1
00:00:02.300 --> 00:00:21.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد فما زال الكلام في الكلام عن الصحيحين

2
00:00:21.600 --> 00:00:46.250
وتحدثنا عن الحديث المعلق وتحريف المعلق والسؤال هنا المعلقات الموجودة في الصحيح في صحيح البخاري ما انواعها الجواب المعلق من المرفوعات في صحيح البخاري على قسمين احدهما ما يوجد في موضع اخر من كتابه الصحيح

3
00:00:46.650 --> 00:01:06.050
وثانيهما ما لا يوجد فيه الا معلقا فالاول يورده البخاري معلقا حيث يضيق مخرج الحديث بل يعلقه بسبب انه يضيق مخرجه. اذ من قاعدته انه لا يكرر الحديث الا لفائدة

4
00:01:06.600 --> 00:01:26.350
فمتى ضاق المخرج واشتمل المتن على احكام فاحتاج الى تكريره فانه يتصرف في الاسناد بالاختصار خشية التطوير هذي طالعة نقصد عند البخاري وهناك اشياء خرج فيها عن هذه القاعدة وكرر المثنى والاسناد

5
00:01:26.850 --> 00:01:49.500
وهي قرابة اثنين وعشرين حديثا القسم الثاني من المعلقات ما لا يوجد فيه الا معلقا فانه على صورتين اما ان يورده بصيغة الجزم واما ان يورده بصيغة التمرير اما المعلقات في صحيح مسلم فقد اختلف العلماء

6
00:01:49.950 --> 00:02:10.250
في عدد المعلقات في صحيح مسلم فذكر ابو علي الغساني الاندلسي ان مسلما وقع الانقطاع فيما رواه في كتابه في اربعة عشر موضعا وتبعه في ذلك المازري والعراقي وذهب ابن الصلاح الى انهما اثنى عشر حديثا فقط

7
00:02:10.400 --> 00:02:22.550
باسقاط مكرم في حديث ابن عمر وباسقاط قول مسلم في كتاب الصلاة في باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا صاحب لنا عن اسماعيل ابن زكريا عن الاعمش

8
00:02:23.000 --> 00:02:41.800
ورواياته المعتمدة والمشهورة وقد وقعت عندهم متصلة حيث قال فيه عن مسلم حدثنا إسماعيل ابن زكريا قال ابن الصلاح في الموضع الرابع عشر من الاحاديث المعلقة في صحيح مسلم وذكر ابو علي فيما عندنا من كتابه في الرابع عشر حديث ابن عمر

9
00:02:41.850 --> 00:03:01.100
ارأيتكم ليلتكم هذه وهو الحديث المذكور في الفضائل وقد ذكره مرة فيسقط هذا من العدد والحديث الثاني لكون الجلود رواه عن مسلم موصول والرواية هي المعتمدة المشهورة فهي اذا اثنا عشر لا اربعة عشر اذا

10
00:03:01.650 --> 00:03:20.200
المعلقات في صحيح الامام مسلم قليلة جدا اما في صحيح البخاري فهي الف وثلاث مئة وواحد واربعين حديثا منها مئة وتسعة وخمسين مرفوعة والبقية موقوفات ومقاطيع وغالبها ذكرها في بدايات الابواب

11
00:03:20.550 --> 00:03:47.050
من اجل ان ينتفع طالب العلم فيما يتعلق بالصناعة الفقهية اما الموطن الثاني عشر من موطن النظر في الكتابين لينظر الباحث الى الترجيح بينهما وصف الصحيحين والصحيح الامام البخاري هو جامع

12
00:03:47.800 --> 00:04:21.850
وقد وقد جعله موسوعة في جمع الحديث والفقه والتفسير واللغة فهو جامع بابوابه فاذا مر عندنا الكلام عن صحيح البخاري اما صحيح مسلم فقد تكلم فيه اخونا الحبيب الشيخ عبدالرحمن ابن عبد العزيز

13
00:04:22.250 --> 00:04:43.900
ليس امام الحرم ولكن تشابه في الاسماء والشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز حتى الامير الشيخ عبدالرحمن البراك صاحب يد راسخة في علم الحديث وله تصحى عالتليجرام يأتي بالفوائد والعوائد من تابعها انتفع منها

14
00:04:44.900 --> 00:05:08.500
فله بحث عن الامام مسلم مجاميع اذ قال كتاب جامع في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم واقتصر مؤلفه على ما صح وتجنب الضعيف ولا يعتني بذكر الموقوفات والمقطوعات واقوال علماء واراءهم الفقهية وان كان بعض ذا قد يأتي بقلة لعلة

15
00:05:08.500 --> 00:05:27.050
ايه اللي سبب وقد ابتدأ كتابه بمقدمة ذكر فيها سبب تأليفه. طبعا مر عندنا في الدروس السابقة سبب تأليفه وطريقته ثم ذكر مساء في علم الحديث ثم اورد بعد المقدمة كتاب الايمان تم الطهارة

16
00:05:27.100 --> 00:05:47.200
فالحيض فالصلاة في المساجد فصلاة المسافرين في الجمعة في العيدين في الاستسقاء في الكسوف في الجنائز فالزكاة فالصيام فالاعتكاف فالحج فالنكاح فالرضاع فالطلاق فاللعان فالعتق فالبيوع فالمساقات فالفراغ فالهبات فالوصية

17
00:05:47.950 --> 00:06:13.050
فالنذور فالايمان فالقسامة والمحاربين والقصاص والديات في الحدود فالاقضية فاللقط فالجهاد والسير فالامارة فالصيد والذبائح فالاضاحي فالاشربة فاللباس والزينة فالاداب فالسلام فالالفاظ من الادب فالشعر فالرؤيا في الفضائل ففظائل الصحابة

18
00:06:13.550 --> 00:06:36.000
فالبر والصلة فالقذر فالعلم فالذكر والدعاء فالتوبة فصفة المنافقين فالقيامة وصفة الجنة والنار فالفتن واشراف الساعة فالزهد والرقائق في التفسير وهذه اربعة وخمسون كتابا في عد محمد فؤاد عبدالباقي في طبعته

19
00:06:36.600 --> 00:06:56.450
وفي صحبة الاشراف اثنان واربعون كتابا لدخول بعض الكتب المفتورة هنا في بعض وهذه الكتب كما ترى تغطي معظم ابواب الدين. فقد اشتملت على امور العبادات والمعاملات والاخلاق والسيرة والفضائل

20
00:06:56.450 --> 00:07:24.600
الزهد والرقائق والجنة والنار والتفسير وكل كتاب منها تحته احاديث كثيرة مفصلة على الابواب ولم يترجم لها كما فعله بقية اصحاب الكتب الستة وقد رتبت الابواب والاحاديث ترتيبا دقيقا وقام بجمع الطرق الكثيرة للحديث في مكان مسألة مهمة مسلم قام بجمع

21
00:07:25.150 --> 00:07:51.200
الاحاديث في مكان واحد ويحيل الى الالفاظ فهو قد خدم الناس في هذه الباب خدمة عظيمة وفيها فوائد جليلة وهي مهمة جدا. اما الامام البخاري فالامام البخاري علينا وعليه رحمة الله تعالى جعل هذا الامر اوسع

22
00:07:51.400 --> 00:08:24.000
من ذاك وجعل في كتابه سبعا وتسعين كتابا وقد هذبها ورتبها وشرحها شرحا عجيبا واجاد فيها ايما اجازة واحتوت على فوائد وعوائد عديدة  في كل خير وكل ايضا هو نافع جدا

23
00:08:26.200 --> 00:08:46.850
وينبغي على الانسان ان لا يقصر في قراءة الكتابين ابدا وان يهتم بهما. طبعا البخاري يعني لما يكون كتاب اسمه الجامع يحتوي على العقائد وكان فيه ثلاثة كتب بلغت ابوابها مئة وستطعش مئة وستة عشر بابا

24
00:08:47.500 --> 00:09:05.150
تضمن احدى وسبعين ومئتي حديث الاحكام واجتمع على واحد وسبعين كتابا بلغت ابوابها اربع مئة وسبعة وسبعين باب تضمن اثنين وستين واربعة الاف حديث ادم واشتمل على ثمانية كتب بلغت ابوابها اربع مئة واربعة وسبعين بابا

25
00:09:05.200 --> 00:09:26.300
تضمنت ستا وعشرين وثمان مئة حديثا الرقاق وهي الزهد واشتمل على كتابين بلغت ابوابها مية واثنين وعشرين باب تضمنت تسعين ومائتي حديث الخامس التاريخ والسير واشتمل على اربعة كتب بلغت مئة وستة وستين بابا

26
00:09:26.450 --> 00:09:44.550
تضمنت احدى وثلاثين وثمان مئة حديث الثالث التفسير وقد ابدع في اي ما ابداه واشتمل على كتاب واحد بلغت ابوابه ثلاث مئة وسبعة وسبعين بابا تضمنت اربعة احاديث بعد الخمس مئة

27
00:09:44.750 --> 00:10:01.100
تابعا الفتن ما اشتمل على كتاب واحد بلغت ابوابه ثمان وعشرين بابا تظمن تسعا وثمانين حديثا اما المناقب والمثاذب اشتمل على سبع كتب بلغت ابوابها واحد وسبعين ومئة باب