قال الامام ابو عبدالله محمد ابن يزيد ابن ماجة الخزويني رحمه الله تعالى كتاب اللباس. باب لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن
عائشة قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خالصة لها اعلام فقال شغلني اعلام هذه اذهبوا بها الى ابي جهل واتوني قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال اخبرني سليمان ابن المغيرة عن حمير ابن هلال عن ابي بردة قال دخلت على عائشة
اخرجت لي ازارا غليظا من التي تصنع باليمن وكساء من هذه الاكسية التي تدعى الملبذة واقسمت لي لقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما قال حدثني احمد ابن ثابت الجعفري قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت ان رسول
صلى الله عليه وسلم صلى في شملة قد عقد عليها. قال حدثنا يونس ابن عبدالاعلى قال حدثنا ابن ابي قال حدثنا ما لك ابن اسحاق ابن عبدالله ابن ابي طلحة. عن انس
ابن مالك قال كنتم مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه نداء نجراني غليظ الحاشية قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد قال حدثنا بشر ابن عمر قال حدثنا ابن ليعة قال حدثنا ابو الاسود عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن علي ابن الحسين عن علي
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسب احدا ولا يطوى له سوء. قال حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حزم عن ابيه عن سهل ابن سعد الساعدي
جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة. قال وما البردة؟ قال الشملة قالت يا رسول الله ان نسجت هذه بيدي لاكسوكها. فاخذها الله صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها. وخرج علينا فيها وانها لازاره فجاء فلان ابن فلان رجل سماه يومئذ. فقال يا رسول
ما احسن هذه المرددة فقال يا رسول الله ما احسن هذه البردة اقسميها؟ قال نعم. فلما دخل فواها وارسل بها رجليه وقال له القوم والله ما احسنت النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها. ثم سألته اياها وقد علمت انه لا يرد سائلا. فقال اني والله
والله ما سألته اياها لالبسها. ولكن سألته اياها لتكون كفني. قال سهل فكانت كفنه يوم مات. قال حدثنا يحيى ابن عثمان ابن سعيد قال حدثنا بقية ابن الوليد عن يوسف ابن ابي كثير عن نوح ابن زهوان
عن الحسن عن انس قال لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوف واحتذى المخوف ولبس ثوبا خشنا خشنا. قال ما يقول الرجل اذا لبس ثوبا جديدا قال احدثناه بالشباب قال احدثنا يزيد ابن هارون قال احدثنا اصباغ ابن زيد قال حدثنا ابو العلاء عن ابي امامة قال لبيس عمر
فقال الحمد لله الذي كساني ما والدي عورتي. واتجمل به في حياتي. ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ماء والده عورتي. واتجمل به في حياتي ثم عمد الى الثوب الذي اخلق او القى فتصدق به كان
الله وفي حفظ الله وفي ستر الله عله وميتا. قالها ثلاثا قال حدثنا حسين بن وادي قال حدثنا عبد الرزاق فلانبانا معمر الزوري عن سالم ابن عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا ابيضا فقال ما فقال
هذا غسيل ام جديد؟ قال لا بل غسيل قال جديدا وعش حميدا وكن شهيدا. بابه ما نوي عنه من اللباس. قال حدثنا ابو بكر عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين فاما اللبستان فاشتمال الصماء
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن الميم وابو اسامة عن عبيد الله ابن عمر عن خبير بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في الثوب الواحد يفضي
وابو سامة عن سعد ابن سعيد قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين شمال الصماء في صوت واحد وانت مفض فرجك الى السماء قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا حسن ابن موسى عن شيبان عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه قال قال لي يا بني لو شهدتنا ونحن
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا اصابتنا السماء لحسبت ان ريحنا لي قبضة. قال حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال حدثنا عن خالد ابن معدان عن عبادة ابن الصامت قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه جملة
وصلى بنا فيها ليس عليه شيء غيرها. قال حدثنا العباس ابن الوليد الدمشقي واحمد بن الازهر قال حدثنا مروان بن محمد قال قال حدثني الوطيد ابن عطاء عن محفوظ علقمة عن سلمان الفارسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فقلب جدة صوفيا
قال حدثنا صهيب بن سعيد قال حدثنا موسى بن الفضل عن شعبة عن هشام بن زيد عن انس ابن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم غنما في
هذا منها ورأيته مهتزرا بالكساب. باب الثياب البياض. قال حدثنا محمد المصطفى عبد الله ابن رجاء المكي عن ابن قصيم عن سعيد بن جبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا
سفيان عن حبيب النبي ثابت عمر المولد بن ابي شهيد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا ثياب البياض فانها اطهر واقيم. قال حدثنا محمد ابن السان الازرق قال حدثنا عبدالمجيد بن ابي رواد قال حدثنا مروان مسالم عن صفوان ابن عمر عن شري عن شريف ابن عبيد
عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن ما الله به في قبوركم ومساجدكم البياض باب من جر ثوبه من الخيلاء حدثنا ابو بكر قال حدثنا وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبد الله بن مهيد جميعا عن عبيد الله بن عمر عنا كمال ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان
الذي يزول ثوبهم يقول يا لا اله لا ينظر الله اليه يوم القيامة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عطية عن ابي سعيد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جرب
زارهم لقيلائي لم ينظر الله اليه يوم القيامة. قال فلقيت ابن عمر بالبلاطي فذكرت له حديث ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال واشار الى اذنيه سمعتني ابو بكر عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال مر بابي هريرة
فقال يا ابن اخي اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة موضع الازار اين هو؟ قال حدثنا ابو بكر الشباب قال حدثنا بالاحواصي عن ابي اسحاق عن مسلم الدين وزيد عن حذيفة قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
عضلة ساقي اوساقي. فقال هذا موضع الازال فانه يتأسفل فانه يتأسفل فان بيتك لا حق للازالة في التعبير قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا سفيان ابن علي فقال احدثني ابو اسحاق عن مسلم ابن زيد عن خزيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله
قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن العرائش عبدالرحمن عن ابيه قال قل يا ابي سعيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في الازار؟ قال نعم
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ازرة المؤمن الى اصناف ساقيه لا جناح عليه ما بينه وبين الكعبين وما اسفله من الكعبين في النار. يقول الى من جر ازاره بقرا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن عمر
عن عبدالملك ابن عبيد عن قصين ابن قبيصة عن المغيرة ابن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سفيان ابن سهل لا تسأل فان الله لا والمسلمين قالت لم يقل
ومن احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخميصة. لا بطول القميص تنبوا قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا الحسين ابن علي عن ابن ابي عواد عن سيدنا ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الاسبال في الازال والقميص والعمامة
قال ابو بكر ما اغرب يعني يعني ايه من حديث ابن ابي رواتب في ذكر قال حدثنا احمد بن عوف قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا حسن ابن صالح وحدثنا سفيان
قال حدثنا ابي عن الحسن ابن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابي عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا قصير اليدين والطول باب حل قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن دكيل عن زهيل عن عروة بن عبدالله بن قصيدة قال حدثني معاوية بن قرة عن ابيه
قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته وانذر قميصه لمطلق قال اعوذ بك فما رأيت معاوية ولا ابنه في شتاء ولا صيف الا مطلقة اسرارهما قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة علي ابن محمد قال احدثنا وحدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى وعبدالرحمن قالوا حدثنا سفيان
قال اتانا النبي صلى الله عليه وسلم عن ام سلمة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تدوب المرأة؟ قال شبرا قالت اذا ينكشف عنها قال ذراع لا تزيد عليه. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي عن سفيان عن زيد العامي عن ابي الصديق الناجي عن
ابن عمر ابن مسعود النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الليل في راع فكن يكيننا فنزرع لهن بالقصب ذراعا قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا حماد ابن سلمة عن ابي المهزل عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة دعوا لام
عن رجل عن ابي هريرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في جلود النساء شبرا فقالت عائشة اذا تخرج سوقهن قالت ذراع. باب العلمات السوداء قال حدثنا
عن جعفر بن عمرو بن حريص عن نبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر وعليه امامه سوداء. قال حدثنا ابو بكر عنا في الزبير عن جابر من ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عليه امامه السوداء. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله قال انبأنا موسى ابن عبيدة عن عبدالله ابن
عن ابن عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة علي مكة السوداء. لا بد الخائن الكتفين. قال حدثنا ابو بكر حدثنا ابو اسامة عن مساور قال حدثنا جعفر
عن ابي هريرة كأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ارخى طرفيها بين كتفيه باب كراهية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يستمع ليرى في الدنيا لم يلبسه في الاخرة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي ابن مسلم عن الشيباني عن اشعث ابن الشعثان عن معاوية ابن
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البلاد والحديد والاستغراق. قال حدثنا ابو بكر وعن شعبة عن حكم عن عبد الرحمن ابن ابي ليلة عن حذيفة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسك الحديد والذهب وقال هو له في الدنيا ولنا في الاخرة. قال احدثنا ابو بكر احدثنا عبد الرحيم ابن سليمان عن عبيد الله بن عمر عنا
ان عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله وليوم الجمعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة. يا ممر اختصا له في لبسه الحديد. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن بشرا قال حدثنا سعيد بن ابي عوض
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للزبير بن العوام بن ابي عبدالرحمن بن عوف في قميصين حريق من وجع كان لا باب الرخصة في العلن عن عمر انه كان ينهى عن الحليب
ثم الثالثة ثم الرابعة. فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عنه. قال عن ابي عمر ومولى اسماء قال رأيت ابن عمر اشترى عمامة لها على منتدى عابد
فخصه فدخلت على اسمائه ودعا بالجلمين فقصه فدخلت على اسماء فذكرت ذلك لها فقالت بؤسا لعبدالله يا جارية رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت بجبة مكفوفة باب لبس الحرير والذهب للنساء
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحيم ابن سليمان عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن عبد العزيز ابن ابي الصعدة عن ابي افلح الهمدان عن عبدالله بن زبير بن غافل قال سمعته يقول سمعت علي بن ابي طالب يقول اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا بشماله
بيمينه ثم رفع بهما يديه فقال ان هذين حرام على ذكور انثى. قال حدثنا ابو بكر سليمان عن يزيد الامام زياد عن علي انه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة ملفوفة بحديد انا سداؤها وانا
فارسل بها الي فاتيته فقلت يا رسول الله ما اصنع بها؟ البسها؟ قال لا ولكن اجعلها امورا بين الفواطن. قال سليمان عن الافريقي عن عبدالرحمن بن رافع عن عبدالله بن عمرو قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي احدى يديه ثوب من حديد
وفي الاخرى ذهب وقال انها زيني محرم على زكور امتي حلوا به نافية. قال حدثنا ابو بكر قال احدثنا عيسى ابن يونس عن معمل عن الزهري عن انس قال رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قميص حبيب لبس الاحمد للرجال. قال حدثنا ابو بكر
قال ما رأيت اجمل من رسول الله صلى الله عليه وسلم متبقيلا في حجة حمراء. قال حدثنا ابو عامر مع سلطان ابن عامر ابن براء ابن يوسف يعني موسى الاشعري قال حدثنا زيد ابن حبابي قال حدثنا حسين قاضي مرض قال حدثني عبدالله ابن بريدة عن ماذا حدثه
السلام عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاقبل حسن وحسين عليهما قميصان يعتراني ويقومان فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فقال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة. رأيت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبتي
له كراهية معسكر للرجال. قال احدثنا ابو بكر احدثنا علي ابن مسلم عن يزيد ان يقف زيادنا الصغير عن ابن عمر. قال لا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
المشفع صلى الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم عن لبس معسكر. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن موسى عن الشأن الغازي عن ابي عبده قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله
فقال ما به؟ فعرفت ما كره فادرك اهلي وهم يسجدون نورهم فقذفتها فيهم من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريب قلت فاخبرته؟ فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا بأس من ذلك
قال حدثنا عن محمد قال حدثنا عن محمد ابن عبد الرحمن ابن سعد قال هذا النبي صلى الله عليه وسلم فوضعنا له ماء ليتبرر به فاغتسل اثر باب البس ما شئت ما اخطأك سرف او مخيب
قال حدثنا ابو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا وتصدقوا هو المسؤول ما لم يخالطه انصراف او مهيدا. باب من لبس شهرة من الثياب. قال حدثنا محمد ابن عبادة ابن عبادة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب ما دام قال حدثنا محمد بن عبد الملك من هذه الشوارب قال حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن
عن مهاجري عن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم اذهب فيه نارا. قال حدثنا عباس ان يزيد البحراني وقال حدثنا وفي ابن محرز قال حدثني عثمان ابن جهل عن سر ابن حبيش
النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عن زيد ابن اسلم عن عبدالرحمن ابن وعلة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي ماء
قال حدثنا ابو بكري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس لمولاه مر بها يعني النبي صلى الله عليه وسلم قد اعطيتها من الصدقة ميتة فقال ان لا اخذوا جهابها فدبروا
فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها. قال عز وجل قال حدثنا ابو بكر عن سلمان قال كان البعض امهات المؤمنين شاة فماتت فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ما ضر اهل هذه لو انتفعوا به هذه. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا خالد ابن مخلد مع مالك ابن انس. ان يزيد ابن عن محمد ابن عبد الرحمن عن امه عن عائشة. قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستمتع بجهود. باب من كان لا ينتفعون الميتة في
والاعاقة وحدثنا ابو بكر وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن شعبات عن عبدالله بن عوفان وقائد لكم اني حر. فان كنتم اذا قال لكم هذه المقالة فتركتموه فلا تفسدوا علي عبدي قالوا لا بل نستني فاشتروه منه بعشر قلائصة ثم اتوه فوضعوا في عنقه اينما كانوا حبلا. فقال نعيم ان هداك
نستهزئ بكم فقالوا قد اخبرنا خبرك فانقلبوا به فجاء قالت لما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه هذا تلاحظون ان ان المازح هنا من
المحفوظ عكس ان نعيمان هو الذي يعني كان هو المازح والسويبط هو الذي الممزوح معه نعم قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وجيه عن شعبة عمل الجياح قال سمعت انس ابن مالك المكتوب كان
الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا حتى يقول لاخيه الصغير. يا ابا عمير ما فعل المغير؟ قال وكيلهم يعني ايه خيرا كان يلعب بها نفس الشيء ولا محمد ابن اسحاق عن عمر ابن شعيب عن ابي هردي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل
قال هو نور المؤمن باب الجلوس بين الضيب والشمس قد احتسب ابو بكر البخاري عن ابي منيب عن ابي هريرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى اي قعدة بين الظل والشمس. باب نهي عن الاضطجاع على الوجه. قال حدثنا محمد مصطفى
رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال ما لك قال حدثنا اسماعيل عن ابيه وعن ابني قال من رضي النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا بني انما هذه هي دعاة اهل النار. قال
النبي صلى الله عليه وسلم على رجل نائم في المسجد. على وجهه تبارك باب تعلم وجوه. قال حدثنا ابراهيم قال عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ابن زاد لا بناء
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا ريحته من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب ولكن اسألوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها. باب ما يستحب من الاسماء. قال حدثنا ابو بكر
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الاسماء الى الله عز وجل عبد الله وعبدالرحمن. بابنا يكره من الاسماء قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن جابر عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شاء
قال حدثنا ابو بكر قال لا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي رفيق ان يسمي رفيقنا اربعة اسماء افلح ونافع وردع ويسر. قال حدثنا ابو بكر قال عن الشعبية عن سلوك قال لقيه عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب فقال من انت
فكنت مسروق من اجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد الاجدع شيطان لا بتغيير الاسماء قال حدثنا ابو بكر قال احدثناه عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها قرة فقيل لها تزكي نفسها في سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا ابو بكر الحسن لعمر كان يقال لها عاصية وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلم الله. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى ابو المحياة عن عبدالمجيد ابن عمير. قال
سلام قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس اسمي عبد الله ابن سلام رسول لابد من اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته قال حدثنا ابي بكر احدثنا سفيان
ايوب عن محمد قال سمعت ابا هريرة يقول خلف القاسم صلى الله عليه وسلم تسمعوا باسمي ولا تفنوا بكم بيدي. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى باسمي ولا تكنوا بكلتي قد حدثنا ابو بكر انس
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم للفقير فنادى رجل رجلين يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لم اعني فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم محمد ابن عبدالله محمد ابن عقيل عن حمزة ابن صهيب ان عمر قال لصهيب ما لك تبتمي بان يحيى وليس لك ولد؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي يحيى. قال حدثنا ابو يوسف قال حدثنا من شأن عورة دم للزبير
عن عائشة انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم كل ازواجك كنيته. قال فانت ام عبدي قال حدثنا ابو بكر عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا فيقول يا حيي وكان صغيرا يا ابا عمر
باب الالقاب قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن داود عن الشعبي عن ابي جابر حافي قال فيها نزلت معشر الانصار ولا تنافسوا بالاوقات قدم عليها النبي صلى الله عليه وسلم والرجل منا له الاثنان والثلاثة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم ربما دعاهم لبعض ذكر اسمائه
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن سفيان عن حبيب النبي عن ابي معمر عن المقداد ابن عمر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحثوها في وجوه مفاهيم
ابن عوف قال سمعت رسول الله يقول اياكم والتمادح فانه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شبابا عبدالرحمن ابي بكر عن ابيه قال هذا حرج رجلا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك مرارا. ثم قال ان كان احدكم ناجحا اخاف فليقل احسبوه
هذه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مستشار المؤتمر عن ابي مسعود قال فرسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن ابي ليلى عن ابي الزبير عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استشار احدكم اخاه فليشر عليه لا يغضبه به الحمام قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن سليمان
عبدالرحمن صلى الله عليه وسلم. وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات. فلا يدخلها الرجال الا الرجال يمنعوا النساء ان يدخلن قال وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء والحمامات
قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا وكيلنا سفيان ورسولا عن ابيح الغزالي فقال تعالى فقد هتك السفر ما بينها وبين الله. باب الاطلاع نورا. قال حجاج علي بن محمد قال حجاج بن عبدالرحمن بن عبدالله قال
عن حبيب ان النبي صلى الله عليه وسلم نورا وسائر سيد اهله. قال حدثنا علي محمد قال حدثني اسحاق المنصوري عن كائن ابي العداء عن كامل ابي العلاء عن حبيب النبي سالمة ان النبي
قال وول ووليده باب القصص رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقص على الناس الا امير او مأموم او مضار. قال عباس بن علي بن محمد قال قال لم يقل القصص في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى زمن ابي بكر ولا زمن ابن عمر. باب الشعر. قال حدثنا ابو بكر
حدثنا عبد الله بن مبارك عن موسى عن الزهري. قال حدثنا ابو بكر وعبد الرحمن ابن الحارث عن مروان ابن الحكم او عبدالرحمن الاسود ابن يا موسى عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشعر لحكمة. قال احدثنا ابو بكر قال زائدة عن سماتها ام من عباس امين
قال حدثنا محمد المصطفى سفيان ابن عيينة عن عبد المالك ابن عمير عن الاسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اصبح كلمة قال الشاعر كلمة لبيب الا كل شيء ما خلق الله الا قيد وكاد امية ان يسلم. قال حدثنا
عن عمره الشريف عن ابيه قال اشهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة قافلة من شيعلومية ابن ابي يقول بين كل قاضية الدين وقال كاد ان يسلم. عندي هنا سكنها ولا هي اللي قرأت
احسن هذه انه يستزيدوا من الحديث الذي هو حدثه به يعني الشعر نفسه نعم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف الرجل ريحا حتى يريهم خير من الله. خير الناس
الا ان حصرا لم يقل قال حدثنا محمد والسائل قال حدثنا يحيى سعيد محمد بن عفان قال حدثنا عن يونس قال حدثنا ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان اعظم الناس فهدى القبيلة باسرها. ورجل انتفى
من ابيه وزنى امه. يعني يعني نسبها الى الزنا نسأل الله العافية. نعم. باب اللعب بالنرد. قال حدثنا ابو بكر سعيد من لعب بالنار دي فقد عصى الله ورسوله. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن اسامة عن سفيان. عن علقمة
عن سليمان ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشيه فكأنما لمس يده في لحم خنزير ودمه باب النعل قال حدثنا عبدالله بن علي بن زهرة وحدثنا شريكنا محمد بن عبد السلام ابن عبد الرحمن العاشر ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى انسان
قال حدثنا ابو بكر قال محمد ابن عمر عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عن عثمان لو كان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا ورأى حمامة فقال شيطانيا او شيطانه قال احدثها ابو نصر محمد مخالف من الصائمين رواد
عن انس ابن مالك قال رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدفع حماما فقال الشيطان ما يدفع شيطانها. باب كراهية الوحدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتركنا في بيوتكم حتى لا تناموا عن ابي موسى قال احترق اليكم بالمدينة على اهله فحدث قال قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا فامرنا ان نطفيء سراجنا. باب النهي عن النزول على الطريق. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزلوا على الجواب بثلاثة على كافة قد حدثنا ابو بكر اذا قدم سفر بنا قال فلقي به وبالحسن او بالحسين. قال فحمل احدا بالنبي والاخر خلفه
باب تدريب الكتاب. عن ابي الزبير سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان التراب مبارك. قال باب لا يتنادى اثنان دون ثالث. قال حدثنا محمد عبد الله ابن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا تنادي اثنين بمصائبهما فان ذلك يحسن قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان تصيب احدا من المسلمين بشيء او فليقدر على نصابها. باب ثواب القرآن. قال حدثني هشام النعماني قال عن سعد ابن هشام عن عائشة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام
والذي يقرأه يتتعتع فيه وهو عليه شاب له اجران عن ابي سعيد الخولي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأوا واسعدوا بكل
هذا الحديث الدليل لما قاله السلف من ان درجات الجنة على عدد ايات القرآن نعم. نعم. قد روي هذا مرفوعا لكن يشبه يكون هذا مرسلا من كلام التابعين. نعم. وهذا حدثنا عن محمد قال حدثنا وجيهنا دافع عن ابي
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاهد فيقول انا الذي اسهرت ليلك وازنقت نهارك قال حدثنا ابو بكر علي محمد قال احدثنا وكيل قال قال رسول الله صلى الله
يحب احدكم اذا رجع الى اهله ان يجد في ثلاثة عظام سمات قلنا نعم قال فثلاث ايات واقرؤوهن عدو قال حدثنا احمد ابن الازهري قال حدثنا عبد الرزاق عمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل القرآن مثل الابل المعطلة ان تعاهد صاحبها في عقولها امسكها عليه. وان
تقع عقولها ذهبت. قال حدثنا ابو مروان محمد عثمان العثماني قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن العلاء ابن عبد الرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي شطرين فنصفها لي ونصفها العبد ولعبد النساء
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله عز وجل حمدا عبدي العظيم سعد. فيقول الرحمن لعبدي ولعبدي ما سأل. يقول ما لك يوم الدين فيقول اللهم ازداد من عبدي فهد لي وهزه الاية. يقول العبد اياك
نعبد واياك نستعين يعني فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. واخر السورة لعبدي يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهذا لعبدي ولعبدي. قد حدثنا ابو بكر حدثنا ابو ذر. هذا الحديث احتج به بعض
ناس على ان البسملة ليست من القرآن. اليس كذلك؟ هذا ولا شك ان هذا الاستدلال غير صحيح لان هنا يريد ايات التي تعرفون البسملة اية ولكنها من القرآن ومن الفاتحة. ولكن خلاف السلف
فهل هي منها او فيها؟ لكن هذا الحديث اذا كان للشخص يستدل به فيلزمه ان ينظر في اخره. اخره ما ماذا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يلزم ان يجعلها اية. وهذا لا قائل به اجماعا
فكيف احتجت باوله وتركت اخره؟ اذا رجعت الى مقصودنا وهو ان المقصود بيان الايات من دون البسملة واحد هذا يعني مقصود الفاتحة من دون البسملة. لان البسملة هي اية فيها او منها وكذلك في كل سورة اية
فيها في اصح اقوال اهل العلم. فهذا وجه الحديث. فلا يتم الاستدلال به على نفي البسملة. كيف يعني يتم كما قال بعض المتأخرين والصحابة كتبوها بالاجماع وقرأوها وقرأت في في المحاريب وينتفى منها
غير صحيح المروي عن مالك رحمه الله يعني يحتاج الى تأمل واما الامام احمد رحمه الله فلم يصح عنه يعني شيء في مثل هذا نعم قد نقله بعض اصحاب احمد لكن يعني ابن رجب نظره نعم
بعض المواضع البسملة يعني انها آية في بعض الأحرف بس آية في بعض الأحوال. وهذا هو الواقع. هذا هو الواقع لكن الذي كتب عليه لكن حتى الذين ارسل اليهم المصحف في الحرث الذي ليست فيه مكتوبة فيه
نعم نعم نعم اخي نعم والذين ارسل اليهم الذين ارسل اليهم يعني هو المكي والخوف مع مكة يعد البسملة سواهما عليهم الاولى عد له. المكي معكوفي المكي له من كثير. معروف يعد البسملة
طيب وصاحب اهل المدينة مصاحف اهل الشام هذه موجود فيها بالاجماع فهذا فيه دلالة على انه يعني انها موجودة فيها. لكن هل هي منها ولا فيها؟ مسألة سهلة يعني. يعني الخلاف فيها محتمل وحكي فيه ستة
اخوان او سبعة اقوال للعلماء يعني آآ والا السلف ما عندهم لا يوجد حرف واحد منهم يعني عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ان في ان انها ليست يعني من القرآن او ليست من الفاتحة ابدا لا يوجد هذا. قلنا لاخواننا الباحثين الذين يعني كانوا
انه هذا الرأي قلنا لهم ما عندنا الا الاثار هاتوها جيئوا بها. فالاثار عكس ذلك قلنا لهم هل هل هو مكتوب وفي كل المصاحف هل رأيتم مصحفا في تاريخ الدنيا كتب ليس فيها البسملة؟ قالوا لا الحق لا. قلنا هذا دليل عليك. فما
يوجد مصحف كتب في تاريخ الاسلام الا والبسملة في رأسها. على حديث ابن عباس في سنن ابي داوود وانه مر علينا في ابي داوود وغيره كان لا يعلم الفصل بين السما حتى نزلت بسم الله الرحمن الرحيم فهي موجودة والقراء يقرأونها حتى تعرفون يعني
ده يعني هو ها؟ بعض الطرق والكبرى؟ نعم يعني في في حمزة وصلك بين السورتين فصاحبي يعني حمزة الان يقرأ من دون بسملة اذا كان واصلا لكن لو وقف يأتي بالبسملة
نعم هو من معه يعني عندنا هناك ورش وعندنا ابو عمرو في الطيبة ايضا. فاذا ثم حمزة نفسه في جميع وهو اجماع انه لو قرأ آآ من الجنة والناس واراد ان يصل ماذا يصنع
طيب لو فصل؟ ايضا يأتي بالبسملة اجمع ليس في طرق حمزة انه لا يأتي بالبسملة هذا كله وادلة كثيرة يعني في اثبات البسمة لو وجد واحد من العلماء رحمهم الله يعني يعني قال مثلا غير هذا القول
يعني نعتذر له رحمه الله لكن ما نريد ان نتبنى قوله نترك المصاحف واجماع الصحابة والتابعين. نعم. رحمة الله عليهم جميعا نعم قال حدثنا ابو بكر وابي الشابات قال حدثنا مصدرا عن شعبة عن ابي بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصي عن ابي سعيد بن المعلى. قال قال لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم على اعلمك اعظم سورة في القرآن قبل ان اخرج من المسجد. قال فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج فازكرته فقال الحمد لله رب العالمين وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. قال اعتزنا ابو هريرة قال احدثنا بستان
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سورة في القرآن ثلاثون اية دفعت لصاحبها حتى يغفر له تبارك الذي يدهن. الله اكبر. قال احدثنا سليمان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عن عمرو ابن ميمون عن ابي مسعود النصراني. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله احد الواحد الصمد
قال حدثنا يعقوب ابن عمير ابن كاسر قال حدثنا ابن عبد الرحمن عن عن ابي بحر عن ابي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم بخير اعمالكم في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورد ومن ان
قالوا وما زال يا رسول الله؟ قال ذكر الله. وقال معاذ بن جبل من عذاب الله عز وجل من ذكر الله. قال عفافنا ابو بكر يحيى ابن ادم عن عمالك من الزور ابن رزيق. عن
ابي اسحاق عن ابي هريرة وابي سعيد يشهدان به على النبي صلى الله عليه وسلم. قال ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله وتنزل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول انا مع عبدي اذا
وذكرني وتحركت به الشهداء وتحدثنا ابو بكر قال حدثنا زيدون معاوية ابن صالح الا قال عمرو ابن المؤذن في عن عبدالله ابن عربية قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الاسلام قد كثرت علي فانبئني منها بشيء ما تشهد فيه. اتشبث به قال لا يزال
انك ردا من ذكر الله عز وجل. كان كان الرجل يشير الى يعني ان عنده شيئا من العجز. وشيئا من يعني عدم الدافع او القوة مثل اصحاب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى الطاعة. لان الناس يختلفون في ذلك. فقال اخبرني بشيء يسير علي ايضا لا يشق
فدله على هذا الامر وهكذا المتعبدون لله تبارك وتعالى ينبغي للانسان ان لا يعني يعنف حتى طلبة العلم ليس كلهم على همة في الخير وفي نشر العلم كذلك الناس ليس كلهم على درجة قوية من التعبد والتأله والقيام والصيام
والى اخره لكن الذي ينصح به كل الناس وينبغي الا يعجز احد عنه وهو كثرة الذكر ادمان الذكر الليل والنهار. لانه قال في الحديث الذي قبله وانا مع عبدي حين يذكرني وما تحركت به شفتاه
اذا كنت تحب ان يكون الله معك في كل حال عد من ذكر الله وانا اتعجب والله يا اخواني بعض طلبة العلم وبعض حتى العامة وبعض الناس الذي فيهم خير
يعني النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن سبحان الله وبحمده مئة مرة يعني اخبر عنها انها يعني تدخل الانسان الجنة او يغفر له ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر. مع ذلك يعجز الانسان عنها في الصباح والمساء. او يقصر فيها. الناس اللي فيهم خير. كذلك
الانسان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحمد لله. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله. تملأ تملأ تملأ الميزان او تملأ ما بين السماء والارض. يعني تصور او انك تقول هذه الكلمة وتمت يمتلئ لك ما بين السماء والارض من من الحسنات شيء لا يكاد يعني بفضل الله عز وجل عجيب وعظيم ومع ذلك تجد بعض
اخوانا كلامه في الهاتف وكلامه في الجوالات هذي وكلامه في الحديث وكلامه الى اخره في في امور الدنيا يعني اضعاف اضعاف. وهذا نسأل الله العافية من الحرمان. اذا كان الانسان يمر على هذه الاحاديث السنة وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر وكيف
من احث الناس على انواع من الذكر محبوبة للرب جل وعلا. مع ذلك تجده يقصر هذا ما في شك ان الحجة قامت عليه هو والمقصر هو يعني فلا يلومن الانسان الا نفسه في هذا القصور. نعم. لا بفضل لا اله الا الله. قال حتى
عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن الاراضي ابي مسلم انه شهد على ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر قال يقول الله عز وجل صدق عبدي لا اله الا انت
وانا اكبر. واذا قال العبد لا اله الا الله وحده قال صدق عبدي لا اله الا انا وحدي. واذا قال لا اله الا الا الله. لا شريك له. قال صدق عبدي. لا اله الا انا ولا شريك لي. واذا قال لا
لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد. واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. قال صدق
عبدي لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بالله. قال موسى ثم قال الاغر شيئا لم افهمه قال فكنت فقال من رزقهن عند موته لم تمسهن النار. شوفوا كيف لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على
ولا حول ولا قوة الا بالله. الكلمة مع كل جزء منها يقول الرب صدق عبدي صدق صدق. فانظروا الى المعية يعني انظروا الى تفريطنا نسأل الله ان يتولانا واياكم بالطافه الخفية. يعني كيف يكون الانسان المقصر والرب يدعوه؟ والله يدعوكم الى دار
السلام ولكن سبحان الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. نعم. قال حدثنا هارون محمد بن عبدالوهاب عن اسماعيل ابن ابي طالب عن يحيى ابن طلحة عمر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك مكتئبا اساءتك امرأة ابن عمك؟ قال لا ولكن سمعت رسول
صلى الله عليه وسلم يقول اني لا اعلم كلمة لا يقولها احد عند موته الا كانت نورا للسعيفة. وان جسده وروحه ان دلها روحا عند الموت. فلم اسأله حتى توفي. قال انا اعلمها. هي التي اراد عمه عليها ولو علم من شيء
قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا خالد بن عبدالله علي موسى عن ابن هلال عن غسان ابن عن عبدالرحمن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نفس تموت تشهد ان لا اله الا الله
رسول الله يرجع زلك الى قلب مقيم الا غفر الله لها. قال احدثنا ابراهيم بنذر الحزام قال حدثنا زكريا عن امي هاني قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله لا يسبقها عمل ولا تترك ذنبا. قال حد
انس قال اخبرني سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله من قال في يوم مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل عشر
ولم يأت احد بافضل مما اتى به الا من قال اخاه قال حدثنا ابو بكر بن عبدالرحمن قال احدثنا محمد ابن ابي ليلى عن عطية العوفي عن ابي سعيد النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في اول صلاة غدا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير. وهو على كل شيء قدير
كانت عذاب رقبة من ولد اسماعيل. باب فضل الحامدين. قال حدثنا عبدالرحمن ابو هريرة. قال حدثنا موسى ابن ابراهيم ابن قال سمعت طلحة ابن راشد ابن عمي جابر قال سمعت بلال وابن عبد الله يقول سمعت رسول الله
لا اله الا الله وافضل دعاء الحمد لله. قال حدثنا ابراهيم قال سمعت قدامة ابن ابراهيم الجماحي يحدث انه كان يختلف الى عبد الله ابن عمر وابن الخطاب وهو قال فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم ان عبدا من عباد الله قال يا ربي لك الحمد كما ينبغي كما
ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. تعطلت بالملكين فلم يدريها. كيف يدخلانها؟ فصعدا الى السماء وقال يا ربنا ان عبدك قد قال من قال فمن لا ندري كيف نذكرها؟ قال الله عز وجل وهو اعلم بما قال عبدي ماذا؟ قال عبدي
قال يا ربي انه قال يا ربي لك الحمد كما ينبغي بجلال وجهك وعظيم سلطانك. فقال الله عز وجل له ما اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فاجزيه بها. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا يحيى وادم قال حدثنا اسرائيلي وعن ابي اسحاق عن عبد
صلى الله عليه وسلم. وقال رجل الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما صلى النبي قال من ذا الذي قال هذا؟ قال الرجل انا وما اردت الا خيرا. فقال لقد فتحت لها ابواب السماء. فما نحن
لها شيء من العرش. الله اكبر. قال حدثنا هشام ابن خالد الازرق وابو مروان محدثا وليد مسلم. قد احدثنا سعيد بن محمد فضيلة الشيخ عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. واذا رأى ما يكره
قال الحمد لله على كل حال. قال حدثنا عن محمد قال حدثنا موسى ابن ابي بكر عن محمد ابن سالم. عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الحمد لله
على كل حال ربي اعوذ بك من حال اهل النار. قال حدثنا حسن ابن علي انس قال قال رسول الله صلى الله ويسمى هل عن الله على عبده نعمة فقال الحمد لله الا كان الذي اعطاه افضل مما اخذ. باب فضل التسبيح. الحقيقة ان الحمد ايها الاخوة
الحمد هو منهج حياة. يعني للانسان ينبغي ان يحمد الله تبارك وتعالى في كل شيء. حتى في يعني لو تأملتم الحمد الله تبارك تعالى في القرآن ربع القرآن بالحمد. كيف ربعه؟ استفتحه بماذا؟ الحمد لله رب العالمين. الربع الاول منه. الربع الثاني
اين الربع الثاني؟ لا هذا النصح. الانعام. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض. اليس كذلك؟ جعل الظلمات والنور ثم الربع الثالث الذي هو نصف القرآن. الكهف. الرابع؟ فاطر. فاطر. الحمد لله
فالله تبارك وتعالى كرره كذلك في في سور كثيرة وختمها منها ما افتتح ومنها ما ختم. الحقيقة ان الحمد منهج يعني حياة للانسان ينبغي للانسان ان يحمد الله تبارك ويرعى يرى دائما حامدا الحمد لله اللهم لك الحمد حتى كان بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما روى ذلك البخاري في الادب
انه كان يأتي الى بعض بعضهم بعضا ويقولون كيف اصبحت؟ فيقول الحمد لله. قال ذلك الذي اريد. فهذا شيء عظيم ان ينشر الانسان الحمد اذا تعود الانسان الحمد سهلت عنده كثير من الامور حتى في المصيبة يقول الحمد لله ولهذا جاء
في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذاك الرجل الذي قال اخذتم حبيبة عبدي حبيبتي عبدي يعني عينيه قال قال يقول الله تبارك وتعالى كما قال قال حمد حمدك يا رب. وفي ذاك الرجل الذي مات كذلك ولده قال قالوا حمدك يا رب. وكذلك في الحديث الثالث
نظيره او مثل قال ابنوا له بيتا يعني في يوم القيامة او في الاخرة وسموه بيت الحمد. فالحمد الحقيقة منهج حياة ولهذا دائما الانسان اذا اكثر من الحمد سهلت عنده كل الامور. لكن اذا كان الانسان دائما يتسخط على الله تبارك وتعالى
ولا تجد ذكره سبحانه وتعالى ولا حمده على لسانه تكون المصائب عنده اشد ووقعها اسوأ بالنسبة له وارتدادها كذلك على ولده وعلى زوجه وعلى اهله وعلى اصحابه يكونون اسوأ واسوأ نسأل الله العافية. نعم
طالبة لا بس يستدركون ايه يعني يستدركونها ان شاء الله من سماعات اخرى يعني مجتمعات اخرى في او اذا انتهينا ان شاء الله نعم. ان شاء الله. ان شاء الله
نعم لا بفضل التسبيح قال حدثنا الحسن بن علي بن خلل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انعم الله على عبده نعمة فقال الحمد لله الا كان الذي اعطاه اسقل مما اخذ. ما بفضل التسبيح
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. قال حدثنا اولى ثم بشيوخ قال حديث ابن عفان قال حدثنا عن هذه السابقة
عن عثمان بن ابي سودة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو رئيس غرسا فقال يا ابا هريرة ما الذي اغرسه؟ كنت غراسا كنت
وعلى اله وصحبه خير لك من هذا. قال بلى يا رسول الله قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. يغرس لك بكل واحدة قال مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الغداة او بعدما صلى الغداة وهي تذكر الله فرجع حين ارتفع النهار او قال انقصف
وقال لقد قلت منذ كنت عندي اربع كلمات ثلاث مرات هي اكثر وارجعوا او او مما قلت سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله الدلال كلماته. قال حدثنا هذا الحديث
يعني هو في الحقيقة ليس من اذكار الصباح. يعني انما مر النبي صلى الله عليه وسلم في الصباح وهي يعني تذكر الله تبارك ذكر ذكر مطلق هي تذكر الله فنبهها الى شيء عظيم وهو سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد
كلماتي فهو في الحقيقة في كل وقت وصنيع ائمة العلماء رحمهم الله هو هذا. تجدونه هذا موجود في كتب السنن والاثار باب فظل التسبيح ولا يذكرونه في الصباح والمساء يعني يقيدونه هم ما اعرف ان احد من ائمة الحفاظ القدماء يعني قيده بذلك قد
يعني النووي رحمه الله في في تبويبه على مسلم يعني هو لكن القدماء من اهل الحديث يذكرونه فليس هو مخصوصا يعني بذلك فيقول الانسان يعني كلما تهيأ له ومر علينا في النسائي يقول يقول
في سبحان الله يقول هذا الحديث سبحان الله اليس كذلك؟ مر علينا في النسائي والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا الا بالله هذه ايضا يقال فيها. فيقال لا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. وهكذا التحميد والتكبير
تهليل والحوقلة التي هي لا حول ولا قوة الا بالله. نعم. قال مخالف قد احدثني يحيى عن عون بن عبدالله عن ابيه عن اخيه عن عن النعمان ابن بشير. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تذكرون
التسبيح والتهليل والتحميد. ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي نحيي تذكر بصاحبها. اما يحب احدكم ايها قال حدثنا ابراهيم يحيى زكريا ابن منصور قال حداس ابن محمد ابن عقبة ابن ابي مالك
وارتديت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله انني على عمل فاني قد كبرت وضعفت وما دمت. فقال كبر الله مائة مرة واحمدي الله مائة مرة وسبحي الله مائة مرة قيل مائة فرس ملزم مسرج في سبيل الله
وخير مني وخير من مئة رقبة. قال حدثنا ابو عمر بن عمرو قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع افضل الكلام لا يضرك باي
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وحدثنا نصوم عبدالرحمن والشام قال حدثنا عبدالرحمن المحاربي الناس. عن سمية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. قال حدثنا علي بن محمد
عمر ابن راشد اليحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بسبحان الله والحمد لا اله الا الله والله اكبر. الخطايا كما تحط الشجرة ورقها. باب الاستغفار قال حدثنا علي بن محمد قال
قال حدثنا ابو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة مرة. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيل عن مغيرة من اهل القرية عن سعيد ابن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاستغفر الله واتوب اليه في يوم قال حدثنا علي محمد صالح عن حذيفة قال كان في لساني درج على انه كان يعدوهم الى غيرهم فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار؟ استغفر الله في اليوم
قال حدثنا عمر ابن عثمان ابن سعيد قال سمعت عبد مسلم يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. قال حدثنا هشام النعماني قال
انه حدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ورزقه من حيث لا يحتسب عن ابي عثمان عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اجعلني من الذين اذا احسنوا استبشروا اذا ساؤوا استغفروا
بفضل العمل. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيدوا ومن جاء بالسيئة فجزاء السيئة مثلها او اخفق. ومن تقرب
ومن اتاني يمشي بقراب الارض خبيئة قال حدثنا ابو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه وانا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ فتقول
قال حدثنا ابو بكر حدثنا ابن معاوية عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها قال الله سبحانه الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. باب ما جاء في لا حول ولا قوة الا بالله. قال
من الاحوال عن ابي عثمان عن ابي موسى قال سمعني النبي صلى الله عليه وسلم وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله. قال يا عبد الله ابن قيس الا ادلك على كلمة من كنوز الجنة؟ قال قلت بلى يا رسول الله. قال قل لا حول ولا قوة الا بالله. قال بمحمد قال احد السماوات
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ قال قلت بلى يا رسول قال لا حول ولا قوة الا بالله. قال حدثنا يعقوب ابن عميد من المدني قال حدثنا محمد ابن معد قال حدثنا خالد
عن ابي زينب مولى حازم حملة عن حازم بن حملة فقال مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا حازم من قولي لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كنوز الجنة. كتاب الدعاء باب فضل الدعاء. قال حدثنا
قال سمعت عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع الله سبحانه غضب عليك. قال قال رسول الله الدعاء هو العبادة. ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال احتسب ابو داوود. قال احدثنا عنوان قد قال عن قتادة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس سيدنا اكرمنا على الله سبحانه من الدعاء. باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عن قال حدثنا سفيان في مجلسه الاعنش منذ خمسين سنة قال
في زمن خالد ابن عبد في زمن خالد عن عبدالله ابن الحارث المثبت عن طريق ابن قيس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصرني
قال واذكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهداي وانصرني على من بغى علي. ربي اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك ربي تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي واهدي قلبي
وثبت لساني وثبت حجتي واسلل سفينة قلبي. قال ابو الحسن الطنافسي قتل وكيع اقوله الوتر؟ قال نعم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن ابي عبيدة. فقال حدثنا ابي عن ابي صالح عن ابي هريرة. قال اتى فاطمة النبي
فقال لها ما عندي ما اعطيكي فرجعت بعد ذلك فقال الذي سألتني احب اليك او ما هو خير فقال لها علي اودي بابا هو خير منه. فقالت فقال قولي اللهم رب السماوات السابع يا رب
ذا العرش العظيم ربنا ورب كل شيء. منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. انت الاول فليس قبلك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباقي فليسكونك شيء. اقض عنا الدين قال حدثنا يعقوب قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابي قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن
صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعك
اللهم زدنا علما والحمد لله على كل حال واعوذ بالله من عذاب النار. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن مميز قال احدثنا ابي قال احدثنا وان يزيد الرغشي عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول اللهم ثبت قلبي على دينك
يا رسول الله تخاف علينا وقد امنا بك وصدقناك بما جئت به. فقال ان القلوب بين اصبعين اصابع الرحمن عز وجل يقلبها قال حدثنا محمد قال احدثنا ليس بمساعدا عن ابي بكر الصديق انه قال لرسول
دعاء ندعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا وافر عن مسعد عن ابن مرزوق عن ابي معاذ
عن ابي معاذ. صحيح. العذاب بس. نعم. عن ابي امامة الباهلي. قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متأتي على عصا فلما رأيناه قمنا فقال لا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظمائها قلنا يا رسول الله لو جعلت الله لنا قال اللهم اغفر لنا
وارحمنا وارضى عنا وتقبل منا وادخلنا الجنة وادخلنا من النار. واصلح لنا شأننا كله. قال فكأنما احببنا ان يزيدنا فقال اوليس قد جمعت لكم قال فان الذي بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقدوري على
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع لا يخشع ومن نفس لا تشفع ومن دعاء لا يسمع. بعد ما تعوذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
هدفنا ابو بكر ابن ابي شيئا حدثنا وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا جميعا عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي وصلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات. اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغنى وشر فتنة الارض
اللهم اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم من الفم قال حدثنا ابو بكر قال سألت عائشة عن دعاء كان يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يقول
اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل. قال حدثنا ابراهيم منذر حزامه وقد حسن بكر ابن سليم قال حدثني عميد بن الخطاب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذا الدعاء كما يعلمنا السورة من القرآن. اللهم
اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرابي عن ابي هريرة عن عائشة فقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فراشية
فوقعت يدي على بطن قدمي. وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن مصعد عن
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والذلة والذلة بها او قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله علما نافعا متعود
قال حدثنا علي محمد قال حدثنا وكيل عن الاسحاق عن عمر ان النبي صلى الله من الجبن والبخل وعذاب القبر وفتنة الصدر. قال وكيعني الرجل يموت على فتنة لا يستغفر
دار الجوامع من الدعاء قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال فقال يا رسول الله كيف اقول حين اسأل ربي؟ قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني
فان هؤلاء يجمعن لك دينك ودنياك ابو بكر عن ام كلثوم بنت ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا هذا الدعاء اللهم اني اسألك من الخير واعوذ بك من الشر كل دعاه الله
اللهم اني اسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاد به عرضك ونبيك. اللهم اني اسألك الجنة وما قرب الينا من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب الينا من قول او عمل. واسألك ان تجعل كل قضاء قضيته
قال حدثنا يوسف بعض الناس يزيد على هذا الدعاء واعوذ بك من شر ما استعاذ آآ ما اعاد به عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحون واسألك من خير ما سألك وعبادك الصالحون. وهذا ما في شك انه يعني انا ما اراه من الادب يعني وهل عباد هؤلاء
الصالحين هؤلاء استعاذوا يعني اه غير ما استعاذ به النبي صلى الله عليه وسلم اذا ما لها ليس لك ان تزيد في الدعاء شيء ليس هو من الادب. استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم تتوقع ان واحد يستعين. احسن من النبي صلى الله عليه وسلم ولا مثله عليه الصلاة والسلام. هذا لا شك ان ليس من الادب
اضافة الى انها ليست هي في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. فليس لك ان تزيدها نعم قال حدثنا يوسف ابن موسى الخطان قال حدثنا يوسف بن موسى الخطاب قال حدثنا جاليل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رسول
ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اسأل الله الجنة واعوذ به من النار. اما والله ما اقسمك عندما تدعوا باب الدعاء بالعفو والعافية. قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم عن انس بن مالك قال
ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل؟ قال سل ربك العفو والعافية في الدنيا والاخرة فقال يا رسول الله فاذا اعطيت العفو والعافية فقد افنعت
قال سمعت شعبة عن يزيد ابنك ميت. قال سمعت سليم ابن عمي يحدث عن اسماعيل ابن ابي انه سمع والنبي صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقام هذا عاما اول ثم بكى ابو بكر ثم قال عليكم بالصدق بينهما
وسلوا الله المعافاة فانه لم يوفى احد بعد اليقين خيرا مما ولا تحاسبوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا. اخواننا. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا قالت يا رسول الله اللهم
انك عفو تحب العفو فاعف عني. هذا الحديث اورده بعض يعني تكلم بعض يعني بعض المعاصرين في يعني ان هذا هو موقوف على عائشة وهذا صحيح يعني قد قاله بعض الحفاظ
رحمهم الله لكن لو لاحظت ان طريقتهم احسن طريقة الحفاظ احسن من طريقة بعض اخواننا وهي انهم ذكروا هذا الحديث وهم ينامون هم انفسهم الذين يعلمون انه الوقف اشبه يعني هو مروي عن ام المؤمنين موقوفا عليها رضي الله عنها
اشبه من من رفعه ومع ذلك انظروا كيف يوردونه مرفوعا في في كتب الدواوين يعني قد اورد هذا مر علينا في النسائي وهو في الترمذي كذلك وكذلك في المسند وهكذا في بن ماجة. هكذا في يعني عامة كتب السنن يذكرونه هكذا
وطريقتهم احسن لان الشيء اذا كان محتملا للرفع ممكنا فيريدونه يريدونه بينهم يعرفون ان هذا يعني اه محتمل الرفع والوقف ولكن يعني مع هذه الاحتمالية يريدونه في يعني بجانب المجزوم او المقطوع به
مرفوعا ومسندا الى النبي صلى الله عليه وسلم. احسن منا ان اقول للناس على ما تقولونه. وقولوا غيره. طيب هذا يعني من احسن ما ورد في الباب اللي هو اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا هذا شيء عظيم يعني. نعم
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من دعوة يدعو بها العبد افضل منه. اللهم اني اسألك المعافاة في الدنيا والاخرة. باب اذا دعا احدكم فليبدأ بنفسه. قال حدثنا الحسن
عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبينة ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمنا الله قال حدثنا عن الامام محمد قال حدثنا اسعاف بن سليمان قال
عن ما لك بن انس عن الزهري عن ابي عبيد مولى عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله الا يكون قد تعبد الله فلم يستجاب فلم يستجب الله باب لا يقول الرجل اللهم اغفر لي ما شئت. قال حدثنا عن الله المؤمنين
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت وليعزم في المسألة فان الله لا مقيها له يا بسم الله الاعظم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن يونس عن بيت الله ابن زياد عن شهر ذي الحجة. عن اسماء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة سورة ال عمران. قال حدثنا عبدالرحمن عن القاسم قال اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب في سور ثلاثة اي ظهر الواء
