1
00:00:14.150 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السبعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول جديدة

2
00:00:34.150 --> 00:01:06.350
لعلم قديم وهي بعنوان الكناية عن صفة. اه انت اديتناية آآ عن نسبة وخدنا الكناية عن موصوف. وديت الكناية عن صفة. اه. الكناية عن موصوف لو تفتكر عالم الغيب والشهادة وستردون الى عالم الغيب والشهادة. لو حطينا الموصوف قبليها تحولت

3
00:01:06.350 --> 00:01:27.850
الى كناية عن صفة صح ده التحويل التحويل حلو يبقى انا متوقع ان الكناية عن صفة دهيت هتكون تركيب عن صفة واقدر احط هنا هوت الموصوف. لأ استناني ده هو المنصوف هيكون مزخور. لابد ان يكون

4
00:01:27.850 --> 00:01:47.850
الموصوف مذكورا لي حتى يكون التركيب اللي بعده او الملزق او المصاحب له كناية عن صفة. ازاي؟ يعني انت بتتكلم كلام نظري اديني كلام عملي. تعال نشوف. يعني اما نقول

5
00:01:47.850 --> 00:02:09.350
فمثال كدهوت فلان نظيف اليد فلان نظيف اليد. هي مش اليد. فلان نظيف لليد. جميل. فلان نظيف لليد. فلان ده خد بالك. ركز معي هنا دوت الموصوف اه الموصوف مذكور مذكور

6
00:02:09.400 --> 00:02:28.950
يبقى على طول نظيف اليد ديت كناية اصلية لان ما فيهاش صورة عن صفة عن صفة الامانة انسان امين. جميل اوي اوي اوي. ده انت بتحلها كده على طول. لا انا عايز اقول لك حاجة مهمة اوي

7
00:02:29.350 --> 00:02:54.500
اه ده الكلام دوت بمجرد النظر. الحل كده دي بمجرد النظر وبرضه لاحظ ان لاحظ ان كلمة فلان دهيت مبتدأ مبتدأ والجملة بعدها في محل رفع خبر. الكلام ده غلط. غلط غلط غلط غلط غلط ما فيش حاجة اسمها الجملة جملة ايه

8
00:02:54.500 --> 00:03:16.800
اللي هو نزيف اليد دي جملة. كلام مهم اوي. نظيف وركز معي اليد. يعني عاوز تقول ان ان فلان نظيف والله نضيف الايد نزيف الرجل مش مشكلة يبقى نضيف زاوية خبر خبر مفرد على طول. يبقى نضيف دهيت هي الخبر واليد ديت

9
00:03:16.800 --> 00:03:36.800
مضاف اليه مجرور. فخد بالك اوي اوي اوي. انا عاوز اقول الكلام دوت ليه؟ انا انا يعني قصدت ان انا اغلط ليه؟ علشان لاحظ ان الكناية او بمعنى اخر تركيب الكناية لا

10
00:03:36.800 --> 00:03:56.800
فرطوا فيه ان يكون جملة. صح. ولذلك انت لو تاخد بالك عالم الغيب والشهادة ده مش جملة ليس ليس جملة. عالم الغيب والشهادة ده آآ ده مفرد ودهوت مضاف اليه

11
00:03:57.450 --> 00:04:17.450
العالم بتاع الغيب الغيب والشهادة وده معطوف. يعني كل التركيب دهوت مش جملة ليس جملة. فانا قصدت هذا الموضوع علشان تاخد بالك قوي قوي لان فيه ناس فاكرة ان تركيب الكناية لازم يكون جملة آآ لما قلنا في الاية في سورة الفرقان سبق

12
00:04:17.450 --> 00:04:47.450
او عشرين يعض الظالم على يديه. احنا قلنا في غير القرآن في غير القرآن ممكن تقول الظالم يعض على يديه. فهي يعني في حسن الحظ ان داهية الكناية كناية اه اصلية. عن صفة عن صفة ليه؟ لان الموصوف اهو الموصوف مزكور يبقى عن صفة الندم. وهنا يعني جملة

13
00:04:47.450 --> 00:05:09.950
يعني يعني صدفة يعني جت انها جملة. جت انها جملة فما فيش اشكال. قد تكون جملة لا ولزلك قلت لك لا يشترط لا آآ يشترط ان يكون تركيب الكناة جملة. انا بقول اهو لا يشترط. ما تقوليش آآ لا دي جملة مش عارف ايه لا لا لا لا فالكلام مهم

14
00:05:09.950 --> 00:05:29.950
قوي قوي آآ ولزلك ساعات اعمل لك حاجة غلطة كدهوت علشان افهمك العملية ماشية ازاي وان العملية مش جملة مش جملة. ففلان نظيف اليد الله ده الموصوف ونزيف دي خبر انت انت واخد بالك اه الموصوف دوت طلع مبتدأ اه طلع مبتدأ ونزيف دية خبر اه خبر وهي كناية عن

15
00:05:29.950 --> 00:05:49.950
صفة يا سيدي احنا بنتكلم في البلاغة. الكناية عن صفة الكناية عن صفة لا تعني هكتب كده اهو الكناية الكناية ايات عن صفة لا تعني مطلقا مطلقا. انه يجب ان يكون

16
00:05:49.950 --> 00:06:09.950
تركيبها في اعرابه صفة لا لا لا لا لا لا لا تعني هذا خالص خالص خالص ولكنها انا بتعامل مع المعنى مع المعنى نظيف اليد ده بيتكلم عن واحد او عن صفة في واحد عن صفة في واحد اللي هو

17
00:06:09.950 --> 00:06:41.750
اه اه طريقة الحل هتبقى ازاي؟ عادي خالص هل المعنى الاول المعنى الاول المباشر للتركيب اللي هو فلان نظيف نظيف اليد. حلو المعنى الثاني تاني الملازم للمعنى الاول الاتصاف بالامانة. ركز معي. بص انا بكتب ايه؟ الاتصاف بالامانة لانها كناية عن صفة

18
00:06:41.900 --> 00:06:58.400
لان دهوت مزكور طب استناني طب بتحط فلان نزيف اليد انت ممكن ما تكتبش فلان دي لو كتبتها صح ولو ما كتبتهاش يبقى صح. والصح انك ما تكتبهاش. تقول المعنى المباشر للتركيب نضيف اليد. ونضيف اليد هنا

19
00:06:58.400 --> 00:07:18.400
الاتصاف بالامانة حلو اوي. طب خلاص اديني بقى لازم الصورة لازم الصورة. العلاقة العلاقة الملازمة بين المعنيين. الملازمة بين نزيف اليد والامانة. المعنى بتاع المعنى ده ده حلو قوي الجميل

20
00:07:18.900 --> 00:07:48.900
والدليل الدليل الامكانية الامكانية امكانية امكانية قصد المعنى الحقيقي في اوعى تنسى في الواقع اوعى تنسى في الواقع وتبقى دي كناية اصلية اصلية فين كاتبين هنا اهو اهي اهي كناية اصلية عن صفة الندم. اللي هي نوع الصورة. كده خلاص لا لسة ما خلصش

21
00:07:48.900 --> 00:08:05.650
ما خلصش ازاي ما احنا حليناها خلاص. انت ناسي التحويل؟ اديني التحويل. هاكتب كده التحويل. هي ديت طلعت كناية عن صفة؟ اه عايز احولها لكناية عن موصوف استناني هو اساسا كانت فلان نظيف

22
00:08:05.750 --> 00:08:20.950
اليد اه نصيف واليد ديت كناية عن صيفه. اه وفلان دوت ايه مزكور. انا عاوز احولها لكناية يا عم منصوص. استنى بقى ركز معي اوي اوي اوي. هنا آآ لما يجي لك الموصوف

23
00:08:20.950 --> 00:08:45.800
خد بالك الموصوف اهوت يبقى ديت كناية عاصفة اللطم ما هو آآ حكاية آآ تمد الام تمد آآ تمد الام لطفلها آآ يد الرعاية. ما انت قلت لي هنا ان الام ديت موصوف مذكور. والرعاية دي الصفة مذكورة مذكورة. صفة

24
00:08:45.800 --> 00:09:05.800
والام مذكور يعني موصوف مذكور موصوف وهنا والصفة مذكورة وقلت لي ان ديت كنا اية عن نسبة. طب ما هنا الموصوف مذكور والصفة مذكورة. وقلت لي كناية عن صفة. اه. لان

25
00:09:05.800 --> 00:09:23.900
الصوف مزكور الموصوف هنا مذكور. وده هي ادام هو مزكور يبقى ديت كناية عاصفة. انا كتبت كدهوت ما دام المذكور موصوف فهي كناية عن صفة. الله! طب ما هنا المقصود مذكور اهو

26
00:09:24.000 --> 00:09:44.000
وادي الصفة مزكورة. انا بقول ما دام الموصوف مذكور فهي كناية عن صفة. ما قلتش هي الصفة يا سيدي الفاضل الرعاية ديت هي الصفة نفسها. ما جبتش كناية عنها. ركز معي وراجع محاضراتي تماما اكثر

27
00:09:44.000 --> 00:10:00.400
ما دام المذكور موصوف هو الموصوف يعني المذكور هو الموصوف فهي كناية عن صفة. كناية عن صفة. يعني ما اقدرش اقول لك ان فلان دوت هو الموصوف. ونضيف اليد دي الصفة دي مش الصفة

28
00:10:00.400 --> 00:10:20.400
مش هي دي الرعاية او مش هي ديت الامانة. مش هي دي الامانة. الامانة غير مزكورة دا جاية كناية عنها. فمهم اوي تبقى واخد بالك من المواضيع ماشية ازاي؟ يعني ما تبقاش بتطبق القاعدة كده يا غميضي. انا لسة ما حاولتش. ما حولتنيش آآ فلان وزيفة يد. طب انا فهمت ان ديت

29
00:10:20.400 --> 00:10:30.400
ادام دوت مذكور كناية عن صفة مش هي الصفة مش هي الصفة لان لو كانت هي الصفة كانت بقت كناية عن نسبة خلي بالك خلي بالك طيب احولها ازاي اللي هي

30
00:10:30.400 --> 00:10:49.700
ما عن صفة الى كناية عن موصوف. كناية عن موصوف. ياه ازاي دي؟ بص هقول لك حاجة مهمة قوي. جاء نظيف اليد صحيح جاء نظيف اليد. انت بتقصد الشخص نفسه

31
00:10:49.850 --> 00:11:20.100
جناية اصلية عن موصوف. ايه هو الموصوف؟ الامين. شايف الكلام شايف الكلام؟ كلام في منتهى الخطورة. وفي منتهى العظمة وفي منتهى الجمال. الله! يعني آآ اقدر استخدمها مباشرة واقول انها تتحول الى كناع وصوف مباشرة. موضة اكتب كده مباشرة

32
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
صح يبقى مباشرة دي كلمة السر بس خد بالك انها مش هتمشي في كل الاحوال يعني. انا بديك بس ايه انا بديك فكرة ان آآ في بعض الاحيان الكناية عن صفة تستخدم مباشرة. غير بس التركيب. غير التركيب. رأيت نظيف اليد. مررت بنظيفي. لقيت ورايا اكتب ورايا. جاء نظيف

33
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
ده الشخص رأيت نظيفا يدي ده الشخص مررت بنظيف اليد ده شق ناعم موصوف اللي هو الامين ويبقى نفس الكلام معنى اول مباشر للتركيب آآ نظيف اليد. المعنى الثاني الملازم تكتب لي بقى الامين. هنا بدل الاتصاف بالامانة. يعني هتكتب هنا هو نضيف اليد

34
00:12:00.100 --> 00:12:17.350
هنا هنكتبها زي ما هي كده. هنا اهوت التاني بدل ما تقوم باتصاف بالامانة هتكتب الامين وتبقى كناية عن موصوف الامين. ده امتى امتى ؟ في المثال ده في المثال ده. جاء نظيف اليد او رأيت نظيف اليد او مررت بنظيف

35
00:12:17.350 --> 00:12:27.200
تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته