1
00:00:00.250 --> 00:00:21.800
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله فاما قصد الرجل مسجد بلده يوم عرفة للدعاء والذكر فهذا هو التعريف في الامصار. الذي اختلف العلماء فيه

2
00:00:22.200 --> 00:00:45.150
ففعله ابن عباس وعمرو بن حريص من الصحابة وطائفة من البصريين والمدنيين ورخص به احمد وان كان مع ذلك لا يستحبه هذا هو المشهور عنه وكرهه طائفة من الكوفيين والمدنيين كابراهيم النخعي وابي حنيفة ومالك وغيرهم. ومن كرهه قال هو من البدع فيندرج في العموم لفظا ومعنى

3
00:00:45.150 --> 00:00:57.650
ومن رخص فيه قال فعله ابن عباس بالبصرة حين كان خليفة لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنهما ولم ينكر عليه وما يفعل في عهد الخلفاء الراشدين من غير انكار لا يكون بدعة

4
00:00:58.300 --> 00:01:19.500
نعم التعريف يوم عرفة هو الاجتماع في المساجد عرفنا انه اذا كان في المسجد الاقصى ان هذا ينهى عنها شد النهي للمعاني التي ذكرها الشيخ. نعم والنوع الثاني ان يفعل التعريف في سائر مساجد الامصار

5
00:01:19.850 --> 00:01:38.600
هذا فيه خلاف من العلماء فعله ابن عباس وعمرو بن حوريف واستدل بهذا من اجازه قال لان هذا فعل صحابي ولانه في زمن الخلفاء الراشدين ولان ابن عباس رضي الله عنه كان اميرا

6
00:01:38.850 --> 00:01:55.350
اهل البصرة في وقته يكون هذا من المستحب وهو دعاء لله عز وجل وفي بيت من بيوت الله ومن العلماء من منع من ذلك لان هذا شيء لم يرده الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يفعله

7
00:01:55.400 --> 00:02:11.550
اجلاء الصحابة كالخلفاء الاربعة وغيرهم من اكابر الصحابة ما هو بدعة ويدخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وهذا هو الراجح من حيث الدليل. من حيث الدليل. ومن حيث

8
00:02:11.550 --> 00:02:24.550
في النظر نعم. نعم قال رحمه الله لكن ما يزاد على ذلك من رفع الاصوات الرفع الشديد في المساجد بالدعاء. وانواع من الخطب والاشعار الباطلة مكروه في هذا اليوم وغيره

9
00:02:24.800 --> 00:02:44.900
اذا اضيف الى التعريف والدعاء الذي فعله ابن عباس وليس معه شيء من المخالفات فهذا محل الخلاف اما اذا اضيف اليه ما هو محرم انشاد الاشعار والخطب وما اشبه ذلك. فهذا لا احد يقول بجوازه

10
00:02:45.150 --> 00:03:02.021
المروزي سمعت ابا عبد الله يقول معلوم ان الناس اذا اجتمعوا وتمادى هذا الامر استمر في الناس انه سيضاف اليه ما يضاف من والبدع يجر بعضها بعضا بعضا