وان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا في دنيانا واخرانا. اللهم امين. فبارك الله فيكم في الاسبوع الماضي عطيتكم اه تسعة ابيات لا يدري هل حفظتم ام لا ان شاء الله جيد ما شاء الله
ممتاز من حفظ؟ يقرأ من يبدأ من يبدأ الان اكرر ماذا؟ القراءة او الشرح الشكل ها الشكل جيد من حفظ منكم هذا ومن لم يحفظ اولا كم عدد الذين حفظوا
كم عدد الذين حفظوا؟ يرفعون ايديهم فقط اريد ان اقول لكم شيئا عدد الذين حفظوه واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احدعش مم ما شاء الله عشرين تقريبا عشرين ممتاز
حفظتها صح تفضل انت والذي بجانبك الذين حفظوا الذين رفعوا ايديهم تعطيهم نعم الذين رفعوا ايديهم تعطيهم في الخلف الذين رفعوا ايديهم ها في الخلف يأتي عليكم جميعا مع مع
يأتي كم كم بقي كم بقي شكرا كم بقي من الذي ليس عنده عمر ليس عندك من ايضا؟ ليس عندك من ايضا ليس عندك وريهم ليس عندك اهذا لوريو والذي بجانبه
من كان في الخلف ليس عندكم سبعة لكن يبقى اربعة فقط مش هنا. يمكن نطلب من الادارة بعد ذلك انهم يصوروا تمام خذوا هذا ثمن طلبنا ادارة ان يصور طيب
انا ساطلب من الادارة انها تصورني تمام ان شاء الله سنقول تصور بعضها حتى نكمل بعد الاستراحة في الاستراحة ان شاء الله طيب اه اريدك ان تسمعني بشكل جيد اسمع
تمام النظم الذي اعطيتكم في الاسبوع الماضي صعب قليلا صعب قليلا. تمام هذا اسهل منه هذا اسهل منه اختصرت هذا هو كان خمسمائة بيت انا اختصرته الى مئة وقليل تمام
ولن تحفظه في يوم واحد الذي ندرسه تحفظه الذي ندرسون تحفظه تمام هذا اسهل هذا اسهل من الذي معكم انا سأقرأ لكم مقدمة الان وانتبه معي يمكن اقرأ لكم مقدمة شرحا بسيطا سريعا ها
طيب قال الناظم طبعا هذا اسمه النظم اسمه نهاية التدريب نهاية التدريب. نهاية التدريب هذا نظم لمتن ابي شجاع نظم لمتن ابي شجاع. تعرفون متن ابي شجاع مسن مشهور اسمه متن ابي شجاع
وله اسم ثاني غاية الاختصار غاية الاختصار تمام؟ اسمه ماذا متن ابي شجاع ما اسمه متن ابي شجاع له اسم ثاني ما اسمه غاية الاختصار ما معنى غاية ما معنى غاية
غاية يعني نهاية نهاية تمام؟ ايوا له اسم ثالث ما اسمه غاية التقريب اسمه غاية الاختصار غاية التقريب متن ابي شجاع هذه ثلاثة اسماء لنفس المتن متنا بشجاع مشهور عند الشافعية
مؤلفه متقدم يعني مات في القرن السادس وهو في جميع ابواب الفقه يتكلم عن العبادات المعاملات فقه الاسرة ويتكلم على الحدود والجنايات والقضاء والشهادات الى اخر ابواب الفقه. يتكلم على الفقه كله
وهو متن مختصر الناظم هذا الناظم اسمه العمريطي العمريطي قام بنظم متن ابي شجاع. ما معنى نظمه يعني حوله من كلام منثور الى الى ماذا الى شعر حوله من كلام منثور الى الى شعر هكذا بهذه الطريقة. لماذا حوله؟ حتى تستطيع ان تحفظ
واضح؟ الناظم العمريتي نظم متن ابي شجاع في الف وميتين بيت هو كثير هذا لا نريد هذا اصبر اصبر ما تستطيع انت. لا اي كان هذا لابد سي اي كان تمام مهم هذا
ان شاء الله الناظم العمريدي نظمه كله في الف وميتين العبادات فقط العبادات فقط تقريبا في خمسمائة بيت العبادات التي هي الطهارة الصلاة الزكاة الصيام الحج في خمس مئة. نحن الان ندرس العبادات صح
اذا في كم؟ خمس مئة. اوه اقل قليلا انا اختصرت الخمسمائة الى مئة واربعين الان كم صارت مئة واربعين التي امامك الان مئة واربعين بيت سهلة مية واربعين بيت مئة واربعين بيت في سنة انت لا تحفظها في يوم. نحن سندرس هذا الكتاب
والكتاب الذي بعده في سنة تمام اذا انت في سنة تحفظ مئة واربعين هذا سهل جدا هذا سهل واضح او لا؟ ايوة ولذلك من السهل جدا ان تحفظ هذه المنظومة
هذا النظم اسمه ما اسم هذا النظم نهاية التدريب هذبته فسميته تهذيب التهذيب لنظم نهاية التدريب وهو الذي امامكم الان تمام؟ هذا سهل واسهل من النظم الاول الذي اعطيتكم اه ابياته في الاسبوع القادم
نقرأ الان قليلا قبل ان نبدأ في درسنا قال الناظمون من الناظم من الناظم من الناظم؟ ها ما اسمه ليس ابو شجاع الناظم الذي اتى بهذا النظم ما اسم الناظم؟ الناظم ليس النظم. من
هذا اسم النظم نهاية التدريب لكن ما اسم الناظم ابو شجاع هو الذي صنف المتن لكن الناظم ما اسمه من لا لست انا انا هذبت لكن من لا موجود على السبورة ما اسم الناظم
هذا اسم النظم نهاية التدريب اسم النظم الناظم من هو العمريطي نعم العمريطي العمريطي موجود امام الناظم العمريطي. امامكم في السبورة. واضح؟ من هو الناظم؟ العمريطي. تمام هينتبه معي الحمد لله الذي قد اصطفى
ما معنى اصطفاء ما معنى اصطفى ها اختار اصطفى يعني اختار اصطفى يعني اختار. الحمد لله الذي قد اصطفى للعلم خير خلقه وشرفه اي ان افضل الخلق هم العلماء افضل الخلق هم العلماء
لماذا العلماء انظروا الخلق لان العلماء هم الذين يعلمون الناس كيف يعبدون الله من الذي يعلم الناس كيف يصلون العلماء ومن الذي يعلم الناس كيف يزكون العلماء ومن الذي يعلم الناس كيف يصومون ويحجون العلماء
ومن الذي يعلم الناس كيف يتيممون ويتطهرون يتوضأون ويغتسلون العلماء اذا العلماء يعلمون الناس كيف يعبدون الله ولذلك كانوا هم افضل الخلق بعد الانبياء العلماء قارن النبي صلى الله عليه وسلم
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولذلك يقول لكم الناظم هنا ان الله اختار العلماء ليكونوا افضل الخلق بعد الانبياء واضح؟ فقال الحمد لله الذي قد اصطفى اصطفى بمعنى اختار
للعلم خير خلقه وشرفه اي شرفهم بالعلم وافضل الصلاة والسلام على النبي افضل الانام. افضل الصلاة والسلام افضل الصلاة الصلاة الله على النبي ما معنى؟ صلى الله على محمد ما معناها؟ ما معنى صلاة الله على محمد
صلى الله عليه وسلم صلاة الله على محمد معناها ثناؤه عليه في الملأ الاعلى ثناؤه عليه في الملأ الاعلى. اظنه هذا مر معكم من قبل واضح؟ واضح وغير واضح. واضح. مر معكم هذا او لم يمر
لم يمر ها صلاة الله على سيدنا محمد ما معناها ثناؤه عليه في الملأ الاعلى قال وافضل الصلاة والسلام على النبي من النبي محمد صلى الله عليه وسلم. على النبي افضل الانامل. ما معنى افضل الانام؟ الانام. ما معنى الانام
الانام ما معنى الانام الخلق افضل الانام يعني افضل الخلق. تمام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم افضل الخلق جميعا قال وافضل الصلاة والسلام على النبي افضل الانام محمد واله وصحبه
محمد واله. من الال قالوا من قالوا من قالوا النبي صلى الله عليه وسلم من هم ال النبي صلى الله عليه وسلم ال النبي صلى الله عليه وسلم هم من حرمت
عليهم الزكاة حرمت عليهم الزكاة شكرا جزاكم الله خيرا. من حرمت عليهم الزكاة ومن هم بنوا هاشم وبنوا المطلب. تمام؟ انا اكتب لكم هذه الاشياء انت يمكن ان تكتبها في دفترك يمكن ان تكتبها في الورقة في الطرف. واذا تكتبها في الدفتر افضل. تمام
قال محمد واله وصحبه ما معنى صحبه من هو الصحابي من هو الصحابي من؟ الصحابي نقول الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك ومات على
ذلك. هذا الصحابي فقال هنا محمد واله وصحبه والتابعين. من التابعين التابعي من هو التابعي؟ من رأى صحابي. الصحابي من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ايوة والتابعين كلهم وحزبه. ما معنى حزبه
اتباعه حزب النبي صلى الله عليه وسلم هم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. تمام قال وبعد ذا وبعد ذا اي وبعد هذه المقدمة وبعد ذا الكلام الذي تقدم وبعد ذا فالعلم خير رافع العلم ماذا
خير رافعين العلم يرفع صاحبه. صح العلم يرفع صاحبه واعلم هديت ان افضل المنن علم يزيل الشك عنك والدرن صح قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم يرفع الله الذين امنوا منكم
والذين اوتوا العلم درجات هنا رفعتان رفعة عامة لكل مؤمن الله عز وجل يرفع جميع المؤمنين ورفعة خاصة باهل العلم. والذين اوتوا العلم درجات اذا العلم يرفع صاحبه يرفع صاحبه في الدنيا او في الاخرة؟
في الاخرة والدنيا وايضا في الدنيا في الدنيا والاخرة وبعد ذا فالعلم خير رافع لا سيما فقه الامام الشافعي ما معنى لا سيما ها ما معنى لا سيما فقه الامام الشافعي
ما معنى لا سيما لاسيما معناها خاصة خاصة فقه الامام الشافعي يعني مثلا تقول انت مثلا انا احب الطعام الاندونيسي لا سيما واضح؟ ما معنى لا سيما الباكسون؟ خاصة الباكسو احبه اكثر. مثلا او تقول انا احب الفاكهة
لا سيما البرتقال يعني احبها اكثر. فهمت؟ فهو يقول ان العلم يرفع صاحبه. خاصة الفقه فهو يرفع صاحبه اكثر واكثر خاصة فقه الامام الشافعي وبعد ذا فالعلم خير رافع لا سيما فقه الامام الشافعي من الامام الشافعي
مم من الامام الشافعي من الامام الشافعي ما اسمه محمد بن ادريس بيهمنا نسيت ما اسمه امسح هنا امسح ما اسم الامام الشافعي اسمه محمد من ادريس بين العباس بين
عثمان من بين شافع لماذا هذا بالاحمر لان الشافعي نسب اليه. الشافعي نسبة لمن بجده شافع جده هذا شافع كان صحابيا جده كان صحابيا تمام محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن
السائب من عبيد من عبد يزيد من هاشم بين المطلب من عبد مناف من عبد مناف هذا قد النبي صلى الله عليه وسلم اذا الشافعي والنبي صلى الله عليه وسلم اين يلتقون
يلتقون في عبد مناف عبد مناف هذا عبد مناف كان عنده اربعة اولاد من عنده اولاد في هذه المحاضرة سندردش قليلا سنبدأ في المحاضرة الثانية. اريد ان اتكلم معكم في بعض الاشياء. الان ما في فقه. في هكذا يعني كلام عبد
مناف كم عنده اولاد اربعة المطلب او نبدأ اولا هاشم المطلب نوفل عبد شمس كم هؤلاء اربعة. ممتاز. اربعة اولاد. اولاد من اولاد عبد مناف هاشم هذا النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد
بن عبدالله من عبد المطلب بن هاشم اذا النبي صلى الله عليه وسلم من اولاد من من اولاد هاشم بن عبد مناف الشافعي من اولاد من من اولاد المطلب بن عبد مناف. اذا هنا الشافعي
هنا الشافعي الشافعي من اولاد المطلب بن عبد مناف اذا ما علاقة الشافعي بالنبي صلى الله عليه وسلم اولاد عم اولاد عم الشافعي جده المطلب النبي صلى الله عليه وسلم جده هاشم هاشم المطلب
اولاد عبد مناف اذا هم اولاد عم فهمنا؟ يعني مثلا انا اسمي لبيب نجيب عبدالله هذا عبد الله جدي قدي هذا عنده اخ اخر كان اسمه خالد خالد عنده ابن اسمه اشرف
ما علاقة باشرف ابناء عم هذا عمي صح وهذا ابنه وهو يقول هذا عمي وانا ابنه اذا هذه العلاقة بين الشافعي والنبي صلى الله عليه وسلم ابناء عم فهمنا هذا بارك الله فيكم
اذا اظنكم تحفظون نسب النبي صلى الله عليه وسلم الى عدنان. ها تحفظونه او لا الى عدنان بسم الله هات من معادن عدنان احسنت ان شاء الله جيد ممتاز قال لك الناظم
وواجب في حق ذي التكليف معرفة بالنسب الشريف محمد المختار من خير العرب ابوه عبدالله عبدالمطلب وهاشم عبد مناف وقصي كذلك لاب مرة كعب اللؤي وغالب فهر ومالك نظر كنانة خزيمة كن ذا نذر
آآ مدركة قياس بئر ونزار معدن وعدنان الذي به الفخار واضح؟ هكذا نسبهم. احسنتم ممتاز طيب اذا هذه العلاقة بين الامام الشافعي وبين النبي صلى الله عليه واله وسلم. انظر ماذا قال لك هنا
قال لك اين هذا وبعد ذا فالعلم خير رافع. لا سيما ما معنى لا سيما خاصة فقه الامام الشافعي فهو ابن عم المصطفى الشافعي ابن عم المصطفى هذا كيف ابن عمه؟ كيف ابن عم المصطفى؟ لان الشافعي
من نسل عبد من نسل المطلب. والنبي صلى الله عليه وسلم من نسل هاشم تمام؟ وابوهم جميعا عبدالمناف ولذلك قلت لكم قبل قليل من هم ال البيت ال البيت هم
بن هاشم بنو المطلب. هؤلاء ذرية هؤلاء هم ان البيت نوفل هذا لم يكن له ذرية بنوا عبد شمس ليسوا من ال البيت. ال البيت من هم؟ هؤلاء. بنو هاشم وبنو المطلب
عرفناه واضح هذا؟ جيد. فقال لكم هنا فهو ابن عم المصطفى ولم نجد له نظيرا ما معنى نظيرا ما معنى نظيرا له نظيرا من قريش مجتهد. ما معنى نظيرا ها
نظيرا يعني مثيلا يعني لم يكن هنالك مثيل للامام الشافعي في الاجتهاد في طلب العلم او في الاجتهاد في الفقه. واضح؟ ولم نجد له نظيرا في في قريش قريش من قريش
من قريش ها قريش تعرف قريش ولا تعرف قريش من هي قريش قبيلة قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم اسمها قريش قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم اسمها قريش. قال فهو ابن عم المصطفى ولم نجد له نظيرا من قريش
مجتهد تمام ثم قال وصنف القاضي ابو شجاع. اه. من ابو شجاع هذا من ابو شجاع ها احمد بن الحسين الاصفهاني اين اكتب هنا ممكن وصنف القاضي القاضي كان قاضيا
ابو شجاعي اسمه احمد ابن الحسين الاصفهني هذا صنف المختصر المعروف متن ابي شجاع مشهور مشهور جدا عند الشافعية في كل العالم الاسلامي يعرفون متى بشجاع وصنف القاضي ابو شجاع مختصرا في غاية الابداع. ما معنى في غاية الابداع
يعني فيه ابداع مختصر جميل نافع لطلاب العلم. وصنف القاضي ابو شجاع مختصرا في غاية الابداع. وغاية التقرير والتدريب فصار يسمع ما اسمه؟ قال فصار يسمى ما اسمه؟ غاية التقريب. اذا ما اسمه
غاية التقريب قلت لك له ثلاثة اسماء له اسم متن ابي شجاع وله اسم اخر غاية الاختصار ولو اسم ثالث ما هو غاية التقريب. الناظم العمريطي رحمه الله. ماذا ذكر من هذه الاسماء الثلاثة
الاول او الثاني او الثالث فصار يسمع فصار اسمه؟ ايوة غاية التقريب ذكر هذا تمام؟ وبعض العلماء ذكروا هذا وبعض العلماء ذكروا هذا كل ذلك ممكن. يعني احد العلماء اسمه الخطيب الشربيني الف كتابا اسمه
الاقناع شرح ابي شجاع الاقناع شرحها بشجاع عالم اخر الف كتابا سماه كفاية الحصن الاخيار شرح غاية الاختصار ممكن عالم ثالث من دقيق العيد الف كتابا سماه تحفة اللبيب شرح
غاية التقريب ممكن واضح؟ اذا هذا المتن له ثلاثة اسمع متن ابي شجاع غاية الاختصار غاية التقريب فقال هنا وصنف القاضي ابو شجاع مختصرا في غاية الابداع وغاية التقريب وغاية التقريب والتدريب فصار يسمى غاية التقريب
مع كثرة التقسيم في الكتاب. يعني الكتاب هذا فيه تقاسيم كثيرة مثل هذا هكذا يقسم دائما يقسم تمام؟ دائما يقسمها هذا مهم جدا لطالب العلم. خاصة في بداية دراسته انه يحفظ التقاسيم
حتى يسهل عليه العلم قال مع كثرة التقسيم بالكتاب وحصره خصال كل باب. اي جاء الكتاب مثلا في الوضوء. يقول لك فروض الوضوء ستة سنن الوضوء عشرة مبطلات الوضوء خمسة
يحسر يعد تمام؟ وهذا ايضا مهم للطالب. ولذلك لو تذكرون عندما درسنا فروض الوضوء قلت لكم فروظ الوضوء ستة لو سألكم شخص هل الموالاة فرض؟ ماذا تقولون لا لماذا لا؟ لانها ليست من ستة
صح؟ هذا معنى الحصر ما ذكر يكون له الحكم. ما لم يذكر ليس له حكم تمام؟ فقال هنا مع كثرة التقسيم في الكتاب وحصره خصال كل باب نظمته مستوفيا لعلمه
نظمته ما معنى نظمته ما هو النظم ها ما هو النظم ايوه لكن ما معنى كلمة نظم طيب الناظم العمريطي لكن ما معنى نظم شف انتبه معي انا اعرف ان الناظم
الناظم العمريطي صح النظم ما اسم النظم نهاية التدريب هذا النظم المتن هذا هذا المتن هذا الثلاثة المتن انتبه واضح ولا الناظم العمريطي النظم ما اسم النظم نهاية التدريب المتن ما اسم المتن
ها اه فهمنا هذا او لا دقيقة امسح هذا امسح او تكتبون الذي يريد ان يكتب سريعا يكتب انظر هنا هذا قال القاضي ابو شجاع احمد بن الحسين الاصفهاني هذا ماذا يسمى
ماذا يسمى هذا متن متن من ما تنبيش كاع واضح؟ هذا متنبي شجاع. اذا في عندنا في عندنا متن متن ابي شجاع. قلت لك له اسم ثاني ما اسمه؟ غاية
الاختصار صح؟ له اسم ثالث ما هو غاية التقريب واضح بارك الله فيك؟ ممتاز. من الفه من الف هذا العلامة ابو شجاع المصنف هو العلامة ابو شجاع احمد بن الحسين
طيب هل الفه شعر او نثر ما معنى شعرك؟ هل الفه بهذا الطريقة التي امامك هل هو الف هذا الكتاب هل هذا الكتاب انظر؟ هل هذا الكتاب بنفس الطريقة هذه او لا
تنظر او لا بنفس هذه الطريقة او لا ليس بنفس الطريقة هذا يسمى نثر يسمى نثر يعني عندما تقرأ مثلا اقل الحمل ستة اشهر واكثره اربع سنين. وغالبه تسعة اشهر
هل هذا شعر او نثر هذا يسمى نثر نثر لكن هذا الذي بيده عندك امامك هذا يسمى شعر. طيب من الذي حول متن ابي شجاع من النثر الى الشعر من الذي حوله؟ ها
من الذي حوله من نثر الى شعر من من الناظم العمريطي العمريتي هذا بارك الله فيكم هو الذي حوله من نثر الى شعر يعني على سبيل المثال اوضح لك الفكرة اكثر
هو يقول ابو شجاع هنا في الكتاب يقول المياه التي يجوز الطهارة بها اربعة اقسام هكذا يقول هذا يسمى في اللغة العربية يسمى ماذا يسمى النثر ما معنى النثر؟ يعني ليس الشعران
يسمى ماذا؟ نثر تمام انظر ماذا قال لك هنا اما يكون طاهرا مطهرا اي مطلقا وليس مكروها يرى اما يكون طاهرا مطهرة اي مطلقا وليس مكروها يراء. هل هذا وهذا سواء
لا هذا ماذا يسمى هذا يسمى شعر يسمى شعر او يسمى نظم يسمى شعر او يسمى نظم. من الذي حول متنا بشجاع من النثر الى النظم العمريطي من الذي نظمه العمريطي؟ هو متن بشجاع هكذا كان
كان كلاما عاديا لكن العمريطي حوله الى الى شعر الى نظم. تمام؟ ولذلك يسمى الناظم يسمى ماذا؟ الناظم. اذا العمريطي ماذا فعل؟ نظم متن ابي شجاع. ما معنى نظم متنى بشجاع؟ اي حوله من
من كونه متنا منثورا الى كونه منضوما واضح؟ طيب عندما حوله عندما حوله من هذه الصورة الى هذه الصورة. ماذا سماه واضح عندما حوله من نظم من نثر الى نظم. ماذا سمى هذا؟ النظم
ماذا سماه ها ماذا سماه امامك في الورقة اقرأ ماذا سماه نهاية التدريب نهاية التدريب نظم غاية التقريب واضح بارك الله فيك واضح؟ سماه ماذا؟ نهاية التدريب فهمنا فهمنا او لا؟ ان شاء الله ارجو ان يكون كذلك
ان شاء الله تتعلمون هذا شيئا فشيئا لا مشكلة طيب اذا عندنا الان عندنا مصنف للمتن وعندنا ناظم من مصنف المتن من مصنف المتن القاضي ابو شجاع من الناظم العمريطي ما اسم المتن
المتن المنثور اسمه غاية الاختصار غاية التقريب متن ابي شجاع ما اسم النظم؟ الشعر ما اسمه نهاية التدريب. فهمنا او لا؟ هذا لا بد ان تعرفه. لا بد ان تعرفه. طيب اسألكم سؤال
ايهم اسهل ان تحفظ الكلام منثورا او تحفظه مندوما منظوما هكذا هكذا اسهل. لذلك لو قال لك قائل ما الفائدة من النظم؟ الفائدة الحفظ فائدة النظم انه يسهل الحفظ. فهمنا؟ ايوا. انظر ماذا قال؟ ساعيد قراءة المقدمة من البداية
قال الحمد لله الذي قد اصطفى للعلم خير خلقه وشرفه وافضل الصلاة السلام على النبي افضل الانام محمد واله وصحبه والتابعين كلهم وحزبه وبعد فالعلم خير رافع لا سيما فقه الامام الشافعي فهو ابن عم المصطفى ولم نجد له نظير
من قريش مجتهد واضح ولا لا؟ وصنف القاضي ابو شجاع مختصرا في غاية الابداع وغاية التقريب والتدريب فصار يسمى غاية التقريب انظر هذا اسمه المتن غاية التقديم تمام مع كثرة التقسيم في الكتاب وحصره خصال كل باب. نظمته مستوفيا لعلمه
ماذا نظمه لماذا نظمهم ايوة مستوفيا لعلمه مسهلا لحفظه. من اجل ان تحفظ. نظمه من اجل ان تحفظ نظمته مستوفيا لعلمه مسهلا لحفظه وفهمه واضح مع ما به تبرعا الحقته. يعني في اشياء اضافها. تمام؟ في اشياء العمريطي زادها
زادها العمريقي. تمام؟ قال مع ما به تبرعا الحقته او لازما كمطلق قيدته يعني قيد بعض الاشياء ارجو بذلك يعني بهذا العمل بهذا النظم ارجو بذلك ارجو بذاك اعظم الثواب
والنفع في الدارين بالكتاب وربنا المسؤول في نيل الامل والعون في اتمام والعون في الاتمام مع حسن العمل. سأل الله عز وجل ان يعينه على اكمال على اكمال العمل وتم
عمل وانتفع الناس به نفعا كبيرا. واضح بارك الله فيكم؟ واضح؟ ايوا. اذا انتم ستحفظون هذا اظن ان هذا اسهل بكثير من الذي كان معكم تمام؟ ناخذ الان مثال بعض الابيات حتى
حتى نعرف انه اسهل او لا؟ تمام كم اقسام المياه؟ ثلاثة اجمالا ثلاثة. نعم ما هي؟ طهور. طاهر. نجس. هذا الطهور ينقسم الى قسمين صح ايش وايش ينقسم الى قسمين او لا
لا اين الدفاتر مم لا بأس طيب ان دفترك هذا اه ممتاز ما شاء الله الطهور هذا ستدرسون في الكتاب القادم انه ينقسم الى قسمين بل ينقسم الى ثلاثة لكن لا تخبروا احدا هذا بيننا
تنقسم الى قسمين بل ينقسم الى ثلاثة. تمام. ليس الان لا زلنا في بداية الطريق في المرة السابقة قلت لكم الطهور كذا وكذا لم اذكر لكم انه ينقسم لانكم كنتم مبتدئين لا تعلمون شيئا هنا
الان تعلمتم تعرفون ان الماء ينقسم الى ثلاثة اقسام كبيرة طهور وطاهر ونجس. الطهور هذا قسمين طهور غير مكروه طهور مكروه. ما هو الطهور المكروه الماء المشمس الماء المشمس ما معنى ماء مشمس
يعني ماء موضوع في اناء معدن مثل هذا الاناء لكن هذا الزجاج اذا كان اناء حديد ماء في اناء معدن يعني حديد مثلا في الشمس هذا الماء يسمى ماء مشمس
يكره الوضوء به يكره الغسل به يكره استعماله في البدن. هو الطاهر مطهر هو طهور لكن مكروه. ليس حراما مكروه واضح هذا هنا قسم هذا جديد هذا جديد بالنسبة لكم جديد
تمام تدرسون هذا بالتفصيل عندما ندرسه ان شاء الله في المستقبل. لكن الان اليوم هذه معلومة قديمة تمام؟ ايوا هذا الماء الطاهر هذا القسم الثاني وذكرت لكم انه ينقسم الى قسمين. ماء مستعمل وماء خالطه شيء من
الطاهرات. صح وهذا ماء نجس ينقسم الى قسمين قليل وكثير. القليل يتغير اذا لاقته نجاسة الكثير يتغير اذا عفوا. القليل اذا لاقته نجاسة وان لم يتغير. الكثير لا ينجس الا اذا تغير. صح
احسنتم هذا درسناه كله هيا في هذا النظر يذكرون لك هذا الكلام. انظر ماذا قال اقسام المياه اما يكون طاهرا مطهرا. هذا القسم الاول ان يكون طاهرا مطهرا. ما معنى طاهرا مطهرا
طهور صح اما يكون طاهرا مطهرا اي مطلقا وليس مكروها يرى اين هذا طاهر مطهر ليس مكروها اين موجود هنا في السبورة وغير موجود اين هو؟ هذا طاهر مطهر يعني طهور غير مكروه
هذا القسم الاول واضح وغير واضح؟ هذا القسم الاول. قال اما يكون طاهرا مطهرا اي اي مطلقا وليس مكروها يرى او طاهرا مطهرا لكنه مشمس بقطر حر يكره. اه مذكور هذا وغير مذكور؟ اين هو؟ هنا
طاهر مطهر لكنه مكروه وهو الماء المشمس ما معنى مشمس؟ يعني في اناء معدن مثل الحديد في الشمس بقطر حر ما معنى قطر؟ ما معنى قطر قطر ما معنى قطر
قطر قطر ما معنى قطر ها بلد احسن ما شاء الله ممتاز. بلد قطر يعني بلد كانتري الدمام قطر يعني بلد بقطر حر يعني في بلد حار اما لو كان في بلد بارد ليس مكروها. متى يكون مكروها اذا كان في بلد
حار مثل اليمن اه نعم مثل الحجاز حار لكن بلادكم حار ايضا طيب نعيد القراءة مرة ثانية. اقسام المياه اما يكون طاهرا مطهرا اي مطلقا وليس مكروها يرى. ها او طاهرا مطهرا لكنه
مشمس بقطر حر يكره ما معنى بقطر حر في بلد احسنتم ممتاز هذا القسم الثاني هذا القسم الثاني قلنا ينقسم الى قسمين ايش وايش مستعمل صح خالطه شيء طاهر ممتاز. انظر ماذا يقول
سيذكر لك هذا القسم الثاني ايضا انظر ماذا سيكون. او طاهرا ولم يكن مطهرا. يعني طاهر ليس مطهر او طاهرا ولم يكن مطهرا واضح يعني طاهر غير مطهر الاول طهور طاهر مطهر الثاني طاهر غير مطهر قال او طاهرا ولم يكن مطهرا لماذا
لكونه مستعملا. اه هذا واضح؟ او غير بطاهر او تغير بطاهر هذا واضح وغير واضح؟ كل شيء اتى به هنا. فقال او طاهرا ولم يكن مطهرا. لكونه مستعملا او غير بطاهر مخالط كثير. يعني اذا خالطه شيء طاهر فغيره فغيره ايش؟ قليلا او
كثيرا كثيرا انظر ماذا قلنا في ذلك اليوم في الدفتر؟ اين هذا اين فغيره مم ايوة تغيره يعني كثيرا واضح؟ قال لكم او طاهرا ولم يكن مطهرا لكونه مستعملا او غير بطاهر مخالط كثير
سواء الحسي او التقديري يعني سواء كان التغير حسيا او تقديريا. هذا لن اشرحه لكم الان لانه يحتاج الى تفصيل نتركه في المستقبل تمام؟ قد يكون التغير حسيا قد يكون التغير تقديريا
الان انتهينا من كم قسم من كم قسم الان هذا القسم الاول هذا خلاه جعله القسم الثاني. هذا هذا الثالث الان كم باقي باقي ماذا هذا الرابع واضح؟ هو قسم بهذا الطريقة. جعل هذا قسما
هذا قسم ثاني هذا قسم ثالث هذا قسم رابع ممكن تريد ان تقول ثلاثة واحد اثنين ثلاثة تريد ان تقول ستة ممكن واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة كل ذلك ممكن
كل ذلك ممكن. واضح؟ ايوا فقال لكم هنا بارك الله فيكم او طاهرا ولم يكن مطهرا لكونه مستعملا او غير بطاهر مخالط كثير سواء الحسي او التقدير. رابعها منجس. الماء النجس
هذا الماء النجس الى كم ينقسم قسمين ما هما؟ قليل اذا لاقته نجاسة ينجس كثير ينقص اذا تغير. صح؟ قال رابعها منجس بما وصل بما وصل. اليه من نجاسة وهو اقل. اقل اقل من كم؟ ما هو القليل
ما تعريف القليل اقل من قال وهو اقل من قلتين. انظر طيب اذا كان قلتين ماذا يسمى كثير او بها تغير او بها يعني او بلغ قلتين. تمام؟ مع كونه بالقلتين قدرا
اي اذا كان كثيرا فانه ينبث اذا تغير او بها تغير او تغير بالنجاسة اذا كانا قلتين فاكثر. هذا الماء هذا الماء الكثير. اذا يكون في هذه الابيات كم ابيات؟ واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة. في هذي الابيات الستة ذكر لك جميع اقسام الماء. نعيد قراءتها مرة اخرى
قال اقسام المياه اما يكون طاهرا مطهرا اي مطلقا وليس مكروها يراع هذا تمام او طاهرا مطهرا لكنه مشمس بقطر حر يكره. هذا او طاهرا ولم يكن مطهرا. لكونه مستعملا هذا
