1
00:00:01.100 --> 00:00:20.200
الفصل الرابع عشر في التشهد قال المصنف رحمه الله ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس وهو التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

2
00:00:20.550 --> 00:00:42.350
اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد

3
00:00:42.600 --> 00:01:06.400
كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد الشرح في هذا الفصل مسألتان المسألة الاولى قوله ثم يقرأ التشهد الى اخره التشهد فرض من فرائض الصلاة. وهو واجب في الجلوس الاول الرباعية والثلاثية وركن في الاخير

4
00:01:06.600 --> 00:01:24.300
هو ركن في جلوس الثنائية. كما تقدم قال الموفق ابن قدامة التشهد والجلوس له من اركان الصلاة لان النبي صلى الله عليه وسلم امر به فقال قولوا التحيات لله وامره يقتضي الوجوب

5
00:01:24.600 --> 00:01:40.400
وفعله وداوم عليه. انتهى. انظر المغني الجزء الاول صفحة ستمائة وثلاثة عشرة وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا

6
00:01:40.500 --> 00:01:57.950
السلام على الله من عباده. السلام على جبريل وميكائيل. السلام على فلان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات

7
00:01:58.000 --> 00:02:24.900
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصابت. وفي رواية للبخاري سلمتم اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم

8
00:02:24.900 --> 00:02:44.350
من يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو وفي لفظ ثم ليتخير من المسألة ما شاء اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية عن عبدالله بن سخبرة قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد

9
00:02:44.550 --> 00:03:03.600
كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن واقتص التشهد بمثل مقتصوا اخرجه مسلم اربعمائة واثنين وقوله واقتص هو من قصصت الخبر قصا من باب قتلة اي حدثت به على وجهه كما في المصباح المنير

10
00:03:05.000 --> 00:03:25.300
فرع مائة وستة هذا التشهد من اصح ما ثبت في التشهد. وان شاء المصلي ان ينوع في التشهد فقد جاء له عدة صيغ في احاديث. منها واحد حديث عبدالله ابن مسعود السابق وهو اصح ما ورد كما تقدم. قال ابو عيسى الترمذي

11
00:03:25.400 --> 00:03:40.400
ما جاء في التشهد حديث ابن مسعود قد روي عن غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين

12
00:03:40.800 --> 00:03:55.200
وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق حدثنا احمد بن محمد بن موسى اخبرنا عبدالله بن مبارك عن معمل عن حصيف قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله

13
00:03:55.250 --> 00:04:14.150
ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود. وفي الباب عن ابن عمر وجابر وابي موسى وعائشة انتهى اثنان حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن

14
00:04:14.850 --> 00:04:28.850
فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

15
00:04:29.600 --> 00:04:54.750
اخرجه مسلم اربعمائة وثلاثة وقوله المباركات البركة كثرة الخير وقيل ان ماء وتقديره والمباركات والصلوات والطيبات. حذفت الواو اختصارا وهو جائز معروف في اللغة ثلاثة حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه رواه عنه عطار بن عبدالله الرقاشي قال

16
00:04:55.000 --> 00:05:08.700
صليت مع ابي موسى الاشعري فقال اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم

17
00:05:08.900 --> 00:05:29.550
ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا. واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجيبكم الله. فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم. ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك

18
00:05:29.700 --> 00:05:44.400
واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده اذا كبر وسجد

19
00:05:44.400 --> 00:06:00.600
فكبروا واسجدوا. فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله

20
00:06:00.900 --> 00:06:20.100
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه مسلم اربعمائة واربعة وزاد النسائي الف ومئة وثلاثة وسبعين وابو داوود تسعمائة وواحد وسبعين

21
00:06:20.250 --> 00:06:35.150
وحده لا شريك له اربعة حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

22
00:06:35.250 --> 00:06:51.450
قال ابن عمر زدت فيها وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله. قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اخرج ابو داوود سبعمائة واحد وسبعين وصححه الالباني

23
00:06:52.750 --> 00:07:09.950
حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه رواه عنه عبدالرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلم الناس التشهد على المنبر فيقول قولوا التحيات لله. الزاكيات لله. الطيبات لله. الصلوات لله

24
00:07:10.250 --> 00:07:26.900
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه الامام مالك مائتين وثلاث وعبد الرزاق ثلاثة الاف وسبعة وستين

25
00:07:27.100 --> 00:07:46.150
والبيهقي والدار العظمي والحاكم قال الزيلعي في نصب الراية الجزء الاول اربعمائة واثنين وعشرين وهذا اسناد صحيح انتهى وهو موقوف له حكم الرفعة فرع مائة وسبعة قال المصنف الصواب انه لا يجزئ بالتحيات الا ان يقول

26
00:07:46.550 --> 00:08:10.200
التحيات لله والصلوات والطيبات كما جاء في حديث ابن مسعود وقال ولو قال المباركات في التشهد احيانا فلا بأس التشهد الاول والاخير وقال لفظ الزاكيات لا بأس به وكذا المباركات كل هذا لا بأس به. رواية ابن مسعود اضبط. انظر اختيارات الشيخ ابن باز دكتور خالد الحامد الجزء الاول اربعمائة وخمسة وثمانين

27
00:08:11.550 --> 00:08:29.700
مائة وثمانية وباي تشهد تشهد به مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم جاز ولكن اصحها وافضلها ما رواه عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال في هامبشه انظروا المغني لابن قدامة الجزء الثاني

28
00:08:29.850 --> 00:08:54.200
الصفحات مئتين وواحد وعشرين مئتين واثنين وعشرين وصفة الصلاة للالباني الصفحات مائة واثنين وسبعين الى مائة سبعة وسبعين وصلاة المؤمن للقحطاني صفحة مئتين وخمس عشرة قال قال شيخ الاسلام ابن تيمية في بيان طريقة الامام احمد بن حنبل وهذا اصل مستمر له في جميع صفات العبادات

29
00:08:54.400 --> 00:09:09.350
اقوالها وافعالها يستحسن كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير كراهة لشيء منه مع علمه بذلك واختياره للبعض او تسويته بين الجميع كما يجوز القراءة بكل قراءة ثابتة

30
00:09:09.700 --> 00:09:25.100
كما يجوز القراءة بكل قراءة ثابتة. وان كان قد اختار بعض القراءة مثل انواع الاذان والاقامة. وانواع التشهدات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كتشهد ابن مسعود وابي موسى وابن عباس وغيرهم

31
00:09:25.150 --> 00:09:44.500
واحبها اليه تشهد ابن مسعود لاسباب متعددة منها كونه اصحها واشهرها ومنها كونه محفوظ الالفاظ لم يختلف في حرف منه ومنها كون غالبها يوافق الفاظه فيقتضي انه الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر به غالبا

32
00:09:44.600 --> 00:10:02.650
وكذلك انواع الاستفتاح والاستعادة المأثورة. وانه اختار بعضها. وكذلك موضع رفع اليدين في الصلاة. ومحل وضعها بعد الرفع جهاز التحميد المشروع بعد التسميع ومنها صفات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وان اختار بعضها

33
00:10:02.750 --> 00:10:20.200
انتهى. ذكره في مجموع الفتاوى الجزء الثاني والعشرين صفحة تسعة وستين فرع مائة وتسعة من السنة اخفاء التشهد وعدم رفع الصوت به. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من السنة ان يخفي التشهد

34
00:10:20.800 --> 00:10:46.200
اخرجه ابو عيسى الترمذي مئتين وواحد وتسعين وقال حديث ابن مسعود حديث حسن غريب انتهى. وقال الشيخ الالباني صحيح قال ابو عيسى الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم انتهى المسألة الثانية قوله ثم يقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. الله

35
00:10:46.200 --> 00:11:01.450
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وهذه الصلاة اكمل ما ثبت في الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم جاءت في حديث كعب ابن عجرة رضي الله عنه

36
00:11:01.500 --> 00:11:17.400
قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت؟ فان الله قد علمنا كيف نصلي. قال قولوا الله اللهم صل على محمد. الحديث اخرجه البخاري ثلاثة الاف وثلاثمائة وسبعين

37
00:11:18.750 --> 00:11:40.650
فرع مائة وعشرة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جاءت على انواعه. منها واحد حديث كعب المتقدم اثنان حديث كعب بن عجرة الاخر قال ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك

38
00:11:40.800 --> 00:11:55.400
قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اخرجه البخاري

39
00:11:55.650 --> 00:12:12.850
اربعة الاف وسبعمائة وسبعة وتسعين ستة الاف وثلاثمائة وسبعة وخمسين. ومسلم اربعمائة وستة ثلاثة حديث ابي مسعود الانصاري. وفيه قال بشير بن سعد يا رسول الله امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله

40
00:12:13.300 --> 00:12:27.900
فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم

41
00:12:28.050 --> 00:12:52.250
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم اخرجه مسلم اربعمائة وخمسة اربع حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ازواجه وذريته

42
00:12:52.850 --> 00:13:09.700
كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اخرجه البخاري ومسلم ولفظه خمسة حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله

43
00:13:09.750 --> 00:13:24.050
هذا السلام عليك. فكيف نصلي؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما على ابراهيم وال ابراهيم اخرجه البخاري

44
00:13:25.150 --> 00:13:40.200
ستة حديث ابي هريرة رضي الله عنه قلنا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما صليت وباركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين

45
00:13:40.200 --> 00:13:54.200
انك حميد مجيد. اخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة سبعة واربعين وعزاهم القيم في جلاء الافهام صفحة اربعة واربعين الى محمد بن اسحاق السراج ثم قال اسناد اوسعين على شوط الشيخين

46
00:13:55.350 --> 00:14:13.500
وما بين المعقوفين للسراج يعني قوله وباركت وقوله في العالمين انظر فتح الباري لابن حجر الجزء الاول صفحة مائة تسعة وخمسين من صلاة المؤمن صفحة مئتين وستة عشرة فرع مائة واحد عشر

47
00:14:14.450 --> 00:14:25.500
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول مشروعا قال المصنف رحمه الله واذا لم يأتي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بل نهض بعد الشهادة حين قال

48
00:14:25.650 --> 00:14:40.500
واشهد ان محمدا عبده ورسوله فلا بأس لان بعض اهل العلم قالوا ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا تستحب هنا وانما هي مشروعة في التشهد الاخير. ولكن دلت الاحاديث الصحيحة على انها تشرع هنا وهناك

49
00:14:40.600 --> 00:14:59.500
ويأتي بها هنا اي في التشهد الاول هذا هو الاصح لعموم الاحاديث. لكنها ليست واجبة علي وانما تجب في التشهد الاخير عند جمع اهل العلم انتهى ذكره في مجموع فتاوى ابن باز الجزء الحادي عشر الصفحات واحد واربعين واثنين واربعين

50
00:14:59.600 --> 00:15:19.600
قلت وما ذكره الشيخ هو ظاهر حديث عائشة في صفة وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل. يتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة

51
00:15:19.600 --> 00:15:43.000
فيدعو ربه ويصلي على نبيه ثم ينهض ولا يسلم. ثم يصلي التاسعة فيقعد. ثم يحمد ربه ويصلي على نبيه ويدعو ثم يسلم تسليمة يسمعنا. الحديث رواه ابو عوانة في المستخرج الفين وثلاثمائة وتسعة واربعين. والبيهقي اربعة الاف وسبعمائة بسند صحيح. وقد رواه مسلم في صحيحه سبعمائة ستة واربعين

52
00:15:43.000 --> 00:16:00.450
دون قوله بدون قوله الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي على نبيه. انتهى قال فظاهر هذه الرواية ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الصلاة عليه في التشهد الاول وممن اختار مشروعية ذلك الشوكاني والالباني رحمهم الله

53
00:16:00.550 --> 00:16:18.550
السكري التقييد بالقعود في كل ركعتين يفيد ان هذا التشهد هو التشهد الاوسط. ولكن ليس فيه ما ينفي زيادة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقد شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير مقترنة بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:16:18.600 --> 00:16:32.900
كما ورد بلفظ قد علمنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة وهو في الصحيحين من حديث كعب بن عجرة. وفي رواية من حديث ابن مسعود فكيف نصلي عليك اذا صلينا في صلاتنا؟ انظر الدراري المضية صفحة مئة

55
00:16:32.900 --> 00:16:43.700