1
00:00:00.650 --> 00:00:33.950
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخيرته من غضبه تعينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد بن عبدالله اله واصحابه قال ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:34.050 --> 00:00:58.950
فاني اشكر الله عز وجل قال ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتناصح فيما ينفعنا جميعا

3
00:00:59.850 --> 00:01:33.150
وفي التحدث اليكم عن امر عظيم وواجب يهم كل مسلم الا وهو واجبنا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر  وما يكمن في اضاعته والتساهل به من الخطر العظيم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

4
00:01:33.600 --> 00:02:08.950
من اهم الواجبات في الاسلام ومن اعظم فرائض الاسلام وهو من اعظم الاسباب لصلاح المجتمعات واقامة امر الله في ارض الله والقضاء على اسباب الشر والفساد واضاعته من اعظم اسباب الهلاك والدمار وحلول العقوبات

5
00:02:15.250 --> 00:02:38.850
ولهذا اكثر الله من ذكره في كتابه الكريم وهكذا على لسان نبيه ورسوله الامين عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم وما ذاك الا لشدة الظرورة اليه ولما يترتب عليه من المصالح العظيمة

6
00:02:40.550 --> 00:03:18.150
والفوائد الكبيرة والسعادة في العاجل والاجل واقامة اوامر الله في ارض الله  وانتشار الفضائل واختفاء الرذائل وبهذا اكثره اكثر الله من ذكره واكثر الرسول عليه الصلاة والسلام من ذلك ليعلم كل مؤمن وكل مؤمنة

7
00:03:18.650 --> 00:03:55.100
عظم شأن هذا الامر وعظم الخطر في التساهل به ولا سيما في هذا العصر الذي اشتد فيه غربة الاسلام وظهرت فيه المنكرات وقل فيه من يقوم بالواجب فواجب المسلمين ذكورا كانوا او اناثا اغنياء او فقراء

8
00:03:55.250 --> 00:04:37.100
غربا او عجما مسؤولين وغير مسؤولين الواجب عليهم جميعا الاهتمام الاهتمام بهذا الامر والعناية به في انفسهم واهليهم وفي غيرهم وهو فرض كفاية اذا قال بمن يكفي في اي بلد او قرية او قبيلة او بقعة من البقاع الارض سقط عن الباقين

9
00:04:37.600 --> 00:05:04.550
والصلاة في حق الباقين سنة عظيمة وطاعة لها شأنها في عظم الاجر واذا كان المؤمن او المؤمنة في مكان رأى فيه المنكر فلم يغير وجب عليه عينا لعدم وجود من قام به

10
00:05:05.550 --> 00:05:36.650
فيتعين على المؤمن والمؤمنة انكار المنكر متى رآه ولم ينكره غيره اما اذا انكره غيره وحصل المقصود بذلك فانه قد اؤدي الواجب اما لو انكره غيره فلم يستجب له وجب على الاخرين ان ينكروا حتى حتى يزول

11
00:05:36.650 --> 00:06:05.600
المنكر وحتى يحل محله الخير ومما جاء بهذا الباب قوله سبحانه في كتابه الكريم في سورة ال عمران كنتم خير امة اخرجت للناس يخاطب هذه الامة امة محمد عليه الصلاة والسلام

12
00:06:06.500 --> 00:06:36.100
كنتم خير امة اخذت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنوا بالله قال ابو هريرة رضي الله عنه كنتم خير الناس للناس تقود لهم بالسلاسل حتى تدخلوهم في الاسلام هكذا

13
00:06:37.450 --> 00:07:02.250
المجاهدون والامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والدعاة الى الحق هم خير الناس للناس وعلى رأسهم الرسل عليهم الصلاة والسلام ثم علماء الحق علماء الهدى خلفاء الرسل والرسل بعثهم الله لإصلاح

14
00:07:03.000 --> 00:07:32.050
المجتمع وانقاذه من اسباب الهلاك وبلغوا رسالات الله وقاموا بامره افضل قيام فمنهم من سلم من شر قومه ولم يقتلوه ومنهم من قتله قوم كما قال جل وعلا اليهود ويقتل الانبياء بغير حق

15
00:07:33.950 --> 00:08:00.050
والرسل هم اشد الناس بلاء ثم الامثل فالامثل لقيامهم بامر الله ودعوتهم اليه. وانكاره المنكر وامرهم بالمعروف وصبرهم على الاذى وعلى العلماء والدعاة الى الله اينما كانوا ليتأسوا بالرسل عليهم الصلاة والسلام

16
00:08:00.900 --> 00:08:24.450
وان يصبروا كما صبروا كما قال عز وجل يخاطب نبيه محمد عليه الصلاة والسلام فاصبر كما صبر اولى العزيز واصبر بحكم ربك فانك باعيننا. واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تكف بظيق مما ينكرون

17
00:08:25.500 --> 00:08:45.000
واصبروا ان الله مع الصابرين يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب والايات في هذا كثير

18
00:08:45.900 --> 00:09:21.250
يدل على انه لابد من صبر كما صبر الرسل وبذلك يدرك المطلوب باذن الله وبالكسل والعجز والملل تفوت المصالح وتقع كوارث والمفاسد وخير الناس للناس هم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

19
00:09:21.350 --> 00:09:56.000
موجهون العباد الى اسباب النجاة ومرشدناهم الى الخير دعاة الى سبيل السعادة هؤلاء هم القادة هم الهدى في الظلمات فالواجب عليهم الصبر والاستمرار في هذا الطريق العظيم القيم واحد الكتاب عند الله عز وجل

20
00:09:58.150 --> 00:10:24.050
وحسن الظن به سبحانه ومن كان هكذا انجح الله مطالبه ويسر امره ونفع بجهوده وهدى على يديه ذم الله فيه والخلق الكثير ومن اجل عظم الامر قدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على الايمان

21
00:10:24.550 --> 00:10:48.900
وكنتم خير امة اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمن بالله فجعل الامام المرتبة الثالثة مع انه الاساس فلا فلا انكار ولا امر الا بايمان ولا صلاة الا بايمان ولا صيام الا بايمان ولا زكاة الا كل شيء. نتيجة الايمان وثمرة الايمان

22
00:10:51.100 --> 00:11:17.900
لما لا لكن لما كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من المرتبة العظيمة للاهمية قدمه ليبين عظم شأنه وانه جدير بان يعتنى به ومعلوم ان الجهاد في سبيل الله من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

23
00:11:20.600 --> 00:11:42.100
لان المقصود هو اخراج الناس من الظلمات الى النور وانقاذهم مما هو فيه من الباطل ليس المقصود قتالهم وليس المقصود سبي نسائهم وذرفيهم وليس المقصود اخذ اموالهم لا هذا امر ثانوي وانما المقصود اخراجهم من

24
00:11:42.100 --> 00:12:15.900
انقاذه من من شبكة الشيطان ورفقته دعوته من الخير  هذا هو المقصود من الجهاد. فاذا اصروا على الباطل وابوا ان يستجيبوا لداعي الله جاء الجهاد بعد بالسيف ولهذا قال ابو هريرة تقودون اهل الجنة بالسلاسل

25
00:12:16.450 --> 00:12:40.650
يعني يؤتى بهم اثار ثم يهديهم الله ويتوب في الاسلام يقاتلون ويؤسرون على كفرهم ثم يهديهم الله فيدخل في الاسلام ويصلون الى الجنة بعد ما كانوا في السلاسل مكبرين مقيدين هداهم الله

26
00:12:40.700 --> 00:13:00.950
واطلق سراحهم وصاروا مع اخوانهم المسلمين ويقول جل وعلا ايضا في السورة نفسها ولتكن منكم امة يدعون الى الخير في سورة ال عمران وتكون منكم امة يدعون الى الخير ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

27
00:13:01.050 --> 00:13:32.100
اولئك هم المفلحون منكم قال جماعة منكم يعني انتم يعني كونوا انتم من جبال الجنس لتكونوا انتم تدعو الى الخير الى الخير وتأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وقال فمعنى ذلك وتكن منكم طائفة منتصبة قائمة في هذا الامر

28
00:13:34.400 --> 00:13:59.750
حتى تهتم به اكثر مع بقية المسلمين لكن هذه الطائفة تكون هي المسؤولة السؤال الاولي عن هذا الواجب متخصصة لهذا الامر مفرغة لهذا الامر لان هذا يكون اجدى واكثر نفعا

29
00:14:00.000 --> 00:14:24.800
من ما يقع بين العموم وتكن منكم امة يعني قائمة ثابتة يدعون الى الخير اذ ينتصبوا لهذا ويصبرون عليه سواء محتسبين سواء كانوا محتسبين او ملزمين من جهة ولي الامر

30
00:14:30.900 --> 00:14:53.000
لابد ان تقوم هذه الطائفة لان قيامها يعين المسلمين على اداء هذا الواجب وردكم منكم امة يدعون الى الخير والخير هو ما بعث الله به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم هذا هو الخير. هو الهدى ودين الحق

31
00:14:54.050 --> 00:15:21.600
هو التزام امر الله وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر الدعوة الى الخير دعوة عامة يدعو الى التزام الاسلام والاستقامة على الاسلام وطاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله هذه دعوة الى الخير

32
00:15:23.450 --> 00:15:45.650
والامر بالمعروف ان المنكر اخص ودعوة الى الخير لكنه اخص لما فيه من الالزام والتنصيص على الشيء المعين الذي رآه من المعروف المظاع او من المنكر الواقع الامر الناهي يخص هذا المعين

33
00:15:45.800 --> 00:16:05.250
ويفعلوا كذا لا تفعلوا كذا هذا منكر هذا معروف. زيادة على الدعوة مع دعوة من الخير وارشاده الى الخير. وايضا يخص لهم ما ضيعوا يبينوا. ويأمرهم به. وينهاهم عن ارتكبوه من المنكرات

34
00:16:05.300 --> 00:16:37.950
وداع امر نهي وهؤلاء هم اهل الفلاح قال تعالى واولئك مفلحون هل معنى هؤلاء الذين قاموا بالدعوة من الخيل وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصبروا على ذلك واستمروا فيه هم اهل الفلاح على الاطلاق

35
00:16:38.350 --> 00:16:59.200
يعني هو اهل الفلاح الكامل والى كل مؤمن مفلح وكل مؤمنة مفلحة كما قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الاعياد وقال سبحانه وان يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون

36
00:16:59.700 --> 00:17:22.650
وكل مؤمن قد اطاع الله واطاع رسوله مفلح ولكن هؤلاء الدعاة الى الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر نصيبهم من الفلاح اكمل واكبر حتى حصل الفلاح فيهم في عظم لعظم نصيبهم منه

37
00:17:23.450 --> 00:17:59.350
باصلاحهم اوضاع الناس وقيامهم عليهم حتى يستقيموا ودعوتهم الى الخير. والزامهم بالحق وترك الباطل ومما ورد في ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى من سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

38
00:18:01.100 --> 00:18:24.950
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم فبهذه الاية بين فرضية على المؤمنين وانه جزء من ايمانهم وفر من فروظ ايمانهم

39
00:18:27.600 --> 00:18:58.400
ما مناصلهم منه فلا ايمان الا بهذا الواجب واضاعه نقص ايمانه وضعف ايمانه ولهذا قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض كل واحد ولي اخيه واخته في الله وكل مؤمنة ولية اخيها في الله واختها في الله

40
00:19:01.250 --> 00:19:26.700
للدعوة الى الخير والنصيحة والتعاون على البر والتقوى والتوجيه الى الخير والتحذير من الشر هكذا الاولياء ينصح بعضهم بعضا ويعين بعضهم بعضا الخيل ويكره له الشر ويحب له اسباب السعادة

41
00:19:35.000 --> 00:20:01.600
بعضهم اولياء بعض ليسوا اهل شحناء خصومة ليسوا اهل عداوة لا هم اولياء كل واحد ينصح لاخيه ويحب له الخير ويكره له الشر. لا يغتاب لا ينم عليه لا يشهد عليه بالزور

42
00:20:01.600 --> 00:20:30.000
فيضربه في نفس ولا في دم ولا في عرض ولا في مال يعني يتحرى ايصال كل خير اليه وابعاده من كل شر. هكذا المؤمنون وهكذا المؤمنات فاذا رأيت من نفسك شيئا

43
00:20:30.200 --> 00:21:02.050
يخالف هذا فاعلم انه ضعف في ايمانك ونقص في ايمانك ان رأيت من نفسك انك مقصر في هذا تغتابوا اخوانك تسبه تكذب عليهم تشهد عليهم بالزور تؤذيهم باقوال وافعالك تعينهم على الباطل

44
00:21:02.250 --> 00:21:25.950
تربطهم على الحق فاعلم ان هذا نقص في ايمانه واراه في ايمانه وانك لم تستكمل صفات المؤمن الذي قال الله فيه والمؤمنون بعضهم يوما ما دمت تتعاطى ما يضر اخاك

45
00:21:27.350 --> 00:21:58.800
من المعاصي الضارة فهذا نقص في ايمانه وضعهم في ايمان ثم نص على قول عظيم مما يتعلق بالمؤمنين والمؤمنات فقال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من هذه الولاية التي بينهم والمحبة والتعاون على الخير

46
00:21:59.400 --> 00:22:26.850
من ضمنه امرهم بالمعروف ونهي عن المنكر لا تحمله المحبة لاخوانهم او اخواتهم الله لا تحملهم هذه المحبة على ان يتغاضوا عن الامر والنهي ويتسامحوا فان هذا غش لاخوانهم وتقصيره في حقهم

47
00:22:28.250 --> 00:23:04.350
وذاك الولاية والمحبة الامر بالمعروف من المنكر من دلائل صدق المحبة من دلائل الراب في الخير وان محبته لاخوانه هي محبة توجيه واصلاح وتعاون على الخير تناصح لا محبة عطف ورغبة في الدنيا

48
00:23:18.000 --> 00:23:54.650
وكثير من الناس قد تحمله محبته غريبه او صديقه او مجاملته له وخوف تكدره ان ان يدع منكر وان يعرض عن ذلك هذه مصيبة الولاية التي وصف الله بها المؤمنين ولي ينصح اخاه ويأمره بالمعروف وينهى عن المنكر ان المنكر لا يجامله في هذا

49
00:23:54.650 --> 00:24:27.850
ويداهن اترظى ان يفترسه الشيطان وانت تشاهد اترضى ان يكون من حطب جهنم وانت وليه واخوه؟ باعراضك وغفلتك وعدم انكارك عليه فالتساهل بهذا الواجب العظيم من من اعظم الاسباب لانتشار الوظائف من اعظم الاسباب انتشار

50
00:24:27.850 --> 00:24:56.050
وكثرة الفساد وان يكون اخوك من حطب جهنم بسبب اعراضك عن نصحه وامنه ونهيه وبسبب اصراره وبقائه على المعاصي والمخالفات ومن واجبات المؤمن ومن صفاتهم اللازمة انه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

51
00:24:59.000 --> 00:25:16.800
وان امر النبي بهذا عليه الصلاة والسلام قال من رأى منكم منكرا فليغيثه بيده فان لم يحصلها بلسانه فان لم اذا فامره صلى الله عليه وسلم بانكار المنكر باليد ثم اللسان ثم قال الحسن والطاء

52
00:25:19.500 --> 00:25:37.350
وهكذا الحديث الثاني حديث ابن مسعود رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي في امة قبلي لكانوا من امتي حواريون واصحاب يأخذون بسنته. ويقتدون بامره. ثم انها تخلق من بعدهم خذوه. يقولون ما لا يفعلون

53
00:25:37.350 --> 00:25:59.400
ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم ومؤمن. ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن. ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة حب. رواه مسلم في الصحيح الجهاد للعصاة

54
00:25:59.500 --> 00:26:47.100
الناس وتوجيهه من الخير وارشاده من الحق ومن الجهاد فالواجب على المؤمن الا يمل ذلك وان يتحمل المشقة في ذلك وان يصبر واذا استمر ظهور المنكرات ولم يتأثر المجتمع بالامر والنهي او فقد في المجتمع من يأمر وينهى صار هذا من اسباب

55
00:26:47.550 --> 00:27:18.550
وقوع العقوبات العامة فما وقع لبني اسرائيل فانهم لما اضاعوا الواجب لعنوا عن لسان داوود وعيسى ابن رمظان ذلك لما عصوا وكانوا يهتدون كما قال سبحانه بني اسرائيل عن لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوه بسبب عصيانهم

56
00:27:18.650 --> 00:27:39.500
ذلك الذين عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا هذا وهذه المصيبة التي حلت بهم هي سبب لعن الله لهم انهم تساهلوا بالامر والنهي فليعينوا نعوذ بالله من ذلك

57
00:27:46.800 --> 00:28:11.850
فلا يجوز لاي مسلم ان يتشبه بهؤلاء مبلغ عنده من الهمة والنشاط والرغبة في الخير ما يدفعه الى ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر على القريب والبعيد بالاسلوب الحسن والنصيحة والتوجيه والصبر على الاذى

58
00:28:18.150 --> 00:28:57.550
وان يعتمد الايات والاحاديث ذلك حتى يكون اثر انكاره اعظم ولا ينبغي للعاقل ان يقول هذا الى غيري او هذا للهيئة المعينة المنتصبة لهذا الامر او هنا من هو افضل مني او اعلم مني لا

59
00:28:57.950 --> 00:29:29.500
هذا من اسباب التخاذل ولكن يأمر حسب طاقته وينهى والاخر كذلك والاخر كذلك في القرية والمدينة والقبيلة والحارة في كل مكان وقد تأمر بشيء او تنهى عن شيء فلا يستجاب لك

60
00:29:30.450 --> 00:30:07.250
فيأتي الاخر فيأمر وينهى فيستجاب له سيكون التعاون والتناصح قد يكون غيره وهو افضل منك. قد يشغل فليس لك ان تعتمد عليه في اضاعة هذا الواجب  وتبين الاية الكريمة والمؤمنات

61
00:30:07.400 --> 00:30:41.450
مع الحديثين المذكورين ان الواجب عظيم جدا وانه من صفة اهل الايمان ومن مكملات ايمانهم   وان من اضاع هذا الواجب لم تصدق عليه هذه الصفات بعض الايات ولن يؤدي الواجب الذي امره الله في حديث ابي سعيد وابن مسعود

62
00:30:42.600 --> 00:31:08.950
ابي سعيد من رأى منكم منكرا فلنغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه ذلك اطاعه الايمان قال انه مسلم صحيح حديث ابن مسعود السابق ما بعث الله من نبيه وامتي الا كانوا من امة حواريون. واصحابه يقولوا من سنته. ويقتدون بامره

63
00:31:09.200 --> 00:31:38.650
وانها تخرم بعد القلوب يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون. الحديث واذا لم يتيسر زوال وكر على يديك  استعنت بغيره وتنجعت غيرك فمن هو اقوى منك واشد اثرا

64
00:31:38.850 --> 00:32:01.550
على انكاره عملا بقوله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فقد لا يبالي صاحب المنكر بك. ولكن اذا جاءه الشهر الثاني بال بهذا الامر وانتبه وامتثل

65
00:32:02.950 --> 00:32:34.200
ثم ثواني الانكار والامر والنهي من المؤمنين من اعظم الاسباب التأثير على صحيح المنكر هذا وافاه وانكر عليه هذا وفاة وانكر عليه هذا زاره وانكر عليه وتجتمع كلمات اخوانه تؤثر عليه

66
00:32:46.850 --> 00:33:02.000
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الناس اذا لم يغيروا عمتهم العقوبات ان الناس اذا رأوا المنكر فلم يغيروه او شك ان يعمهم الله بعقابه

67
00:33:02.050 --> 00:33:22.800
وهو الامام احمد باسناد صحيح عن الصديق رضي الله عنه وجاء في هذا المعنى حديث ابن مسعود المشهور الذي رواه احمد وابو داوود والترمذي وغيرهم عن النبي عليه الصلاة والسلام قال لما وقع الناس في المعاصي لما وقع المعاصي

68
00:33:23.500 --> 00:33:47.450
ماتوا علماء فلم ينتهوا تجالسوهم واكلوهم وشربوهم فلما رأى الله ذلك منه ضربا قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم على لسان داوود وعيسى ابن زر ذلك بما اصوم وكانوا يعتدون ثم قال عليه الصلاة والسلام

69
00:33:48.500 --> 00:34:29.850
والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولا تأخذ من اهل السفيه ظالم ولتعطرنها على الحق اطول او ليظربن الله بقلوب بعضنا بعض ثم يلعنكم كما لعنهم   الواجب ايها الاخوة على كل مؤمن ومؤمنة ان يعرف واجبة في هذا المقام

70
00:34:30.850 --> 00:35:03.800
وان يقوم بنصيبه من هذا الجهاد اينما كان ولا ييأس ولا يقول الناس هلكوا لا يحسن ظنه بربه ويؤدي الواجب اينما كان في بلده وفي بلد اخر او في باهرة

71
00:35:04.550 --> 00:35:37.300
او طائرة او سيارة او قطار او في اي مجتمع يقول الحق ويدعو اليه وينكرون المنكر ويحذروا منه هذا هو الطريق قال رب سبيل النجاة ولهذا قال يأتي التوبة بعد ذلك لما ذكر هذا الواجب قال ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله

72
00:35:38.600 --> 00:35:56.550
فمن ادى هذه الواجبات استحق الرحمة وانحى عن السبيل استحق النغمة ولا حول ولا قوة الا بالله قالوا الرحمة هم اهل الاستقامة ودعاة الهدى ما اوجب الله عليه التارك لما حرم الله عليه

73
00:35:57.800 --> 00:36:37.900
واهل النقمة هم الذين اعرضوا عن ذلك ولم يستقيموا ومن المهمات العظيمة في هذا الباب ان يكون الامر والنهي عن بصيرة عن علم ما عن جهل فلابد ان تكون وكلمات

74
00:36:38.600 --> 00:37:14.600
قادرة من المنكر صدرت عن علم بهذا المنكر وطريق انكاره وقد انكروا ما ليس بمنكر وبيدعو الى غير معروف بجهله فلابد من علم وبصيرة كما قال سبحانه في الدعوة قل هذه سبيلي ادعو الى الله يا بصير

75
00:37:14.950 --> 00:37:47.450
لابد ان يكون على بينة لما يأتي ويذر فيما يأمر به وفيما ينهى عنه حتى لا يقع في الخطر العظيم وهو الامر المنكر او النهي عن المعروف  ومن اراد الفوز الكبير

76
00:37:47.600 --> 00:38:21.000
والعاقبة الحميدة والرحمة من الله عز وجل صبر على هذا الواجب واستمر فيه بنية صالحة واخلاص لله وصدق في ذلك و عمل باسباب النجاح ومن اسباب النجاح الرفق الامور وعدم العنف والشدة

77
00:38:25.000 --> 00:38:56.800
وعند الله يعطيه على الرزق ما لا يطيع العمق وما لا يعطي على غيره الا من ظلم ولم يستجب للحق فذاك له شأن اخر نوصيكم ايها الاخوة في الله من العناية بهذا الواجب

78
00:38:57.250 --> 00:39:24.300
والصبر عليه بهذا الوقت الخطير ونوصيكم ايضا بعدم اليأس فاحسنوا الظن بالله واصبروا وصابروا وهكذا كل مؤمن في اي مكان وكل مؤمنة عليه ان يصبر ويحتسب ولا ييأس وان يحسن ظنه بالله

79
00:39:24.500 --> 00:39:54.900
وان يأمر وينهى وعلى ما يستطيع من الاسباب يرجو وفضل ربه واحسانه وان هذا العالم ينتفع جهاده وانكاره فكم من امر الله هدى الله على يديه من الامم من لا يحصى

80
00:40:03.250 --> 00:40:58.700
والغفلة والاعراض والتآكل وعدم رفع الرأس بما يقع هذه اسباب الهلاك واسباب انتشار المنكرات  لعدم من يقوم بالواجب من جهة الانكار ومن اهم الامور ايضا العناية بالبيت والقريب والجار وهم اولى من غيرهم واحق من غيرهم بالبدء

81
00:41:01.750 --> 00:41:45.150
سيبدأ بنفسه ومن حوله يحرص عليهم ان يستقيموا اولاده و اهل بيته وجيرانه اولى حرصه العظيم على نجاتهم وسعادتهم والله يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

82
00:41:45.600 --> 00:42:01.650
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها ويقول عن اسماعيل عليه الصلاة والسلام واذكر كتاب اسماعيل انه كان كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مضيا

83
00:42:06.150 --> 00:42:32.300
والمؤمن لا يشغله واجب او واجب ولا انكار منكر اي انكار منكرا اخر فتجمع بين ما استطاع من الدعوة هي واجبات والانكار للمنكرات وهو يأمر اهل بيته وينهاه وهكذا جيرانه وغرابته واصدقائه ومع ذلك

84
00:42:32.350 --> 00:42:56.250
لا يفتر ايضا عن انكار المنكر في العموم اينما كان والامر بالمعروف اينما كان وهو مجتهد في اداء الواجب مع القريب والبعيد ومع العدو من الصديق ومع الاهل وغيرهم نرجو بهذا ثواب الله

85
00:42:57.600 --> 00:43:23.100
ويخشى عقابه سبحانه وتعالى والله المسئول ان يوفقنا واياكم ان العلم النافع والعمل الصالح وان يسلك بنا وبالمسلمين صراطه المستقيم وان يمن على الجميع باداء هذا الواجب والتكاتف على ادائه

86
00:43:23.550 --> 00:43:44.350
ومحاربة الكسل واليأس وان يعيننا جميعا على جهاد انفسنا حتى تستقيم وحتى تؤدي الواجب وعلى جهاد من متى ايدينا حتى يقوم الواجب وحتى يؤدي الواجب حتى يحضر رحمه الله عليه

87
00:43:46.400 --> 00:43:57.700
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله