1
00:00:00.250 --> 00:00:22.700
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقفنا في الحلقة الماضية مع المؤلف رحمه الله في قوله الاعياد المكانية المبتدعة فمن قصد بقعة يرجو الخير بقصدها

2
00:00:22.800 --> 00:00:36.700
ولم تستحب الشريعة ذلك فهو من المنكرات وبعضه اشد من بعض سواء كانت البقعة شجرة او عين ماء او قناة جارية او جبلا او مغارة وسواء قصدها ليصلي عندها او يدعو

3
00:00:36.700 --> 00:00:53.400
او يقرأ او ليذكر الله عنده او يتنسك بحيث يخص تلك البقعة بنوع من العبادة التي لم يشرع تخصيص تلك البقعة بها به لا عين ولا نوعا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

4
00:00:53.550 --> 00:01:22.350
على اله واصحابه اجمعين القاعدة المجمع عليها ان العبادة توقيفية من حيث النوع ومن حيث المكان ومن حيث الزمان فلا يشرع عبادة لم يشرعها الله في كتابه او الرسول صلى الله عليه وسلم

5
00:01:22.400 --> 00:01:43.250
في سنته مهما كان ذلك ومهما كانت نية الفاعل فان من احدث في هذا الدين ما ليس منه فهو مبتدع قد قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه

6
00:01:43.700 --> 00:02:07.800
فهو رد في رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يعني مردود عليه قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فوصف ما يعمل من العبادات

7
00:02:08.750 --> 00:02:28.650
خارج ما شرعه الله ورسوله باوصاف اول اولا انه بدعة ليس من عند الله ولا من عند رسوله صلى الله عليه وسلم ثانيا انه شر الامور وان كان صاحبه يقصد ان هذا من خير الامور

8
00:02:29.700 --> 00:02:53.750
ثالثا انه ضلالة وان كان صاحبه يقصد انه هداية  وخامسا وذلك اشد قوله صلى الله عليه وسلم فهو رد يعني مردود عليه لا يقبل منه ولا يثاب عليه وان كان صاحبه يقصد الاجر والتقرب

9
00:02:54.100 --> 00:03:16.200
الى الله سبحانه وتعالى والله تعالى قال اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي رويت لكم الاسلام دينا فما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعد ان اكمل الله به الدين. بشهادة الله سبحانه وتعالى

10
00:03:16.750 --> 00:03:36.450
فمن اتى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء يتقرب به الى الله ولا دليل عليه من كتاب ولا سنة فانه يتصف هذا الدين بانه ناقص وانه يريد ان يكمله بهذه العبادة التي

11
00:03:36.500 --> 00:04:05.100
جاء بها  وكفى بذلك اثما مبينا البقاع التي تقصد للعبادة ومضاعفة الاجر لا يجوز منها الا ما خصصه الله ورسوله في المساجد الثلاثة المسجد الحرام مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم

12
00:04:05.350 --> 00:04:29.300
والمسجد الاقصى. فهذه يسافر اليها ويعتكف فيها ويصلى فيها بخاصتها اما ما عداها من المساجد مساجد المسلمين فانها سواء. لا يخصص منها مسجد دون الاخر وانما يصلي المسلم في المسجد الذي تسهل عليه الصلاة فيه

13
00:04:29.350 --> 00:04:49.800
القريب منه ومن بيته ومن او في بلده ولا يذهب الى مسجد غير المساجد الثلاثة هذا المكان فاذا كان هذا في مسجد من المساجد التي يصلى فيها انه لا يجوز له ان يخصص مسجدا لم يخصصه الشرع

14
00:04:50.250 --> 00:05:22.050
فكيف بالذي يخصص لا اصل لتخصيصها ويذهب اليها كالغيران الجبال والاشجار والاحجار وغير ذلك يضيف لها فضل فضلا  يجعل لها يجعل لها هالة من التقديس والتعظيم. كل هذا من الظلال المبين الذي ما انزل الله به من سلطان

15
00:05:22.050 --> 00:05:41.700
فهو بدعة من ناحية وهو وسيلة من وسائل الشرك. لانه اذا قصد هذا المكان او هذا القبر او هذا فانه على المدى البعيد يتعلق قلبه بذلك القبر او بهذه الشجرة او بهذا

16
00:05:41.750 --> 00:05:59.900
الغار او بهذه البنية فيعتقد ان فيها بركة وانها تمنح الخير تدفع الشر فيتخذها الها من دون الله. تقربوا اليها يخاف منها ويرجوها وغير ذلك. كما هو حاصل من من

17
00:06:00.350 --> 00:06:25.550
ابتلوا بهذه البلية  الحاصل وكذلك الزمان. لا نخصص زمانا للعبادة لم يخصصه الشرع ولذلك لا لا يجوز تخصيص شهر رجب كما سبق بشيء من العبادات زيادة على غيره لانه لم يثبت له خاصية

18
00:06:25.750 --> 00:06:52.950
وكسائر الشهور الا انه من الاشهر الحرم فلا نخصصه بعبادة نقول انها افضل من العبادة في غيره هذا تخصيص الزمان الذي لم يخصصه الله حتى الزمان الفاضل الزمان الفاضل لا يخصص بعبادة وان كان فاضلا

19
00:06:54.200 --> 00:07:14.050
الا اذا كان الله سبحانه قد خصصه مثل يوم الجمعة يوم الجمعة يوم فاضل وهو افضل ايام الاسبوع  وهو عيد الاسبوع لكن لا نخصصه بعمل لم يثبت ونقول هذا يوم الجمعة

20
00:07:14.650 --> 00:07:34.500
ونزور فيه الاموات او يصومه بعض الناس مفردا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن افراد الجمعة وانما يصام تبعا لغيره فمن صام قبله او بعده وصامه تبعا فلا بأس

21
00:07:34.700 --> 00:07:52.950
اما ان يخصص يوم الجمعة فهذا بدعة. ولا يجوز هذا مع انه يوم فاضل. نعم. فكيف باليوم او الزمان الذي لا فضيلة له يجعل له فضيلة ويتعبد فيه زيادة عن غيره الى غير ذلك

22
00:07:53.050 --> 00:08:12.100
الحاصل اننا مكفيون ولله الحمد. ما نتكلف اشياء لم يكلفنا الله تعالى بها ولا نجعل فظيلة لاشياء لم يجعل الله لها فظيلة فان هذا يكون من الكذب على الله سبحانه وتعالى ومن تشريع

23
00:08:12.200 --> 00:08:19.090
ما لم يشرعه الله ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله