1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
لقاؤنا في تفسير القرآن العظيم في مغرب كل اربعاء كل اسبوع. وهذا اليوم هو اليوم الخامس عشر. من شهر رجب من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. نأخذ ايات من كتاب الله نقرأه ونتدارسها ونسأل الله سبحانه وتعالى ان

2
00:00:20.350 --> 00:00:45.700
ينفعنا بها وان يبارك لنا ولكم. سورة الانفال يقول سبحانه وتعالى ما كان النبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض تريدون عرب الدنيا؟ والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم. هذه الاية لها سبب نزول. وهي تتعلم

3
00:00:45.700 --> 00:01:12.000
بغزوة بدر. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة بدر عشرة من ما ما اشر من المشركين واصبح عدد الاسرى ما يقرب من سبعين اسير من المشركين النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة وهي اول غزوة استشار الصحابة رضي الله عنهم استشار الصحابة كبار الصحابة

4
00:01:12.100 --> 00:01:32.100
وقال ابو بكر رضي الله عنه هؤلاء ابناء عمومتنا ومن قبيلتنا لعلك تأخذ منهم الفداء وتتركهم لعن الله يهديهم ويدخلون في الاسلام ويكونون عونا لنا على على الدعوة الى الله. واما عمر رضي الله عنه

5
00:01:32.100 --> 00:01:52.100
قال يا رسول الله مكني من فلان ومكن فلان من فلان ومكن من فلان من فلان واقطع رؤوس هؤلاء واخرجونا من ديارنا واخذوا اموالنا. اجعلهم عبرة لغيرهم. النبي صلى الله عليه وسلم كانه مال الى رأي

6
00:01:52.100 --> 00:02:12.100
ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال نأخذ الفداء منهم ونتركهم. فلما فعل هذا الفعل نزل العتاب من الله سبحانه وتعالى العتاب اللطيف ما كان لنبي ما خاطبه مباشرة بوجهه وانما قال ما كان النبي

7
00:02:12.100 --> 00:02:32.100
ان يكون له اسرار ما ينبغي لنبي ان يكون له اسرى وهو في اول الامر حتى يثخن في الارض حتى يقوى في الجهاد يعني يقوى صلبه في الجهاد يعني يتقوى بقوة

8
00:02:32.100 --> 00:02:52.100
مثل ما قال سبحانه وتعالى حتى اذا اثخنتموهم حتى اذا اتخنتموهم انا ما في بداية الامر ما ينبغي لك ان اسرع وتتركهم هكذا تأخذ الفداء ولذلك قال تريدون عرض الدنيا وشوف لاحظوا الاسلوب الرقيق من الله سبحانه وتعالى

9
00:02:52.100 --> 00:03:13.750
النبي محمد بلطف. ما قال تريد انت؟ قال تريدون انتم جميعا. عرض الدنيا والله يريد الاخرة. والله عزيز حكيم  فنزلت الاية هذه موافقة لرأي عمر رضي الله عنه. وموافقات عمر في القرآن كثيرة ليست هذا ليس هذا وافق يعني هذا واحد

10
00:03:13.750 --> 00:03:33.750
واحد منا ليس هو فقط. عمر رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لو نتخذ من مقام ابراهيم مصلى ونجت الاية دخل مقام إبراهيم وصلى ولما مات رأس المنافقين عبدالله ابن أبي ابن سلول ان عمر رضي الله عنه منع النبي ان يصلي

11
00:03:33.750 --> 00:03:55.150
فقال لا تصلي عليه منافق وقال فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يصلي عليه فنزلت الاية ولا تصلي على احد منهم مات لك  وايات كثيرة ايات الحجاب واية الاستئذان ايات كثيرة نزلت موافقة لرأي عمر. هذه الاية التي

12
00:03:55.150 --> 00:04:15.150
فيها العتاب اللطيف ما كان نبيا ان يكون له اسرع حتى يدخل في الارض. تريدون عرض الدنيا؟ والله يريد الاخرة. شف الدنيا قال فيها عرض الدنيا. اما الاخرة ما قال فيها عرض. لماذا؟ لان الدنيا متاعها يعرض ويذهب ما يذكر. كلها ساعات

13
00:04:15.150 --> 00:04:35.150
وينتهي. تريدون عرض الدنيا؟ والله يريد الاخرة. الله يريد اجر الاخرة لكم. والله عزيز ذو قوة وغالب وحكيم في ما يأمر وينهى. ثم قال سبحانه وتعالى لولا وهذا هذا السلوك اعظم من الاول. لولا كتاب

14
00:04:35.150 --> 00:04:55.150
من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم. قل لولا ان الله قدر هذا الشيء في اللوح المحفوظ وفي علمه لولا ان الله قدر في اباحة الغنائم واباحة الفداء لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم

15
00:04:55.150 --> 00:05:16.050
يقول عمر رضي الله عنه وهو صاحب القصة يقول مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر والنبي جالس وابو بكر جالس واذا يبكيان وقلت ما ابكاكم؟ ما الذي جرى؟ وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم عليه هذه الاية وقال لو

16
00:05:16.050 --> 00:05:40.600
هذه الامة لنجا عمر رضي الله عنه نزلت هذه بهذا العتاب. قال الله سبحانه وتعالى فكلوا مما ظلمتم. اما الاسرى ما ينبغي وكلوا مما غنمتم حلالا طيبا. الله اباح الغنائم لهذه الامة. ولم تكن مباحا لغيره من الامم الماضية. النبي صلى الله عليه وسلم قال احلت لي الغنائم

17
00:05:40.600 --> 00:06:00.600
ولم تحل لنبي قبلي. كلوا مما غنمتم حلالا طيبا. واتقوا الله فيما تأتون وتذرون. اتقوا الله وراقبوه. ان الله غفور رحيم. يتجاوز سبحانه وتعالى ويمحو عن السيئات ويعفو. ثم قال سبحانه وتعالى يا ايها النبي

18
00:06:00.600 --> 00:06:20.600
نشوف الخطاب الان جا مباشرة الاول عتاب ما في خطاب مباشر هنا غير قال يا ايها النبي قل لمن في لما اسر النبي من اسر من الاسرى واتى بهم كان من ومن هؤلاء الاسرى العباس

19
00:06:20.600 --> 00:06:40.600
عم النبي صلى الله عليه وسلم. فلما اسره النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي انا مسلم وهو قد اخفى اسلامه في مكة قال لا نقبل منك وانت قد خرجت مع المشركين لمحاذة الله ورسوله وقال اني مسلم فقال ان كنت مسلما

20
00:06:40.600 --> 00:06:57.400
فادفع الفدية والله سبحانه وتعالى سيعوضك خيرا منها. ولذلك اسمع ماذا يقول قل لمن في ايديكم من الاشرار. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يعني اسلام وقبول للحق يؤتكم خيرا مما اخذ بكم

21
00:06:57.450 --> 00:07:22.150
ويغفر لكم والله غفور رحيم. يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. سواء العباس او غيره. ممن اسلم بعد ذلك عوضه الله خيرا مما مما اخذ منه. وفي قصة امر عجيب  في هذه القصة من امر عجيب سبحان الله العظيم

22
00:07:22.650 --> 00:07:41.700
العباس قال ما عندي شيء ما املك شيئا. قال النبي صلى الله عليه وسلم له يا عم الم تكن قد حدثت ام الفضل يعني زوجتك الم تحدث ام الفضل ان عندك مالا وقد ادخلته في مكان كذا وكذا

23
00:07:42.300 --> 00:08:04.000
قال بلى والله لن يعلم احد غيري انا وام ثور فكيف علمت يا رسول الله؟ قال بالوحي. بالوحي  طيب يقول هنا وان يريد خيانتك يقول ان كان في قلوبهم خير يعوضهم الله خيرا وان كانوا يريدون الخيانة

24
00:08:04.000 --> 00:08:24.000
قد خان الله من قبل فامكن منهم خانوا الله من قبل فامكن منهم تمكن الله منهم في ان اصبحوا اسرى في يديه والله عليم حكيم. عليم في العلم السابق يعلم ما يجري

25
00:08:24.000 --> 00:08:47.050
وما وما جرى لهم وحكيم في في احكامه وقضائه  يقول سبحانه وتعالى هنا هذه الايات التي تأتينا الان كلها ثناء على الصحابة. المهاجرين والانصار ومن تبعهم بعدهم الى قيام الساعة

26
00:08:47.050 --> 00:09:08.900
كله ثناء وتحذير من اعداء الاسلام. يقول ان الذين امنوا يعني صدقوا وامنوا وهاجروا هاجروا. تركوا ديارهم هاجروا في نصرة الاسلام والمسلمين. وجاهدوا باموالهم انفسهم في سبيل الله. جاهدوا اموالهم وانفسهم في سبيل الله نصرة للدين

27
00:09:08.900 --> 00:09:28.900
والذين هؤلاء من هم؟ هؤلاء المهاجرين. المهاجمون. ثم قال بعدها والذين اووا ونصرو هؤلاء الانصار او المهاجرين ونصروا ونصروا الله ورسوله. قال اولئك بعظهم اولياء بعظ. النبي صلى الله عليه وسلم عقده

28
00:09:28.900 --> 00:09:58.850
بينهم شديدة حتى قال بعض الانصار انا اعطيك نصف مالي وانزل عن احدى زوجاتي لك. فكان الولاية ولاية قوية جدا بينهم بينهم. جزاك الله خير. بارك الله فيك فكانت ولاية شديدة بينهم حتى وقع التوارث بينهم. يرث الولي يرث الولي الاخر

29
00:09:59.200 --> 00:10:19.200
شف قال سبحانه وتعالى اولئك بعظهم اولياء بعظ. والذين امنوا ولم يهاجروا. يقول هم امنوا في مكة بس ما هاجروا لم يهاجروا يقول هؤلاء ما لكم من ولايتهم شيء ليس بينكم وبينهم ولاية لانه لم يهاجروا بقوا في ديار الكفر ما لكم

30
00:10:19.200 --> 00:10:39.200
من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا. فاذا هاجروا اصبحت هناك ولاية. لكن في حالة واحدة ان استنصروك في الدين طلبوا منكم ان تنصروهم في الدين فعليكم النصر. انصروهم الا في حالة واحدة. الا على قوم

31
00:10:39.200 --> 00:11:01.700
بينهم ميثاق يقول اذا كان بينك وبينهم ميثاق فلا تنقض الميثاق ولا تنصرهم. والله بما تعملون بصير مطلع عالم اخوانكم ثم ذكر لما ذكر حال المؤمنين والمهاجرين والانصار والانصار ذكر ما يقابلهم قال والذين كفروا بعضهم اولياء بعض يتعاونون

32
00:11:01.700 --> 00:11:21.700
ويتكاتفون الا تفعلوه يعني ان لم تكونوا اولياء بعضكم مع بعض وتتكاتفوا وتكون في وجه العدو الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. تقع يقع الشرك ويقع الفساد والفتنة

33
00:11:21.700 --> 00:11:41.700
يعني ويتسلط الاعداء على المسلمين لكن اذا كانوا كلمة واحدة فانهم باذن الله ستكون باذن الله سيكون اقوى بكثير. قال سبحانه وتعالى بعد ذلك لمن هاجر بعد ذلك؟ قال والذين امنوا وهاجروا

34
00:11:41.700 --> 00:12:01.700
وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصرو اي المهاجرين والانصار. اولئك هم المؤمنون حقا. هذا يعني شف الاول فيه ثناء عليه. وهنا فيه ثمرة هذا العمل. قال الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين

35
00:12:01.700 --> 00:12:21.700
قال اولئك هم المؤمنون حقا يعني حققوا الايمان لهم مغفرة من الله ورزق كريم في جنات النعيم. ثم من تبعهم قال والذين امنوا من بعد هؤلاء وهاجروا تركوا ديار الكفر اذا كانوا في ديار الكفر

36
00:12:21.700 --> 00:12:41.700
وجاهدوا معكم في نصرة الاسلام فاولئك منكم فاولئك منكم هؤلاء منكم. ثم قال واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله. يقول انتهى التوارث الذي كان بين الاولياء توارث. يعني يعقد النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:12:41.700 --> 00:13:01.700
بين هذا وهذا فيرث هذا هذا. هذه التوارف انتهى. انقطع باي شيء؟ بهذه الاية. واولو الارحام ميراث ذوي فرحة واولي الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ان الله بكل شيء عليم. من هم ذوي الارحام الذين يرثون

38
00:13:01.700 --> 00:13:31.700
نقول المواريث على ان وعلى اقسام مواريث يسمون اهل الفروض مثل الام والاب والبنات والاخوات هؤلاء يسمون اهل الفروض لانهم يأخذون بالفرق النصف الربع الزوجة الزوج نسميهم اهل الحروف يأخذون بالفرظ. وما سواهم من الاقارب يسوون يسمون اهل التعصيب الذين لا يأخذون بتقدير معين

39
00:13:31.700 --> 00:13:51.700
مثل الابناء مثل الابناء الذكور ومثل الاب ومثل الاخوة هؤلاء يسمون اهل التعصيب يأخذون ما ابقت اذا لم يوجد ال فروض ولم يوجد ال تعصيب اين يذهب المال؟ قال لذوي الارحام ذوي الارحام هم الذين

40
00:13:51.700 --> 00:14:11.700
يدنون باناث مثل الخال والخالة لانها من جهة الام والعمة بانه انثى ايضا وهؤلاء يسمون ذوي ارحام ذوي ارحام. طيب لهذا ينتهي الحديث عن هذه السورة وسورة الانفال ولله الحمد والمنة

41
00:14:11.700 --> 00:14:31.700
الذي وفقنا ويسر لنا امورنا ان قرأنا هذه السورة كاملة. وبينا ما فيها من معاني وختمناها ولله الحمد. نسأل الله ان لا ان هذا الاجر العظيم ان شاء الله لقاؤنا في اللقاء القادم السورة التي تليها وهي سورة التوبة. نسأل الله التوفيق والسداد. والله اعلم

42
00:14:31.700 --> 00:14:34.533
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين