السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا لظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع
الله وكيف حال قلوبكم مع الله؟ وهذا هو الجزء السابع عشر والليلة السابعة عشر في هذا الشهر الكريم وبعد ان مر اكثر من نصف الشهر ماذا فعل رمضان في قلوبكم
ماذا فعل القرآن في قلوبكم ماذا فعلت العبادات في قلوبكم هل اعتقت رقبتك من النار؟ اللهم اعتق رقابنا من النار اللهم اتق رقابنا من النار اللهم اجعلنا من عتقاء هذه الليلة
ومعنا سورة الانبياء واولها اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من زكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم سبحان الله العزيم دخل رمضان دخل رمضان
على اناس بلهوهم اللي مشغول بالفوانيس واللي مشغول بتعليق الزينة واللي مشغول بالكنافة والقطايف واللي مشغول بالفول والعصاير واللي مشغول باللحمة والخضار واللي مشغول بالفاكهة واللي مشغول بمائدة ما يأتيهم من زكر من ربهم محدث
الا استمعوه وهم يلعبون دورات رمضانية ومسابقات رمضانية وآآ خيمة رمضانية وسحور راقص ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لا هية قلوبهم لاهية قلوبهم لهو القلوب
لهو القلوب سبحان الله العظيم هذا الجزء اسمه رسالة التوحيد رسالة التوحيد حين تراها في قول الله جل جلاله وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. وما ارسلنا من قبلك
الرسول الا ما الا حصر وقصر التوحيد. ايها الاخوة هزا التوحيد هو العصمة من اللهو القلب ولعبه الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم لاهية قلوبهم لانهم لم يعرفوا الله لم يوحدوه
تعلقت قلوبهم بغير الله فلهت ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون دخل عليه ايام خير ويقضيها نوم ولهو وبطالة داخل عليه ايام خير ومشغول بالكلام والدوشة والتليفونات والنت والرسايل
داخلة عليه ايام خير وهو مشغول باكل وشرب وتجهيز وتجهيزات وعزومات ومقابلات ان العمل للجنة يحتاج الى تركيز والى تفرغ والى تضحية لازم تضحي براحتك بوقت النوم لازم تضحي بشهوتك
بجزء من الاكل لازم تضحي براحتك في الجوع والسهر بان لا تضيع شيئا من وقتك مش لازم ترتاح اتعب اتعب وعود نفسك التعب الراحة بتجر راحة والنوم بيجر نوم والبطالة بتجر بطالة والكسل بيجر كسل والشهوات بتجر شهوات وهتضيع
لازم تبطل لا هي تنقلوها التوحيد تعلق القلب بالله. وازا تعلق القلب بالله واحدة لم يتعلق بشهوة ولا بنفس مشكلة في زمنا عبادة النفس. ان الواحد بيعبد نفسه بيعبد راحته وسعادته اللي هو شايفها لنفسه وشهواته بمراداته
لابد من التخلص من هزا حطم صنمك حطم صنمك اللي انت بنين نفسك وبتعبده ده اتخلص منه لكي ترى الله وما يساعدك على تحطيم هذا الصنم في قول الله سبحانه وتعالى
وما جعلنا في اول السورة برضو وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون ثم يأتي في اخر السورة كل نفس الموت الموت له طعم قلت لكم ان آآ
دخلت القبر كنت بدفن احد اخواني ابن عمي قاسم الله يرحمه رحمة واسعة ويرحم موتانا وموتى المسلمين. ودخلت القبر القبر ذو ريحة عجيبة مش رائحة الميتين لا لا لا لا ريحة القبر نفسه. وكان قبر جديد اول واحد يدفن فيه
ريحة القبر ريحة القبر دي اللي انا بقول عليها ريحة الموت طعم الموت الموت له طعم كل نفس زائقة الموت طعم مر لي طعم السكرات سكرات الموت لو قريته في كتاب التذكرة للقرطبي
الكلام عن سكرات الموت بيقول ان سكرات الموت اشد من نشر بالمناشير وقرض بالمقاريض انا عارف لما حد يجيب آآ مقص كده ويقص في جسمك يقطع حتت اهو ده سكرات الموت. قال ولولا
رحمة الله عز وجل كان يفضل الم سكرات الموت مع الميت لحد ما يدخل الجنة سكرت الموت اللهم هون علينا سكرات الموت سكرات الموت المرة دي يخفف من مرارتها ايه
حلاوة الايمان تتعادل بقى حلاوة الايمان مع مرارة السكرات تخف هزه السكرات اللهم هون علينا سكرات الموت تقابلنا اية في سورة الانبياء آآ تشير الى المعنى اللي احنا اشرنا اليه
ان كل الانبياء كانوا بيعتمدوا في دعوتهم على التوكل على الله عشان كده كل نبي تلاقيه في التحدي اجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم قضوا الي ولا تنزروني اني توكلت على الله ربي وربكم
توكل التوكل ده لما ربنا جل جلاله اراد ان يصوره للنبي محمد يقينا قال له ايه قال تعالى في تصوير مهيب بافحام رهيب دعوة للانتحار قال تعالى من كان يزن
ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء سم ليقطع فلينظر هل يزهبن كيدهما يغيظ انا عايزك تتصور الصورة دي ربنا بيقول اللي بيفكر ان ربنا مش هينصر النبي في الدنيا والاخرة
يعمل ايه يجيب حبل فليمدد بسبب. سبب يعني ايه ؟ حبل. حبل ويعلقوا في السقف. فليبدر بسبب الى السماء. كل ما علاك فهو سماء السقف ده اسمه سما كل ما علاك فهو سماء. اربط حبل في السقف
واشنو بنفسك؟ دعوة الانتحار واشنو ابي نفسك؟ واقطع الحبل ها غيزك راح؟ يا متغاظ ان ربنا بينصر النبي هي دي صورة عجيبة تخلي النبي يبتسم كده. من كان يزن ان لن ينصره الله
في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء. ثم ليقطع فلينزر هل يذهبن كيدهما يغيظ هتعمل ايه؟ بتغاز اشنق نفسك. هينصره هينصروا كل الناس بقى اللي هم ايه الرسوم المسيئة. افلام المسيئة. كلمات المسيئة. شعر المسيئة
اشنق نفسك هو منصور صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ولنتوقف مع ابي الحنفاء ابراهيم عليه السلام نرشف من شهد قصته ونتنزه في بساتين رحلته قال تعالى ولقد اتينا ابراهيم رشده
من قبل وكنا به عالمين اتينا ابراهيم رشده من قبل. ياه يا سلام لو انك تفهم ان الهداية دي بتبقى من بدري بيقولوا ايه اديكم الفصيح في البيضة يصيح بتبان امارات النجابة
على الانسان من صغره في طفل كده بيبقى باين عليه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم مكان آآ جده عبدالمطلب شافه بيبكي مال ولدي يبكي قالوا يريد ان يجلس مجلسا
ولا داعوق ان الوالد هذا شأنا. اما كان ييجي الناس كلها قاعدة ويروح يقعد هو على الكرسي بتاع جده يا ابني ما ينفعش ينفع هي كده بيبان عليهم الصور. فيه طفل يبان عليه اهبل ومعتوه
وملخبط وطفل يبان عليه انه عنده نجابة وقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين. اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون كل شيء تعكف عليه
فهو تمسالك وصنمك العكوف على الكمبيوتر العكوف على النت عبادة وقوف امام التليفزيون امام الكورة تعلق القلب بها العكوف امام هذه اصنام الله اولى بهذا العكوف يا ريت نقدر نستطيع
نتمكن ان احنا نقضي الوقت ده الساعتين تلاتة اللي اقعدهم على الكمبيوتر على النت ماسكين مصحف واقفينهم نصلي الساعة ونص اللي بنتفرج فيهم على الكورة نقضيهم في تسبيح تحميل وتهليل في زكر
ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل عشان كده لما لما نزر رأى كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين العلماء بيتسألوا كان ده موقف نظر ولا منازرة؟ يعني كان لسه شاكك ربي ربي قال له لا لا لا ده موقف مناظرة
كان بيقول الكلام ده لقومه تنزلا مع الخصم مش نزر هو بينظر لسه. لا لا لا قد اتينا ابراهيم رشده من قبل ده هو موحد من زمان. من ساعة ما كان طفل
لكن الموقف ده مع قومه رأى كوكبا هزا ربي فلم ازن لا احب الافلين ده بيقول لهم فلما رأى خبر مسيغا قال هذا ربي فلما ابا قال ايه ده عند موقف منازرة مش موقف نزر
سبحان الله العزيم عايز نستفيد من سيدنا ابراهيم الليلة دي شجاعة فزة الرجل اودع اوحد ومع ذلك وضوح وصرامة وقوة بالله ما هزه التماسيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين
قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين وبعدين هو فتى فتى يعني خمستاشر ستاشر تمنتاشر سنة فتى قالوا سمعنا فتى يذكرهم
يقال له ابراهيم فتى فعشان كده الله انت مين وجبت الكلام ده منين وبتكلم جد شف بيقولوا له ايه قالوا اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين انت بتتكلم جد واللي بتهزر
قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلكم من الشاهدين لم يلتفت لاتهامهم بيقولوا له انت بتهزر انت بتهرج؟ لأ مش ممكن الكلام اللي انت بتقوله ده بجد. ما شغلش نفسه بالموضوع ده
نهائي وانما استمر يتكلم عن ربنا قال بل للاضراب والاعراض من ربكم لم يلتفت لاتهامهم واستأنف الكلام عن الله. من ربكم؟ بل للاضراب والاعراب؟ سيبك من كلامكم ده كله. هزر ايه هو ده موقف هزار ولا
ودايما كده الناس لما يلاقوا كلام جد يخالف هو اهم يحاولوا يقلبوها تهريج فجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين من ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلكم من الشاهدين
سبحان الله العزيم واحيانا في مواقف لازم تاخد فيها قرار والقرار ده ما ينفعش انك انت ايه لسة بافكر لأ بشوف سيدنا ابراهيم وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين
التحدي بالله. القوة بالله. السقة في الله تالله اقسم والله لاكسرهم فجعلهم جزازا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون. برضو لما تعمل حاجة لازم يبقى عندك زكاء لازم يبقى في ترتيب للامور
لازم يبقى متوقع ردود الافعال والرد عليها كساب كبيرهم. ليه لعلهم اليه يرجعون الزكاء والثقة وفقه الحجة قالوا من فعل هذا بالهتنا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون سبحان الله العزيم
دايما الكف والكفار يحبوا انهم يشنعوا باي حاجة تخالف معتقداتهم الباطلة يشنعوا عليها ويشهروا بها هم فكروا انهم هيغلبوه. طيب هات الناس بقى يتفرجوا واحنا بنعزبه عشان ما حدش يفكر انه يعمل كده تاني
فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون. قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم يعني انا عايزك تتصور المشهد جم غفير واتنين واقفين بيحققوا معه. انت اللي عملت كده ثقة لا متناهية من سيدنا ابراهيم
وهو بيلعب بالكفر بمنتهى البساطة انت فعلت هذا باليتامى بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا. فاسألوهم ان كانوا ينطقون الاية العظيمة دي اسمعوا الايتين دول مع بعض كده
وفكر فيهم هتلاقيهم بيحصلوا قدامك كتير ومنك فرجعوا الى انفسهم وقالوا انكم انتم الظالمون. ثم نكسوا على رؤوسهم فقد علمت ما هؤلاء ينطقون لو رجعت الى نفسك ستهرب اعطل ما انت عليه
ولكن المشكلة في الانتكاسة نكسوا على رؤوسهم يرجع لنفسه يعرف الحق بس ما يقدرش يطاوع الحق فينتكس ويرفض الحق فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. ثم نكوس على رؤوسهم
لقد علمت ما هؤلاء ينطقون رجعوا لنفسهم لحزة كده قالوا اه معه حق والله زيد الالهة دي ما دفعتش عن نفسها طب ليه ما تكلموش يقولوا لنا مين اللي عمل فيهم كده؟ لحظة وبعدين انت عارف اللي ما بيتكلموش
حانت لحظة المواجهة. قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم طيب ازا كانوا دول ما نفعوش نفسهم. ما دافعوش عن نفسهم. ازاي يدافعوا عنكم ازا كانوا دول ما بينطقوش ما بيتكلموش ما بيقولكوش مين اللي عمل فيهم كده؟ ازاي هينفعوكم
اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون هذه الحجة قوية من سيدنا ابراهيم. اقامها بمنتهى الوضوح وبمنتهى الزكاء وخلاهم رجعوا الى انفسهم هي دي الحكمة انك تخليه ينطق هو بالحق على نفسه
وجاءت اللحظة الحاسمة رد فعلهم ايه بقى يعملوا ايه قدام ده قالوا حركوه وانصروا الهتكم دي اجابتكم العلمية دي اجابتكم المنطقية هو ده دوركم في المناظرة هو ده اللي تقدروا تعملوه
عشان تسبتوا ان الهتكم دي حق. حرقوه هو ده نصرة الهتكم الباطلة حركوه اسجنوه احبسوه اقتلوه اخرجوه هي دي طريقتهم طريقة الباطل في مواجهة الحق لا يستطيع المواجهة وهنا يتنزل النصر المذهل
لامة التوحيد عند ابراهيم كان امة قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين هنا يتنزل النصر المبهر الذي يبهت الكفار يرد شبهتهم يضيع كيدهم
يجمعوا حطب وخشب واشعلوا نار تحرق الطيور في السماء ويخترعوا مئلاف يحدف سيدنا ابراهيم في وسط النار وينتظره بعد ايام طويلة اما النار تصفى وتهدى ويخرج سيدنا ابراهيم يمشي قدامهم كده
لكن اللي نكسوا على رؤوسهم ما بيعرفوش يتعدلوا تاني حتى يلقوا الله قال تعالى ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وابوك من وصوما جزاء وفاقا اما اهل الحق وبركة الحق
فانها تتجلى في الدنيا والاخرة افكرك تاني من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ الله ناصر دينه
الله يحمي دينه في الدنيا والاخرة ويمكن لاهل دينه. اسأل الله جل جلاله ان يمكن للدين ولاهل الدين. احبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة الله