او غير بطاهر مخالط كثير هذا سواء الحسي او التقديري رابعها منجس بما وصل اليه من نجاسة وهو اقل هذا من قلتين او بها تغير هذا او بها تغير مع كونه بالقلتين قدرا
واضح واضح؟ اذا هذا يجمع لك ما درست في الفقه. كل الدروس التي درستها هنا في الوضوء. ماذا درست في الوضوء؟ ان فروض الوضوء كم كم فروض الوضوء؟ ستة. افتح معي فروظ الوضوء
في الصفحة الثانية مباشرة انظر ماذا قال فروض الوضوء فروض الوضوء ها؟ اقرأ خلاص فتحتم قال فروض فروض الوضوء نية مع غسله فروض الوضوء نية اول فرض من من فروض الوضوء ما هو
النية صح؟ الثاني ما هو غسل الوجه. الثالث ما هو؟ اليدين المرفقين. الرابع ما هو مسح بعض الرأس. الخامس ما هو؟ غسل الرجلين. السادس الترتيب. انظر فرض الوضوء نية متى تنويه؟ متى تنويه
عند عند اه قال فرض الوضوء نية مع غسله لوجهه. يعني تنويه عند غسلك لوجهك تمام الثاني انظر انا جعلته لك بالاسود الواضح الفرض جعلتوه بالاسود الواضح حتى تعرف فرض الوضوء نية مع غسله
لوجهه وغسل وجه كله. هذا الثاني وغسل كل ساعد هذا يسمى ساعد ومرفقي هذا مرفق وغسل كل ساعد ومرفق تمام فان ابينا ما معنى ابينا ها ما معنى مين؟ يعني قطعت اليد
قطعت اليد لو قطعت اليد تغسل الباقي او لا قطعت يدك مثلا هل تغسل الباقي في الوضوء او لا تغسل تغسل الباقي. تمام؟ قال فان ابينا بعضه فما بقي. يعني لو قطعت بعض اليد تغسل
الباقي. ما معنى ابين؟ قطع. ما معنى ابينا؟ قطع. تمام قال لكم هنا فرض الوضوء نية مع غسله لوجهه وغسل وجه كله وغسل كل ساعد ومرفق. فان ابينا ما معنى ابينا؟ قطع
فما بقي فان ابين بعضه فما بقي ومسح بعض الرأس. اه هذا الفرض رقم كم مسح بعض الراس الثالث الرابع النية غسل الوجه غسل اليدين مسح بعض الرأس. الرابع صح؟ ومسح بعض الرأس مطلقا. بماء
يعني تمسح بعض الراس مطلقا بماء اي بماء. تمام الخامس ما هو؟ هو غسل رجليه مع كعبيهما تمام؟ وغسله رجليه مع كعبيهما. هذا الخامس. طيب السادس ما هو؟ قال والسادس الترتيب مثل ما ذكر
ترتب كما سبق ترتب كما سبق وغسلة تكفيه وان لم يستقر يعني لو شخص انغمس في الماء يكفي تمام؟ يحسب له وضوء. تمام؟ اذا ذكر لك فروض الوضوء في اربعة ابيات. اقرأها مرة ثانية وانتبه
هنا يعجبهم التدريس بالصوت الطلبة يرددون ما ادري لماذا. كثيرا هكذا عندما يدرس لابد ان الطلبة كلهم يتكلمون هذا يسمى يسمى التلقين اسلوب التلقين هذا يجعل الطالب يحفظ لكنه لا يفهم
عندما يكون الصوت هكذا الجميع يردد. الطالب يحفظ نعم لكنه لا يفهم هذا غير صحيح في تدريس الافضل في التدريس ان كل طالب يسأل وحده ويفكر اما هكذا يعني كأن عندنا ماذا
تكبير او عندنا ماذا انا ليس ليس جيدا هذا انا اظن هذا ليس جيدا يعني لست ليس رأيي هذا حتى علماء التربية والتعليم يقولون هذا نعم. على كل حال لا بأس ان شاء الله نتعلم شيئا فشيئا
قال هنا اعيد مرة اخرى فرض الوضوء نية مع غسله لوجهه وغسل وجه كله وغسل كل ساعد ومرفق فان ابينا. ما معنى ابينا اه يعني لو في شخص يده مقطوعة من هنا يجب ان يغسل الباقي. قال فان ابين بعضه فما بقي. ما معنى فما بقي
فما بقي؟ ما معنى فما بقي اي فيجب ان تغسل ما بقي. يجب ان تغسل الباقي. تمام. يجب ان تغسل الباقي. تمام وغسل كل ساعد ومرفق فان ابين. ما معنى ابينا مرة ثالثة؟ قطع تمام. فما
ما بقي ما معنى فما بقي؟ اي يجب ان تغسل الباقي. تمام ومسح بعض الراس مطلقا بماء. وغسله رجليه مع كعبيهما. تعرفون الكعب تعرفون الكعب ايوة ان شاء الله والسادس الترتيب
مثل ما ذكر وغطسة ما معنى غطسة ها ما معنى غطسة لا تعرفه غطسة اسمع ساقول لك الان يكفي هذا هذا غطسه فهمت هذا غطس الان فهمنا اه كيف نخرجه
روح لا بأس بعد ذلك اخرج انا بطريقتي. طيب والسادس الترتيب مثل ما ذكر وغطسة تكفيه وان لم وان لم يستغرق يعني لو شخص محدث محدث يريد ان يتوضأ يريد ان يتوضأ
انغمس في النهر يكفي اذا نوى رفع الحدث يكفيه تمام؟ حتى لو انغمس سريعا وطلع يكفي هذا تمام؟ ايوا اذا اخذنا المقدمة اخذنا اقسام المياه صح احكام السواك لم ناخذ احكام السواك
احكام السواك مهمة ما حكم السواك مستحب الا الا بعد الزوال للصائم. في رمضان وفي غير رمضان اذا كان الانسان صائما يوم فرض او نفل يكره السواك بعد الزوال واضح ولا لا
اذا كان الانسان صائما صوم فرض او صوم نفل يكره السواك بعد الزوال. ما معنى بعد الزوال بعد الزوال ما معنى بعد الزوال بعد الضهر بعد الضهر الزوال يعني ماذا؟ الضهر نعم
ايوة والسواك متى يكون مستحبا اكثر عند الصلاة صح عند الصلاة استعمله صح؟ عند الوضوء صح؟ وعندما تقوم من النوم تستعمل السواك هنا يكون السواك مستحب اكثر انظر ماذا قال لك
سن السواك السواك مسنون مستحب سن السواك مطلقا لكنه لصائم بعد الزوال يكره. اه فهمنا او لا سن السواك مطلقا لكنه لصائم بعد الزوال يكره واكدوه ما معنى واكدوه اي صار مؤكدا اكثر مستحبا اكثر. متى؟ واكدوه للصلاة والوضوء
وبعد نوم اي عندما تقوم من النوم يكون الفم متغير تستعمل السواك واكدوه للصلاة والوضوء وبعد نوم او لازم. اه ما معنى ازم ازم ازمة ازمة ازمة ما معنى ازم
تغير رائحة الفم بسبب السكوت. احيانا الانسان لما يسكت كثير ساكت لا يتكلم ساعتين ثلاث ساعات اربع ساعات يكون فمه رائحته سيئة واضح حينئذ يستعمل السواك تمام؟ يكون متأكد اكثر
ما معنى الازم ازم السكوت السكوت الطويل السكوت الطويل. تمام؟ قال سن السواك مطلقا لكنه لصائم بعد الزوال ما معنى بعد الزوال بعد الظهر لصائم بعد الزوال يكره واكدوه للصلاة والوضوء وبعد نوم او لازم
يعرضوا يعني لو حصل لك ازم سكوت طويل تغير الفم يستحب لك السواك فهمنا بارك الله فيكم اذا كم اخذنا ابيات واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احدعش اتناش تلاتاشر اربعطعش خمسطعش ستطعش ستطعش ثمنطعش تسعطعش عشرين عشرين هناك اربعة اربعة وعشرين
ما شاء الله ممتاز اربعة وعشرين بيت. متى تحفظون هذا بعد الاستراحة ها ها؟ الاسبوع القادم؟ الاسبوع القادم عيد. اوه اربعة وعشرين بيت. قليل هذا اذا ساعطيكم خمسين بيتا الا بعد الاجازة
ما رأيكم ها اذا جيد اذا هذه اربعة وعشرين بيت متى تحفظونها غدا ها بعد العيد اين هذا الذي الذي دائما يضع العقوبات اين ذهب الى اين رجع خلاص لا يعود الينا مرة اخرى
يعود ها؟ يعود ها ضروري لانه لا يوجد عقوبات بدونه اذا هذا متى متى يحفظون متى متى يحفظون اي نعم ها آآ خلاص مثلما قال زميلكم ما اسمه ها يتين يتيم
اذا اذا بعد العيد بعد العيد تحفظون هذا اربعة وعشرين بيت بعد العيد ها بعد العيد ان شاء الله تحفظون المقدمة هذه اقسام المياه احكام السواك فروض الوضوء تمام؟ بعد العيد
قليل هذا. قليل جدا. ولكن سهل انا سأقرأها لكم مرة اخرى آخر مرة من البداية للاخير استمع ها استمع جيدا هذا لمن؟ طيب انا سأقرأها طيب انا سأقرأها من اجل ان يسجل هذا جيدا ثم بعد ذلك الذي يريد ان يسمع يسمع من
طيب الحمدلله الذي قد اصطفى للعلم خير خلقه وشرفه وافضل الصلاة والسلام على النبي افضل الانام محمد واله وصحبه والتابعين كلهم وحزبه وبعد عدذا فالعلم خير رافع لا سيما فقه الامام الشافعي
فهو ابن عم المصطفى ولم نجد له نظيرا من قريش مجتهد وصنف القاضي ابو شجاع مختصرا في غاية الابداع وغاية التقريب والتدريب فصار يسمى غاية التقريب مع كثرة التقسيم في الكتاب وحصره خصال كل باب
نظمته مستوفيا لعلمه مسهلا لحفظه وفهمه مع ما به تبرعا الحقته او لازما كمطلق قيدته ارجو بذاك اعظم الثواب والنفع في الدارين بالكتاب وربنا المسئول في نيل الامل والعون في الاتمام مع حسن العمل. اقسام المياه
اما يكون طاهرا مطهرا اي مطلقا وليس مكروها يرى او طاهرا مطهرا لكنه مشمس بقطر حر يكره او طاهرا ولم يكن مطهرا لكونه مستعملا او غير بطاهر مخالط كثير. سواء الحسي او التقديري
رابعها منجس بما وصل اليه من نجاسة وهو اقل من قلتين او بها تغيرا مع كونه بالقلتين قدرا من احكام السواك سن سن السواك مطلقا لكنه لصائم بعد الزوال يكره
واكدوه للصلاة والوضوء وبعد نوم او لازم يعرض فروض الوضوء فرض الوضوء نية مع غسله. لوجهه وغسل وجه كله وغسل كل ساعد ومرفق. فان ابين بعضه فان ابين بعضه فما بقي
ومسح بعض الراس مطلقا بماء وغسله رجليه مع كعبيهما. والسادس الترتيب مثل ما ذكر وغطسة تكفي وان لم يستقر. واضح لسه صوتي جميلا اذا خذوا الاستراحة ثم نبدأ في درسنا في الفقه. تمام؟ عندنا درس مهم في الصلاة