قال حدثنا عبدالرحمن قد حدثنا عمر بن سلمة قال ذكرت ذلك ليس بموسى. فحدثنا انه سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال حدثنا علي محمد قال حدثنا واكيه عن مالك بن النبوة انه سمع عمرو بن عبدالله بن بريدة عن نبيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم
ولم يكن له كفوا احد. فقال رسول الله صلى الله قال احدثنا علي بن محمد عن انس ابن مالك قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسألك
ان لك الحمد لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. المنان باديء السماوات والارض ذو الجلال والاكرام قال لقد سأل الله اسمي اعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به مكان. قال حدثنا ابو يوسف الصيدلاني محمد
قال حدثنا محمد ابن سلمة عن عبدالله ابن عوف عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك. الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت
واذا استخرجت به فرجت. قالت وقال ذات يوم يا عائشة ان الله قد على اسم الله اذا دعي به اجاب. قال فقلت يا رسول الله لابي انت وامي فعلمني. قال انه لا ينبغي لك يا عائشة
ثم قمت فقبلت رأسه ثم قلت يا رسول الله علمني. قال انه لا ينبغي يا عائشة ان اعلمك انه لا ينبغي لك ان تسألي به شيئا من الدنيا. قالت فقلت فتوضأت
اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك البر الرحيم. وادعوك باسمائك ما علمت منها وما لم اعلم. ان تغفر لي وترحمني. قالت فاستضحك رسول الله ثم قال انه لفي الاسماء الذي دعوت بها. هذا الحديث هو اضعف ما ورد. اضعف ما ورد في اسم الله الاعظم
نعم. باب اسماء الله عز وجل. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدا ابن سليمان عن محمد بن عبد العالي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله من احصاها دخل الجنة؟ قال عددنا هشام عمال
قال حدثنا قال حدثنا موسى ابن عقبة قال حدثني عبد الرحمن من اعوج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله سعد المصريين اسما مائة الا واحدا يحب الوتر من
عبد الله دخل الجنة وهي الله الواحد الصمد الاول الاخر الباقي البخاري المصور. الملك الحق السلام المعين العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم. اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعالي الجميل
الحج قيوم قادر القائل العلي الحكيم قريب مجيب. الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الواجد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولي الشهيد. المبين البرهان الباحس الوارث القوي الشديد الطاف النافع الباقي الواقي الخافض الرافع القابض
القائم الدائم الحافظ الوكيل الفاضل السامع المعطي المحي المانع الجامع الهادي الكافي ابد العالم الصادق النور التام الخديم اسم احد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. قال زهير فبلغنا عن غير واحد من اهل العلم ان اولها يفتح بقول
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله له اسماء هذا على كل حال ليس محفوظ عنه صلى الله عليه وسلم من كلامه هذا تعداد وهو كما نبه غير واحد من الحفاظ انه من
بعض الرواة وفيها بعض الاسماء ليست يعني من اسماء الله تبارك وتعالى مثل البرهان وفي بعضها لم تذكر هنا ولذلك تنافس قديم رحمهم الله في يعني حصر هذه الاسماء ومن احسن من تكلم على ذلك يعني آآ شيخنا
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله جمع كلام العلماء في رسالة مفردة جمعا عظيما حقيقة وفي تفسيرها يعني مع صغر حجمها وكذلك في يعني في تفسيرها يعني في جمعها وحصرها وكلام العلماء كذلك في بيان معانيها واثارها يعني رسالة الشيخ ابن عثيمين
جيدة وجميلة. انا انصح باقتنائها. ها؟ اسم الرسالة. رسالته له رسالة في الاسماء الحسنى نعم. نعم. دام دعوة الوالد ودعوة المظلوم. قال حدثنا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابة
اللهم لا شك فيهم دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة والده حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو سلمة قال قالت سمعت رسول الله باب كراهية الاعتداء في الدعاء. قال حدثنا ابو بكر
عن ان عبد الله انه مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسألك القصر فقال اي بنية سل الله الجنة وعد به من النار. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
باب رفع اليدين في الدعاء عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ربكم حديث كريم يستحيي من عبده ان يرفع اليه يديه فيرداهما قال حدثنا محمد مصطفى قال حدثنا عائش بن حبيب الحسنات عن محمد
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعوت الله فادعو ببطولي كفيك ولا تدعو بظهورهما وجهك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كان له عدل وقادة ولا اسماعيل وحط عنه عشر خطيئات. ورفع له عشر درجات قال فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال يا رسول الله ماذا عياش يوم عدت كذا وكذا فقال صدق ابو عياش. قال حدثنا يعقوب ابن عمير ابن كاسم قال حدثنا عبد العزيز ابن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصبحتم تقولوا اللهم بك اصبحنا وبامسينا
اللهم انا وبك اصبحنا وبك احيانا وبك نموت واليك المصير. قال حدثنا محمد هو الشام قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا المقدسيات عن ابيه عن ابينا ابن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ماني عبد
في صباح كل يوم ومساء كل ليلة. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات. فلا تضرهم شيء فجعل الرجل ينظر اليه فقال له اما ان
لم اقله يومئذ ليرضي الله علي قدره. قال حدثنا ايها الاخوة قال حدثنا محمد ابن الشيخ قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم او
يقول حين يصبح وحين يصبح رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا على الله ان يعطيه يوم القيامة. قال قال سمعت يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هؤلاء الدعوات من المسلم وحين مسلم. اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني
اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن روعاتي واحفظني بين يدي ومحمد وعن يمينه وعن واعوذ بك ان اغتال من بعدي. قال وكيل يعني القصر. قال حدثنا عن ابن محمد. قال حدثنا ابراهيم
عن ابيه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. قال قال رسول الله صلى الله
من قالها في يومه وليلته فمات في ذلك اليوم تلك الليلة دخل الجنة ان شاء الله تعالى. باب ما يدعو به الى اوائل عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول
اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء فارغ الحبل والنوى منزل التوراة الانجيل والقرآن العظيم. اعوذ اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر
فليس فوقك شيء وانت الباطل فليس دونك شيء. اقض عني الدين واغنني من الفقر. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن عبيد عن رسول الله عن سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد حكم ان يضطجع على فراشه فليهزع داخله ثم ليصمت بها فراشه فانه لا
ثم ليضطجع على شكله الايمن ثم ليقل ربي بك وضعت ذنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فارحمها قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يوسف بن محمد وسعيد قال ما هل ليس مستعد عن رقيب
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مسجد في يديه وقرأ بالمعوذات يا سادة. قد حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا قال احدثنا سفيان ابن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
او اويت الى فراشك فقل اللهم اسلمت وجهي اليك والجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك رهبة ورهبة اليك لا من جاء ولا منجى منك لله امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان
وان اصبحت اصبحت خيرا كثيرا عن ابي عبيدة عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه وضع يده يعني اليمنى تحت خدمة ثم اللهم اني عذابك يوم تبعث او تجمع بيني. احسنت. ما شاء الله. ما شاء الله