على فراسي في سبيل الله فوجده يباع فاراد يبتاعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك. قال وحدثناه قتيبة بن سعيد وابن
اعطاني ابي قال فكل اخوته اعطيته كما اعطيت هذا. قال فرده. قال حدثنا ابو بكر حدثنا عباد العوام عن عن عن حصين عن الشعبي انه قال سمعت النعمان بشيء قال اخبرنا ابو الاحرص عن حصين عن الشعبي عن رضي الله تعالى عنه انه قال تصدق
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس السابع عشر مجالس قراءة صحيح الامام مسلم عصر الثلاثاء الثاني عشر من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة
هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكنا قد وقفنا على كتاب العباد فنبدأ على بركة الله تعالى مع الشيخ يوسف جاسم العينة واذكر ان وضع الكتب من صنيع الامام مسلم. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله
وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين بيسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن الحجاج الغشيري النيساوي انه قال في صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب هبات حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قالب قال حدثنا مالك ابن انس عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال حملت على فرس عتيق في سبيل
فاضاعه صاحبه فظننت انه بائعه برخص فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك فان العائد في صدقته كلبي يعود في طيره. قال وحدثني زوير بن حرب قال حدثنا عبد الرحمن يعني باهدين قال عن مالك عن عن مالك ابن انس بهذا الاسناد وهزا لا تبتعه وان اعطاك
قال حدثني يوسف قال حدثني اميتون اذ قام قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا روح وهو ابن قاسم عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله تعالى عنه ان
حمل على فرس في سبيل الله فوجده عند صاحبه وقد اضاعه وكان قليل المال فاراد ان يشتريه فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لا تشتري هواية
ان اعطيته بدرهم فان الماء فان مثل العائد في صدقته كمثل الكلب يعود في قيءه. ولو حدثناه سفيان غير ان هذا حديث غير ان حديث مالك وروح اتم واكثر. قال حدثنا يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان عمر بن الخطاب حمل
جميعنا عن الليث بن سعد حاضنا وحدثنا المقدمين ومحمد المثنى قال حدثنا قال وحدثنا ابن امير قال حدثنا ابي حاض قال وحدثنا ابو بكر والشيبة قال حدثنا موسى عن عبيد الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث مالك قال حدثنا ابن ابي عمر وهو عبد بن حميد واللفظ لعبد قال اخبرنا عبد الرزاق
اخبرنا معون عن زهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان عمر رضي الله تعالى عنه حمل على فرسه في سبيل الله ثم رآها تباع فرادا يشتريها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى
لا تعد في صدقتك يا عمر باب تحريم الرجوع في الصلوات والهبة بعد القبض الا ما وهبه لولده وان سفل. قال رحمه الله تعالى حدثني ابراهيم موسى الرازي قال واسحاق
ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن موسى قال حدثنا الاوزاعي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن عن ابي جعفر محمد ابن علي المسيب عن ابن عباس رضي الله عنه عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيم ثم يعود في قيه فيأكله قال وحدثناه ابو قريب محمد قال
انه قال سمعت محمد بن علي بن الحسين يذكر بهذا الاسناد وذكر نحوه. قال وحدثني احداث قال حدثنا قال حدثنا حرب قال حدثنا يحيى وهو وهو وفي كثير قال حدثني عبد الرحمن ابن عمرو ان محمد ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بهذا اسناده وذكر نحو حديثهم قال وحدثني هارون
في ليلة واحمد بعيسى قال احدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث عن بكير انه سمع سعيد ابن المسيبي يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل الذي يتصدق بصدقة ثم يعود بصدقته كمثل الكلب يقين ثم يأكل قيه قال وحدثناه حدثني ان محمد ابن فاطمة بنت رسول الله. هذه نسبة الى جدته الاعلى. عبدالرحمن ابن عمر هو نفسه الاوزاعي اللي مر
عبدالرحمن بن عمرو هو الاوزاعي وكنيته ابو عمرو امام اهل الشام. ان محمد ابن فاطمة هنا نسبة الى جدته فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سيدة نساء العالمين. وهو محمد ابن جعفر ابن علي
ابن محمد ابن جعفر ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب. نعم. قال وحدثناه محمد والشأن قال احدثنا محمد ابن جعفر قال شعبة قال سمعتم قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العائد في هبته كالعائد في قيه قال وحدثناه محمد
حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد وذكر مثله. قال وحدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبر المخزومي قال حدثنا وهيم قال حدثنا عبد الله بن طاموس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله
الله تعالى عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال العائد في هبته كالكلب يقين ثم يعود في قيه باب كراهة تفضيل بعض الاولاد في الهبة. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال قرأت
بن عبدالرحمن وعن محمد بن نعمان بن بشير يحدثانه عن نعمان بشير رضي الله تعالى عنه انه قال ان اباه اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نحلة ابني هذا
من كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا؟ فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه. قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا ابراهيم
عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد ومحمد بن النعمان عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه انه قال اتى بي ابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال
اكل اكل بنيك نحلت؟ قال قال فاردده. قال وحدثنا ابو بكر وشيبة عن ابراهيم وابن ابي عمر عن ابن عيينة قتيبة وابن رح عن الليث عن الليث ابن قال ماء اكل بنيك وفي حديث الليثي وابن عيتة اكل ولدك ورواية الليث عن محمد ابن عمان وحميد ابن عبد الرحمن ان بشيرا جاء بالنعمان قال
ما قال وله شيء يوصي فيه ولم يقول يريد ان يوصي فيه يريد ان يوصي فيه. قال وحدثنا ابو كامل الجحدري وقال حدثنا حماد يعني ابن زيد او حدثني زهير قال حدثني
رحمه الله تعالى حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا جريم عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال حدثنا نعمان بشير رضي الله تعالى عنه انه قال وقد اعطاه ابوه غلاما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الغلام؟ قال
ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق ابي الى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما فعلت هذا بوالدك كلهم؟ قال لا. قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم. فرجع ابي فرد تلك الصدقة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي ابن موسى قال عن ابي حيان عن
النعمان ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال وحدنا محمد وعبدالله بن يومين قال حدثنا محمد ابن المسلم قال حدثنا ابو حيانة تيمية عن الشعبي قال حدثني رضي الله تعالى عنه ان امه بنت
ترى واحدة سألت اباه بعض الموهبة من ماله لابنها فلتوى بها سنة ثم بدا له فقالت لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابنه فاخذ ابي
بيدي وانا يومئذ غلام فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا بنت رواحة اعجبها ان اشهدك على الذي وهبت لابنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا بشير ولك ولد سوى هذا؟ قال نعم فقال كلهم وهبت لهم مثل هذا. قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور. قال لا لا لا يجوز للانسان ان يفاضل بالهدايا والهبات بين الاولاد بدون سبت. اما اذا كان هناك سبب
هذا جهل والحديث انما جاء على الهبة التي بدون سبب. لو كان ابنك مريض فاعطيته للعلاج دون الاخرين او يدرس فاعطيته دون الاخرين او يريد ان يتزوج فاعطيته دون الاخرين هذا لا يسمى تفضيلا. ولكن كل واحد
لو انه اصابه نفس الظرف فينبغي ان تعامله بنفس المعاملة ما دام عندك من المال ما يمكن ان تعامله كما عملت اخوته. نعم. قال حدثنا ابن عمير قال حدثني ابي طالب حدثنا اسماعيل عن الشعبي عن النعمان بشير رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الك بنون سواه
قال نعم قال فكل لهم اعطيت مثل هذا؟ قال لا قال فلا اشهد على جور صلى الله عليه وسلم قال لابيه لا تشهدين على جور ولا حدثنا محمد وثنى قال حدثنا عبد الوهاب وعبد الاعلى قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم ويعقوب دورته جميعا عن ابن علي يتولفهم يعقوب
اسماعيل ابن ابراهيم عن داوود عن داوود ابن يمين عن الشعبي عن النعمان بشير رضي الله تعالى عنه انه قال انطلق به ابي يحملني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد اني قد
النعمان كذا وكذا بماله فقال اكل بنيك قد نحلت مثلما نحلت النعمان؟ قال لا. على هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكون اليك في البر سواء سواء قال بلى قال فلا اذا. قال حدثنا احمد بن عثمان النوفلي قال حدثنا ازهر قال حدثنا ابن عمر عن الشعبي عن النعمان ابن بشير رضي الله تعالى عنه انه قال
نحلني ابي نحلة ثم اتى بي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال كل ولدك اعطيته هذا؟ قال لا قال اليس تريد منهم البغامي مثل ما تريد مثل ما تريد من
من ذا؟ قال بلى. قال فاني لا اشهد. قال ابن عون فعددت به محمدا فقال انما تحدثنا انه قال قاربوا بين اولادكم. قال حدثنا احمد حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زويل قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال قالت امرأته بشير حل انحلبني غلامك
واشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سألتني ان انحل ان ان حلبناها غلامي وقالت اشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال الاله اخوة؟ قال نعم. قال افكل لهم اعطيت مثل ما اعطيته؟ قال لا. قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا على حق قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمرة له ولعبده
به فانها للذي اعطيها لا ترجع الى الذي اعطاها لانه اعطى اعطاء وقعت فيه المواريث. قال حدثنا قال اخبر الليث حاطا وحدثنا قتيبة قال احدثنا عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعرض رجلا عمرا من اعمر رجلا عمرة له ولعقبه فقد
قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقله غير ان احيا قال في اول حديثه ايما رجل اعمر عمرا فهي له ولعقبه حدثني عبد الرحمن بشر عبده قال اخبرني عبد الرزاق قال اخبرني عن العمرة وسنتها عن حديث عن حديث ابي سلمة عبد الرحمن ان جابر عبد الله الانصاري رضي الله تعالى عنه
ثم اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمى ورجل عمرة له ولعبه فقال قد اعطيتك وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا
ارجعوا وانها لا ترجع الى صاحبها من اجل انه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث. قال قال اخبرنا بالرزاق قال اخبرنا عن ابي سلمة جابر رضي الله تعالى عنه انه قال انما العمرة التي اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعاقبك فماذا؟ فاما ذا؟ فاما اذا قال هي لك ما عشت
انها ترجع الى صاحبها قال معمر وكازهري افتي به. قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا ابراهيم فديك عن ابن ابي ذيب عن ابن هشام عن عبد الرحمن عن جابر رضي الله تعالى عنه وهو ابن عبد الله رضي الله تعالى
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن اعمر عمرة له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا دنيا. لانه اعطى عطاء وقع فيه موارث فقطعت المواريث شرطا. قال حدثنا عبد الله بن عمر وقال حدثنا خالد بن الحاذث قال حدثنا هشام علي كثير. ولا حدثنا يوم سلمة ابن عبد الرحمن انه قال
جابر عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة لمن وهبت له. قال وحدثناه قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي علي يحيى ابن ابي كثير. قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن
ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال بمثله. قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زبير وقال حدثنا ابو الزبير عن جابر يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال
قال اخبرنا ابو خيتامة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا عليهم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمرة فهي للذي اعمر
حيا وميتا ولعقبه ولا حدثنا ابو بكر ما شئت قال حدثنا محمد قال احدثنا ابي عثمان احنا قال وحدثنا ابو بكر واسحاق ابراهيم عن سفيان وحدثنا ابن عبد الصمد قال حدثني ابي عن جدي عن ايوب كل هؤلاء عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه عن عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي خيثمة وفي حديث ايوب بن الزيات قال جعل
جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم وانا وحدثني محمد رافع واسحاق ونصف قال اخونا ابو الزبير الجابر رضي الله تعالى عنه انه قال اعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وتركت ولدا وله اخوة بنون
بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط الينا وقال بنو المعمر بل كان لابينا حياة وموتى واختصموا الى طارق المولى عثمان فدعا فشهد على رسول الله صلى الله عليه صاحبها فقضى بذلك طالق ثم كتب الى عبدالملك فاخبره ذلك واخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فامضى ذلك طالق فان ذلك الحال
لبني المعمر حتى اليوم. قال حدثنا ان الانسان صار مثل الاموال واما اذا قرأ الى المعجزة. ولا حدثنا ابو بكر والشيبة واسحاق ابراهيم واللفظ لابي بكر قال اسحاق اخبارنا وقال
عن سليمان قال النبي صلى الله عليه وسلم قال عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة ميراث لاهلها قال حدثنا محمد مثنى قال حدثنا محمد
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة جاهزة قال وحدثني يحيى ابن حبيب قال حدثنا خالد يعني يعني ابن الحارث قال
سعيد عن قتادة بهذا اللسان غير انه قال ميراث لاهلها او قال جائزة. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب وصية رحمه الله تعالى حدثنا ابو خيتمة زهير ابن حرب المثنى العنزي واللفظ لابن مثنى قال حدثنا يحيى وابن السيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يريد ان
يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده. قال وحدثنا ابو بكر حدثنا عبدة بن سليمان وعبد الله بن وغير الحاضر وحدثه بنبين قال حدثني كلاهما عن عبيد الله بالاسناد غير انهما
يعني ابن علي قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث عمر الجميع لهم شيء يوصي به الا في حديث ايوب فانه قال يريد ان يوصي به كرواية يحيى عن عبيد الله. قال حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا عبد الله بن رامي قال اخبرني عمرو وهو من الحديث عن هشام عن سامع
رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي به يبيت ثلاث ليال الا ووصيته عنده مكتوبة. قال عبد الله ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي. قال وحدثني ابو طالب قال اخبرنا قال اخبرنا قال ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل وحدثني ابن ابي عمر كل من زنب الاسناد نحو حديث عمرو بن الحارث
لمن باب الوصية بالثلث قال رحمه الله تعالى التميمي وقال اخبرنا ابراهيم السعدي عن ابيه رضي الله تعالى عنه انه قال في حجة الوداع من من وجعنا اشفيت منه على الموت فقلت
رسول الله ثلث قال لا الثلث والثلث كثير انك ان تضع ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم على يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا وجدت بها حتى اللقمة
في امرأتك قال قلت يا رسول الله يخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا وجه الله الا زدت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينفع بك اقوام ويضرون
اللهم امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم لكن البأس لكن البائس سعد بن خولة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان توفي بمكة قال حدثنا قتيل ابن سعيد قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس قال اخبرنا
قال عن سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن ابن سعد عن سعد رضي الله تعالى عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه يعدني فذكر بمعنى حديث الزهري ولم يذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في سعد ابن خالته غير انه قال وكان يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها
انه قال النبي صلى الله عليه وسلم فقلت دعني اقسم ما لي حيث شئت حيث شئت فبغلت فالنصف قلت فالثلث؟ قال فسكت بعد الثلث قال فكان بعد بعد الثلث جائزا. قال وحدثني محمد وثنى ابو بشار قال حدثنا
فكان بعده عن ابن مالك عن ابيه رضي الله تعالى عنه انه قال عاهد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اوصي بمالي كله؟ قال لا قلت فالنصف. قال لا فقلت نعم الثلث كثير
ولحدثنا محمد وابي عمر المكي قال حدثنا عن يوسختياني عن عمرو بن سعيد بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ثلاثة من ولد سعد كلهم يحدثه عن ابي النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعود بما كتب بكى قال ما يبكيك؟ فقال قد خشيت ان اموت بالارض التي هاجرت منها كما مات سعد وخولة. فقال النبي صلى الله عليه
اسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا ثلاث مرض. قال يا رسول الله ان الايمان كثيرا وانما يرث ابنتي افاوصي بالمال كله؟ قال لا. قال فبالثنتين؟ قال قال فالنصف؟ قال لا. قال في الثلث؟ قال قال الثلث والثلث كثير. ان صدقتك ان صدقتك بمالك صدقة. وان نفقتك على عيالك صدقة. وانما تأكل
امرأتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير او قال بعيش خير من تدعون يتكففون الناس وقال بيده قال وحدثني وقال احدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن عمر سعيد بن حميد عبد الرحمن الحميري عن ثلاثة من ولد سعد انهم قالوا ميض سعد بن مكة فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودوه بنحو الحديث الثقفي
عن محمد عن محمد ابن عبد الرحمن احد قال حدثني ثلاث من ولد سعد ابن مالك كل محدثني كلهم محدثني بمثل حديث صاحبه فقال مرض سعد بمكة اتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعده
مثل حديث عمرو بن سعيد عن حميد الحميري قال حدثني ابراهيم بن موسى الرازي قال اخبرنا عيسى قال وحدثنا ابو كريب قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهم انه قال لو ان الناس غضوا من الثلثين الربع فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير وفي حديث
كبير او كثير في حال صحة باء باب اصول ثواب الصدقة رضي الله تعالى عنهن رجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ابي مات وترك ماله ولم يوصف هل يكفر عنه ان اتصدق عنه؟ قال نعم. قال حدثنا زبير بن حنبل قال حدثنا عن شيء من عروبته قال اخبرني عن عائشة ان رجل
من سألهم فذكر مثله وزاد ولك اربعمئة في عطاء. قال حدثنا شيبا مفروغ قال حدثنا شيبانا الحسن ولا حدثنا عبد الرحمن ابن مسعود رضي الله انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان امي نفسها واني اظنها لو تكلمت تصدقت فلي اجر ان اتصدق عنها. قال نعم. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نوير حدثنا محمد المشرق قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة ان رجلا قتل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توصي او اظنها لو تكلمت تصدقت افلا افلا
ثم ان تصدقت عنها؟ قال نعم. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا موسى بن قال وحدثنا الحاكم موسى واحد. قال احدثنا شعيب ابن اسحاق يعني ضميع قال حدثنا روح وابو القاسم قال حدثنا ابو بكر وشيبة وحقنا حدثنا جعفر بن عون. كلهم عن الشام كلهم عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد اما ابو سمة ورمح ففي حديثهما
فهل لي اجر كما قال ابواب ما يلحق الانسان من الثواب بعد وفاته يعني ابن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات
انقطع منه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له قال باب الوقف التميمي معاونين عن نافعين عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يستمره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت عرظا لم اصب مالا قط وانفس عندي
فما تؤمن به قال ان شئت احب ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها؟ فقال فتصدق بها عمر انه لا يباع وصما ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال عمر في الفقراء وفي القربى وفي الدقان وفي وفي سبيل الله وفي السر والضيف. لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه. قال فحدثتم بهذا الحديث
فلما بلغت فلما بلغت هذا المكان غير متمول فيه قال محمد غير متأثر ما لا. قال ابن عوين وانبأني من قرأ هذا الكتاب ان فيه غير متأثر مالا. قال حتى تناموا قال
ولحدثناهم ابو بكر من شيبته قال حدثنا ابن ابي زايد وحدثنا اسحاق ونخبر ازهر السمان حقا وحدثنا محمد المثنى وذكر مثله حديث ابن ابن غير ان حديث ابن ابي زائدة ازهرا انتهى عند قوله او يطعم صديقا غير متمول فيه ولم يذكر ما بعده هو حديث ابن ابي عدي فيه ما ذكر
صهيب قوله فحدثت بهذا الحديث محمدا الى اخره. وعمر ابن سعد قال عن سفيان عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عن ابن عمر عن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال اصبت ارضا من ارض خيبر فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما صبت ارضا ما لم اصب مالا احب الي ولا انفسا عندي منها
ولم يذكر فحدثت محمدا وما بعده النبي صلى الله عليه وسلم ثم ولا يعلم الله من رضي الله عنه وفي الجهات التي يقوم بها باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه. انه قال سمعت
سألت عبد الله بن ابي هوف رضي الله تعالى عنه هل اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال لا قلت بلما كتب على المسلم فلما كتب على المسلمين وصيته او فلما امروا بالوصية؟ قال اوصى
وبكتاب الله عز وجل ولو حدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حقا حدثنا وكيلا حقا حدثنا قال وحدثنا ابن المؤمن قال حدثنا عن مالك قلت فكيف امر الناس بالوصية فهو في حديث ابن مؤمن قلت كيف كتب على المسلمين الوصية قال حدثنا ابو بكر
سيدنا محمد وعبدالله بن يومين قال عددنا ابي وابو معاوية قال اعددنا الاعمش عن ابي وائل عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ديرا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصى بشيء
كلهم فقالت متى اليه فقد كنت مسندته الى صدري او قالت حجري فدعا فلقد فلقد انخنث فلقد انخنث في في وما شعرت انه مات فمتى اوصى اليه؟ قال حدثنا سعيد منصور وقتل ابن سعيد وابو بكر وعمر انه قال
ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى؟ فقلت يا ابن عباس وما يوم الخميس؟ قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني اكتب لكم كتاب
لا تضلوا بعدي فتنازعوا ما به تنازع وقال ما شاء وقالوا ما شأنه اهجر استفهموه قال دعوني فالذي انا فيه خير اوصيكم بثلاث اخرجوا الممسكين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم. قال وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها قال ابو اسحاق قال ابو اسحاق ابراهيم حدثنا الحسن قال
فقال ما شأنك؟ قال اني مسلم. قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح. ثم انصرف ناداه فقال يا محمد يا محمد فتاهم فقال ما شأنك؟ قال اني جاع فاطعمني
حددنا سفيان بهذا الحديث عن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعلت ثم جعل تسيل حتى رأيت على خده كأنها نظام اللؤلؤ. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوني بالكتف والدواة او او اللوح والدواء اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا
رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر قال وحدثني محمد رافع وعبد الرحمن قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن الزهري عن ابن عبيد الله بن عبد الله بن
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن وحسيب حسبنا كتاب الله فاختلف حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول
ويكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا
قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم والنبي صلى الله عليه وسلم
ماذا يعني انه صلى الله عليه وسلم ثم عليه الصلاة والسلام لانه صلى الله عليه وسلم قال كتابا لابيه ثم قال المؤمنون ان هذا القرآن رحمه الله تعالى حدثنا ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه
قال الست اسعد بن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على امه فتوفيت قبل ان يتقضيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقضه عنها. قال وحدثنا قال قرأت علماء
عن واخبرنا وانما يستخرج به من الشحيح. قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا يزيد وابي حكيم عن سفيان عن عبد الله ابن ديان عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال النذر لا يقدر
شيء ولا يؤخره وانما يستخرج به من البخيل. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا غنى الله عن شعبة حاقر وحدثنا محمد قال حزنا محمد بن جعفر قال حزنا شعبة عن المنصور
عن عبد الله ابن مرة عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن نذره وقال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل. قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا يحب ادم فقال حدثنا
مفضله عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيئا وانما يستخرج به من البخيل. ولو حدثنا محمد وسلم اول بشار قال
حدثنا محمد الشافعي قال حدثنا شعبة قال سمعتم على يحدث عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال انه لا يرد انه لا يرد من القدر وانما
يستخرج به من البخيل قال وما حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي عمر عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ان نذر ان النذر لا يقرب ابن ادم شيء لم يكن الا وقدره له. ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخل ما لم يكن للبخيل. يريد ان يخرج
قال الحمد لله قال حددنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاضي وعبد العزيز يعني كلاهما عن عمرو بن ابي عمر بهذا الاسناد وذكر مثله باب لا وفاء لندر في معصية
الله ولا فيما لا يملك العبد. قال حدثنا ايوب عن ابي غلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه انه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني
عقيل وصاموا معه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق قال يا محمد فاتاه فقال ما شأنك؟ فقال بما اخذتني وبما اخذت سابقة الحج قال فقال اعواما لذلك اخذتك بجريرة حلفائك ثقيل. ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا. فرجع
وبعد  السيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاسقه قال هذه حاجتك ففدي بالرجلين قال واسرت واسرت امرأة من الانصار واصيبت العظام فكانت المرأة في الوثاق وكان القوم يريح نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثق فاتت الابناء فجعلت اذا دنت من البعير فلم ترق فلم ترغ. قال
وناقة منوطة فقعدت في في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فعزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرمناها فلما قدمت المدينة اذ رآها الناس فقالوا العباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت انها نذرة ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك لا. فقال سبحان الله بئس ما جزت
نذرة الله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لندري في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد. وفي رواية الا ندرة في معصية الله قال حدثنا ابو الربيع العتككي وقال حدثنا
يعني بنزين عن عبد الوهاب الثقبي كلاهما وفي حديث حماد قال كانت العقبة لرجل من بني عقيل من سوابق الحج وفي حديثه ايضا باتت على ناقة ذلول مجرسة وفي حديث الثقفي وهي ناقة مدربة باب من نذر ان يمشي الى الكعبة باب من نذر ان يمشي
رحمه الله تعالى حدثنا قال وحدثنا مروان نحن اذا قال حديث ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه فقال ما بانوا هذا قانوا نذرا يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره
ان يركب ولو حدثنا يحيى ابن ايوب وقال ولو حدثنا يحيى ابن ايوب وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي عمر وهو ابن ابي وهو ابي عمرو عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ادرك شيخا يمشي بين ابنه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأنه اذا قال ابنه يا رسول الله كان عليه نذر فقال
ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك واللفظ قتيبة وابن حجر. قال وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن عمرو بن ابي عمرو وذكر مثله ولو حدثنا المفضل قال حدثني عبد الله ابن عياش عن يزيد ابن ابي حنيفة عن ابي خير عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه
عنه انه قال نذرت اختي ان تمشي الى بيت الله حافيا. فامررت ان ان استفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيته فقالت تمشي ولتركب. قال وحدثني محمد رافع قال احدنا
الرزاق قال اخبرنا ابن جرير قال اخبرنا سعيد وايوب عن ان يزيد ابن ابي ابن ابي حبيب اخبره ان ابا الخيل حدثه عن عقبة ابن عامر الجوهني رضي الله تعالى عنه قال نذرت اختي فذكر
مثل حديث مفضل ولم يذكر في الحديث عافية وزاد وكان ابو الخير لا يفارق عقبة والاخبار يحيى ابن ايوب ان يزيد ابن ابي حبيب اخبره باب في كفارة النذر. قال وحدثني هارون ابن سعيدين هو يونس ابن عبد
انا واحمد بن عيسى قال يوسف عن كعب بن عرقمة عن عبد الرحمن بن ابي خير عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه قال كفارة الذي كفارة اليمين. اما اذا لم يكن ان لان الوقت ثم لان بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الايمان. باب النهي عن الحديث بغير الله تعالى احمد بن عمرو بن سرح قال حدثنا ابن وهب قال عن يونس قال وحدثني حرمة بن يحيى قال اخبرنا به قال اخبرني موسى عن شاب عن سامي عبد الله عن ابيه انه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول قال
صلى الله عليه وسلم ان الله ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. قال عمر فوالله ما احلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاكرا ولا اثار
ولوحدنا يعبد مالك ابن شعيب بالليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل ابن خالد وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم وعبدالرحمن قال اخبرنا مع عمر صلى وعمول النقد وقال ويحلف بابيه فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان الله عز وجل
ان تحلفوا بابائكم فمن كان حلفا فليحلف بالله او ليصمت. قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن المؤمن قال حدثنا ابي طلح ولو حدثني بشر قال حدثنا عن الوارث قال حدثنا ايوب وحدثنا ابو بكر حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن امية
قال حدثنا ابن ابي فضيل قال اخونا الظحاك قال اخبرنا الظحاك وابن ذئب حاضر وحدثنا يسعى وابراهيم وابن رافع عن عبد الرزاق عن ابن زرير قال اخبرني عبد الكريم كل هؤلاء عنافع عن ابي عمر بمثل هذه القصة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فلو حدثنا وحدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن ايوب وهو قتيبة وابن حزن قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال اخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن عبد الله ابن هلال انه سمع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يحلف فلا يحلف الا بالله وكانت قريش تحلف بائها فقال لا تحلفوا بابائكم باب من حلف بالله
فليقل لا اله الا الله قال رحمه الله تعالى رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حديثه باللاتي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعالى وقابرك فليتصدق ولو حدثني قال
قال فليتصدق بشيء وهو في حديث او زعيما حلف باللات والعزى. قال ابو الحسين مسلم هذا الحرف يعني قوله تعالى وقامر كما يتصدق لا يرويه احد غير الزهري. قال وللزهري نحو من تسعين
حديثا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشاركه فيه احد باسانيد باسانيد جياد قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا عن الحسن عن عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بالطواغى ولا بابائكم ايها المسلم
يدل على عندما قال بعض العلماء حديث الله عليكم وقد ترك الكتاب البصرة والشام باب نجم من حلف يمينا فراغ غيرها خيرا منها ان يأتي الذي هو خير ويكفر عن ويكفر عن يمينه قال رحمه الله تعالى حدثنا خلف
هشام ابن ختيمة ابن سعيد ابن حبيب الحارثي عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم علينا نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه. قال فلبثنا ما شاء الله ثم اوتي بابل فامرنا بثلاث زود غر الذرى فلما انطقنا قلنا او قال
لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستعمله فحلفا لا يحملنا ثم حملنا فاتوهم فاخبروه فقال ما انا حملتكم ولكن الله حملك واني والله ان شاء
يحلف على يمينه ثم راخرا منها الا ثم اوى خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت واتيت الذي هو خير. قال حدثنا عبد الله البراد الاشعري هو محمد علي الهمداني
تقارب في اللفظ قال حدثنا اسامة عن مريد عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه انه قال ارسلني اصحابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة
وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوا اليك تحميلهم فقال والله لا احملكم على شيء وافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجد في نفسه عليه. رجعت الى اصحابي فاخبرتهم الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي اي عبد الله ابن القيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين وهذين غير لستة
ابتاعهن حينئذ من سعد فانطلق بهن الى اصحابك فقل ان الله قال ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فاركبوهم. قال ابو موسى الى اصحابي بهن فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء ولكن والله لا ادعكم حتى ينطلق معي بعضكم الى من سمع الى من سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن عموا في اول مرة ثم اعطاه اياه بعد ذلك. لا تظن اني حدثتكم شيئا لم يقله فقالوا لي والله انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما احببت وابو موسى بنفر منهم حتى اتوا الذي سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بما حدثهم به ابو موسى سواء
قال حدثني قال حدثني ابو الربيع العتككي لحديث ابي قلابة قال كنا عند ابي موسى رضي الله تعالى عنه فدعا بمائدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل بيت الله احمر شبيه شبيه بالموالي فقال له
فتلكأ فقال هلم فاني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه. فقال الرجل اني رأيته يأكل شيئا فقدرته فحلفت الا اطعمه. فقال هلم احدثك عن ذلك اني اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه فلبثنا ما شاء الله فأوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب ابل فدعا
الذي له عيالنا. فقال لها لا الا بمعروف باب النهي عن كثرة المساء باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة والنهي عن منع وهات وهو الامتناع من اداء حق
بنا فامرنا بخمس داود غر الذرى. قال فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض. اغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه ولا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا يا رسول الله انا اتيناك نستحملك وانك حلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فنسيت يا رسول الله. قال اني والله ان شاء الله لا احلف على امر فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي
ومنها الا هديت الذي هو خير وتحللتها. فانطلقوا فانطلق. فانطلقوا فانما حملكم الله عز وجل. قال وحدثنا عن رضي الله تعالى عنه وقرب اليه طعام فيه نحو فيه لحم دجاج فذكر نحوه
عمر انه قال كنا عند ابي موسى رضي الله تعالى عنه واقتصوا جميع الحديث الصعق يعني ابن حزم. قال حدثنا وحددنا زهدا قال دخلت على ابي موسى رضي الله تعالى عنه وهو يأكل لحم حديثهم وزاد فيه قال اني والله ما نسيتها ولو حدثنا
لا والله ما غلط فيه وهو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنا لكن يجمع بينهما ان هذه النهبة كانت قال وحدثنا عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعمله فقال ما عندي ما احملكم والله ما والله ما احملكم ثم بعث الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة صلى الله عليه وسلم نستعمله فحلبا لا يحملنا فتيناه فاخبرناه فقال اني لاحلف علم ارى غيرها خيرا منها الا تيت الذي هو خير. قال حدثنا محمد وعلى قال حدثنا محمد ابن
وعبد الاعلى ابن تيمية قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا ابو السرير انزهت من يحدثه عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه انه قال كنا مشاة فتينا نبي الله صلى الله عليه وسلم نستحمله بنحوه
حديث جرير. عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى اهله الصبية يتغنى او فتوى اهله بطعمه فحلف الا فحلف لا يأكل من اجل صبيته ثم بدا له فاكل بات رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من حلف على يمينه فرأى غيرها خيرا منها فليأتيها وليكفر عن يمينه. قال وحدثني يوم الظاهر قال حدثنا عبد الله قال اخبرني مالك وعن سهيل بن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله
وسلم قال من حلف على امرئ فرع غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل. قال وحدثني زوير رحمه قال احدا لابي اويس قال حدثني عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فما غيرها خيرا منها برئة الذي هو خير ومن كف عن يمينه ولو حدثني القاسم يعني يعني ابن ابي لهب في هذا الانسان بمعنى حديث مالك فليكفر يمينه وليفعل الذي هو خير. قال حددنا قوته قال عن عبد العزيز يعني
عن تميم ابن انه قال جاء سائل الى ليس عندي ما اعطيك الا درهم اهلي ان يعطوك قال فلم يرضى فغضب عني فقال انا والله لاعطيك لا اعطيك شيئا ثم ان الرجل رضي فقال اما والله لو ان لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف
على يميني ثم رأى ثم رأت قال الله منها فليأتي التقوى ما حنثت يميني. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قل حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع
عن ابي بن حنبل رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلف العلم من حلف على يمين فراغ اخرا منها فليأتي الذي هو خير وليترك يمينا قال حدثني محمد ابن عبد
واللفظ رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى خيرا منها فليكفرها وليأتي الذي هو خير. قال وحدثنا محمد بن ظريف قال حدثنا محمد بن فضيل عن الشيبان يعني عن عبد العزيز بن رفيع عن
رضي الله تعالى عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. قال حدثنا محمد المثنى وهو بشار قال حدثنا محمد الجفري قال احدنا شعبة عن طرفة انه قال سمعت
رجل يسأله مئة درهم فقال تسألوني مئة درهم وانا ابن حاتم والله لا اعطيك ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم راغ ثم
خيرا منها فليأتي الذي هو خير. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا باسم قال حدثنا شعبة قال حدثنا اسماء البحرين قال سمعته تميم المطربة قال سمعت احدي من احد انا رجل
على يميني فرأيت فرأيت غيرها خيرا مما ذكر بيمينك وآت الذي هو خير. قال ابو احمد الجنوب قال ابو احمد الجنودي قال حدثنا ابو العباس الماسر قال حدثنا شيبان ابن فاروق بهذا الحديث قال حدثنا يعني السعدي قال حدثناه قال حدثنا عن سباك
ويونس بن عبيد وهشام بن حسان في آخرين حافظنا وحدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا معتمر عن ابيه حاء ولو حدثنا عقدة قال حدثنا عن زايد عن قتادة كلهم عن الحسن. عن عبد الرحمن بن سام ومات عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في حديث المعتمر عن ابيه ذكر الامارة
وهذا يجوز ما هو لكن  على وعلى المحرم على نية المستهلك رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ويحيى وعمر ابن رضوان يحيى اخبرنا مسلم بشيء قال عن عبد الله ابن صالح حدثناه شيء ابن بشير
اخبرنا عبد الله بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك وقال عمر يصدقك به صاحبك
وحدثنا ابو بكر قال حدثني ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما قال فقال لاطوفن عليهن الليلة فتحمل كل واحدة منهن. فتلد كل واحدة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله فلم
تحمل منهن الا واحدة فولدت نصف انسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان استثنى لوالدت كل واحد منهن غلاما فائسا يقاتل في سبيل الله ولو حدثنا محمد بن عباد وابن
وابي عمر قال حدثنا سفيان عن اسلام ابن هشام ابن حجيد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال سليمان ابن داوود نبي
والله الى طوفان الليل على سبعين امرأة كلهن تأتي بغلام يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه او الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فلم تأتي تأتي واحدة من نسائه الا واحدة
جاءت بشق غلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لهو في حاجته. قال احدنا سفيان وعن ابي اسناد عن ابي هريرة رضي الله
الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم هو ذكر مثله او نحوه. قال وحدثنا عبده قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر عن ابن عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله
انه قال قال سليمان ابن داود لاطيفن الليلة على سبعين امرأة تلد كل امرأة منهن لا نقاتل باسم الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف بهم فلم تجد منهن الا امرأة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال سليمان ابن داوود لاطوفن الليل على تسعين مرة كلها تأتي بفاس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه
فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امرأة واحدة فجاءت بشق رجل وايم وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون. قال وحدثني سعيد ابن سعيد قال كلها تحمل غلاما يجاهد في سبيل
لا ان هذا العدد اربعين خمسين ستين سبعين ثمانين تسعين انما هو على سبيل الكثرة لا على سبيل اربعين مرة ليس المقصود وهنا مقصود وكان عنده مئة امرأة. باب النهي عن الصانع
فيما يتأدب ان سليمان عليه السلام باب النهي عن اليمين فيما يتأذى به اهل الحلف مما ليس بحرام. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معهم عنه ما يلبينه قال هذا
كما حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لن يلج احدكم بيمينه فيها لاثم له عند الله من ان يعطي
كفارته التي فرض الله. باب نذر الكافر وما يفعل فيه اذا اسلمت؟ قال حدثنا محمد ابي بكر المقدم هو محمد وثنى وزهير قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية لاعتكف حراما في المسجد الحرام
قال فاوفي بنذرك ولو حدثنا موسى قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الوهاب قال يعني قال وحدثنا ابو بكر على واسحاق ابراهيم جميع نفس البيئات الحافظة لو حدثنا محمد ابن جبلة ابن ابي وراق ابن ابن ابي قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة كلهم عن عبيد الله عنا
عمر وقال بينهم عن عمر بهذا الحديث اما اما ابو اسامة والثقفي ففي حديثهما اعتكاف ليلة واما في حديث شعبة فقال جعل عليه يوم اعتكفوه وليس بحديث حفص ذكر يوم ولا ليلة. قال وحدثني ابو طالب قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال حدثنا زهير بن حزين ان ايوب حدثه عن نافع حدثه ان عبد الله ابن
ان عمر حدثه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في جعيران بعد ان رجع من الطائف فقال يا رسول الله اني جاهلية ان اعتكف يوم في المسجد الحرام فكيف
قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم لسماء الناس سمع عمر سمع عمر بن الخطاب اصواتهم يقولون
الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا؟ فقالوا اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم بسباء الناس فقال عمر يا عبد الله اذهب الى تلك الجارية فخلي سبيلها ولو حدثنا عبدالرحمن
عمر رضي الله تعالى عنهم انه قال لما قتل النبي صلى الله عليه وسلم من حنين سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نادم كان نذره في الجاهلية
في يوم ثم ذكر بمعنى حديث جرير ابن حازم ايوب عن نافع انه قال ذكر عند ابن عمر عمرة ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وكان عمر نذر اعتكاف الجاهلية ثم ذكر نحو حديث جاهيل ابن حزم
وانا رضي الله لان عمر النبي صلى الله عليه وسلم وهي عمرة قضية وعمرة الجهاد وعمرة وعمرة قال احد قال وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا قال حدثنا حماد عن ابي قال وحدثنا يحيى ابن خلف
عن محمد ابن اسحاق وكلاهما عن نافعين ابن عمر وبهذا الحديث بالنذر وفي حديثهما جميعا اعتكاف يوم باب صحبة ممالك وكفارة من لطم عبده قال تحدثني يومك من فضيل بن حسين الجحدري وقال حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عن ابي صالح عن عن زادان ابي عمر انه قال اتيت ابن عمر وقد
مملوك قال فاخذ ما يضيع ذاهم شيئا فقال ما فيه من اجر ما يسوا هذا الا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لطم ملوكه او ضربه كفارته ان يعتقه
قال وحدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعثا من فراش انه قال يحدث عن زادان ان ابن عمر فرأى بظهره قال له اوجعتك؟ قال لا. قال فانت عتيق قال ثم اخذ شيء من الارض فقال ما لي فيه من اجل ما يزن هذا؟ اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ضرب غلاما له
اذا لم يأته او لطمه فان كفارته ان يعتقه. قال وحدثنا ابو بكر عن سفيان عن فراش باسناد شعبة وبعوانة. اما حديث ابن مهدي فذكر فيه حدا لم يأته في حديث وكيل من لطم عبده ولم يذكر الاحد. قال حدثنا ابو بكر وحدثنا
ولو حددنا ولا حدثنا ابي قال حدثنا سفيان وعن معاوية لضمت مولى لنا فهربت ثم جئتم قبيل الظهر فصليت خلف ابي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا ثم ثم قال كنا بني مقر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا الا خادم واحد فلطمها احدنا
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتقوها قالوا ليس لهم خادم غير افق قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها. قال حدثنا ابو بكر بابي بكر انه قال عجل شيخ فلطم خادما له فقال له
عجز عليك الا حر وجهها. عجز عليك الا حر وجهها فقد رأيت ان سامع سبعة من بني مقرن ما انا خادم الا واحدة لطمها صومها فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعتقها. قال حدثنا على العبد على شيء
او العفو قال حدثنا محمد حدثنا ابن ابي عدل عن شعبة اخي النعمان مقرن فخرجت جارية منا كلمة فلا طمع فغضب سويد فذكر نحو حديث ابن ادريس ولو حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثني قال حدثنا شعبة قال قال لي محمد ابن كثير ما اسمك؟ قلت
فقال محمد حدثني ابو شعبة فقال له اما علمت ان الصورة محرمة؟ فقال لقد رأيتني واني لسامع اخوتي لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعتقه. قال وحدثنا اسماء عن وهب
قال طلبوا مسعودين المدنيين رضي الله تعالى عنه كنت اضرب غلاما لي بالسوب فسمعت صوتا من خلفه اعلم ابا مسعود فلم افهم الصلاة علي من الغضب فقال فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا هو يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال فالقيت السخط من من يده فقال عليك منك اعلم مسعود ان الله اقدر عليك منك على هذا الغلام قال فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا. ولو حدثناه اسحاق ابراهيم قال حدثنا قال وحدثناه اسحاق وابراهيم قال اخبرنا الجيل
وهو المعمري ابو معاونة كل من الاعمى باسناد ابي واحد نحو وذكر نحو حديثي غير ان في حديث جرير فسقط بيد السوط من هيبته عن ابيه عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت من خلفي صوتا اعلم يا مسعود لله اقدر عليك منك
الله واقدر عليك منك عليه فلتبت بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل لنفحتك النار او لمستك النار
ولا واحد عن ابي مسعود رضي الله تعالى عنه انه كان يضرب غلامه فجعلنا يقول اعوذ بالله قال فجعل يظلمه فقال اعوذ برسول الله فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
العراقي المجاهدين قال وحدثني بشر عن شعبة لم يذكر الله له اعوذ بالله اعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابي قال عندنا فضيل بن غزوان قال سمعت عبدالرحمن بن ابي نعم. قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم من قذف من ملوك يوم الزنا يقام
يوم القيامة الا ان يكون كما قال. قال وحدثناه ابو كليب قال حدثنا وكيع حقا وحدثني كلاهما عن فضيل في غزوة وفي حديثه ما سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم
عن انه قال لا تنفظ على انه كان بيني وبين رجل من اخوانه كلام. وكانت امه اعجمية فعنيرته بامه فشكان الى الى النبي صلى الله عليه وسلم فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر
قلت يا رسول الله من سب رجالا سبوا اباه وامه فقال يا ابا ذر فيك جاهلية هم اخوانك هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تأكلون والبسون مما تلبسون ولا تكلفهم مما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم. قال وحدثناه احمد بن موسى قال حدثنا زهير الحاضر وحدثناه قال حدثنا
كلهم قال نعم وفي رواية ابي معاوية نعم على حال ساعتك من الكبر وفي حديث عيسى فان كلفه ما يغلبه فليبعه. وفي حديث زهير فليعنه عليه وليس في حديث معاوية فليبعه ولا فليعنه انت عند قوله ولا يكلفهما يغلبه. قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن واصل
اي المعروف انه قال رأيت ابا ذر انه سب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بامه قال قال فاتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخوانكم وخونكم جعلهم الله تحت ايديكم ومن كان اخوه تحت يديه فليطعه
يأكل ويلبس مما يلبس ولا تكلمهم ما يغلبهم فان كلفتهم فاعينوهم عليه. قال وحدثني ابو الطاهر احمد وعمرو بن صالح قال اخبر عن ابو وهب قال اخبرنا عمرو ابن جهادته عن العزائم ولا فاطمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال للملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق قال واحد
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمه طعامه ثم جاءه وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فليأكل فان كان الطعام مشفوها قليلا. فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين. باب ثواب العبد وجهه اذا
لسيده واحسن عبادة الله. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده
عباد الله فله اجره مرتين كلهم العبودية قال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه والذي نفس ابي هريرة بيده والجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك. قال وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتى ماتت امه لصحبتها. قال ابو طهري في حديثه للعبد
المصلح ولم يذكر المملوك. قال حدثنا ابو صفوان الاموي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ادى العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال فاحدثهما قال فحدثهم فحدثتها كعبا فقال كعب ليس عليك ليس عليه حساب ولا على المؤمن مزهد. قال وحدثني زهير
انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث ابينا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ما للملوك ان يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده باب من اعتق شركا له في عبده
رحمه الله تعالى حدثنا قال قلت لمالك حدثنا نافع قال حدثنا يحيى قال قلت لمالك حدثك عن ابن عمر وانه قال قال رسول الله فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل. فاعطى شركاء حصصهم وعتقاء عليه العبد والا فقد عتق منه ما اعتق. قال حدثنا ابن
قال حدثنا منهم وبينكم ولا حدثنا ابي عمر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شرك له في من اعتق شركا له من ملوك فعليه
كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال عتق منه ما عتق. النافع المولى عبد الله عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل والا
وقد عتق منه ما عتق. سعيد احمد عن ابن ابي ذيب هارون ابن سعيد كل هؤلاء عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
ليس بحديثهم وان لم يكن له مال فقد عتق بهما اعتق الا في حديث ايوب اويحيى ابن سعيد فانهما ذكر هذا الحرف من قبله وليس في رواية احد منهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في حديث الليث ابن سعد. قال وحدثنا عمر الناقد وابن المؤمن وابن ابي عمر كلاهما عن
قال ابن ابي عمر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بينه وبين لا عدل لا وكس ولا شباط ثم عتق عليه ثم اعتق عليه في ماله كان موسرا. عن سامعني ابن عمر رضي الله تعالى عنه رضي الله
الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في اعتق ما بقي في ماله اذا كان له مال يبلغ ثمن العبد. قال وحدثنا محمد ابناه
عن قال وحدثناه عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال من اعتق شقيصا من مملوك فهو حر من ماله. قال وحدثني عمر وقال احد الناس عن ابن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في مرئ
فان لم يكن له من استسعي العبد غير مشقوق عليه. قال وحدثنا ابو بكر اخبارنا عيسى قال عن ابي المهلب يقول له مال غيرهم لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزاهما ثلاثا ثم اقرأ بينهم فاعتق اثنين ورق اربعة وقال
له قولا شديدا اما الثقة فيه ففي حديث ان رجل من انصار اوصى عند موته فاعتق ستة مملوكين. قال وحدثنا محمد بن هاني قال هشام ابن حسان المهندسين عن عمران بن الحسين رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب جواز بيع المدبر رحمه الله تعالى حدثنا ابو الربيع سليمان
ودلعت ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يستنيه مني نعيم ابن عبد الله بثمان مئة درهم فدفع اليه. قال عمر سمعت عبدا قبطيا مات عام اول. قال وحدثناه ابو بكر من شيبته
عن ابن عيينة انه عن ابن عيينة قال انه قال سمع قال حدثنا اسماعيل قال ودبر رجل من غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن النحام عبدا قبطيا مات عام اول
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد وابن رمح عن الليث بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو حديث حماد قال
عن عبد المجيد ابن سهيل رضي الله تعالى عنهما انه قال وحدثني عبد الله بن هاشم قال يحيى يعني ابن سعيد عن الحسين قال المدبر كل هؤلاء قال عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث عماد وابي عيينة عن عمر عن جابر
بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى    رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف قال  صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنهم احمد  قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال  فقال والله
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله  الناس وقال رسول الله صلى الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال  قالوا   سبحان الله قال صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم قال  النعمة صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اشتاق رسول الله خالصا النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال  قال رضي الله تعالى عنه صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام  ابو معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  النبي صلى الله عليه وسلم النبي
السنة اثنى عشر شهرا منها اربعة وثلاثون متواليات ذو القعدة ذي الحجة والمحرم المبارك شهر  قال يا رسول الله عن اعمالكم فلا ترجعون ثم قال رحمه الله  قال قلنا بلى يا رسول الله
قال سيدنا محمد جميعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا قال وقال يا رسول الله  قال قال صلى الله عليه وسلم قال  فلما الذي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من اجل قال قال يا رسول وخالق الرسول عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم   صلى الله عليه
النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحدود باب حد السرقة ونصابها قال رحمه الله حدثنا واسحاق ابراهيم وابنه وابي عمر ولفظه يحيى قال ابن ابي عمر حدثنا وقال اخر ان اخبرنا عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع في السائق في ربع دينار
فصاعدا ولو حدثنا اسحاق ابراهيم وعبد الرحمن قال اخبرنا بالرزاق قال اخبرنا قال وحدنا قال احدنا يزيد ابن وهارون قال اخبرنا سليمان بكثير وابراهيم وسعد كلهم عن الزهري بمثله فيها
هذا الاسناد قال وحدنا ابو طالب احرمته يحيى قال وحدثنا الوليد بن شتاع واللفظ وحرمته وحرمله قال وحدثنا ابو هامل قال وعمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقطع مثل السارغين الا في ربع دينار فصاعدا. قال وحدثني ابو الطالب واحمد وعيسى اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابراهيم قال اخبر يا
عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عمرة انها سمعت عائشة تحدث انها سمعت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع اليد الا بربع دينار فما فوقه. قال حدثني
لعبدي عن ابي بكر رضي الله تعالى عنها انها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطعوا يد السائغين الا في ربع دينار فصاعدا. قال وحدثنا اسحاق عن ابي عن ابي قال حدثنا
من ولدنا قال حدثنا عن عائشة الله تعالى عن انها قالت لم تقبل عند سارق في عهد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجني حجب وكلاهما ذو الثمن قال وحدثنا عثمان
قال اخبرنا عبدة بن سليمان وحميد وعبد الرحمن حاضرا وحدنا واذن عبد الرحيم ابن سليمان حدثنا بطلو قال وحدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة كلهم عن هشام بهذا الاسناد نحو حديث عن حميد بن عبد الرحمن الواسي وفي حديث عبد الرحيم وابن اسامة وهو يومئذ ذو ثمن. قال حدثنا قال قرأت علماء عمر رضي الله
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قيمته ثلاثة دراهم. قال حدثنا قتل ابن سعيد وابن رمح عن ليث بن سعيد قال حدثنا ابي حاء ولو حدثنا ابو بكر قال
فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجل في كتاب الله حق على من زنا اذا احصى بالرجال والنساء اذا قامت بيناته كان او كان
اسماعيل ابن امية وعبيد الله وموسى وحدثنا محمد الرافعي قال حدثنا قال اخبرنا قال قال اخبرنا ابن جريد قال اخبرني اسماعيل ابن من يتحاقل وحدثني ام الطاهر رواه ابن سفيان الجمحي وعبيد الله ابن عمر ومالك ابن انس ابن زيد الليثي كلهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث يحيى عن مالك غير ان بعضهم قال
قيمته وقال وبعضهم قال ثمنه ثلاثة دراهم. قال حدثنا ابو بكر قال احدثنا معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله لعن الله السارق يسرق البيض فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده. قال حدثنا عمر النقد واسحاق ابراهيم وعلي بن قزم كلهم عن عيسى بن موسى
ان سرق حبا وان سرق ريضا. باب قطع السارق الشريف وغيره والنهي عن الشفاعة في الحدود. قال حدثنا قتل ابن مسعود قال حدثنا قال وحدثنا محمد قال اخبرني عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان قريش اهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت. فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا ومن يشترط عليه الاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
موسى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في هدي من حدود الله ثم قام فاقتقب فقال ايها الناس انما هلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرغ فيهم الشرف تركهم واذا ساغ فيهم الضعف اقاموا الى
دوائم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لاطعت يداه في رمح انما هلك الذين من قبلكم قال وحدثني يوم الطاهر يوسف بن يزيد عن ابن هشام قال اخبرني عرة الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح. فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
وما يسري عليه الاوسامة ابن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوتي بها فاوتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها اسامة بن زيد فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال اتشفع في حد من حدود الله؟ فقال له اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان عشي وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختبر فاثنى على الله باهواله ثم قال اما بعد فانما اهلك الذي
من قبلكم انهم كانوا اذا سلط بهم مسرف وتركتموه واذا صار فيهم مضعف اقاموا علي الحد واني والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم مريت تلك المرأة التي سرقت فقطعت
قالت عائشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت بعد وتزوجت وكانت تأتيني بعد ذلك فاربع حاجتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا عبد الحميد قال اخبرنا عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كانت امرأة معصومية تستعين متاعا وتجحده فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان تقطع يدها فاتى اهلها
اسامة بن زيد تكلمه فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ثم ذكر نحو حديث الليل ويونس قال وحده سلمة من شيء قال حدثنا الحسن ابن معين قال حدثنا عن ابي زهير
رضي الله تعالى عنه ان امرأة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعادت في ام سلمة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت
باب حد الزنا قال لو حدثنا يحيى بنية قال اخبرنا عن الحسن عن حطان ابن عبد الله القرشي الرقاشي عن عبادة ابن الصامت رضي الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخذوا عني خذوا عني قد جعل الله له نسبين ابي بكر وابي بكر. جلد مائة ونفي السنة واثنين واثنين جلد مائة ورجم
قال حدثنا قال عن قتادة اي الحسن يعني رضي الله تعالى عنه انه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا انزل عليه كرب لذلك وتبرد له وجهه. قال فانزل عليه ذات يوم فلقي كذلك فلما سئل عنه قال خذوا عني فقد
لعن الله من والبكر جلد مئة ثم رجم بالحجارة. والبكر جلد مئة ثم الف سنة. ولو حدثنا محمد قال احدثنا ولا حدثني غير ان البكر يجلد وينفى والثيب يجلد سنة
باب رجل تيمية في الزنا حدثني قال حدثنا قال ابن عباس يقول قال عمر وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان من موزعه اية الرجل فقرأنا وعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا
او الاعتراف قال وحدثنا ابو بكر وابي عمر قالوا حدثني عبد المالك ابن قال حدثني به عن جده يقول انه قال حدثني عقيل عن ابي الشام عن ابي سلامة ابن عبد الرحمن ابن عوف وسعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال اتى رجل من المسلمين
فقال يا رسول الله اني زيدت فاعرض عنه فانت فتنحى فتنحى تلقاء وجهه فقال لهم يا رسول الله اني زيدت فاعرض عنهم حتى حتى ثنى ذلك عليه اربع مرات فلما
شهد على نفسي اربع شهادات دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابك جنون؟ قال لا. قال فهل احسنت؟ قال نعم. قال رسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به وارجموه. قال
من سمع جابر عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقولون فكنت فيهم رجل فرجناه بمصلى فلما اذلقتهم الحجارة هربوا فادركناهم بالحرة فرجمنا رواه الليث ايضا عبدالرحمن سابعا من الشامم بهذا الاسناد وذكر مثل المواضع المنقطعة لكنه
قال وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدنمي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية عقل ونزوني عن سيد وابي سلمة عن ابي هريرة قال وحدثني ابو كائن الفضيل والحسين الجحداني وقال حدثنا ابو عوانة عن سماك ابن حرب رضي الله تعالى عنه انه قال رأيت ما
مالك حين جيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قصير اعضل ليس عليه رداء فشهد على نفسه اربع مرات انه زنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك قال لا
والله انه قد زال الاخير قال فرجمه ثم خطب فقال الا كل الا كلما نفرنا غازين في سبيل الله خلف احدهم له نبيب بالتيس يمنح احدهم الكثبة امام الله ان يمكني من احدهم لانكلنه لانكلنه عنه. قال
حدثنا محمد فرده مرته ثم امر به بالرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نفرنا في سمك لن يتخلف احدكم ينب نبيب التيس يمنح احداهن الكذبة. ان الله ان الله لا
ان الله لا يمد لا يمكنني من احد منهم الا جعلته نكاء او نكلته قال فحدثته سيدنا جبير فقال انه رده اربع مرات قال حدثنا ابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن جعفر
واللفظ ما لك احق احق ما بلغني عنك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني؟ قال بلغني انك وقعت بجاريتي ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم ثم امر به فروجهم. قال حدثني
محمد بن مالك فقال اني اني اصبت فاحشة فاقموا عليه فرده النبي صلى الله عليه وسلم مرارا قال ثم سال قومه فقال فقالوا ما اعلم به بأسا الا انه اصاب شيئا يرى انه لا يخرجه منه الا ان يقام عن فيه الحد. قال فرجع فرجع
النبي صلى الله عليه وسلم فامرنا ان نرجمه. قال فانطلقنا به الى بقيع الغرقد. قال فما اوثقناه ولا حضرنا له. قال فرميناه بالعضم والمدد والخزف. قال فاشتد واشتدنا فوق حتى اتى عرض الحرة فانتصم لنا فرميناه بتلاميذ الحق بجاميد الحرة يعني الحجارة حتى سكت قال ثم قام رسول الله
فقال استغفر له ولا سبه قال حدثنا داوود بهذا الاسناد مثل معناه وذكر مثل معناه وقال في الحديث فقام النبي صلى الله عليه وسلم من نعشه فحمد الله واثنى عليه
ثم قال اما بعد فما بالكم يتخلف احدهم كأن له نبي كان بي بالتيس. ولم يقل في عيالنا ولو حدثنا سرير بن موسى زايد ابن يمين زائدة حاضر وحدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان كلهم عن داوود في هذا الإسلام غير ان في حديث سفيان فاعترف بالزنا ثلاثة
ولو عددنا محمد ولو حدثنا محمد بن علاء الهمداني قال حدثنا يحمل وهو ابن الحارث المحارب عن قام عن قامة ابن مرة عن عن سليمان بريدة عن ابيه انه قال جاء ماعز بن مالك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه. فقال قال فرجع
ثم جاء فقال يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك. ارجع ارجع فاستغفر الله وتب اليه. قال فرجع غير بعيد ثم ثم جاء ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني
فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك حتى اذا كانت رابعته قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما طهر فيما يطهرك؟ فقال من الزنا فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم به جنون فاخبرنه ليس بمجنون
فقال شرب فقام رجل فاستنكه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زنيت؟ فقال نعم فامر به فرجم فكان الناس فيه فرقتين قائل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيئته وقائل يقول ما توبة افضل ما ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلو
يومين او ثلاثة ثم جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم فسلم ثم جلس فقال استغفروا لما عزيز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال
صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم. قال ثم جاءت امرأة من غامض من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله واتوب اليه
فقال اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك. فقال وما ذاك؟ قالت انها حب لم يزنا. فقالت نعم فقال لها حتى تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من حتى وضعت قال قال فأتى النبي فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد قد وضعت الغامدية قال فقال اذا لا نرجمها وندع
ولد لا يرجمها ولا يدع ولدها صيام ليس له من يرضعه. فقام رجل صالح فقال الي رواعه يا نبي الله. قال فرجمها. قال وحدنا ابو بكر احدثنا عبد الله المؤمنين
هذا وحدنا محمد بن عبد الله بن المؤمن قال حددنا ابي قال حدثنا بشير بن مهاجر. قال حدثنا عبد الله بن بريزة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قومه فقال اتعلمون بعقله بأسا تنكرون
فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحين رابعة حفرة او حفرة ثم امر به فروجهم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه رداها فلما كان الغزو فقالت يا لما تردني لعلك ان تردني كما
ماعزا فوالله اني لحبلى قال ائما لا تذهبي حتى تلدي. فاما ولدته والدته بالصغير في خلقة قالت هذا قد ولدته قالت فلما فطمت فلما فطمته اتت بالصين في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته. وقد اكل الطعام فدفع النبي فدفع الصبي الى رجل المسلمين ثم امر بهذا
الى صدرها وامر الناس برجموها فيقبل القائد فرمى رأسها فتنضح الدم على وجه خادم سبها فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه اياها فقال يا قائد والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تاب صاحب مكس لغفر له ثم امر بها وصلى عليها ودفنت. قال حدثني ابو غسان مالك ابن عبد الله
ابن عبد الواحد ابن اسماعيل قال حدثنا معاذ يعني ابن هشام قال حدثني قال حدثني ابو قلابة ان ابا المهلب حدثه عن امران ابن حصين ان امرأة من جهينة اتات نبي الله صلى الله عليه وسلم وهي
من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا قال فاقموا علي فدعا النبي فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله فشكت عليها ثيابهم ثم امر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال لها عمر وصلي عليه يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تاب توبة له قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم
وهل وجدت توبة افضل من ان جادت في نفسها لله تعالى ولو حدثنا واكرم الشيخ والمسلمين قال حدثنا وذكر مثله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيتني بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم نعم قل قال ان ابني كان عسيفا على هذا
رضي واني اخبرت ان على بي الرجم فافتديت منه بمائة شاة ووليدة بمئة شاة ووليدة فسألت اهل العلم فاخبروهن ما على ابني انما على ابني جلد وان على امرأة هذا والغنم
قال فغدى عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمت قال موسى ابو صالح قال حدثنا شعيب ابن اسحاق عويد الله عن نافع نبى الله ابن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بيهوديا وهو هدية قد زنا فانطلق رسول الله صلى
التوراة على من زنا قالوا نسود وجوههما ونحملهما ونخالف بين وجوههما قال فاتوا من توازن كنتم صادقين فجاؤوا بها فقرؤوها حتى اذا رؤية رجل وضع الفتى الذي يقرأ يده على اية رجل وقرأ ما بين يديها وما وراء فقاله عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مره بل يرفعه
يرفع يده رفعها فاذا فاذا تحتها يطرد فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فردما. قال عبدالله ابن عمر فكنت فيمن رجمهما فلقد رأيته يقيها بالحجارة بنفسه. قال قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علي ابن انس ان نافعا اخبرهم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله وسلم
في الزنا يهوديين رجلا وامرأة زنا يا فاز اليهود يا رسول الله لا بهما وساق الحديث بنحوه. قال وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا قال حدثنا موسى بن عقبة عن ابي عمران اليهود جاءوا يا رسول الله برجل منهم ومات فقد زنا وسأل عن حديث عبيد الله عن نافع. قال حدثنا يحيى وابو بكر عن ابي معاوية قال يحيى
النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخميس بالجليد والنعال ثم جلس اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقها قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف ارى ان تجعلها
عن من علمائهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة على موسى هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا المخبر كان نجده الرجما انه كثر في اسرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه العدل. وجعلنا التحميم والجلد مكانا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماته فامر به برجله فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا الذين يسارعون بكفر الى قوله ان اوتيتم هذا فخذوه. يقول اؤتوا محمد صلى الله عليه وسلم فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم برجل فاحذر
الله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون في الكفار كلها في الكفار كلها. قال حدثنا ابن ابي قال حدثنا قال احدثنا وكيع قال احدنا
النبي صلى الله عليه وسلم ينظرني ولم يذكر ما بعده من نزول الاية النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الناس لما هو رجلا من من اليهود وامرأته. قال اخبرنا قال وذكر مثله غير انه قال وامرأة. قال وحدثنا ابو
والامام الشيباني قال سألت عبد الله بن ابي اوفحى ولو حدثنا ابو بكر في شيء عن ابي اسحاق الشيباني انه قال سألت عبد الله بن ابي هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال قلت بما بعدما انزلت سورة النور ام قبلها؟ قال لا ادري. قال وحدنا عيسى ابن محمد قال احد. قال اخبر
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه سمعه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليزيدن الحد ولا يثرب عليها قال ثم ان زنت فلنجد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زنا فليبيعها ولو بحبل من شعر. قال حدثنا ابو بكر
عبد ابن عميد قال اخبرنا محمد بكير البورساني قال اخبرنا هشام عساف حدثني هارون بن سعيد الليل وقال حدثنا ابن وهب قال حدثني استاذنا وابو بكر سليمان عن محمد كل هؤلاء عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان ابن اسحاق قال في حديثه عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
اذا ثلاثة ثم يبيعها في الرابعة قال حدثنا مالك قال قرأت على مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زانت ولم تحصن قال ان زادوها ثم اذا تجدوها ثم اذا تجدوها ثم بيعوها شيئا لا ادري ابعد الثالثة والرابعة
عن ابن قال ابن الحبل ابن عبد الله ابن عتبة عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني رضي الله تعالى عنهما الرسول صلى الله عليه وسلم من سئل عن الامة
قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن كلاهما زرع عن ابيد الله عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ما لك والشك في حديث الامام جميعا في بيعها في الثالثة او
باب تأخير الحد عن النفساء. قال رحمه الله تعالى وابو داود قال حدثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن انه قال فخطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحد من من احصن منهم ومن لم يحسن فان امة من رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد فامرني اجدها فاذا هي حديث
اهدني فاس فخشيت ان انا جلدت ان اقتل هذاك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنت. قال وحدد لنا مصحف قال اخبرنا ان يحمل هذا وقال حدد لنا اسرائيل عن الاسلام ولم يذكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن رمح ابن المهاجر قال اخبرني عن ايوب ابن موسى عن الاسد عن ابي هريرة رضي الله
احسن منهم ولم ومن لم يحسن وزاد في الحديث اتركها حتى تماثل. باب حد للخمر. قال حدثنا محمد ابن سعد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال قال سمعتم حد قال سمعتم قتادة يحدث عن انس مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي برجل قد شرب الخمر بدل يده بجريدتين نحو اربعين قال
فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر. ولو حدثنا خالد يعني من الحارث قال حدثنا شعبان قال سمعت انسا يقول اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل فذكر نحوه قال حدثنا محدثنا قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا جميعا عن انس مالك رضي الله تعالى عنه
تخف من حدودك قال فجلد عمر ثمانين. قال حدثنا محمد المثنى قال رواية اخرى قال عمر رضي الله عنه وانما قال حدثنا محمد قال وحدثنا ابو بكر هذا عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في القبر بن علاء والجديد اربعين ثم ذاكرا ونحو حديثهما ولم يذكر الريف والقرى. قال وحدثنا ابو بكر وزهير وحارب وعلي بن حجر قالوا
وحدثنا اسماعيل وابن علي تعني اي ابن ابي عروبة عن عبد الله الحنظلي قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا عبد الله بن فيروز مولى بن ابي عامر الدناجي يقول حدثنا حضين بن مذرع قال شهدت عثمان بن عفان واوتي بالوليد قد صلى الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد
رضوان احدهما حمرا وانه شرب الخمر. وشهد اخر انه رآه يتقيأ فقال ان لم يتقيأ ان لم يتقيأ حتى ينشربها فظن علي وفق فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجرده. فقال الحسن واللحار رها من تولى قارها فكأنه وجد عليه. فقال يا عبدالله بن جعفر قم فجده
وجده علي يعد حتى بعد اربعين. فقال امسك ثم قال جلد النبي صلى الله عليه وسلم اربعين اربعين وعمره ثمانين وكل سنة. وهذا احب الي زاد علي في رواية اسماعيل وقد سمعت حديث الدناج منه فلم احفظه. قال حدثني محمد ابن
قال حدثني محمد قال حدثنا يزيد قال حدثنا سفيان عن ابي حصين عن عمير عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله تعالى عنه قال ما كنت اقيم على احد حدا فيموت به فاجد منه في نفسي الا صاحب الخبر لانه ان مات وديته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه قال
حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وذكر مثله باب قدر اسواط التعذير رحمه الله تعالى حدثنا احمد وعيسى قال حدثنا قال اخبرني عنه عن المكير من اشهد انه قال بينا نحن
سليمان يا سيد جاءه عبدالرحمن المجابر فحدثهم فاقبل علينا سليمان فقال حدثني عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بردة الانصاري رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجلده احد فوق عشرة
عشرات اسواق الا في حد من حدود الله. باب الحدود كفارات لاهيها. واسحاق وابراهيم كلهم عن ابن عيينة واللفظ الا بالحق فمن فوق فمن وفى منكم فاجره على الله ومن اصاب منكم من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيء من ذلك فسترهم الله عليه فامره الى الله شاء فعله ان شاء عذبه ولا حدثنا
علينا اية النساء الا يشرك بالله شيئا الاية ولو حدثني عن ابي الاشعث الصنعاني عنهم ولا نقتل اولادنا ولا يعضها بعضنا بعضا. فمن وفى منكم فاجروا على الله ومن اتى منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته وما ستره الله ومن ستره الله عليه
امره الى الله اذا عذبه وان شاء غفر له. قال حدثنا محمد عن الصواب الصامت رضي الله تعالى عنه انه قال واني لمن النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بايعناهم على على الا نشرك به شيئا ولا نزيه ولا نقتل النفس التي حرم الله الا الا بالحق ولا ننتهي بها ولا
فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيئا فان غشينا من ذلك شيئا. كان قضاء كان قضاء ذلك الى الله وقال بروح كان قضاؤه الى الله باب جرح العجمي والمعدن والمئر جبار. قال حدثنا قال اخبرنا عن سعيد بن المسيب
متع النبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس الاعلى باسناد الليث وذكر مثل حديثه ابو الطاهر رضي الله تعالى عنه
عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال البئر جرحها جبار ومعدن مجبر جرحه جبار والعتب او جرحها جبار وفي الركاز الخمس. قال وحدثنا عبدالرحمن المسلم قال حدثنا الربيع
يعني بلا مسلم ولا حدثنا ولا حدثنا قال حدثنا محمد بن جحيم قال حدثنا شعبة كلاهما عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
الانسان يستقيم اتخذ حفرة في الارض هذا هو معناه بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاقضية باب اليمين على المدعى عليه رحمه الله تعالى حدثني ابو طاري احمد وعمرو بن سرح قال اخبرنا عن ابن جرير عن ابن مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما
النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يرضى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال واموالهم ولكن الامام على المدعى عليه. عن نافع بن عمر عن عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالليل المدعى عليه باب القضاء باليمين والشاهد قال وحدثنا ابو بكر
سيف بن سليمان قال اخواني قيس بن سليمان عن عمرو بن عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بيمين وشاهد باب الحكم واللحن بالحجة
اخبرنا ابو معاوية عن هشام عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلامة عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن
بحجته من بعض فاقضيا له على نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيئا فلا يأخذه فانما اقطع فانما اقطع له به قطعة من نار حدثناه واكرمه بشيء فقال احدنا وحدثنا ابو بكر قال احدنا من المؤمنين قال كلاهما عن شأنه وذكر مثله حدثني ولو حدثني حرمات من يحيى قال اخبره عبد الله قال اخبرني جامع قال اخبرني عروة
عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع ذهبة خصم فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه يأتي للخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ
فاحسبوا انه صادق فاقضي له فما قضيت له بحق المسلمين فانما هي قطعة من النار فليحملها ويذرها ابراهيم ابن سعد قال حدثنا به عن صحيح قال وحدثنا عبد قال اخبرنا مع عمر كلاهما قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم بباب ام سلمة باب قضية
حدثني علي محمد بن السعدي وقال حدثنا علي موسى رضي الله تعالى عنهما قالت دخلت هند بنت عتبة امرأة وابي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان باسم رجل شيء لا يعطيني
النفقة بما يكفيني ويكفي بنية الا ما اخذت من مالي بغير علمه. فهل علي بذلك من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك. ولو حدثناه محمد بن عبد الله
ابن نمير وابو بكر من كلاهما عن عبدالله بن نوين وكيع حق ووكيع حق لو حدثنا عبد العزيز بن محمد حاء وحدثنا محمد رافع قال حدثنا ابن ابن ابي فديك قال اخبرنا الضحاك
العثمانيين كلهم عن شامل بهذا الاسناد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن العروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت جاءت هند للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان احب الي من ان يذلهم الله من اهل قبائك. وما على ظهر الارض اهل خباء احب اليه احب الي من ان يعزهم الله من اهل قباءك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم
ثم قالت يا رسول الله ان ابس يا رجل ممسك فهل علي حرج ان انفق على عيالهم مني بغير اذنه بغير اذنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا حرج عليك ان تنفقي عليه بالمعروف؟ قال حدثنا
قال لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف. ولا حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابن اخي الزهري عن عمه قال اخبرني ان عائشة رضي الله عنها قالت جاد نويت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض خباء احب الي من اهلي من من ان يذلوا من اهل خبائك وما اصبح اليوم على ظهر الارض
احب الي من ان يعزوا من اهل الخباء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده. ثم قالت يا رسول الله ان باسمي رجل مسيك فهل علي حرج من ان اطعم من
او طلب او طلب ما ما لا يستحقه. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا الله لكم ان تعبدوا ما تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميع ما تفرقوا ويكره لكم قياما وقالوا اخبرنا معاونة عن وذكر مثله غير انه قال ويسخط لكم
ولم يذكروا ولا تفرقوا ان الله عز وجل حرم عليكم عروق الامهات وادى البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال من ضاعت المال قال وقال وحرم عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل ان الله حرم عليكم. قال حدثنا ابو بكر ابن اشوع عن الشعبي قال
شعبة انه قال اكتب الي بشيء سمعته سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ان الله كره لكم ثلاثا
قيل وقال واضاعة المال وكثرة السؤال. والحديث ابن ابي عمر قال حدثنا مروان بن معاوية البازاني وعن محمد بن عبد الله انه قال كتب عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله احرم ثلاثة ونهى عن ثلاث حرم عقوق الوالدين وادى البنات ولا ولا وهات
ونهى عن ثلاث قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال باب بيان اجر الحاكم اذا استهدف اصاب وقتا قال حتى عبد الله بن موسى مثلا ابن الهادي عن محمد ابن إبراهيم عن كسل ابن سعيد عن ابي قيس المولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اذا حكم الحاكم وازداد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فساد ثم اخطأ فله اجره. قال ابراهيم ومحمد ابن ابي عمر كلاهما عن عبد الله وذكر مثله وزاد في عقب الحديث قال يزيد فحدثت هذا الحديث ابا بكر ابن ابن محمد ابن عمر ابن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن
اخبرنا مروان يعني ابن محمد قال حدثني يزيد قال حدثني يزيد ابن عبد ابن عبد الله ابن اسامة ابن الليثي وبهذا الاسناد بهذا الحديث مثل روايات عبد العزيز محمد ابن اسنادين جميعا. قال باب كراهة قضاء القاضي وهو غضبان
كتب ابي وكتبت له يا عباد الله وهو قاضي مسجستان الا تحكم بين الاثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد من اثنين وهو غضبان
قال حددنا ابي كلاهما سوف تحاصر وحددنا بكرة قال حددنا الحسين بن علي عن زائدة كل هؤلاء عن عبد الملك بن عمير بن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
بمثل حديث ابي عوينة باب نقض الاحكام الباطلة ورد محدثات الامور. قال حدثنا ابو جعفر محمد والصباحي وعبدالله وعبدالله ابن عون الهلالي وجميع قال مصطفى حدثنا ابراهيم المساعد قال قال ابن الصباح حدثنا ابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف قال حدثنا ابي عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها
ما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في يومنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال احدثنا اسحاق ابراهيم وعبد الرحمن جميعا قال عبد حدثنا عبد الملك
قال حدثنا عبد الله ابن جعفر الزهري عن سيدنا ابراهيم انه قال سألت كل مسكن منها قال يجمع ذلك كله في مسكن واحد ثم قال اخبرتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. باب بيان خير الشهود قال رحمه الله وحدثنا قال قرأت على مالك عن عبدالله بن ابي بكر
عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذين يأتي بشهادته قبل ان
ان يسألها باب بيان اختلاف المجتهدين. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بينهما معهم ابناءهما جاذب وذهب بابن احداهما فقالت هذه صاحبتها انما ذهب بابنك انت وضعت اخرى انما ذهب بابنك فتحاكما الى داود
الكبرى فخرجت على سليمان بن داود فاخبرته فقالت ائتوني بالسكين يشقه بينكما فقالت يرحمك الله ابنها فقضى به للصورة قال قال ابو هريرة والله ان سمعت ان سمعت بالسكين قط الا يومئذ ما كنا نقول الا المدية. قال واحد الناس بين الموسعين قال حدثني حفص يعني يعني بلا ما
الصنعانية عن موسى ابن عقبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عن محمد ابن عجلان معنى الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة فيها فقال له الذي اشترى العقار خذها ذهبا
لك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك فقال الذي سوى الارض انما بعتك الارض وما فيها قال فتحاكم يا رجل فقال لي تحاكم اليه الك ما ولد فقال احدهما لغلام وقال
جارية قال انكحوا الغلام جارية وانفقوا على انفسكما منه وتصدقا. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب لقطه حدثنا يحيى عبد الرحمن يعني يزيد مولاي المنبعث عن زيد ابن خالد الجهني انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقمة فقال عن ثم جاء صاحبها والا فشأنك
قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك تلد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها وانا حين احسب قرأت ان يزيد مولى المنبعث عن زيد الجهني رضي الله تعالى عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللغة دي فقال اعرفها سنة ثم اعرفك واعرفها صانا ثم استنفق بها فان
ربها فادها اليه. فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك. قالوا يا رسول الله قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنته احمرت
وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاؤها وسقاها حتى يلقاها ربها. قال اخبرني سفيان ومالك بن انس وعمرو بن وغيرهم ان ربيعة بن ابي عبدالرحمن حدثهم بالاسناد مثل حديث مالك غير انه زاد قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فسنع قال
في الحديث فاذا لم يأتي لها طالب فاستنفقها. قال وحدثني احمد ابن عثمان ابن حكيم له دين قال حدثنا خادم مخرج قال حدثني سليمان وهو بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن
يزيد مولانا البعث انه قال سمعت زيد بن خالد الجهني يقول اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث اسماعيل ابن جعفر وجهه وجبينه وغضب وزاد بعد قوله ثم الف سنة فان لم يجد صاحبها كانت وديعة لك. قال حدثنا عبد الله ابن اسامة ابن قال حدثنا سليمان يعني يعني ابن بلال عن
يحيى بن سعيد عن عن يزيد مولانا وسمع زيد بن خالد يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لغته الذهب والورغ فقال اعرفك
فان لم تعني فاستنفقها ولتكن وديعة وديعة عندك. فان جائض فان جاء طالبها يؤديها اليها واسألهم عن ظاهرة الابل فقال ما لك ولا عائشة ان معها حذاءها وسقائها تجد الماء وتأكل السيارة حتى يجد حتى يجدها ربها واسأله عن الشاه فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذئب
قال عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن دائرة الابل زاد ربيعته فغضب حتى مرت وجنتاه واقتص الحديث بنحو الدين وزاد فان جاء صاحبها وعددها بها اياه والا فهي لك. قال واحدة ثانية ابو طائر يا احمد
وانما قال وحدثني ابو طالب احمد ابن مسعود قال اخبرنا عن ابراهيم قال الجهني رضي الله تعالى عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللغة فقال عرفها سنة فان لم تعترف فان لم
اعترف فاعرفك ثم كلها فان جاء صاحبها فاديها اليه. ولو حدثني اسحاق قال اخبرنا ابو مالك ابو بكر الحنفي قال حدثنا ضحاك عثمان بن فان اعترفت فادها والا فاعرف على صنفك وعددها. قال حدثنا محمد بن جعفر قال وحدنا ابو بكر ابن نافع قال فلان قال
عن سلمة ابن كهيل قال سمعت سويدا قال خرجت انا وزيد وسلمان ابن رابعة فوجدت سوطا فاخذته فقال لي دعه فقلت لا ولكني اعرفه بين جاء صاحبه والا استمتعت به قال فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حجت فاتيت المدينة فاقيت ابي ابن كعب رضي الله تعالى
فقال اني وجدت صرة فيها مئة دينار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرضتها من يعرفها ثم تدوم فقال اعرفها حولها فقال احفظ على ذهاوك ووعاء ووكائها
قال احفظ عددها ووعاءها وانكها فان جاء صاحبها والا والا فاستمتع بها فاستمتعتم بها فلقيت بعد ذلك بما كذب وقال لا ادري بثلاثة احوال او حول واحد قال وحدثني او اخبر القوم وانا فيهم قال سمعت سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن
وسلمان ابن ربيعة فوجدت سوطا مختص الحديث بمثله الى قوله استمتعت بها وقال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا ولو جميعا سفيان حدثنا عبيد الله يعني بالعمل عن زيد بن ابي وان استحى قاله حدثني عبد الرحمن ابن قال حدثنا ابا زم قال حدثنا حماد بن سلمة كل هؤلاء عن سبب نحو حديث شعبة وفي حديث
ثلاثة احوال اللهم بعضها اياه وزاد سفيان في رواية وكيع والا فهي كسبيل مالك. وفي رواية نمير والا فاستمتع بها. باب في لغة الحاج قال حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها باب تحريم حلب الماشية بغير لمالكها قال حدثنا قال ليحلبن احد ماشئة احد الا باذنه ايحب احدكم ان تؤتى
توبته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم دروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد مشية احد الا باذن ولو حدثنا قال وحدثناه ابو بكر قال حدثنا قال وحدثنا المؤمنين قال وحدثنا
حدثني ابي كلاهما عن عبيد الله وحدثني ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علي عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر لهم حديث ما لك غير ان في حديثهم جميعا فيمتثل الا الليث ابن سعد فان في حديث فينتقل طعامه كرواية مالك. باب الضيافة
رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة قال حدثنا عن عن ابي شريح العدوي انه قال سمعت اذني وابصرت عيناي حين تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله؟ قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك وهو صدقة عليه وقال
كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا وليصمت. ابن جعفر عن ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي شريح رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة ايام وجائزة لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتى يؤثمه قالوا
يا رسول الله وكيف يؤثمه؟ قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به. قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا وكن يعني الحنفية قال حدثنا عبد الحميد ابن وحدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا سعيد المقبوري انه سمع با شريح الخزاعي يقول سمعت اذني وبصر عيني ووعاه قلبه يتكلم به
الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثل حديث ليث وذكر به ولا يحل لاحدكم ان يقيم عند اخيه حين حتى يؤتم بمثل ما في حديث قال حدثنا قتل ابن سعيد
صلى الله عليه وسلم ان نزلت بقوم فامروا لكم بما يضيع الضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم. باب استحباب المواساة باب استحبال المواساة بفضول المال رحمة حدثنا شيبا فالرخاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال بينما نحن في سفر مع النبي
النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء رجل معنى راحلة الله قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له
ومن ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد على من لا زاد له. قال فذكر من من اصناف المال ما ذكر حتى وانه حقا. حتى رأينا انه لا حق
يعني منا في فضل باب واستحباب خلط الازواج اذا قلت والمواساة فيها. قال حدثني احمد بن يوسف الازدي قال حدثنا النظر يعني امامية قال حدثنا عكرمة هو ابن عمار قال حدثنا اياس بن سلمة عن ابيه رضي الله تعالى عنهما وقال
بعض وهننا فامرنا نبينا صلى الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطاعا فاجتمع زاد القوم على النطاع قال فتطاولت ليحزره كم هو؟ فحزرته كربة العنز ونحن اربع عشرة مائة
صلى الله عليه وسلم فهل من وضوء؟ قال وجاء رجل بدعوة له فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضأنا كلنا السلام عليكم فتوضأنا هل من طهور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
والوضوء وهذا من الجهاد