1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
نأتي الى تهذيب الكمال سنة الى احمد بن يحيى بن زكريا العودي. ابو جعفر الكوفي في العابد واود من همدان واود من همدان. روى له النسائي في كتابه سنن وايضا البزار وابو بكر البرديجي وعبدالله بن ابي داود وعبد الرحمن بن ابي

2
00:00:30.250 --> 00:01:00.250
وغيرهم طبعا ومنهم محمد بن اسماعيل البخاري في التاريخ. نعم وهو قد روى عن جمع قال ابو حاتم ثقة وقال النسائي ليس به بأس. او قال النسائي لا بأس به فهذا ثقة هذا ثقة كما قال بوحات ولا بأس به عند النسائي قد تساوي ثقة عند غيره. قال احمد

3
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
ابن يحيى ابن محمد ابن كثير الحواني. ذكره ذكره النسائي في جملة شيوخه وقال ثقة وهذا ليس له رواية في الكتب الستة. نعم. ولكن لقولي لكون النسائي ذكره في شيوخ

4
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
فذكر ولذا قال ابن حجر اذا لم تقع رواية النسائي عنه في تصانيفه المذكورة فلا معنى لاراده قال ثم وجدت قال فلا معنى لارادة. قال ثم وجدت في لحقي الاطراف

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
للمجد بخطه حديث لعن لعن الله المتنمصات الى ان قال قال النسائي في الزينة عن محمد ابن يحيى آآ ووقع في رواية ابن الاحمر احمد ابن يحيى بن محمد. وهذا طبعا احمد بن يحيى بن

6
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
ابن محمد ابن كثير الحوراني. فهو اذا يعني وجد ان النسائي قد روى له. يعني في نسخة محمد ابن يحيى وفي نسخة اخرى احمد ابن يحيى. نعم وهذا طبعا قد وثقه النسائي. قال احمد ابن يحيى ابن

7
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
وزير بن سليمان بن المهاجر التجيبي ابو عبدالله المصري. روى عن جمع منهم حامد بن يحيى البلخ قيم وسعيد بن كثير وبن عفيض وشعيب بن الليث بن سعد وعبدالله بن وهب وآآ يحيى بن عبد

8
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
وايضا روى عن الشافعي وعنه النسائي وابو بكر ابن ابي داود السجستاني وغيرهم نعم قال النسائي عنه ثقة وقال ابو سعيد بن يونس كان فقيها من جلساء ابن وهب وكان عالما بالشعر

9
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
الادب والاخبار وايام الناس. فهذا ثقة فقيه. والله هو بارك الله فيك تكلم على مسألة هل ابو داود روى عنه او لم يروي يقول بارك الله فيك ابن ابن عساكر في الاطراف في مسند اوس الصامت اوس ابن الصامت. قال ابو داوود

10
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
بالطلاق قرأت على ابن وزير المصري. يعني احمد بن يحيى بن الوزير حدثكم بشر بن بكر قال كذا قال وهو في عدة اصول من سنن ابي داوود من رواية من روايات مختلفات عنه قرأت على

11
00:03:40.250 --> 00:04:00.250
محمد بن وزير. فاذا هو ابو داوود وهو عن محمد بن وزير وليس احمد ابن يحيى ابن الوزير. قال احمد يزيد ابن ابراهيم ابن الورتنيس الورتنيسي ابو الحسن الحواني. روى عن زهير بن معاوية الجعفي

12
00:04:00.250 --> 00:04:20.250
ايوا عبد الرحمن ابن عبد الله المسعودي وعيسى ابن يونس وغيرهم. وروى عنه بعض الرواة وقد روى قاله البخاري في كتابه الصحيح. قال عبدالرحمن بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو ضعيف الحديث ادركته

13
00:04:20.250 --> 00:04:40.250
سقه النسائي ومسلمة بن قاسم والاقرب والله اعلم لا يحتج به. وذلك انه وهو حديثا باطلا. قال الذهبي له عن فليح عن المقبرة عن ابي هريرة مرفوعا. انه مروى ببقعة

14
00:04:40.250 --> 00:05:00.250
اين البقيع والمناصع؟ فقال نعم موضع الحمام هذا قال فاتخذ حماما. قال ابو حاتم وغوازي هذا حديث باطل. فهذا العقرب والله اعلم لا يحتج به. نعم. طيب البخاري قد روى عن

15
00:05:00.250 --> 00:05:20.250
البخاري انما روى عنه حديث واحد توبع عليه. ولذا ابن حجر لم يحكم عليه لا في التقريب ولا في مقدمة الفتح ايظاف ابو حاتم ضعفه. اما طبعا توثيق النسائي فانا اشك فيه. وذلك انه لم يذكر ان

16
00:05:20.250 --> 00:05:40.250
من شيوخه ولم يذكر ايضا ابن حجر توثيق النسائي له. فلا يبقى الا توثيق مسلمة. نعم. فالاقرب والله اعلم انه لا يحتج به لما تقدم. قال احمد بن يزيد بن روح الداري الفلسطيني من

17
00:05:40.250 --> 00:06:00.250
رهط تميم الدار سكنا بيت المقدس. نعم طبعا تميم الداري الظاهر قال ابن سعد ليس له ولكن هو قال من وحقه من جماعته الذين كانوا في بيت المقدس. وجاء في سيرته انه جمع

18
00:06:00.250 --> 00:06:20.250
جمع اسلموا ذكروا ذلك ابن سعد في الطبقات هذا روى له ابن ماجة حديثا واحدا ولم يذكر ان احدا روى عنه سوى ابو عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرملي. وهو لم يذكر انه روى عن احد سوى محمد بن

19
00:06:20.250 --> 00:06:40.250
عقب القاضي فهذا الراوي فيه جهالة. هذا الراوي فيه جهالة. قال احمد ابن يعقوب المسعودي ابو يعقوب قال ابو عبد الله الكوفي روى له البخاري في كتابه الصحيح. هو روى عن اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي. القرشي

20
00:06:40.250 --> 00:07:00.250
واسماعيل ابن جعفر المدني وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم. وعنه البخاري وهو من قدماء شيوخه. والدار ايضا عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الله بن نمي. نعم. كلهم قد رووا عنه. وتقريبا البخاري روى عنه خمسة

21
00:07:00.250 --> 00:07:20.250
احاديث او اكسب. وهذا قد وثقه العجلي وابن حبان البستي وقال الحاكم كوفي قديم جليل نعم روى عنه البخاري خمسة احاديث. وقال ابن خلفون هو ثقة. فهذا ثقة. احمد بن يعقوب المسعودي هذا ثقة

22
00:07:20.250 --> 00:07:40.250
قال احمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية الازدي المهلب. ابو الحسن النيسابوري المعقوب السلمي هذا قد روى له مسلم وابو داوود والنسائي وابن ماجة. وهو قد روى عن جمع كبير. كما انه

23
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
قد روى عنه جمع كبير سوى من تقدم ذكرهم. قال مسلم ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقالت دارقطني ثقة نبيل. وقال الحاكم احد ائمة الحديث كسير الرحلة واسع الفهم

24
00:08:00.250 --> 00:08:20.250
مقبول عند الائمة في اقطار الارض اكثر ابراهيم بن ابي طالب وابن خزيمة وكافة ائمتنا الرواية فهذا ثقة سبت روى له مسلم خمسة عشر حديثا. قال احمد ابن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس تقدم

25
00:08:20.250 --> 00:08:40.250
قال احمد غير منسوب عن عبدالله بن وهب قال وهو عنه البخاري في غير موضع. قال حاكم ابو احمد هذا شيخ الحاكم ابو عبد الله هو احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب ابن اخي عبد الله ابن وهب. وانكر ذلك غيره

26
00:08:40.250 --> 00:09:00.250
قال هو احمد بن صالح او احمد بن عيسى. وقال ابو عبدالله بن منده لم يخوج عن احمد بن عبد الرحمن في الصحيح شيئا اي البخاري وكلما قال في الصحيح حدثنا احمد عن ابن وهب فهو ابن صالح المصري. واذا روى عن احمد بن عيسى

27
00:09:00.250 --> 00:09:20.250
اذا في كلام ابن منده انه احمد بن صالح المصري. قال احمد غير منسوب ايضا في البخاري عن عبيد الله بن معاذ العنبري قال روى عنه البخاري في تفسير سورة الانفال. قال الحاكمان ابو احمد وابو عبد الله انه احمد ابن النضر ابن عبد الوهاب

28
00:09:20.250 --> 00:09:40.250
اب وقد تقدم ذلك في ترجمته. قال ايضا احمد غير منسوب ايضا عند البخاري عن محمد ابن ابي بكر المقدم روى عنه البخاري في التوحيد. قال يقال انه احمد بن سيار المروزي

29
00:09:40.250 --> 00:10:00.250
طبعا يلاحظ كثرة من اختلف فيه من شيوخ البخاري. اختلف يعني في نسبته ولا وذلك لانه كثيرا لا ينسب من روى عنه وانما يذكر الاسم الاول فقط. فاذا كان احمد ابن سيار فقد تقدم

30
00:10:00.250 --> 00:10:11.150
احمد بن سياف انه ثقة وهو ثقة حافظ فقيه. نعم احمد ابن سياق ولعل نقف عند هنا هذا وبالله