1
00:00:00.200 --> 00:00:24.000
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السادي رحمه الله في كتاب منهج السالكين

2
00:00:24.050 --> 00:00:52.500
وتوضيح الفقه في الدين  صفة الصلاة يستحب ان يأتي اليها بسكينة ووقار فاذا دخل المسجد قال بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك. ويقدم رجله اليمنى لدخول المسجد

3
00:00:52.750 --> 00:01:10.700
واليسرى للخروج منه ويقول هذا الذكر الا انه يقول وافتح لي ابواب فضلك. والثابت في مسلم كما ورد هنا اللهم اني اسألك من فضلك لكن وردت هذه الزيادة في حديث فيه كلام

4
00:01:11.600 --> 00:01:31.750
لكن لا شك الثابت في مسلم نقول اللهم اني اسألك من فضلك. اما تقديم اليمنى فدليله الحديث الشهير كان يعجبه التيامن في ماذا يا اخوان في تناعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله. نعم

5
00:01:32.750 --> 00:01:52.750
ويقول هذا الذكر الا انه يقول وافتح لي ابواب فضلك كما ورد ذلك في الحديث. فاذا قام الى الصلاة قال الله اكبر ويرفع يديه الى حذو منكبيه او الى شحمة اذنيه في اربع مواضع. شحمة اذنيه الشيخ رحمه الله

6
00:01:52.750 --> 00:02:13.800
هذه يعني طريقة كأن بعض اهل العلم اراد ان يجمع بين الطريقتين فيقول تكون راحة مقابلة منكبيه واصابعه الى فروع اذنيه وكان بعضهم يرى ان الفروع هي ماذا؟ هي شحمة الاذن. ويقولون

7
00:02:13.800 --> 00:02:32.500
شجرة معروف الشجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء كما قال ربنا لكن يقول الشجرة لها فروع ففيها فروع يعني مرتفعة فوق وفروع ايش؟ نعم تنزل الى اسفل. لكن القول الاول كما ذكر الاثير

8
00:02:32.550 --> 00:02:56.250
وان فرع شيء يعلم  ويرفع يديه الى حذو منكبيه او الى شحمة اذنيه في اربعة في اربعة مواضع. عند تكبيرة احرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من التشهد الاول. كما صحت بذلك الاحاديث

9
00:02:56.250 --> 00:03:13.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم ويضع يده اليمنى على اليسرى فوق سرته او تحتها او على صدره. رحمه الله هذا اختيار من الشيخ فيه سعة ذكره الترمذي رحمه الله

10
00:03:14.650 --> 00:03:30.850
عن العلماء قبله من لجنة الصحابة انهم يرون ان في الامر سعة. وذلك انه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا دليل  وردت فيه عدة احاديث وما تحت الصرة ورد عن علي

11
00:03:31.000 --> 00:03:51.000
وضعهما فوق عن السرة او فوق السرة تحت الصدر كما هو مذهب الشافعي او وضعهما على الصدر وهذا الذي يميل اليه جمع من المحققين وقبلهم جمع من المحققين من اهل العلم يميلون الى هذا. ثم

12
00:03:51.000 --> 00:04:11.850
يعني في وضعهم على الصدر فائدة لطيفة يا اخوان وهي سكون القلب قال عز وجل لموسى اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واظمم اليك جناحك من الرهب

13
00:04:12.600 --> 00:04:29.600
ايش معنى اظن انك جناحك ابن الرحم جناح الانسان ما هو يا اخوان  ام اليك جناحك من الرهب. يعني بسبب الخوف. يعني ان الانسان اذا خاف من شيء يضع يده على صدري

14
00:04:29.600 --> 00:04:52.800
فيسكن ماذا يا اخوان يسكن خوفه يسكن خوفه قليلا ولهذا يستحب للانسان عند النوم ان ينام على جنبه الأيمن العلماء لانه اذا نام على الجنب الايسر ينام على الجنب يسكن القلب

15
00:04:53.400 --> 00:05:12.700
ولهذا يستغرق في النوم. وهذا مجرب الانسان اذا كان على جنبه الايسر ينام بسرعة ويستغرق يستغرق في النوم. لكن عندما ينام على جنبه الايمن يبقى القلب هكذا معلق فلا يستغرق في النوم

16
00:05:13.100 --> 00:05:32.850
فيقوم ان من الله عليه ان يقوم لصلاة الليل ويقوم بصلاة الفجر لكن يخشى اذا نام على شكه الايسر يسكن وبالتالي ما يستيقظ. فوضعه على الصدر في الصلاة ادعى الى ماذا يا اخوان؟ الى سكون

17
00:05:32.850 --> 00:05:58.550
القلب والله اعلم   ويقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك او غيره من الاستفتاء الاستفتاحات معنى سبحانك اللهم وبحمدك يعني اسبحك تسبيحا مقرونا بحمدك. يعني مثل سبحان الله والحمد لله

18
00:05:58.550 --> 00:06:24.550
وتبارك اسمك اي اسم له هنا كل اسمائه من ان اخذتم هذه الكلية من هنا خط العموم من الاظافة احسنتم اظافة يا اخوان الاظافة تفيد العموم هذي قاعدة يا اخوان في الاصول وفي التفسير. قال تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نعمة مضاف طيب

19
00:06:24.550 --> 00:06:44.550
نعمة وحدة؟ هل هي واحدة؟ لا بل نعم عديدة من اين اخذتم هذا الشمول من الاظافة تعدوا تحصوها كل هذه يدل على انها نعم. وهنا تبارك اسمك اسم مضاف وكاف

20
00:06:44.550 --> 00:07:15.500
تضاف اليه فلما تباركت اسماؤك. وتعالى جدك ايش معنى جدك؟ عظمتك وقدرك ومكانتك ومنزلتك سبحانك وبحمدك  الله عليك او غيره من الاستفتاحات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يتعود ويبسمل ويقرأ الفاتحة ويقرأ معها في وهل يتأول في كل ركعة؟ ام في الركعة الاولى

21
00:07:16.600 --> 00:07:40.850
مشهور في المذهب وابن القيم يميل اليه انه يتعوذ مرة واحدة يقول ان الصلاة كلها ذكر ما شغل بشيء. حتى يستعيذ ثانية يتعوذ مرتين لان كل ركعة مستقلة. لكن حقيقة ان الصلاة شغل واحد وعمل واحد. متصل بعضها

22
00:07:40.850 --> 00:08:02.800
ببعض فيكفي تعوذ واحد وهذا كما لو كنت تقرأ ثم طلع الانسان ان يسبح ويذكر ربه وكذا ثم عاد للقراءة يتعوذ ها لا لكن لو قطع القراءة وجاء واحد واخذ يتحدث معه ويسولف معه ثم عاد القراءة

23
00:08:03.250 --> 00:08:28.700
يتعود في هذا الحال. نعم الله اليكم ويقرأ الفاتحة ويقرأ معها في الركعتين الاوليين من الرباعية والثلاثية سورة تكون في الفجر من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي الباقي من اوساطه. في حديث سليمان ابن يسار ان ابا هريرة خلف امام في المدينة

24
00:08:29.450 --> 00:08:45.100
فقال مثل ما قال انس ما رأيت احدا اشبه صلاة بالرسول وسلم من هذا قال سليمان ابن يسار وكان يطول الركعتين من ظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرأ في المغرب من قصار

25
00:08:45.100 --> 00:09:13.800
مفصل وفي العشاء من اوساطه وفي الفجر من طواله تبدأ من وين؟ الضحى الى الناس واوساطه من عمان الى الضحى وطواله من قاف الى عمة وربما قرأ في المغرب من طوال المفسر. كما قرأ سورة الطور لما جاء

26
00:09:13.800 --> 00:09:33.800
جاء جبير بن مطعم رضي الله عنه وكان كافرا يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم في اسرى بدر فقال فسمعته يقرأ وفي الطور في المغرب بالطور. فلما بلغ قوله ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض

27
00:09:33.800 --> 00:10:01.750
بل لا يوقنون قال كاد قلبي يطير. رضي الله عنه وارضاه  يعني من الله او اراد الله له الخير سبع ايات فكانت السبب فيها. وقرأ في المغرب ايضا المرسلات. ام الفضل سمعت قال

28
00:10:01.750 --> 00:10:17.750
ابن عباس يقرأ قد ذكرتني يا بني برسول الله وسلم انها لاخر سورة سمعتها من سلم يقرأ بها في المغرب يعني في اخر حياته عليه الصلاة والسلام وربما قرأ بطول الطوليين وهي

29
00:10:18.000 --> 00:10:42.500
قرأها عليه الصلاة والسلام لكن عامة هذه ما ذكر ما ذكر هنا وربما قرأ في الفجر التكوين. وهي من اوساط  ويقرأ سورة عليه الصلاة والسلام. والمقصود ان يطول الركعتين في الظهر. يقول ابو سعيد كنا نحزر قيام النبي صلى الله عليه وسلم. فحزن

30
00:10:42.500 --> 00:11:00.650
قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر بقدر الف لام ميم السجدة يعني فكل الركعة وفي الاخريين عن نصف من ذلك. وفي الاوليين من العصر كالاخرين من الظهر. وفي الاخريين على النصف

31
00:11:00.650 --> 00:11:32.000
من ذلك وكان يقرأ في الظهر يسبح وغاشية يقرأ السمع والطارق والسماء ذات البروج في العشاء امر معاذا ان يقرأ بيسبح  والليل واقرأ لما اطال مرة بقومه وفيهم فتى جاء على راحلته ليصلي

32
00:11:32.600 --> 00:12:03.600
فلما اطال الصلاة انفرد واكمل صلاته وخرج فقال معاذ ان به يعني نفاق فجاء الفتى الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي وقال قال ماذا تقرأ قال اقرأ الفاتحة واسأل الله الجنة واعوذ به من النار. ولا احسن دندنتك ودندنة معاذ

33
00:12:03.650 --> 00:12:33.050
ولكن سيعلم معاذ اذا قدم الخبر وجاءوا يخبرون عن العدو خرج يوما وشهد معركة فقتل فيها رضي الله عنه وارضاه سليم اسمه فقال النبي ما فعل خصمي وخصمك قال يا رسول الله صدق الله

34
00:12:33.200 --> 00:12:51.150
وكذبت لا ينبغي للانسان يا اخوان يتعرض للناس ولا يتهم احد ولا يقول فلان كذا وفلان كذا وفلان كذا الانسان يا اخوان يهت شخصا ثم يتبين خلاف ما كان يظن فيندم على ذلك

35
00:12:51.350 --> 00:13:15.100
يجهر في القراءة ليلا ويسر بها نهارا الا الجمعة والعيد والكسوف والاستسقاء فانه يجهر ثم يكبر للركوع ويضع يديه على ركبتيه ويجعل رأسه حيال ظهره. ويقول سبحان ربي العظيم ويكرره

36
00:13:15.500 --> 00:13:40.200
وان قال مع ذلك حال ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي فحسن ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ان كان اماما او منفردا ويقول ايضا ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماء وملء الارض وملء ما شئت من شيء

37
00:13:40.200 --> 00:14:07.450
ثم يسجد على اعضائه السبعة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده الى انفه والكفين والركبتين واطراف القدمين متفق عليه ويقول سبحان ربي الاعلى. ثم يكبر ويجلس على رجله اليسرى وينصب اليمنى

38
00:14:07.450 --> 00:14:29.900
وهو الافتراش وجميع جلسات الصلاة افتراش الا في التشهد الاخير فانه يتورك بان يجلس على الارض ويخرج رجله اليسرى من الجانب الايمن. ويقول رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني

39
00:14:29.900 --> 00:14:59.900
ثم يسجد الثانية كالاولى. ثم ينهض مكبرا على صدور قدميه. ويصلي الركعة الثانية كالاولى ثم يجلس للتشهد الاول وصفته التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا

40
00:14:59.900 --> 00:15:20.700
عبده ورسوله ثم يقوم لبقية التشهد واجب. فلو تركه سهوا وستم قائما هل يرجع له؟ لا يرجع ولكن يسجد للسهو كما في حديث عبد الله ابن محينة المخرج فيه صحيح. نعم

41
00:15:21.650 --> 00:15:43.200
السلام عليكم ثم يقوم لبقية صلاته ويقتصر في الذي بعد التشهد على الفاتحة. ثم يتشهد التشهد الاخير وهو المذكور ويقول ايضا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى كما صليت على ابراهيم انك

42
00:15:43.200 --> 00:16:03.200
حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. ويدعو بما احب

43
00:16:03.200 --> 00:16:08.640
ثم يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله