش عارف وتجذب انتبه على مهلك شوية برش انا مش عامل حسابي وكنت هتعمل ايه يعني لو عملت حسابك كنت هتعمل ايه هتجيب تأشيرة كنت هتعمل ايه يعني اقعد يا عم

102
00:38:25.300 --> 00:38:47.500
اقفل التليفون هيحصل ايه؟ ايه اللي برة هيعطل طب مت ها يبقى لا درس ولا ايه؟ موت. الحياة هتمشي ولا مش ماشية؟ هتمشي. يا مسكين والله. والله اخوة مساكين يعني انت لما تسمع كده الحديس عند البخاري ومسلم. يعني شف الرسول عليه الصلاة والسلام هقوله لك تاني

103
00:38:47.800 --> 00:39:03.000
ويقول لك اهو صلاة الجميع يعني صلاة الجماعة رايح يصلي جماعة يعني. تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوق خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضأ فاحسن الوضوء واتى المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخطو خطوة

104
00:39:03.700 --> 00:39:26.150
خطوة الا رفعه الله بها ايه؟ وحط عنه ايه حتى يدخل المسجد. وازا دخل كان في صلاة صليت التحريم ما كانت تحبس اي الصلاة. وتصلي عليه اي الملايكة ها ما دام في مجلسه الزي يصلي فيه. ننتزر الوقت التاني يعني

105
00:39:26.400 --> 00:39:41.000
اللهم اغفر له. ده دعاء الملايكة. اللهم اغفر له. اللهم ارحمه. ما لم يحدس فيه. طب مين بره هيقول هيعمل معك ايه؟ ولا حاجة اقرب الناس لك ولادك ومراتك ولا حاجة هيقرفوك

106
00:39:41.700 --> 00:40:05.400
غيره ففروا ها ففروا من مين دنيا. من كل شيء حتى من انفسكم عن ابي موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى

107
00:40:07.300 --> 00:40:29.400
كل ما تبعد ما هي خطوة وخطوة. خطوة وخطوة حسنة واتحط خطيئة اعزم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى والذي والتاني بقى برضه من اعزم الناس اجرا الذي ينتزر الصلاة. حتى يصليها مع الامام. اعظم اجر من الذي

108
00:40:29.400 --> 00:40:46.350
يصلي ثم ينام يقعد يستنى لحد ما يصلي مع الايه ؟ مع الامام وعن ابي هريرة ولد رفع ايه ها؟ حسي امعنوي معنوي فين بيتك وفين المسجد؟ الاجور اللي هنا والاجور اللي هنا اه

109
00:40:46.600 --> 00:41:02.200
ايضا من الرفع المعنوي من غدا الى المسجد وراح اهو طب ما غدا الى اي حاجة تاني ويروح اغضي لأ هو ده. من غدا الى المسجد وراح يعني جه ورجع جه ورجع كده يعني. اعد الله له

110
00:41:02.200 --> 00:41:20.350
نزله من الجنة. كلما غدا النزل الحاجة اللي بتقدم للضيف شف انت بقى يعني كل ما تيجي مرة اعمل لك مشروب ان كان وقت غدا تلاقي غدا كل ما تيجي عندي

111
00:41:20.400 --> 00:41:38.700
تلاقي حاجة معه بس طبعا مهما كان الحاجات دي على قد ايه ها على قد امكانياتي فشوف بقى امكانيات ربنا لها حد شف بقى انت جاي ضيف وخلصت الضيافة ومشيت وجاي تاني وجاي تاني جاي ضيف الفجر وجاي ضيف الضهر وجاي ضيف المغرب والعشاء على الايه ده

112
00:41:38.900 --> 00:41:59.500
كل ما تيجي تلاقي ايه ها؟ ما يعد للضيف نزل سبحان الله! اه في وفين؟ في الجنة في الجنة عن انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم. عشاء وفجر بالزات عشاء وفجر

113
00:41:59.600 --> 00:42:24.750
بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم يبقى ايه في بيوتها حصلوا فيها الايه؟ نور على ايه؟ اهو بشرهم بالنور التام. جابوه منين احنا بنجيب النور وبنروح عند الزراعة نشحن الكارت. مش كده

114
00:42:25.250 --> 00:42:43.650
ولا ايه؟ يدونا نور وان ما شحناش ما يدوناش ايه انت بقى هتقوم القيامة والكهربا هتدربك كله هيروح لحاله هتبقى عاوز ايه؟ نور. فين الكروت بقى؟ هنا اهو الشحن هنا

115
00:42:44.850 --> 00:43:12.400
الشحن هنا بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام تعالى اشحن هنا ها  اه طبعا في في الزلم للفساد من الرفع الحسي الا المعنوي ان ترفع محبة البقاع دي

116
00:43:12.950 --> 00:43:28.000
فوق اي محبة تحب المسجد فوق اي حاجة برفع معنوي يعني الفيلا بتاعتي ولا المسجد؟ الواحد ما ياخدش راحته في المسجد برضه لا اروح في الفيلا طب ايه رأيك بقى في بتاع سوق بيسموه ايه

117
00:43:28.050 --> 00:43:42.600
لما بيبقى على الشط ده اسمه ايه يا عم؟ لأ شاليه شاليه يقول لك ما انا هعمل مسجد في الشاليه. والله  وتصلي جماعة وجمعة عندك ولا ايه؟ ايه يا عم الكلام ده

118
00:43:43.400 --> 00:44:01.650
اه بتاخد راحتك في الشاليه اما تيجي تقع تاخد راحتك في المسجد تحب الراحة فيه هتحب الراحة فيه. مشي المسجد هو مصدر الكورونا المسجد مكان القرف اللي مش عارف ايه لأ

119
00:44:01.900 --> 00:44:24.500
حب ولما جت كورونا يا فرحة الناس اللي بيكرهوا المساجد بيكرهوها شف جت على الطبطاب زي ما بيقولوا والمؤزن يقول صلوا في بيوتكن يقول له اتعسل الله يخرب بيتك  طالما صلوا فين؟ في بيوتكم

120
00:44:24.850 --> 00:44:41.650
وفرحان قوي وهو بيقولها لاني راحة دماغ بلا افتح بلا اقفل بلا انضف بلا اعمل. اه ها تحب تحب كده تحب المكان ده عن اي مكان تاني. عن اي مكان

121
00:44:42.000 --> 00:44:52.000
آآ تيجي عاوز تعمل فرحك اعمله في المسجد يا ابني المسجد له نزام وبتاع وماله ده ما فيش ده ما فيش حاجة خالص. ده الكو هيبقى غم غم غم ده عاوز غم

122
00:44:52.650 --> 00:45:06.950
يا عم القاعة كده وفرفشة وبتاع لأ انا عاوز دهو تحب المكان رفع معنوي يعني ايه؟ يعني المكان ده يبقى حاجة كبيرة اوي. يا اخي ده الرسول قال على السبعة

123
00:45:06.950 --> 00:45:35.200
قلبه معلق مش معلق باي حتة تانية عنده قصور وعنده وعنده وعنده هو سايبه في المسجد سايب قلبه في النزلة ما بيطلعش من المسجد خالص خالص قلبه معلق في الرفع المعنوي انك تحب المكان ده عليه. لزلك الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ايه بقى؟ احب زي ما ربنا حب اللي ربنا بيحبه

124
00:45:35.450 --> 00:45:57.500
احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسواقها. يا الله  لان في الاسواق بينسى الله في المساجد ها؟ يزكر الله حتى الرسول عليه الصلاة والسلام كان ازا رجع من سفره بدأ بالمسجد

125
00:45:57.650 --> 00:46:12.600
جاي من سفر ايا كان ما يخشش البيت لأ يروح فين يبدأ الاول ويصلي ركعتين حد من المسلمين له اسئلة ولا اي حاجة ولا عنده اي حاجة يطرحها عليه وبعد كده يدخل ايه

126
00:46:12.650 --> 00:46:37.900
بيته صلى الله عليه وسلم الرفع المعنوي للمسجد ما هو كل ده تحت قوله تعالى اذن الله الايه؟ ترفع ترفع من الرفع المعنوي ان اي بيت تدخله ادخل عادي الا المسجد له ترتيب في الدخول

127
00:46:38.150 --> 00:47:05.550
تدخل بيمينك وتقول كلام طب البيوت التانية؟ اعجن تدخل بيوينك تدخل بشمالك اي حاجة. انما ده لأ لازم تدخل بترتيب معين ازا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك. واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. دخلت

128
00:47:05.550 --> 00:47:22.850
تقعد اي قعاد كده لأ قم صل الاول صلي ان شاء الله تحية المسجد اه يعني يبقى انا بحيي الحيطان هو المسجد فين؟ ده حي الحيطان اللي موجود. ايه تحية المسجد بقى

129
00:47:23.250 --> 00:47:41.350
لازم تصلي. ازا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس ما تقعدش الايه ما يصلى ركعتين. حتى لو كان الامام بيخطب حتى لو كان حتى لو وقت الكراهة حتى لو في وقت الكراهة

130
00:47:41.600 --> 00:47:57.600
جاء رجل والنبي يخطب صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة والرسول لمحوا قال اصليت يا فلان؟ يا فلان دي يعني سماه بالاسم يعني اصليت يا فلان؟ قال لا. قال قم فاركع

131
00:47:57.650 --> 00:48:22.000
وقعتي تحيتي ليه؟ المسجد من الرفع المعنوي للمسجد ان لا يدعى فيه الا الله سبحانه وتعالى. هو اصلا دعاء غير الله في اي في مكان وفي اي زمان ايه؟ حرام. بس في بيته كمان وتدعو غيره يعني في الشارع ماشي مش ماشي يعني جائز لا

132
00:48:22.000 --> 00:48:36.650
حرام تدعو غير الله وانت ماشي في الشارع يعني وانت ماشي في الشارع الدنيا مقفلة والحكاية والحكاية ها ولا انت قاعد في الاستوديو عارفين كان واحد قاعد في الاستوديو وراه كان الاستوديو اه تقريبا استوديو

133
00:48:37.200 --> 00:48:54.250
والجماعة قاعدين شكلهم مش عرب هما بيتكلموا لغة عربية بس مش مش مصريين مش مصريين بس هو اكيد اعرب ممكن وقاعدين طبعا عشان يتصوروا يبقى اكيد كان في استوديو. او ما كانش في استوديو يبقى عندهم كاميرا زي كده يعني

134
00:48:56.150 --> 00:49:26.450
والواد بينشد وبيقول سيده عالي يا غالي بالله تنزر حالي. عارف علي مين علي جمعة وعلي جمعة قاعد هاتها يا دعبس في النت هتطلع لك على اي حاجة علي جمعة هطلع لك علي جمعة. الام بيقول كده سيد علي يا غالي بالله تنزر حالي. احمالي

135
00:49:26.450 --> 00:49:42.750
في بابك وحطتها حاجة زي كده من فضلك شلها حاجة زي دي يعني البيت التاني مش حافظها دي حاجة تانية حفظها كدب وعلي جمه قاعد ومبسوط كده بقى وهم يقولوا اهو سيدي علي يا غالي بالله تنزر حالي

136
00:49:44.450 --> 00:50:03.300
يعني ان كانوا قاعدين في بيت ماشي قاعدين في استوديو ماشي قاعدين في بركة مطرح ما هم قاعدين. ده حرام. فما بالك بقى لما يكون في بيت الله في بيت الله يبقى في الرفع المعنوي للمسجد ان لا يدعى فيه غير الله اصلا

137
00:50:03.600 --> 00:50:21.750
ازاي يبقى انا في بيته واطلب من غيره وان المساجد لله فليه؟ تدعو مع الله احدا ولما المسجد بالشكل ده يدعى فيه غير الله يبقى يصير مسجد من مساجد الضرار

138
00:50:22.300 --> 00:50:39.800
هو مساجد الضرار ما هو مسجد الا رسول او القرآن سماه مسجد الضرار والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله هو كده هو كده

139
00:50:41.300 --> 00:51:00.350
يبقى هنا من الرفع المعنوي للمسجد لا يدعى فيه البيوت دي لا يدعى فيها الا الله يسبح له فيها يبقى في بيوت اذن الله ان ايه عرفنا الرفع بقى وازن يعني امر ووصى وقضى

140
00:51:01.100 --> 00:51:24.550
ان ترفع رفعا حسيا ورفعا ايه معنويا يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال هو بالغدو والاصال دي اخر اية والاية التانية رجال لا تلهيهم ايه تجارة يسبح قرأها ابن عامر وشعبة يسبح

141
00:51:27.200 --> 00:51:51.450
بص معي في المصحف او بص في التليفون او بص للاية يسبح له فيها بالغدو والاصال يسبح له فيها بالغدو والاصال مين ما قالتش يسبح يسبح يعني فيه تسبيح مين اللي بيسبح ؟

142
00:51:51.750 --> 00:52:16.450
الاية ما قالتش زكرت الايه ها زكرت الزمن بس بالغدو والايه والاصغر. يسبح يعني يصلي يصلي يصلي يسبح له فيها قلنا قرأت قراءة ابن عامر يسبح له فيها بالغدو والاصال يسبح

143
00:52:17.350 --> 00:52:39.850
لم تزكر الاية مين اللي فعل التسبيح بس زكرت الزمن القراءة دي يسبح يصلى له فيها بالغدو الصباح والاصال اخر النهار يسبح وفعل مضارع يفيد الايه ها يسبح له فيها بالغدو والاصال. كلام كده خلص

144
00:52:40.300 --> 00:53:07.800
يبقى القراءة دي بتزهر لنا مواعيد الايه؟ التسبيح ووقت التسبيح والاستمرارية قراءة الباقي القراء يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال يبقى الاولانية يسبح وما قالتش مين. الكلام كده خلص وبعدين رجال لا تلهيهم تجارة يبقى ده كلام مستأنف

145
00:53:08.700 --> 00:53:24.700
ووصف للرجال في الاية تاني رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع القراءة التانية بقى يسبح له فيها بالغدو والاصال. لسه كلام ايه الفاعل بتاع التسبيح مين ؟ الرجال اللي في الاية التانية

146
00:53:25.000 --> 00:53:51.200
كل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكله نور هنا بقى رجال يسبح له يسبح له رجال  طب فين النساء؟ اه كلمة رجال الدين لها دلالة او دلالتان. الدلالة الاولى

147
00:53:51.650 --> 00:54:14.850
اشعار رجال كلمة رجال اي انهم اصحاب الهمم العالية والمقاصد الشعبية الصادقون في ايمانهم نسأل الله ان يجعلنا منهم يعني اوعى تفر من المسجد كل ما تفر كل ما ده اتهام لرجولتك

148
00:54:15.250 --> 00:54:38.200
مش رجولتك كزاكر لا انت زكر وعندك عيال كتير ومية مية ومتجوز اربعة كل الكلام ده ما لوش لازمة عندنا اصلا انما اتهام لرجولتك اللي هي الهمة العالية والمقصد السامي والصدق في الايمان. ليه؟ لان رب العالمين لما جه يتكلم عن الصادقين

149
00:54:38.200 --> 00:54:59.400
واصحاب الهمة العالية قال من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه يبقى الدلالة الاولى يسبح له يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال يعني اصحاب ايه؟ همة. فعلا اي والله يعني اما اكون في الشتا

150
00:54:59.800 --> 00:55:16.350
الغدو عندنا الفجر والدنيا ساقعة والجو ما يشجعش والحكاية والرواية وهتقوم ايه صلي الفجر برضو صيف ولسه ما لحقتش تنام ده الساعة دلوقتي بقت عشرة وشوية مش كده ولا ايه

151
00:55:16.400 --> 00:55:33.450
ها وعقبال ما تفرك فركتين هتنام لك ساعتين اقصى حاجة ما لحقتش تنام. لو راجل يبقى هتقوم ايه؟ طب لو مش راجل امال انت ايه طبعا هتزعل لما اقول لك لا مؤاخزة لا مؤاخزة انت مش راضي

152
00:55:33.950 --> 00:55:46.700
ليه؟ انا ما شفتكش الفجر ليه بقى؟ هي ايه اللخبطة دي بقى تغلط فيا بقى وينفع الكلام ده مش كده ولا ايه؟ اقدر اقول لك كده يا فلان تصدق انت مش راجل

153
00:55:48.150 --> 00:56:09.550
تقول لي ليه انا عملت ايه قال لك ودي في صلاة الفجر ينفع؟ ينفع نعاتب بعض ونقول لبعض كده ولا تبقى غلطة بقى وخصومة ينفع ولا ما ينفعش؟ ينفع ليه؟ لان الاية بتقول مين اللي هيقوم يسبح؟ الرجال. فلما اقول لك

154
00:56:09.550 --> 00:56:30.050
انت ما جتش تسبح ليه؟ انت مش راضي. تزعل طبعا تزعل شوف فالمفروض نتصل على بعض ونقول له قم يا راجل ولا ايه ولو ما قامش اقول له لما يطلع النهار كده برضو من باب المحبة تاخده اقول له انت ايه؟ تصدق انت مش راجل

155
00:56:31.650 --> 00:56:48.150
صح ولا مش صح؟ من باب المحبة يا اخي  انت مش راجل انت ما جتش امبارح الفجر يبقى دي الدلالة الاولى ان رجال معناهم اصحاب همة واصحاب مقصد سامي رجال

156
00:56:48.200 --> 00:57:14.450
الدلالة التانية لكلمة رجال. ان دول ما لهمش صلاة الا في المسجد الا من عزر يبقى كلمة رجال دي مش محطوطة كده. لأ. لا صلاة الا للرجال الا فين الا من عذر مرض او خوف

157
00:57:15.800 --> 00:57:30.750
يبقى ما لهمش ايه صلاة الا فين ده ازا كانوا ايه ؟ ازا كانوا رجال. حاجة تانية هم حرين بقى طب والنساء لهم صلاة في المسجد؟ لهم بس الضوابط بضوابط. سيدنا النبي على سبيل المسال

158
00:57:30.850 --> 00:57:50.450
في حديس عبدالله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نسائكم المساجد اذا استأذنكم ضابط اهو يبقى لو جوزها قال لها ما تصليش في المسجد ما تروحش. الا اما يديها تسريح

159
00:57:51.200 --> 00:58:16.950
اذا استأذنكم اليها يبقى لازم از لازم ايه  يحصل نزول المباراة؟ نعم لا لا لا لا يأس احنا بقينا يعني من باب الاستحباب لا يأس  ماشي؟ لا تمنعوا نسائكم المساجد اذا استأذنكم اليها

160
00:58:17.300 --> 00:58:44.800
فقال بلال بن عبدالله والله لنمنعهن فاقبل عليه اي ابن عمر يعني عبد الله فسبه سبا سيئا ما سمعت شباب سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله وتقول والله لا نمنعهن لنمنعهن

161
00:58:45.300 --> 00:59:03.500
يبدو هنا ان هو عاوز يقول ايه؟ لا يعني لا بسبب او ايه او من غير سبب. وعن ابن عمر كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء يبقى بالغدو والايه

162
00:59:04.050 --> 00:59:30.200
وبعد الاصال كمان في الجماعة في المسجد فقيل لها   لما تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار. قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله لا تمنعوا اماء الله مساجد الله

163
00:59:31.750 --> 00:59:52.550
لكن لو ان الزوجة فيه نوع من التسيب فيه نوع من عدم الانضباط ومنعها زوجها لا شيء عليه اما الزوجة تمام؟ زي زوجة عمر كده وما فيش اي حاجة خالص. وعمر هو من هو ولم يمنعها وبتقول هي ايه اللي خلته مش راضي يمنعني

164
00:59:52.550 --> 01:00:15.400
عشان حديس النبي هو عارفه وفاهمه كويس لا تمنعوا اماء الله مساجد الله   وعن سالم ايضا بردو ازا ما كانش فيه مبرر للمنع ازا ما كانش فيه مبرر للمنع. عن عن سالم بن عبدالله عن ابيه

165
01:00:15.400 --> 01:00:33.450
يعني اذا استأذنت امرأة احدكم فلا يمنعها فلا يمنع طالما المسألة فيها ايه لكن نفرض نستأزن على حس المسجد هتصوع في الشوارع هتتسكح شمال ويمين هتعمل المسجد سبوبة لا امنع

166
01:00:33.750 --> 01:00:59.000
امنع لكن المسجد منضبطا وواخدة اداب المسجد ومش متطيبة ولا متبرجة ولا ولا ولا يبقى ايه هنا؟ يبقى في هنا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح يسبح له فيها بالغدو والاصال. ايه ها

167
01:00:59.050 --> 01:01:23.400
فعرفنا بقى مدلول كلمة رجال يبقى هم لا صلاة لهم الا في المسجد. وما يصليش في المسجد الا الرجال الا الرجال يعني ايه؟ اصحاب الهمة العالية اللي قلوبهم معلقة فين؟ في المساجد. وهم دول بقى اللي هيحصلوا النور الالهي اللي في الاية السابقة

168
01:01:23.600 --> 01:01:44.500
ها نور على نور في بيوت يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس وبعديها ايه؟ في بيوت اذن الله. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا نعم له ايه

169
01:01:47.050 --> 01:02:10.800
لأ ماشي اصل هي ما هو انت لما تيجي تفهم الحديس اولا بقول لا تمنعه طب والصلاح خير؟ ماشي بس    لأ مش على الاطلاق برضه مش على الاطلاق لانه قد يكون الصلاة في البيت صلاة وفقر

170
01:02:11.600 --> 01:02:31.500
صلى وفقط يعني ما فيش حاجة غير الصلاة لكن اتصال المسجد فيه صلاة وعلم صلاة زكر اخشاء اخرى خلاص يبقى يبقى تأتي عندنا لا تمنعه لا تمنعه. لكن المسجد مجرد

171
01:02:31.600 --> 01:02:47.150
صلاة فقط ما فيش غير كده في صلاة بس وصلاة ميتة كمان ليه ما صليت في البيت اوي تمام كده ما الصلاة المسجد فيه صلاة فيه علم فيه زكر فيه كزا فيه كزا

172
01:02:47.300 --> 01:03:07.900
يبقى بقى يقول لها صلاتها في بيتها اولى لأ صلاتها في المسجد اولى اه  العلم ايه ايوة ايوة ما هو ما حلقبليش على اطلاقها المنع مش على اطلاقه. لان احنا عندنا لا تمنعه يبقى لا نمنع. المنع امتى يبقى مسموح وصلاتها في بيت اخر

173
01:03:07.900 --> 01:03:21.150
لو استوى المسجد مع البيت الاتنين حتة واحدة في الحالة دي بيتها قافلة اولى لكن المسجد زي ما بقول لك ايه فيه صلاة صحيحة فيه قراءة صحيحة فيه علم فيه كزا فيه كزا يبقى المسجد

174
01:03:21.650 --> 01:03:48.050
فآخر الإنسان كان مطلوب  ان في جنازة المسجد التاني ايه هو اصح   لا هو نقدر نقول الاصالة للسنة اما اكثرهم ثوابا ما نقدرش نقول من اكثرهم ثوابا لكن الزي خرج من خرج من المسجد اه خالف السنة الا خرج من المسجد بعد ان بكر

175
01:03:48.050 --> 01:04:08.200
ودخل في انتظار الامام سم خرج ليذهب الى جنازة في مسجد اخر هزا خالف السنة لان ما في ضرورة لخروجه والجنازة من فروض الكفايات الجنازة من فروض الكفاية. وتبكيره فيه كل هزا

176
01:04:08.550 --> 01:04:24.950
لا لا تبكيره فيه كل هزا. يعني السنة يفضل اه نعم اي خلف السنة. ما يخرج. خالف السنة الا تغادر بيتها نقول اه يبقى بيتها واقرب ما تكون الى روحة ربها ورحمته. انما المرأة ده هي

177
01:04:25.000 --> 01:04:35.350
في كل شيء في كل مكان لمازا بقى عند المزغب يقول لأ لا هي موجودة في كل مكان اصلا نعم. يعني دخول الانسان نعم. يحبسه عن اي اي عمل تاني

178
01:04:35.750 --> 01:05:00.250
ايوة الاعلان عن الموافقة المتوفي ان كان ولابد اولا بالصورة اللي احنا بنسمعها دي نعي وهزا النعي من امور الجاهلية ان توفى فلان ابو فلان وابن عمه فلان واخو فلان وصهر فلان واللي ده كله نعي وده كله من امور الجاهلية

179
01:05:01.050 --> 01:05:19.400
ان كان ولابد لاتساع الاماكن وعدم معرفة الناس مع ان كان دلوقتي يعني مسألة والصفحات والمجموعات والنت بقى سهلة قوي يعني سهلة خالص كده واقول صفحة وفيات خلاص وفيات قويسنا واضربها يطلع كويسنا وكلها عرفت ان هو اتوفى

180
01:05:20.150 --> 01:05:40.900
فان كان ولابد فيبقى اعلان وفهم فقط اسم فقط توفي فلان مسل بس اما بقى الباقي ده كله نعي وده هزا من امر الجاهلية هذا من امر الجاهلية صالة معينة

181
01:05:42.400 --> 01:06:09.150
الايه      يعني ازا كان هو من السنة ايضا الاسراع بالجنازة اسراع في التجهيز اسراع في الدفن اسراع في السير آآ يفضل فعلا الجنازة جت يبقى يصلى عليها ومش ليس بالضرورة ان ترتبط بايه

182
01:06:09.400 --> 01:06:10.450
بوقت