1
00:00:00.250 --> 00:00:20.100
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال ثم يكون ثم قد يكون مقدرا في الشريعة بعدد كالوتر وقد يكون مطلقا. وايضا هذا تقسيم اخر. ان صلاة النافلة

2
00:00:20.100 --> 00:00:36.650
قد تكون مطلقة ليس لها عدد فيصلي المسلم ما تيسر لكن يكون آآ ركعتين ركعتين كما قال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى وفي رواية صلاة النهار مثنى مثنى

3
00:00:37.100 --> 00:01:02.150
اه يصلي المسلم ما تيسر له منها ما هو مقيد بعدد وذلك كالوتر فان اقله ركعة وادنى الكمال ثلاث ركعات واعلى الكمال ثلاث عشرة ركعة او احدى عشر ركعة فهذا مقيد بعدد فيأتي بالعدد الاقل او او المتوسط

4
00:01:02.150 --> 00:01:21.800
او الاكثر كما ورد آآ في السنة ولا يزيد في الوتر عما جاء في السنة. نعم قال وقد يكون مطلقا يعني غير مقيد بعدد مع فضل الوقت. نعم. كالصلاة يوم الجمعة قبل الصلاة. نعم. من دخل المسجد يوم الجمعة

5
00:01:22.000 --> 00:01:45.050
قبل الصلاة فانه يصلي ما تيسر له غير متقيد بعدد اه اه الصلوات فيصلي لو صلى من دخوله الى ان يحظر الامام كان احسن واذا صلى ثم جلس ايضا فكان هذا من المشروع ان يجلس يذكر الله ويقرأ القرآن لكن كونه يصلي

6
00:01:45.050 --> 00:02:08.300
الى ان يحضر الامام هذا افضل هذا الشيخ غير مقيد بعدد وانما المقيد بعدد هو ما بعد الجمعة فان راتبة الجمعة اقلها ركعتان واكثرها اربع ركعات بسلامين. نعم هذا الذي جرت اليه قبل دخول الخطيب انه افضل من القراءة والذكر ان يصلي يغفل عنه كثير من الناس

7
00:02:08.900 --> 00:02:25.100
ويأخذ بعضهم النوم احيانا على كل حال الناس اقول الامر موسع في هذا من كان يريد الاجر ويريد فانه يكثر من الصلاة قبل الجمعة ومن اخذه الكسل او النوم او له شغل فانه يصلي تحية المسجد

8
00:02:25.350 --> 00:02:36.224
هذا امر لا بد منه وما بعد ذلك ما تيسر له. لكن لو لكن كونه يصلي افضل من حتى المصلي اذا كان عنده نشاط كونه يصلي افضل من