بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السبعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول جديدة
لعلم قديم وهي بعنوان الكناية عن صفة. اه انت اديتناية آآ عن نسبة وخدنا الكناية عن موصوف. وديت الكناية عن صفة. اه. الكناية عن موصوف لو تفتكر عالم الغيب والشهادة وستردون الى عالم الغيب والشهادة. لو حطينا الموصوف قبليها تحولت
الى كناية عن صفة صح ده التحويل التحويل حلو يبقى انا متوقع ان الكناية عن صفة دهيت هتكون تركيب عن صفة واقدر احط هنا هوت الموصوف. لأ استناني ده هو المنصوف هيكون مزخور. لابد ان يكون
الموصوف مذكورا لي حتى يكون التركيب اللي بعده او الملزق او المصاحب له كناية عن صفة. ازاي؟ يعني انت بتتكلم كلام نظري اديني كلام عملي. تعال نشوف. يعني اما نقول
فمثال كدهوت فلان نظيف اليد فلان نظيف اليد. هي مش اليد. فلان نظيف لليد. جميل. فلان نظيف لليد. فلان ده خد بالك. ركز معي هنا دوت الموصوف اه الموصوف مذكور مذكور
يبقى على طول نظيف اليد ديت كناية اصلية لان ما فيهاش صورة عن صفة عن صفة الامانة انسان امين. جميل اوي اوي اوي. ده انت بتحلها كده على طول. لا انا عايز اقول لك حاجة مهمة اوي
اه ده الكلام دوت بمجرد النظر. الحل كده دي بمجرد النظر وبرضه لاحظ ان لاحظ ان كلمة فلان دهيت مبتدأ مبتدأ والجملة بعدها في محل رفع خبر. الكلام ده غلط. غلط غلط غلط غلط غلط ما فيش حاجة اسمها الجملة جملة ايه
اللي هو نزيف اليد دي جملة. كلام مهم اوي. نظيف وركز معي اليد. يعني عاوز تقول ان ان فلان نظيف والله نضيف الايد نزيف الرجل مش مشكلة يبقى نضيف زاوية خبر خبر مفرد على طول. يبقى نضيف دهيت هي الخبر واليد ديت
مضاف اليه مجرور. فخد بالك اوي اوي اوي. انا عاوز اقول الكلام دوت ليه؟ انا انا يعني قصدت ان انا اغلط ليه؟ علشان لاحظ ان الكناية او بمعنى اخر تركيب الكناية لا
فرطوا فيه ان يكون جملة. صح. ولذلك انت لو تاخد بالك عالم الغيب والشهادة ده مش جملة ليس ليس جملة. عالم الغيب والشهادة ده آآ ده مفرد ودهوت مضاف اليه
العالم بتاع الغيب الغيب والشهادة وده معطوف. يعني كل التركيب دهوت مش جملة ليس جملة. فانا قصدت هذا الموضوع علشان تاخد بالك قوي قوي لان فيه ناس فاكرة ان تركيب الكناية لازم يكون جملة آآ لما قلنا في الاية في سورة الفرقان سبق
او عشرين يعض الظالم على يديه. احنا قلنا في غير القرآن في غير القرآن ممكن تقول الظالم يعض على يديه. فهي يعني في حسن الحظ ان داهية الكناية كناية اه اصلية. عن صفة عن صفة ليه؟ لان الموصوف اهو الموصوف مزكور يبقى عن صفة الندم. وهنا يعني جملة
يعني يعني صدفة يعني جت انها جملة. جت انها جملة فما فيش اشكال. قد تكون جملة لا ولزلك قلت لك لا يشترط لا آآ يشترط ان يكون تركيب الكناة جملة. انا بقول اهو لا يشترط. ما تقوليش آآ لا دي جملة مش عارف ايه لا لا لا لا فالكلام مهم
قوي قوي آآ ولزلك ساعات اعمل لك حاجة غلطة كدهوت علشان افهمك العملية ماشية ازاي وان العملية مش جملة مش جملة. ففلان نظيف اليد الله ده الموصوف ونزيف دي خبر انت انت واخد بالك اه الموصوف دوت طلع مبتدأ اه طلع مبتدأ ونزيف دية خبر اه خبر وهي كناية عن
صفة يا سيدي احنا بنتكلم في البلاغة. الكناية عن صفة الكناية عن صفة لا تعني هكتب كده اهو الكناية الكناية ايات عن صفة لا تعني مطلقا مطلقا. انه يجب ان يكون
تركيبها في اعرابه صفة لا لا لا لا لا لا لا تعني هذا خالص خالص خالص ولكنها انا بتعامل مع المعنى مع المعنى نظيف اليد ده بيتكلم عن واحد او عن صفة في واحد عن صفة في واحد اللي هو
اه اه طريقة الحل هتبقى ازاي؟ عادي خالص هل المعنى الاول المعنى الاول المباشر للتركيب اللي هو فلان نظيف نظيف اليد. حلو المعنى الثاني تاني الملازم للمعنى الاول الاتصاف بالامانة. ركز معي. بص انا بكتب ايه؟ الاتصاف بالامانة لانها كناية عن صفة
لان دهوت مزكور طب استناني طب بتحط فلان نزيف اليد انت ممكن ما تكتبش فلان دي لو كتبتها صح ولو ما كتبتهاش يبقى صح. والصح انك ما تكتبهاش. تقول المعنى المباشر للتركيب نضيف اليد. ونضيف اليد هنا
الاتصاف بالامانة حلو اوي. طب خلاص اديني بقى لازم الصورة لازم الصورة. العلاقة العلاقة الملازمة بين المعنيين. الملازمة بين نزيف اليد والامانة. المعنى بتاع المعنى ده ده حلو قوي الجميل
والدليل الدليل الامكانية الامكانية امكانية امكانية قصد المعنى الحقيقي في اوعى تنسى في الواقع اوعى تنسى في الواقع وتبقى دي كناية اصلية اصلية فين كاتبين هنا اهو اهي اهي كناية اصلية عن صفة الندم. اللي هي نوع الصورة. كده خلاص لا لسة ما خلصش
ما خلصش ازاي ما احنا حليناها خلاص. انت ناسي التحويل؟ اديني التحويل. هاكتب كده التحويل. هي ديت طلعت كناية عن صفة؟ اه عايز احولها لكناية عن موصوف استناني هو اساسا كانت فلان نظيف
اليد اه نصيف واليد ديت كناية عن صيفه. اه وفلان دوت ايه مزكور. انا عاوز احولها لكناية يا عم منصوص. استنى بقى ركز معي اوي اوي اوي. هنا آآ لما يجي لك الموصوف
خد بالك الموصوف اهوت يبقى ديت كناية عاصفة اللطم ما هو آآ حكاية آآ تمد الام تمد آآ تمد الام لطفلها آآ يد الرعاية. ما انت قلت لي هنا ان الام ديت موصوف مذكور. والرعاية دي الصفة مذكورة مذكورة. صفة
والام مذكور يعني موصوف مذكور موصوف وهنا والصفة مذكورة وقلت لي ان ديت كنا اية عن نسبة. طب ما هنا الموصوف مذكور والصفة مذكورة. وقلت لي كناية عن صفة. اه. لان
الصوف مزكور الموصوف هنا مذكور. وده هي ادام هو مزكور يبقى ديت كناية عاصفة. انا كتبت كدهوت ما دام المذكور موصوف فهي كناية عن صفة. الله! طب ما هنا المقصود مذكور اهو
وادي الصفة مزكورة. انا بقول ما دام الموصوف مذكور فهي كناية عن صفة. ما قلتش هي الصفة يا سيدي الفاضل الرعاية ديت هي الصفة نفسها. ما جبتش كناية عنها. ركز معي وراجع محاضراتي تماما اكثر
ما دام المذكور موصوف هو الموصوف يعني المذكور هو الموصوف فهي كناية عن صفة. كناية عن صفة. يعني ما اقدرش اقول لك ان فلان دوت هو الموصوف. ونضيف اليد دي الصفة دي مش الصفة
مش هي دي الرعاية او مش هي ديت الامانة. مش هي دي الامانة. الامانة غير مزكورة دا جاية كناية عنها. فمهم اوي تبقى واخد بالك من المواضيع ماشية ازاي؟ يعني ما تبقاش بتطبق القاعدة كده يا غميضي. انا لسة ما حاولتش. ما حولتنيش آآ فلان وزيفة يد. طب انا فهمت ان ديت
ادام دوت مذكور كناية عن صفة مش هي الصفة مش هي الصفة لان لو كانت هي الصفة كانت بقت كناية عن نسبة خلي بالك خلي بالك طيب احولها ازاي اللي هي
ما عن صفة الى كناية عن موصوف. كناية عن موصوف. ياه ازاي دي؟ بص هقول لك حاجة مهمة قوي. جاء نظيف اليد صحيح جاء نظيف اليد. انت بتقصد الشخص نفسه
جناية اصلية عن موصوف. ايه هو الموصوف؟ الامين. شايف الكلام شايف الكلام؟ كلام في منتهى الخطورة. وفي منتهى العظمة وفي منتهى الجمال. الله! يعني آآ اقدر استخدمها مباشرة واقول انها تتحول الى كناع وصوف مباشرة. موضة اكتب كده مباشرة
صح يبقى مباشرة دي كلمة السر بس خد بالك انها مش هتمشي في كل الاحوال يعني. انا بديك بس ايه انا بديك فكرة ان آآ في بعض الاحيان الكناية عن صفة تستخدم مباشرة. غير بس التركيب. غير التركيب. رأيت نظيف اليد. مررت بنظيفي. لقيت ورايا اكتب ورايا. جاء نظيف
ده الشخص رأيت نظيفا يدي ده الشخص مررت بنظيف اليد ده شق ناعم موصوف اللي هو الامين ويبقى نفس الكلام معنى اول مباشر للتركيب آآ نظيف اليد. المعنى الثاني الملازم تكتب لي بقى الامين. هنا بدل الاتصاف بالامانة. يعني هتكتب هنا هو نضيف اليد
هنا هنكتبها زي ما هي كده. هنا اهوت التاني بدل ما تقوم باتصاف بالامانة هتكتب الامين وتبقى كناية عن موصوف الامين. ده امتى امتى ؟ في المثال ده في المثال ده. جاء نظيف اليد او رأيت نظيف اليد او مررت بنظيف
تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته