السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
كان ابن الجوزي رحمة الله عليه يقول شهر الصبر قد ذهب نصفه. ودلوقتي ذهب اكثر من نصفه وفيه من الخير ما لا يمكن وصفه ايها الناس ان شهركم هذا قد انتصف
ودلوقتي عد اكثر من النص فهل فيكم من قهر نفسه وانتصف؟ وهل فيكم من قام فيه بما عرف وهل تشوقت هممكم الى نيل الشرف اخواني ان شهر رمضان قد قرب رحيله
وازف تحويله وهو ذاهب عنكم بافعالكم وقادم عليكم غدا باعمالكم فيا ليت شعري ماذا اودعتموه وباي الاعمال ادعتموه اتراه يرحل حامدا صنيعكم او ذاما تضيعكم اخواني استدركوا باقي الشهر فانه اشرف اوقات الدهر
واحصروا النفوس عن هواها بالقهر. وقد سمعتم بالحور العين فاهتموا بالمهر ذهب معظم البضاعة في التفريط والاضاعة والتسويف يمحق ساعة بعد ساعة والشمس والقمر بحسبان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
يا مصلحا ايام شهره الماضي هذه العشر احسنها ويا مجتهدا فيما خلا منه هذه الايام ازينها فبادر صحتك واغتنمها واحفظ مجاهدتك والتزمها وتعرف فضائل عشرك واعلمها وتدبر نصيحتي لك وافهمها
من افسد بالمعاصي ايام عشره ندم حين الاخذ بالنواصي يوم حشره كان في المقابر من تمنى لقاء عشرك فما لقيه قصده سهم المنون فما وقي كم من مؤمل ايام عشرك هذه
غص بشراب امله في كأس التزازه كم من محدث نفسه بالتوبة فيه من معصيته سبق الى حتفه قصرا بناصيته عباد الله قد اقبلت عليكم ليلة القدر. لها اوفى الشرف واعظم القدر. ليلة شرفها الله عز وجل على غيرها
ومن على عباده بجزيل خيرها. فيا خيبة من حرم خيره. ويا شقاوة من فاته فضلها وبرها. فهي هي ليلة القدر والفخر وهي خير من الف شهر نسأل الله ان يبلغنا واياكم ليلة القدر
ويوفقني واياكم فيها لعظيم الاجر هذه الليلة لابد لها من تشمير واستدراك بعد ادراك لما حتى لا يحدث الفوات وآآ الاحسان في النهايات يجبر البدايات تلك قاعدة تريح كل فؤاد
فمهم جدا تاخد بالك من النقطة ديت ان الاحسان في النهايات يجبر البدايات انك اتحرك خليك في النهاردة وبكرة سيبك من اللي فات سيبك من اللي فات وما تنشغلش به
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددني واياكم بكل خير ما زلنا في رحلة الامان امنا الله سبحانه وتعالى واياكم من كل خوف وهذه الرحلة اليوم هنتكلم فيها عن الامان آآ من
امور يقابلنا يوم القيامة وهو محطة الميزان يا ترى الميزان هنفلت منه ازاي وهل هتنشغل بتثقيله ام انت منشغل بتخفيفه كل تاجر بيكون حريص جدا انه ينمي رصيده وما بيقفش خالص عن مراجعة حساباته وتقليب اوراقه
هي تجارة زي اليومين دول احنا في تجارة صح الشهر ده شهر تجارة الشهر ده شهر التجارة ده التجار بتوع الدنيا مركزين اوي وتجار الاخرة برضو مركزين قوي اه جنب المسجد اللي انا بصلي فيه جراج كبير اوي اوي
الجراج ده بيسعى عربيات كتير جه في رمضان يعني الراجل يوم ما يقول لك الساعة الخمستاشر جنيه عشرين جنيه فرقم محترم بالنسبة له يعني. واعداد ضخمة خاصة المسجد اه تمن اماكن
يعني قول تمن ادوار فاحقن كبير قوي يعني ربنا يبارك ويتقبل فالراجل ده تاجر عمل ايه بقى التاجر ده قال للناس اللي عاملين على الجراج ممنوع تاخد من اي مصلي
اجرة ولا اي حاجة اي حد طالع تسأله انت لو كنت حضرتك بتصلي؟ اه يقول له خلاص تاجر واخدين بالكم كل واحد في ناس بتستسمر الاوقات دي وفي ناس النهاردة اه بيضيع العشر الاواخر بتاعة رمضان من الاعتكاف
ويضيع الجمال ده كله عشان ايه؟ اصل المحل ومين هيقف فيه؟ ومش عارف ايه في واحد تاني صديق لي عنده محلات مشهورة جدا يقول لي انا بضحي عشان اعتكف في العشر بضحي بجزء كبير من ارباحي
آآ وقت المحل بيقل. وبجيب واحد مكاني بدي له رقم محترم. عشان يدير الشغل خلاص هو اصل انتم يا جماعة يعني انت قدامك اخرة ودنيا. وتيجي تجارة ودي تجارة وسبحان الله بقى مع يعني ايه بالتجربة
بالتجربة ده اللي بيحصل ان هو بيربح الاخرة والبركة والتوفيق والسعة من كل ضيق فتجارة. المهم بنقول ان التجار كل واحد حريص جدا ان رصيده ايه؟ يزيد ان حساباته تزيد والله سبحان الله كمية الاستفسارات اللي بتيجي للواحد
الاوقات دي والتفنن لان في واحد يتفنن يقول لك اه اه مش عارف الناس اللي بتحفظ قرآن احنا عاوزين نعمل برنامج يعني ايه صنعة لان يعني الائمة اللي موجودة في المحيط بتاعنا كنت كنا قلت الكلام ده قبل كده
اه رزقنا في يوم من الايام حلقة قرآن كان في ايام زي دي بالمناسبة مش في ايام في زي ديت ايام بعد يعني السبعة ايام من دلوقتي يعني. يعني تقريبا في اربعة وعشرين رمضان خمسة وعشرين رمضان. جينا كده بعد صلاة الفجر
خدنا قرار قلنا هنعمل حلقة اسمها محاريب الحلقة دي هننتقل لها من عشرة لخمستاشر شاب من اللي حافظين نص القرآن فيما فوق واللي يكونوا هم نواة امام بفضل الله تمانين في المية منهم دلوقتي ائمة وربما كثير منكم يستمع لهم
خلاص صناعة امام صناعة من يقف في المحراب فيما يتعلق بالقرآن تلاوة وفهما فيما يتعلق بالسلوك فيما يتعلق بالفقه فيما يتعلق بكل شيء يتعلق بالمحراب فيما يتعلق بالتزكية وقلبيا لان المحاريب
مزابح فالشاهد ان كان سبب الحاجة دي كان سبب الحاجة دي نصيحة حد من من المصلين ومشاركة منه في بدعم نفسي وغيره الخلاصة اللي عاوز ااكد على حضراتكم فيها ان رمضان شهر التوفيق
وشهر القرارات فالى الان انت لسه ما بتاخدش قرار لسه لغاية دلوقتي لو ما خدتيش قرار دلوقتي وان الشياطين مصفدة وابواب السماء مفتحة وابواب الجنة مفتحة ويا باغي الخير اقبل والطاعات
لها مهيئة لك لو ما خدتيش قرار في لبسك دلوقتي هتاخديه امتى ما تاخديه انت فلازم يبقى في قرارات دلوقتي خلاص لو ما تركتيش ده الوقت اللي انت بتتركيه او تتركيه امتى
لازم يبقى تتعبد الى الله سبحانه وتعالى انك تاخد قرارات في الوقت ده فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا فبنقول ان التجار قاعدين يتابعوا حساباتهم دلوقتي. ويطلب منه لها وهو مش عارف ايه ويشوفه زادت ولا قلت
بقت تقيلة كده والحساب مليان ولا لأ برضو تجار الاخرة دايما مشغولين بكده مشغولين بايه؟ مشغولين بموازينهم فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه وامه هاوية
اه نصب الميزان يوم القيامة احدى كرب يوم القيامة اللي هيواجهها الحساب للتقرير والوزن للتقدير كل مسلم هيبدأ هيشاهد وزن اعماله ايوة انت هتشوفي وزن اعمالك. تخيلي بقى في الفين وحداشر مسلا كنت انت لسه في سانوية عامة
والسنة بقى اللي بدأ ايه يعني تسرح شوية وبدأت عينك تروح يمين وشمال سبحان الله والفين واتناشر كنت بتزاكر لكن ما كنتش بتصلي الفين وتلتاشر دخلت الجامعة بقى ومصايب ضخمة اتعملت في الجامعة
السنة اللي بعدها دي السنة اللي سقطت فيها وكنت معترض على القدر فكنت بتكم في الشرب السنة اللي بعدها والسنة اللي بعدها والسنة اللي بعدها والسنة اللي بعدها مرة واحدة بقى تتحاسب بقى تخيل بقى الحاجات دي كلها تبقى موجودة قدام منك في الميزان
وما فيش اه رجعة وما فيش توبة انك ما لحقتش انك في الفين وتمنتاشر خلصت كل حاجة. لأ كت مكمل لغاية ما ايه لقيت الله سبحانه وتعالى. شف بقى ميزانك
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان مشغول بالموضوع ده لدرجة اما كان بيجي ينام كان الموضوع ده شاغله من ادعية النوم كان اذا اخذ صلى الله عليه وسلم مضجعه من الليل اما يجي ينام يقول ايه؟ بسم الله وضعته ايه؟ جنبي
اللهم اغفر لي ذنبي واخسأ شيطاني كرهاني وثقل ميزاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلى. فكان النبي صلى الله عليه وسلم مشغول بالحتة دي بيدعي ربنا ان ميزانه ايه؟ يكون تقيل
واخدين بالكم فتسقيل الميزان ده هم دايما شاغل اهل الصلاح بيزكروه انتم عارفين يا جماعة بانهم يزكروه لغاية امتى عارفين ده ايه الموضوع ده مش مش بيتشال من دماغهم لغاية امتى
ها لغاية امتى؟ الناس اللي صاحية. الناس اللي نايمة ربنا يعينها مش عاوزين نقلق منامهم الناس بقى اللي صاحية النسب ده مشغولة بالميزان لغاية امتى؟ لاخر يوم. احسنتم. لحزة خروج الروح
مشغولين به حتى بعد دخولهم الجنة ازاي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه. لكم موعد فيقولون وما هو؟ الم يثقل موازيننا
ده زبطت دي بيقولوا ايه ايه ده اوقفي تاني هو لسه في فتوحات تانية؟ هو لسه الجنة ديت فيها خير تاني احنا كنا عارفين في الدنيا فيها ما لا عين رأت وقد رأينا وفعلا استمتعنا. هو لسه في حاجات تانية ما طلعتش
الم يثقل موازيننا؟ ده يكفي لي. ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار في كشف الله سبحانه وتعالى الحجاب فينظرون اليه. فيقول النبي فوالله ما اعطاهم الله شيئا احب اليهم من النظر اي اليه. ولا اقر لاعينه
فشوفتوا الجمال نسأل الله الا يحرمنا من هذا الجمال ولا هذا الفضل فالمعنى ده مهم اوي المعنى ده مهم جدا ان حضرتك تكون مشغول به ازا كان الملائكة كانوا شايفين ان هو من الايه؟ من الحاجات
اللي فيها يعني صعوبة وكانوا مشغولين به يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات والارض لايه؟ لو وسعت فتقول الملائكة يا رب لمن يزن هزا لمن يزن هزا فيقول الله لمن شئت من خلف
فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فالملايكة تتفاعل مع موضوع الميزان ده فخلي بالكم فيه حديس حسنه الشيخ آآ شعيب وان كان ضعفوه الالباني وهو ان السيدة عائشة ذكرت النار وبكت. فقال النبي ما يبكيك
قال زكرت النار فبكيت سم قالت للنبي هل تذكرون اهليكم يوم القيامة؟ قال النبي اما في ثلاث مواضع فلا يذكر احد احدا. بيقول فيه تلات مواقف ما حدش يفتكر حد عند
اذا حتى يعلم خف ميزانه او يسقل وعند استلام الكتاب وعند الصراط سبحان الله لكن في حديس اوضح وصالح وهو حديس انس اللي بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اين اطلبك
يوم القيامة عشان تشفع لي. قال اطلبني اول ما تطلبني على الصراط طب قال له لو مش لقيتك يا رسول الله ان لم القك؟ قال فاطلبني عند الميزان يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اصل في تلات ملفات انا ببقى موجود فيها عشان اخلصها
زي ما كانت سنته بتخلص لك كل حاجة في الدنيا وزي ما يكون اتباعك بيخلصك من كل ازمة وكان دايما اتباعك للنبي بينور لك قلبك يصحح لك وعيك وبيهدي روحك
هو برضو حتى في الملفات اللي فيها ايه؟ اشكالات الحساب بيشفع عشان يبدأ دخول الجنة يشفع صلى الله عليه وسلم والتلت اماكن اللي فيها صعوبة يوقف لك صلى الله عليه وسلم
شفت سبحان الله مشغول بيكي لدرجة ايه حتى دعوته صلى الله عليه وسلم كان له كل نبي دعوة مستجابة. يعني ايه الدعوة مستجابة؟ يعني دعوة لا يرده الله يبقى فيه قطعا لو هتقول ديت يا محمد هنديها لك
فالنبي يقول خبأت دعوتي شفاعة لامته. يوم القيامة سيبها يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا القرار اللي خده رأفة بيك رأفة بك في السنة اللي احنا فيها دي. في الفين تلاتة وعشرين دي. في اربعة واربعين دي هجرية
رأفة بك خد القرار ده ليه؟ لان لو كان خد الدعوة مستجابة كان آآ دعا للي معه لكن لأ اسيبها عما كله ييجي اسيبها لما الكل ييجي لان في ناس كتير جدا هتيجي عندها مشاكل
في ناس هتيجي هتكون لخبطة الدنيا في ناس هتيجي هتكون خلطوا عملا صالحا واخر سيئة من لهم رحمة مهداة صلى الله عليه وسلم يعني شوفوا شوفوا كلمة رحمة مهداة دي انت ممكن تدي واحد ايه
يعني ممكن تدي له الموبايل ممكن تدي له كتاب ممكن تديها تيشيرت ممكن تديها اسدال ممكن تدي له مصحف ممكن تدي له مش عارف ايه تديله رحمة تدي له كده رحمة هذه كانت
اه هدية السماء فاكهة هي ديت سبحان الله رحمة مهداة صلى الله عليه وسلم. ديت ليه اهديت البشرية بمحمد صلى الله عليه وسلم فالنبي لم يقف عند الميزان والعلم عند الله الا ليشفع لناس قد خفت موازينهم او تساوت الحسنات مع السيئات
وطبعا الموضوع ده يعني ملف صعب خالص لو عاوز تفهمه يعني ايه الميزان روحه في لقاء اه اسمه صاحب الرغيف سمعته فالمهم اللقاء ده كان امس ممكن تسمعوه في سلسلة الايه؟ الطيبين
في قصة في البداية كده تعرف يعني ايه ميزان الله سبحانه وتعالى يقول يوم تجد كل كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا
ويحذركم الله نفسه والله رؤوف للعباد ابن كسير بيحكي لنا في الامر ده بيقول لك قد ايه ان الموضوع ده يشغل يقول يوم القيامة يحضر للعبد جميع اعماله من خير وشر. تتحط كده قدامه
بالميزان. وبعدين ينبأ بقى بما قدم مؤخر فما رأى من اعماله حسنا سره ذلك وافرحه وما رأى من قبيح ساءه وغصه وود لو انه تبرأ منه ويكون بينه امدا بينه. طب ما من دلوقتي يا ست الكل
وبعدين دلوقتي بنت الحلال ما دلوقتي ما تخلصي المشهد ده يعني يوم القيامة كده ملفات تتفتح صعبة اوي ملفات تتفتح كده ويبقى لك علاقة مسممة انت حابب كده تود لو ان بينها
وبينه امدا بعيدا. مش اتنين كيلو ولا الف كيلو لأ عارفين يجي واحد يقول لك سنة ضوئية المسافة اما بتبعد قوي ويبقى خلاص بقى الكيلومترات ما بتتحسبش. خلاص بيقول لك بايه؟ بيبدأ يحسب بالزمن
امدا بعيدا ولزلك الله سبحانه وتعالى بيقول لك ويحذركم الله نفسه ولانه حزرك ده رؤوف والله رؤوف بالعباد يخوفك عشان يجي لك الايه؟ ينشغل بالامل الميزان. يقول الله سبحانه وتعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها طب لو كانت دمعة اتينا بها دمعة فرح اتينا بها دمعة انكسار للعزيز الغفار اتينا بها دمعة من باب
ان ما فيش دموع بيبكي ان هو مش بيبكي في الصلاة اتينا بها ده بيبكي ندم اتينا به. بيبكي حبا اتينا بها بيبني قهرا لان في واحد زلمه اتينا بها وحسبنا اللي زلمه
مثقال حبة من خردل قطرة العرق اللي بتبزل وانت بتربي ولادك. وانت بتجيب آآ مال حلال اتينا بها ازا كان خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. ليه؟ لان دي عبادة ربنا بيحبها وانت عملتها لعجلة
خلوف فم الصائم يعني تغير ريحته. الريحة اللي بتطلع من بقه طب الريحة ديت هو قاصد يطلعها ولا بتيجي كده عفوية بسبب الايه العبادة دي ده غصب عنه مش بمزاجه
صح؟ التغير ده اتى اه اضطرارا لا اختياره ازا كان ازا كان التغيرات اللي بتحصل بدون اختيار منك لها التعامل الراقي ده فما بالك اللي انت بتعمله قصدا فما بالك اما تاخد شنطتك كده وتطلع للمسجد وتعتكف
ذاعب يبقى عما يعتكف القلب كأنك جاي تقول له يا رب كفاية كفاية سنة كاملة سنة كاملة انا تلتمية خمسة وخمسين يوم قاعد بلف في الشارع خلاص بقى عاوز افصل دماغي
انا خلاص جايب قلبي وجايب روحي وجايب كل حاجة وهعلقهم زي ايه ما النجفة دي متعلقة زي اللمبة دي متعلقة كده هكون قنديل في المسجد انا يا رب اريد ان انطرح بين يديك
مش عاوز اطلع خلاص بقى الحياة دوشة والمروحة بتاعتها شغالة والزن شغال عاوز افصل يبقى موضوعك ايه؟ ازا كان الله سبحانه وتعالى سيكرم اهل الدنيا فما بالك باهل اللزوم للمساجد
ان شاء الله نكلمكم بازن الله عن العشر والاعتكاف الليلة الليلة القادمة ان شاء الله او التي بعدها فالميزان في اعتقاد اهل السنة والجماعة هو ميزان حقيقي مش مجرد مجازي يعني
وآآ حجمه لا يدركها العقل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو وضعت السماوات والارض في كفة الميزان لوسعت السماوات عارفين بقى السماوات ديت يعني مش مجرد ان انت شايف بعينك. شف انت بينك وبين اه يقول لك مجرد التبانة ولا مش عارف
اه بينك وبين اه المجرات قد ايه؟ بينك وبين الكواكب قد ايه؟ بينك وبين كل ده. اتحط في كفة امال الميزان ده ايه سبحان الله وكأن وكأن ان في ناس هيعملوا عبادات هتملى الميزان ده
كأن ان في ناس هتبني هتملى الميزان ده. رغم ان هو لو السماوات اتحطت فيه فيه ناس برضو كده هتملاه عندهم نوايا الله اكبر عندها نية تحطها كده تجيب الدنيا كلها. طبعا النوايا مش مسألة تنجمع نوايا. ماشي؟ عشان الجماعة الطيبين اللي ربنا يحفزهم. واللي
ويبعتوا يقولوا نوايا تجميع انا مرة كنت في يوم من الايام عندي درس كده في اي حد قال اه نوايا مجلس العلم وراح زكر خمسين ستين حاجة كده فانا وقفت الدرس
وقلت ايه رأيكم يا جماعة؟ هم دول خمسين اه ايه النوايا تاني؟ وكل واحد بدأ يبان يقول يقول يقول ووصلناهم بقى حاجة وسبعين تاني تالت رابع خامس قلت لهم شوفوا الدرس خلص
بس فاحيانا الانشغال بالنية عشان العمل يضيع العمل اصلا انت قاعد اما قلت احسب تحسب تحسب تحسب تحسب تحسب وانا طبعا متفهم تماما ان في مدارس آآ هو نشأ على الفكرة دي هو حياته يعني من من اساسيات التزكية عنده
الملف ده اه بينصدم اما حد يقول له ان الطريقة ديت محتاجة مراجعة شرعية ما بيقدرش ليه انت اصل في منزومة هو عايش عليها آآ هرم عليها الكبير واه يعني شب عليه الصغير
فهو ما مش مستحمل ان يطلع الكلام ده محتاج ايه؟ مراجعة. واخدين بالكم؟ وبيدنوا بقى يجيب الكلام المفتوح بقى تجار نوايا والامام الغزالي قال قال ومش عارف ايه في حين هو لو قعد مع نفسه كده
وشاف التطبيق العملي للفهم اللي هو بيقوله للصحابة كانوا بيعملوا اللي هم بيقولوه لازم يا جماعة فهمك مع التطبيق العملي لازم الاتنين دول تشوفهم بص كده في القرون الايه؟ الخيرية التي اثنى عليها
رسول الله سبحانه وتعالى. هل كانوا بيعملوا كده هل يقعدوا كده في المجالس كده لو ان يلا نرصد النوايا؟ واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة عشرين تلاتين اربعين. لأ ويربوا ولادهم على كده
ويشربوهم كده. ايه نيتك في الحاجة دي في فرق بين في واحد ممكن يعني ايه من باب ان يجدد الاستحضار مرة سبحان الله في حاجات كده بتبقى جميلة جدا اول ما تفركها وتفعص فيها
اه تؤزي وبقى جلد زات وسلخ زات وتشتيت زي ما بقول لكم عملية من الناحية العملية المحضة مين اصلا بيستحضر التسعين نية اللي بيتكتبوا قدامك دي؟ انت اما تكتب كده تسعين نية
واخدين بالكم ما تاخدش كلام عام وحضرتك يعني هتيجي تقول لي انما الاعمال بالنيات. طب ما هو انا مش عارف يعني الحديس واحنا مش عارفين الحديس آآ الحديس ده اما تيجي تقوله شوف اللي قالوه طبقوه ازاي
ده الحد الادنى واخدين بالكم في ناس بقى يوم القيامة سبحان الله يملوا الموازين دي فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا ان الميزان بتاعنا يكون سقيل وان يكون مليئة بما يسرون يوم القيامة
يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات والارض لوسع. والميزان دقيق جدا جدا من دقته كما قلت لكم في الاية وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بما حاسب
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير. في ناس بقى هتتوزن يوم القيامة حتى جسمها هتتوزن يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة
لا يزن عند الله جناح بعوضة ثم قال اقرأوا فلنقم لهم يوم القيامة وزنا نسأل الله السلامة عشان كده الصحابة رضي الله عنهم بعضهم كان بيتصدق بعنبة ما هو وكان يعني زمان انت ممكن يعني انت تحس كده ايه؟ يعني هم مطلعين عنب هو ما يقصدش هو ده سبحان الله عارف لما واحد مسلا يكون بياكل بقايا
عنب ففي واحد عدى عليه فاداله واحدة الدنيا بسيطة يعني عندهم الدنيا هادية فتعجب قال كم ترى في هذه الحبة من مساقيل ذرة مليانة وكل شيء احصيناه في امام مبين
فسبحان الله فالميزان دقيق جدا وعائشة رضي الله عنها قالت كده قالت كده كان فيها من مثاقيل الذر وقلنا اللي هيتوزن حاجات كتير قلنا وزن الاعمال الاعمال هتتوزن والصحائف الاعمال. يعني الحاجة اللي مكتوب فيها الاعمال. زي الحديس اللي هييجي يوم القيامة راجل
هذا الرجل معاه تسعة وتسعين سجل. يعني تسعة وتسعين ايه كتاب مكتوب فيه زنوبه يصاحب رجل من امتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق. يا رب سلم. شف بقى يوم القيامة كده فلان ابن فلان تعال
ان الله سيخلص اي يختار. رجل من امته على رؤوس الخلائق يوم القيامة. ينشر عليه التسعة وتسعين سجلا. اي كتاب تسعة وتسعين كتاب كتير ولا قليل تخيلي انت عمرك مسلا من بعد خمستاشر سنة من بعد البلوغ تلتاشر اربعتاشر خمستاشر عشتي مسلا عشر سنين فمت وانت عندك خمسة وعشرين سنة
العشر سنين دول كل يوم مكتوب عملت النهاردة صحيت من النوم اتكلمت ردت حدست نفسها بايه؟ عملت همت بحسنة فلم تفعلها كتبت لها حسنة السطر اللي بعده السطر اللي بعده السطر اللي بعده السطر اللي بعده
كتب كتب كتب اقرأ كتابك تسعة وتسعين كتاب. كل سجل يمكن الكتاب ده قد ايه بقى؟ مية ورقة من الكتب بتاعنا. متين ورقة. لا لا لا كل سجل مسل مد البصر
صافي عارف اما تقف كده مسلا في شارع التسعين وتشوف مد البصر بتاعك اخرك طبعا بتقف واقف في الشارع وتبقى اخر حاجة انت شايفها ده الكتاب بتاع حضرتك ثم يقول له
اتنكر من هذا شيئا اتنكر من هذا شيئا في حاجة انت تنكرها. شوفوا العدل سبحانه وتعالى اتنكر من هذا شيئا؟ اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر
تلات اسئلة اتنكر ازلمك الك عزر فيقول لا يا رب طيب كده انت ايه بتقول ان انا ما ليش عذر سبحان الله! اين نجد مسل هذا ثم في رواية يقول ويقول له ايه؟ الك حسنة؟ السؤال الرابع
فيقول اذا فيهاب الرجل اي ايهاب يترعب تخيل تسعة وتسعين سجل قدام عينك كل سجل واخد الشارع كله وواخد من هنا للسما مد البصر. شف بصرك يجيب ايه؟ اخره فبيقول انت لك حسنة؟ بوست ايد امي مرة. هيقولها
كت مرة ماشي كده وفيه واحد كده ايه بتوكتوك راح قاطع علي يعني كنت هغلط فيه بس وقلت الله يسامحك اللهم اني صائم. رح فهيروح يقول الحاجات دي وكنت ماشي وكان في طوبة فبتاع كان في واحد المفترض اخصم منه وقلت يلا المسامح كريم
سبحان الله مش هينفع يقول هيسكت فيهاب الرجل فيقول لا فيقال له بلى ان لك عندنا حسنة. لا لا لا انت لك حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فانه لا ظلم عليك اليوم
فتخرج بطاقة فيها الشهادة اغلى حسنة لديك هي شهادتك ان لا اله الا الله لن تتقرب الى الله ولن تستطيع ان تأتي بحسنة اغلى وانفس واثمن من حسنة التوحيد فاياك اياك ان تستقل هذه الحسنة. واياك اياك ان تقرأ بقلبك ان هذه الحسنة قليلة
ولن تجد اسوأ وابخس واخس واحقر مما فعل الكافر انه ترك الشهادة عشان كده مهما فعل لازم تشوف ان هو خسيس بتركه للشهادة. ان كانت الشهادة عندك غالية لو الشهادة عندك غالية
هتشوف اللي فقدها مهما فعل مهما فعل فشوفوا يوم القيامة بقى يقول له لأ انت لكش حسنة حسنة الشهادة ييجي الراجل ده فيقول يا رب بعد ما طبعا ما تخرج البطاقة دي اللي فيها اشهد ان لا. وما هذه البطاقة مع هذه السجلات
ويقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة مش هتوزن لا لا لأ النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش هتوزن قال فطاشت السجلات طاشت يعني ايه
بقت شوية قطن كده وطار يا ترى الراجل ده كانت كلمة التوحيد في قلبه عاملة ازاي كلمة التوحيد كانت في قلب الراجل ده عاملة ازاي في واحد بيقول لا اله الا الله كده
ببقه كده وبتاع لا ده دي الكلمة اللي ابو جهل كان عارف ايه اللي وراه عشان كده قال له لا يا محمد دي هاقتلك عليها يعني انتم احيانا كده مش ممكن تفكروا كده هو ابو جهل اللي شيطانه قوي كده؟ يا عم ما كنت تقول الكلمة وريح دماغك يا عم
والموضوع كان ينتهي وخلاص. اهي ده اللي يريح اه اه محمد الصادق الامين. ما تقول له الجملة دي ونريح وبتاع ونعيش مع بعض والدنيا ما فيهاش الدربكة اللي احنا كده ويبقى ايه الدنيا سلام
امان اوروبا عايشين في لا لا هو عارف ان الجملة دي دي عاملة زي كليك هير كده هتضغط فيه فيه ملف هيتفتح اربع ساعات فهو عارف لو ضغط على دي
اه قلبه هيفتح بقى حياة جديدة شارع جديد ومدن جديدة وحياة جديدة فيقول له لأ لكن في ناس كتير بيتعاملوا معها ان هي يا عم ده مجرد كلمة لأ عشان كده مهم قوي
نتكلم على مفهوم التوحيد وكلمة التوحيد لعل ان شاء الله يعني ببركة بقى المجالس ديت نبقى نتكلم ان شاء الله بعد رمضان في سلسلة هنا فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء
ما فيش حاجة تقف مع اسم الله سبحانه وتعالى وقلنا ان العامل نفسه بيوزن بالصحف بتوزن والعامل نفسه. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم انتم بتضحكوا على ايه يعني؟ فقال ابن مسعود
حقه من دقة ساقه والذي نفسي بيده انهما اثقل في الميزان من احد على فكرة ميزانك هو ميزان ابن مسعود اوعى يكون فاكر بس ان انت هيبقى ميزانك مختلف. لا لا هو نفس الميزان
يا ترى ايه اللي تقل موازين اللي مسعود طول القيام قلة ايه ولا عشان عدم السفر الى وان هو يمشي بها لغلط زي ابن الزبير كده عروة لما قطعت ساقه
فمسك رجله كده كانت عنده اكلة فغرغرينا يعني فرجله اتقطعت فمسك رجله وقال ايه بقى؟ لما اتقطعت يعني كانه يتندم حظه قال اللهم كان لي اربعة اطراف اخزت واحدا وابقيت ثلاثة فلك الحمد
شفتم الناس الناس اللي سالكة دي اسمها الناس السالكة واقول له يا رب انا كان عندي اربع اطراف انت خدت واحد وسبت لي تلاتة فلك الحمد مش بقى اه وبتاع وادعي له يا عيني ده عيني ده صبر والله يا عيني والله يا حاجة ادعي له ده هيعمل عملية يعين المسكين شوفوا
المؤمن مصاب بهجة المؤمن مبتلى لا حول ولا قوة الا بالله. والله والدي والله دي تدعي لوالده. والله جايبين الفلوس دي مش عارف منين الناس دي تبقى يعني ربنا يفك كرب الجميع بس الناس ديت يا جماعة لازم تتعلم يعني ازاي تحمد ربنا
وانت نازل على السلم رجلك انثنت تحت منك خلاص؟ فايه؟ الجزعت عارف الجزعة دي؟ عارف الكسرة دي وانت ماشي في الشارع كده واحد خبط بالتوكتوك العربية بتاعتك خبط الفانوس عارف الحاجة دي
الخبطة دي الخبطة دي جاية تقول لك ايه بتقول لك مش ان انت مبتلى والمؤمن متصاب والكلام ده لا لا جاية تقول لك انت بقى لك عندك كم سنة؟ خمسة وتلاتين سنة. بقى لك خمسة وتلاتين سنة مدينك رجل بتنزل على السلم سليمة
وانت مش بتشكر فجينا بنقول لك ايه مش مش هتشكر بقى ولا ايه فكل بلاء يأتي اليك جاي يقول لك انك عليك ديون بس انت ايه احنا مش هنحاسبك عليها
بس جاية تقول لك يا عم فين ديونك يا عم العربية اللي اتخبطت الفانوس دي احنا سايبين العربية سليمة بقى لنا سبع سنين فين ديون الشكر اما الخبطة دي تيجي تقول ايه؟ ياه
عارف الاشعار اللي بيجي لك بعد ما بتكسر الرادار يجيلك كده اه انت عديت اه فهي دي بتبقى خبطت بس تنبيه كده ده انت فين يا عم؟ انت فين؟ بقالك سبع سنين ما بتشكرش ان العربية سليمة يعني
واخدين بالكم سواء بتتعامل مع البلاء كده تبقى انت هادي زوج حصل توتر او زوجتك حصل معها توتر. التوتر ده وبتاع وتسعين بالله انك تزهبه بس في الاخر خالص بتسأل نفسك
البراء ده اما جه اه سبع سنين عايشين دنيا جميلة قوي كم مرة شكرت كم مرة شكرت عليك ديون كتير الديون دي انت ما بتسدش نهائي. فين بقى عشان كده يا جماعة اتدربوا على الشكر
اتدربوا على الشكر بالامور المعتادة يعني مين فيكم شكر ربنا؟ شكر. ربنا في في فرق انك تقول لي انا قلت الحمد لله بعد الاكل. لا انك استحضرت الحمد لله بفرق انك استحضرت ان دي نعمة وفي ناس كتير جدا مش عندهم النعمة دي
مين شكر النهاردة ربنا سبحانه وتعالى اول ما صحي من النوم ان راح الحمام على رجله انك رحت مشي اصل خلي بالكم بقى احنا محتاجين نتدرب على الالتقاط محتاجين نتدرب ان احنا نلتقط
ليه؟ لان لو خدتوا بالكم هتلاقوا ان الشيطان احد الملفات المركز معها فيها ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. كتير من الناس مش هتلاقيهم كتير من اللي بيسمعوا اللقاء مش مش هخليهم لك شاكرين. هشتغل عليهم
اشتغل انا على الملف ده الملف ده يهمني المدرسة ده بيهمني طبعا ما بيكونوش شاكرين ايه اللي هيحصل؟ هيكونوا ناقمين شاكين لا شاكرين شاكين قاعدين ايه بيشكوا وبي ايه وبيشكو
متشكيين بقى عني اشكر اشكر اشكر بتشكي ومش عارف ايه وبعدين بقى ما هي مش بتلتقط النعم فهتلتقط النقم اه مدنيش وما عمليش وعارفين انتوا فسبحان الله عشان كده يا عم اما اجي معكم
انا ما خرجتش برة الدرس ولا استطردت عشان اقول لك ان الحمد لله تملأ الميزان واخدين بالكم؟ الحمد لله تملأ الميزان فالشيطان للشيطان شغال معاك في المنهجية دي عشان كده اتدربوا اتدربوا على نعمة الحمد في الطبيق في الحاجات العادية
اتضربوا في العادي وانت بتفتحي الباب احمدي ربنا انك عندك باب اصلا ساترك. فيه ناس تحت الايه؟ تلتحي في السماء قاعدين في خيم في الشارع عندك مأوى بتنام على الجنب اليمين عادي
الدعوة ده ايه المشكلة في ديت؟ يا عم ده انت في ناس ما بتعرفش ما بتعرفش تتعدل او وليه عدلة واحدة بس. لو جه اي حاجة يصوت شكرت انت ربنا على الكلام ده
يا جماعة منهجية ازكروا نعمة وفي نفس الوقت وان تعده انتم واخدين بالكم من الايتين وان تعدوا نعمة الله واذكروا نعمة الله فيما يقرب من سبع تمن مواضع ازكروا نعمة الله
وفي نفس الوقت وان تعدوا النعمة. طب يعني نعد ولا ما نعدش؟ كانك ايه؟ مهما هتعد مش هتجيب اشكر على تلحقه اللي تلحقه اللي تعرف تلحقه الحقه وجماعة بلاش الشكر اللساني اللي هو ايه تحس ان الحمد لله على ان احنا صحينا الحمد لله ان احنا يا عم انت بتقول ازكار. يا جماعة الازكار ديت
في ازكار بتتقال باللسان وفي واحد بيعبر بما استقر في الجنان باللسان اول ما صحي من النوم كده في قلبه وقل الحمد لله انا صحيت. فبيقول الحمد لله الزي احيانا فيروح قايلها بلسانه بقى
ليه الازكار ترجمة للحال اللي هو عايشه مش ورق ورقة وقعد امال يقرأ منها. اذكار الصباح والمساء. عندي درس الحق يا عم انت ايه يا عم ده الشيطان بيضحك دلوقتي اما انت بتعمل الحركات دي
فارجع من ضمن الحاجات بقى اللي هتتوزن او بقى هتسقل الميزان خلاص بقى ايه انا طولت وربنا يعفو عننا نشوف ايه الحاجات بقى الروشتة تعالوا ندخل كده في الروشتات الحاجات بقى الروشتات اللي تقل الميزان اللي احنا عاوزين نركز فيها ايه ايه الامان ايه اللي يأمنني من الميزان رقم واحد انك تقرأ عنه
رقم واحد انك تقرأ عن الميزان اتنين انك تشوف الاعمال اللي زي اللي انا هقولها دلوقتي سريعا ان شاء الله تنفعكم حسن الخلق يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اسقل شيء
يوضع في الايه؟ في ميزان العبد يوم القيامة خلق حسن خلق حسن يبقى اللي من ضمن الحاجات اللي تقل الميزان بتاعك حسن الخلق اثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق
اثقل شيء في الميزان الخلق الحسن وفي رواية ما شيء اثقل ما شيء اسقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن تضيع انت بقى اهي هتضيعها الخلق الحسن يبقى واخلاقك كويسة
وان الله النبي صلى الله عليه وسلم بقى بيكمل لك الحديس عشان تفهم وان الله ليبغض الفاحش البزيء في جماعة كده ايه؟ اللي بيقول لك ايه ربنا بيحب الكل كان مرة حد بيقول لي بس ربنا قال لها يا شيخ انت قلت ربنا بيبغض وان ربنا بيكره الكفار وربنا لا ربنا ما بيبغضش حد. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله لا يبغض الفاحش وهو بيقول لربنا
وان الله ليبغض الفاحش البذيء لسان بذيء لسانك انه يقول له دعني يا عم سبني ايه اللي انت بتقوله ده سبحان الله! جهة صعبة اتعصب اصل انا بقول لك ايه
اديكي بتضيعي ايه لزلك وانك لعلى خلق عظيم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. حتى محمد اه لو ما كان شديد كان الناس هتسيبه
السلف كانوا يعرفوه ببساطة خالص يقول لك هو حسن الخلق عبارة عن ايه؟ وجه طليق وكلام لين قال لي كده وشك كده مبتسم كده يا عم. يا عم ليه ليه داخل كده بالناس اه محسسهم ان هم يعني هيتبهدلوا
وجه طليق وايه كمان كلام اللين يا عم خلي كلامك لين. اصل انا لا يا شيخ اصل انا عصبي اصل احنا طول عمرنا كده يعني احنا مولودين كده. انت عارف احنا اول مولودين اول ما اتولدت. اول ما عيطت راح ابويا ضربني بالكرباج. دي حاجة
حياتنا ربنا يعفو عننا من حسن خلقك ان تكف ازاك عنا كفوا اذاكم عنا. انك تكف الاذى عن غيرك بس دي من حسن خلقك يبقى كده حسن الخلق بيتقل الميزان. عشان كده تابعونا خلاص يبقى ان شاء الله دية حاجة ان انا حسن خلق. لأ استنى ادرس بقى يعني ايه حسن خلق. تقرأ
كتب بعد رمضان بقى عن حسن الخلق وتتدرب على حسن الخلق خاصة في التراويح وانت مع الناس والاحتكاكات واحد يقول لك الحمد لله انا عندي خلق حسن وانت قافل على نفسك اربعة وعشرين ساعة لأ الخلق الحسن بيبان في الاحتكاكات
لكن مش هيقفل مش هيبان عليك وانت طول ما انت قافل على نفسك آآ ده حسن الخلق. طب ايه كمان؟ اللي بيتقل الميزان؟ الزكر كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيب
اتان الى الرحمن شف شف الكلام الجميل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه خفيفتان على اللسان. لسان على لسانك خفيفة كده. سلسة ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العزيم اه احيانا كده مسلا اما اكون اه في شابات في المسجد عاوزني ولا حاجة ولا اطفال ولا حتى مسلا اولادي وكده. بيقولوا لي هتيجي امتى
بقول له خمس دقايق عشر دقايق وبعدين الهمني الله بعد كده اما يجي حد من الشباب بيقول لي موعد ولا حاجة فيقول لي طب حضرتك هترد علي امتى بقول له قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العزيم مية مرة اما تخلص هتلاقيني جيت
صلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعشرين تلاتين مرة هتلاقيني جت لك العمق ده مهم ان الاولاد بدل ما الدنكة تقول له ايه؟ عشر دقايق وجاي او مش عارف اقول اه عد من واحد لعشرين هتلاقيني جاي وانا اقول له ليه واحد من واحد وعشرين
ليه ليه يقول من واحد لعشرين يعني ام البراءة انا حلمت بالشيخ بيقول ان احنا هنطلع نطلع الناس عمرة. وانا من ضمن الناس لكن شرط ان احنا نسمع سورة النازعات واسمع معناتها بفضل الله. طيب. ان شاء الله ابشري يعني
لعلنا ان شاء الله نطلع عمرة. كان في عمرة فعلا بتوع التانية. بس ان شاء الله بعد بقى رمضان يعني بعد ما يفتح تفتح تاني بقى. يبقى نرجع الذكر زكر الله اللي منه الحمد لله
يقول النبي والحمد لله تملأ الميزان الحمد لله بتملى مش هتزبط الميزان بتملى الميزان واخدين بالكم؟ تندهوا لك وانا وبرده ما ينفعش تقول لي بنحمد ربنا هنعمل ايه؟ نحمد ربنا. امره بنحمده. يعني نعمل ايه؟ لا يا عم
مع انك تحمد ربنا ديت اه يعني كأنك تقول يا رب انا انا خدت حاجة انت تستحق المدح والثناء والحمد انا محتاج ان انا اقف اثني عليك عشان اديتني النعمة ادتني النفس ادتني كزا اديتني كزا ادتني كزا
انك بتحط رجل على رجل عادي وتمشي عادي جدا تخش الحمام عادي وده اطلع منه عادي ان نعمة انك بتصحى تخش الحمام اصلا وتروح الصالة تمسك الموبايل هي دي نعم اه ما في ناس محرومة منها مسجونة ظلما
او حتى لو مش زلما او على الاسرة اسرة المرض ما بيعرفش يصحى من النوم ما يعرفش يتحرك. مش بتاعتك فربنا يفرج عن الجميع من ضمن الحاجات الصبر الصبر على موت الولد
الناس اللي ربنا ابتلاهم بفقد عزيز ده ممكن الانسان يكون بسبب الفقد ده ربنا سبحانه وتعالى يكرمه كرم عالي قوي كده؟ اه ده لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى في الموضوع ده
بخ بخ يعني عارف انت بتقول ايه؟ والله عالي يعني الله الله عارف الجملة دي كده فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول بخن بخن واشار بيده لخمس ما اسقلهن في الميزان. بيقول لخمس في خمس حاجات
ما اسقلهن في الميزان ايه هم بقى؟ سبحان الله فانت النهاردة بقى بتقول كم مرة سبحان الله والحمد لله بتقول كم مرة؟ والحمد لله انتم حاسين ان الموضوع صعب ولا سهل
والله يا جماعة الجنة اقرب لاحدكم من شراط نعله. والنار مسل زلك. الموضوع مهم قوي انكم تاخدوا بالكم منها بخن بخن بخمس ما اسقلهن في الميزان. يعني تعجبوا تعجبوا على خمس حاجات ما اسقلها في الميزان
ايه هم يا رسول الله؟ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والولد الصالح يتوفى للمسلم فيحتسب احتسب وخلاص يحتسب سبحان الله فهنيئا لكل من يحتسب والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا الحمد لله تملأ الميزان. طب وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض. طب نآن من ضمن الحاجات
طقس في سبيل الله ان الواحد يترك وقف في الوقف ده اتكلمنا فيه قبل كده ان يخصص المرء شيء من ماله كعقار مزرعة اي حاجة ما يبعوش يجعل اللي يطلع منه ينفق في اوجه البر. واحد عنده عربية ما يبعهاش يديها وقف. يقول العربية دي الانتفاع بها اما انا هأجرها والفلوس بتاعتها
اطلعها للايتام فقراء مساكين آآ قرايبي الفقراء اهل القرآن او ان هم نفسها انا هستعملها ان هي تبقى ايه؟ لجمعية خيرية لاهل القرآن للدعاء ايا كان بقى. عنده آآ عنده مزرعة عنده اي
حاجة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من احتسب فرسا في سبيل الله. عنده فرس سابه وقف ايمانا بالله وتصديقا بوعده. كان ايه؟ شبعه. وريه. يعني الحصون شبع ماشي. شرب
وارتوى وروسه. المخرجات بتاعته وبوله في ميزان حسناته يوم القيامة ويا جماعة واحد خد فرس سابه في سبيل الله يستعمل الناس تجاهد عليه تستفيد منه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه بقى؟ عشان هو وقف
كل حاجة طالعة منه خير حتى بول الحصان يثقل الميزان. ليه؟ ما هو يا اسطى ما عدش اسمه بول. هو باع اسمه ايه؟ بقى اسمه حاجة جاية من الوقف انت اوقفت ده
اوقفت المكان ده كأني بالسيارة اللي انت اوقفتها حتى التلاكس بتاعها ان شاء الله يكون في ميزانك بس اهم حاجة يكون ايه يعني اللي بيستعمله بيستعمله ايه بدون ازعاج يعني
قال جابر عشان تعرفوا ان الموضوع ده الصحابة اتعاملوا معه ازاي؟ قالوا جابر لم يكن احد من اصحاب النبي زاء مقدرة الا وقف عطون اوقف على طول. ابو طلحة عنده آآ كان اكثر الناس بالمدينة ايه؟ مالا. على طول احب ماله كان بستان. طلعه
عمر اصاب ارضا بخير يعمل ايه؟ قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه. تأمرني بايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم مش قال له تصدق به. لا
قال له الارض دي احتفظ بها. والريع بتاعها طلعه لله. ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها. تصدقت بالريع فعمر تصدق بها للفقراء والايه؟ وفي الرقاب وسبيل الله كل ده تقل
من ضمن روشتات قيام الليل من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين. ومن قام بمئة اية كتب من القانطين ومن قام بالف في اية كتب من المقنطرين. طب ايه القنطار ده بقى
كجبل احد اشد من جبل احد في الميزان الف اية ديت انها تقرأ جزء تبارك وعمة مرة وده يا سيدي ولو مرة تعمله مرة كده وكل شهرين تلاتة ايه تتقل برضو نفس كلام صلاة الجنازة صلاة الجنازة بالقنطار قنطار في ايه في الميزان اشد من جبل احد
في بقى حاجات بتخفف الميزان؟ اه في حاجات بتخفف الميزان. تاخد بالك منها بقى تاخد بالك جدا منها. اعمال بتخفف الميزان. كبائر زنوب وصغائر الزنوب نسأل الله السلامة. فتاخد بالك لان في حاجات ممكن تضيعك
ممكن تجتمع على العبد فتهلكه اياكم محقرات الزنوب. ايه يا عم ده زنب صغير. يا سيدي يا شيخ ما تدققش يا عم نهزر. انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر. انا كنا
ان اردها على عهد النبي من الموبقات. ده ناس بيقول كده والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ما تحتقرش الزنوب فانما مثل محقرات الزنوب كمثل قوم نزلوا بطن وايدهم ناس قاعدين كده فجاء ده بعود وذهب عود
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول محقرات الذنوب دي عاملة زي ايه؟ في ناس كانت مسافرة راحت قاعدة في مكان كده في الصحراء وبعدين قالوا عايزين نولع ويلعب فده راح جاب عود وده جاب عود وده جاب عود راح حطينها وراحوا مولعين
فاشتعلت النار ماشي؟ وكمان خبزوا وعملوا بها وبتاع. فالمحقرات الزنوب كزلك برضو عود من هنا على عود من هنا على عود من هنا تهلك. نسأل الله العفو والعافية. فالواحد ياخد باله من الحاجات اللي تخفف الميزان بتاعه. من الحاجات اللي تخفف الميزان كلما
الا بمحارم الله انتهكها فياخد باله. يعني دي كان بعض الحاجات آآ انا عارف ان في حاجات تانية كتير في الميزان بس عشان الوقت فممكن ايه تراجعه هنصحكم بكتاب بعد رمضان مش دلوقتي. بعد رمضان مش دلوقتي. الشمس هتضيعوا ايه
رمضان اسمه كيف تثقل ميزانك لمحمد ابراهيم النعيم كتاب جميل هينفعكم ان شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسقم ميزاننا وان يجعلنا واياكم من اهل الله وخاصته وجزاكم الله خيرا