1
00:00:00.700 --> 00:00:20.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.350 --> 00:00:43.150
جماع ابواب الاحداث الموجبة للوضوء باب ذكر وجوب الوضوء من الغائط والبول والنوم يعني هنا في هذه الابواب سيسوق لك ان الوضوء يجب على من تغوط او بال او نام

3
00:00:44.150 --> 00:01:00.450
ثم قال والدليل على ان الله قد يوجب الفرض في كتابه بمعنى ويوجب ذلك الفرض بغير ذلك المعنى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. قد يأتينا الشيء مجملا ثم يفسر

4
00:01:00.450 --> 00:01:23.950
هذا المجمل ببيان النبي صلى الله عليه وسلم اذ الله انما دل في كتابه على ان الوضوء يوجبه الغائط وملامسة النساء لانه امر بالتيمم للمريض وفي السفر عند الاعواز من الماء من الغائط وملامسة النساء

5
00:01:25.100 --> 00:01:46.150
فدل الكتاب على ان الصحيح الواجب الصحيح الانسان الصحيح ليس مريم على ان الصحيح الواجب الواجب غير المعوز على ان الصحيح الواجب للماء عليه من الغائط وملامسة النساء بالوضوء. نعم

6
00:01:47.450 --> 00:02:09.750
اذ التيمم بالصعيد الطيب انما جعل بدلا من الوضوء للمريض والمسافر عند العوز للماء والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قد اعلم ان الوضوء قد يجب من غير غائط ومن غير ملامسة النساء

7
00:02:09.750 --> 00:02:41.750
واعلم في خبر صفوان ابن عساف ان البول والنوم كل واحد منهم على الانفراد يوجب الوضوء والمائل والنائم غير متغوط ولا ملامس النساء وسأذكر بمشيئة الله وعونه الاحداث الموجبة للوضوء

8
00:02:41.800 --> 00:03:07.350
بحكم النبي صلى الله عليه وسلم خلى الغائط وملامسة النساء الذين ذكرهما في نص الكتاب خلاف قول من زعم ممن لم يتبحر العلم انه غير جائز ان يذكر الله حكما في الكتاب

9
00:03:07.450 --> 00:03:35.600
فيوجبه بشرط ان يجب ذلك الحكم بغير ذلك الشرط الذي بينه في الكتاب ثم قال حدثنا احمد ابن عبده الظبي قال اخبرنا حماد يعني ابن زيد عن عاصم ثم ساق اسناد الاخر قال وحدثنا علي بن خشرم

10
00:03:36.400 --> 00:04:02.000
قال اخبرنا ابن عيينة قال حدثنا عاصم وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان عن عاصم ابن ابي النجود عن زر ابن حبيش قال اتيت صفوان ابن عساد المرادي اسأله عن المسح على الخفين

11
00:04:02.200 --> 00:04:24.500
فقال ما جاء بك يا زر؟ قلت ابتغاء العلم. قال يا زر فان الملائكة تضع اجنحتها  لطالب العلم رضا بما يطلب. طبعا هذا ورد فيه حديث ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع

12
00:04:25.300 --> 00:04:48.850
وهذا يحتوي ان اكون على حقيقته وان لم يشاهد. اي تضعها لتكون وطاعا له اذا مشى او انها تكف اجنحتها عن الطيران وتنزل لسماع العلم ويحتمل ان يكون هذا مجاز عن التواضع تعظيما لحقه وتوقيرا للعلم الذي يحمله

13
00:04:49.850 --> 00:05:16.200
اذا قال يا زر فان الملائكة تظع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قال فقلت انه وقع في نفسي شيء من المسح على الخفين بعد الغائط وكنت امرئا وكنت امرأ من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:17.150 --> 00:05:39.150
فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في ذلك شيئا قال نعم كان يأمرنا اذا كنا سفرا او قال مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة

15
00:05:39.700 --> 00:06:01.950
ولكن من غائط وبول ونوم لما قال ولاة من غائط وبول دل على ان هذه الغائط ناقض الوضوء والبول ناقضه والنوم قد يسر على ناقظ مثل الريح  لما اورد ابن خزيمة الخبر

16
00:06:02.200 --> 00:06:22.850
من طريق احمد بن عبد الضبي ومن طريق علي بن خشرم ومن طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال هذا حديث المخزومي وقال احمد بن عبده في حديثه فقال قد بلغني ان الملائكة تظع اجنحتها. اسأل الله من فضله

17
00:06:23.450 --> 00:06:46.200
ورحمتهم لنا ولامة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين ونسأل الله تعالى ان يرحم المسلمين في كل زمان ومكان انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته